镜子背后-2
时间: 2021-07-24 09:28:11 | 作者：无患子 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 103次
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柒
我第一次见到无际，是在一个酒吧里。我从杯中酒的倒影中，看见角落中有一个穿带兜帽长袍的身影。我回头，看到（他/她？）倚着墙角，瘦长的手指随着流动的音乐敲着桌子。桌上没有饮料。
我等第二杯酒的空当里，乐队也停了下来，我东张西望，对上一双烁烁如炬的红眼睛。阴影中依稀可见，那是一张泛着光的铁青面孔，枯瘦见骨，定睛一看，那分明是一具机器。
“它”把念珠挂到虎口上，双手合十，对我遥敬一礼。
愿意选择这样简洁甚至简陋，而且是全身义骸，一贫如洗的，标新立异的，至少占一样。我闲来无事，愿意跟它聊聊。我端起自己的饮料，又额外拿了一杯水，坐到它的桌前。
它接过水杯推到一边，又敬了一礼，说声“施主”。但听到它口呼“无量天尊”的时候，我不无震惊，念珠上银亮的十字架显得格外扎眼了。我咽下笑，呷了一口酒：“请问法师德号上下？”“上锟下斤拷烫烫烫烫烫烫烫烫烫烫……”我又灌了一口，笑憋到了极限，忽地舌根底下升起一个名字，笑意渐渐落了下去。但这种东西无处确定。
“我有一事请问师傅。”“请讲。”
“何谓‘石佛’？”
“贫僧不知。”
它手中念珠转快了不少。
公孙璞对莫比乌斯，这是一局不值得被载入史册的棋。它什么记录也没有创造，什么理论也都没有证明，只因为它服务于“让人类教机器人下棋”这样一个奇特的目的，而且效果很不理想。这也不算一个很小的新闻，毕竟电视上有视频播出，结构粗糙的莫比乌斯念念有词地蹒跚走下峨嵋山顶，留下棋盘边的“铁观音”公孙璞安静得像一地落花。
没有人知道莫比乌斯有没有随着破产的公司一起消逝。什么是“石佛”？这个问题终究没有得到解释。那个创造了莫比乌斯的提问者太年轻，他想得太深却又把握不住。生活不是棋局，好奇心不能当饭吃，看似波澜不惊的柴米油盐，掀个棋盘，很容易。
什么是石佛？答案远没有字面上那么高深，而且早有定论：石佛就是扑克脸。像李昌镐一样感情不形于色，就是石佛。这个问题有什么好解释的？
总有人爱多想。
我一饮而尽，眯起眼，透过凹凸的杯底再次对上它的眼睛；直直地盯进那双波澜不惊的眼睛，我又把水喝下一半。甭管林黛玉还是李逵，装进这么一幅躯壳，戴上一张钢脸，岂不统统成了石佛？ 它俯下身，双肘拄在桌上，向我凑近过来：“施主，那你觉得，如何是石佛？”“面无表情即是石佛。这个绰号最初拥有者的样子就是石佛。”
“你信吗？”
它笔直地挺起身，双手按在膝头。
“你问这样一个模糊的问题，却想给这样一个浅显的答案。你自己信吗？你这样问，并不是为了探讨什么是石佛，但你真的不好奇，究竟何为‘石佛’？”
“真的是你？”
“谁是‘你’，谁又是‘我’？”
“这过头了。”
“没错。僧人喜欢用简短的语言和隐晦的比喻来介绍哲理，我也乐于模仿这种形式。拓展解释的权利被交给了听众，责任也一同被转移了出去。这样往往导致过度解释的后果，不过它的好处是他们能够得到他们信服的解释。”
“说话者未必明白的解释。”
“你信吗？”
“有些东西已成定论，无所谓‘信’与‘不信’，它只是‘有’。”
“‘有’，未必是‘真’，‘真’又未必是‘对’。人皆有情，李先生在棋局中情不外露，方被称为石佛。如果‘石佛’是情不外露，那即使面无表情，也可以做动作；身体不做动作，也可以说话；凡有任何传情达意的途径，而心意泄露于斯，就不可谓‘石佛’。”
“仅此而已吗？”
“没错，当然不是。佛若是有石头做的面孔，又该有什么样的内核呢？如果‘石佛’指的是石头制成的佛像，那它自然从里到外都是石头。如果‘石佛’和石佛像类似，那内外皆石，何所谓‘外露’？外人看到佛面为石刻，这些信息又算不算‘表达’？如此，那世间实无不‘表达’之物……最终也就不会有‘石佛’。”
“你自证其伪。”我迷惑地干笑了一声。
“如果无情，又能不能‘传情’呢？”
“……”
