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试谈小说的真实

时间: 2021-07-15 16:26:19 | 作者：小学生 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 117次

试谈小说的真实

作为“四大文学体裁”之一，小说最鲜明的特征可谓是“虚构”，但是，小说的虚构不是凌虚蹈空，不是漫无天际，而是基于现实的虚构。

可以说，真实是虚构的源泉。

那么，如何才能让小说具有真实性呢？

我们不妨从小说的三要素来考虑。

① 人物的真实

A 圆形人物。

鲁迅先生在《中国小说史略》评价《三国演义》中的人物是“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣。”

作者对于刘备的偏爱显而易见，比如写到刘备的外貌时：

此人身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂,性宽和,寡言语,喜怒不形于色,素有大志,专好结交天下豪杰。

而刻画曹操的时候则是：

为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹，名操，字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。

为了突出刘备的仁德，可谓煞费苦心，无论是没钱贿赂督邮，老百姓为之求情，还是携民渡江，不忍百姓被杀，携民渡江共进退，都是为了突出他的仁义。

当然，还有更夸张的是刘安杀妻情节，简直让人毛骨悚然。

用力过猛，反而让人对刘备产生“伪善”的印象，相比之下，奸诈又可爱的曹操更让人喜欢。

真实的人是神性和兽性的结合，一半是天使，一半是魔鬼。人有七情六欲，就会有喜怒哀乐，会嫉妒、会憎恨、会执迷，但是也会欢乐、也会善良。

只不过，所谓的“好人”是神性占上风，通过学习“化性起伪”，“坏人”是兽性占上风，人丧失了对自己兽性的约束，放纵自己，导致自己成为“恶”的代表。

但正如“赤练仙子”李莫愁虽然杀人无数，却能对女婴心生怜爱，而被誉为“侠之大者”的郭靖在感情的问题也存在不干脆、拖泥带水等瑕疵。

这样的小说人物才能深入人心，而不会让大家觉得“假大空”。

正如莫言在塑造人物的时候说：“把好人当坏人写，把坏人当好人写。”

B 互见法

如何实现人物的立体化效果呢，太史公在《史记》中常用的是“互见法”。

司马迁在《史记》对人物的塑造时善用“互见法”，就是将人物的不同侧面在不同的章节中体现，我们在读的时候互相参照，来了解人物的全貌。

以刘邦为例，《高祖本纪》详细叙述了刘邦由起兵反秦，到楚汉相争，再到统一全国、建号称帝的全过程。文中作者主要刻画刘邦身上的一些优秀品质，如知人善任、从谏如流等，都做了生动的描述，而把他的恶劣品行分散写在其他篇目当中。

如《项羽本纪》中有下面两段关于刘邦的记载：

汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”于是遂得脱。 当是时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

知人善任和自私残忍统一于一人，使人物更加丰富。

C 直击心灵

“虎豹不堪骑,人心隔肚皮。休将心腹事,说与结交知!”、“逢人只说三句话，未可全抛一片心”……

前人的箴言一直在劝诫我们要给自己留一些空间，不可全部托付于人。

也正因此，俗话也有“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”的句子。

事实上，作为现实中的人，全把心理呈现给人也不现实。我们更多的时候是通过语言、表情、动作来和人交流。

既然是语言、动作，就会有修饰性，表现性，就会有“花言巧语”、“口是心非”、“口蜜腹剑”，就会“皮笑肉不笑”。

所以，要真实的了解一个人，需要透过现象看本质，直击心灵。

现实中的人们很少会主动坦露自己心声，不过我们作为读者，却可以利用自己旁观者的身份、借助作家的文笔，清楚小说主人公的心灵世界。

所以，心理描写无疑是第二个判断人物真实与否的指标。

曹雪芹在《红楼梦》中写林黛玉在听到贾宝玉对自己的评价后，惊喜悲叹交加，真实地表现了林黛玉为自己得遇知己佳人的开心，为贾宝玉如此不避嫌的惊讶，还有为“金玉良缘”的纠结，最后自己身体不豫，寄人篱下的无奈。

黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者：他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹者：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我知己，又何必有“金玉”之论呢？既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张；况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：“气弱血亏，恐致劳怯之症。”我虽为你的知己，但恐不能久待，你纵为我的知己，奈我薄命何!──想到此间，不禁泪又下来。

D 符合逻辑

如果我们说一个十一二岁的孩子实弹射击AK47，会觉得不可思议。但是我如果前面介绍背景是叙利亚，那么这看起来匪夷所思的事情就变得合理了。

同样，丁玲的《一颗未出膛的枪弹》写了一个十三岁的少年在面对东北军的连长的时候，义正言辞地说了一番大道理：

“没有什么招的，任你们杀了吧！ 红军不是土匪，我们从来没有骚扰过老百姓，我们四处受人欢迎，我们对东北军是好的，我们争取你们和我们一道打日本，有一天你们会明白过来的！”

看似不合理，不过小说的开头写到了他刚到农户家里的情节：

他暂时忘去了忧愁，他一连串解释着红军是一个什么军队，重复着他从小组会上或是演讲里面学得的一些话，熟练地背着许多术语。“红军是革命的军队，是为着大多数工人农民谋利益的……我们红军当前的任务，就是为解放中华民族而奋斗，要打倒日本帝国主义，因为日本快要灭亡中国了，一切不愿做亡国奴的人都要参加红军去打日本……”

有了前面的铺垫，十三岁的少年能说出这番“大道理”也就不足为奇了。

所以人物的行为要真实，需要符合逻辑。

如果有一定的铺垫，或者补叙，那么人物看似“反常”的行为就不足为怪了。

总之，作为小说的灵魂，人物的真实需要呈现人物的多面与立体，需要一定情节的铺垫，借助于互见法和心灵刻画等手法，使人物更加真实。

② 情感的真实

《红楼梦》是清朝的文学，写的是封建大家庭的生活，按理来说，离我们很遥远，但是为什么我们仍然会为宝黛爱情而伤感？

很多玄幻剧，武侠剧，明明知道他是虚构的，为什么我们会泪流满面，叹息不已？

除了作者和导演高超的叙事技巧之外，更重要的是情感的共鸣。

经典之所以是经典，是因为其中包含的人生悲喜是普遍存在的。

可能我们不会像贾宝玉那样生于富贵之家，但是青年人两小无猜、互相爱慕，又互相猜忌，不安不安的心理是一样的，这一点，对于生活在现代的我们来说，别无二致；

可能我们不会像孙悟空那样七十二般变化，但是当他忠诚为师，却被师傅误会甚至赶走时，我们也会心有不甘；

人类的情感是共同的，每一个人都希望“有情人终成眷属”，希望“正义战胜邪恶”，所以，好的作家是能在虚构的故事中注入真实的情感，以情动人的。

意大利作家卡尔维诺的一篇小说《树上的男爵》描述了一个名叫柯西莫的男孩，因为和父亲争执，一气之下爬上了树，在树上生活了53年。临死的时候，有一个热气球飞来，他纵身一跃，随着热气球飞入天空。

作者采用了一种童话的写法，为柯西莫寻找了一个远离世俗的容身之所——大树，这棵大树就成为他追求自由的象征。

然而，这样的小说其实并不让人觉得虚伪，因为，他和父亲的争吵其实就发生在每一个处于青春期的少年身上，他上树后母亲的担心，也真实地反映了母亲对孩子的心疼，包括身为弟弟的我在他病情恶化时对他的劝告，都是那么情真意切。

所以，小说虽然是虚构的艺术，但是虚构的背后是真实，而情感的真实是读者产生共鸣的前提。

③ 环境的逼真

当然，除了人物、情节和情感，小说的环境同样需要真实。

以电视剧为例，很多古装剧不用实景，而采用抠图，导致失真。

社会环境方面，去年被官媒痛批的抗日神剧《雷霆战将》剧中的“八路军战士”住豪华别