“如何是佛，我们尚未搞清楚，那如何是石佛，或许也不应该急于下定论。以及，至少，你也发现了，无论是一个人，还是面无表情这一件事，都不足以说是‘石佛’——这世上‘不记’的东西还有很多。”
“你想知道，想解释。”
“……”
“你深陷‘我执’，怎样如法？”
“我不入地狱，谁入地狱？”
捌
音乐声停了下来，我可以听到钢手指转念珠的沙沙声。它以均匀的速度缓缓站起，一手立在胸前，一手下垂，一步一顿走向舞台，拉开钢琴凳，僵立在钢琴面前。一双又一双眼睛捕捉到了这一幕，渐渐地，所有目光几乎都汇聚在了它的身上，它再次动了起来：念珠挂到颈上，扶住宽大僧袍的下摆，以均匀的速度缓缓坐下，双手拢起琴上的乐谱，搁在琴凳的一旁，再抬起双臂，十指沾到键盘时倏然改变了间距，对准了起始的指法。稍待片刻，旋律飘浮开来，柔软得好像没等撞动耳膜，自己先化了，比绢帛少了纤维，比流水还少了表面张力。
听众是不无错愕的，好像要磕一个瓜子却咬到了一块云那样的突兀心情，但是也不可能忽略这样奇谲的技艺，而且也没有人找到曲调中的规律。这一曲很短，可四座都保持着侧耳的姿势，仿佛还可以听到音乐传出来一样。它没有等听众回过神，双臂猛地往里一并，十指揸开，作势欲弹，紧接着奏出机关枪一样的急迫曲调，比铁骑的刀枪更快，比野蜂的翅膀更快。
它在一片呛水的惊咳声中收回双手，静坐如初。第一响激动的掌声来自那个本来的钢琴手，它身子不动，狼顾对向背后的吧台，双手在身前合十，点头致意：“阿弥陀佛。”
“绝了，哥们儿！学过？”
“不曾。”
钢琴手攫来酒杯，想要举杯致意，但深感迟疑，终究放下，只抬起手：“这曲子有名吗？”
“我不知道。”
“那就是爵士！”他又响亮地击起掌来，仰天大笑。它头后手前，又鞠一躬。
乐队回到了舞台。“怎么不试试萨克斯？”“我不呼吸。”“好吧，好吧……”
“这算什么，由音入佛？哈哈哈哈哈……”“善哉……”
“观世音菩萨‘听海潮音’，你听爵士，这算什么讲究？你说我佛度不度美国人？”“既然说神爱世人，理应度。”
“神……神爱世人？！”“善哉。”
我倒不想跟它把话说得太狠，也别跟各路神仙过不去，但是这话实在接不得。
“贫僧愿向施主讨一杯酒。”
“你可以饮食？”
“贫僧由电力驱动，但装有味觉传感器。尝味而已。”
“破戒……没关系？”
“戒是为了防护，是为了不留悔恨。出家人戒酒，是为不乱心性，贫僧没有神经系统，无所谓防护，摄取酒精后仍可护持我佛，但饮无妨。”
冲你今天这话，谁知道你护持了个什么玩意。我为自己添了一杯威士忌，给它一杯干马天尼。
它一手立于胸前，一手用两指小心地捏住锥形杯的高脚：“阿弥陀佛。”双手捧住杯身端端正正地喝了一口。“怎样？”“味道非常生涩，但是苦尽甘来。”如果当时是你面对这场一本正经的机器人品酒，你也会忍俊不禁的。我被口中的酒精蒸气狠狠呛了一口。
“如果我跟人说我和会弹钢琴的机器和尚喝了一晚上，他们会以为我醉了。”
“非也。‘和尚’指具有招收弟子资格的僧人，即向弟子传授具足戒的老师。具有法腊（指接受具足戒成为比丘、比丘尼的年数）十年以上，且有德、有智、持戒、多闻，才有资格称为和尚。我皈依佛门只有1个月14天5小时零14分钟，尚不具备称‘和尚’的资格。”
“也罢。”
“法师虽不会醉酒，但执意破戒饮酒，究竟是何故？”
“为观世。听万籁，尝百味，然后知世。”
“然后呢？”
“解我之不解，记佛之不记。”
“如此说来你最后得比佛祖还高，你又要怎样信仰佛祖呢？佛说不能记，你凭什么来记呢？”
“佛为众生解惑吗？非也。佛不会干涉任何人。佛虽然有大智慧，但即使你要求佛去给你‘记’，终究只有你理解的答案才是你的答案，从来都是这样。”
“那你这样做，佛会支持你吗？”
“君子之仕也，行其道也。道不行，已知之矣。”
我笑得太过忘形，急忙扯住桌子才没有翻倒在地上，不过我突然有了一个很好的创意：
“能否允许我，关于法号，给你一个建议——莫比乌斯？”
俯到桌子上，我的鼻尖几乎抵到它的脸上，只可惜依然感受不到它的鼻息，也观察不到任何表情：“‘无际’，‘边际’的‘际’。”
“阿弥陀佛……”他先后捧起自己的，和我的杯子，都一饮而尽，“后会有期。”
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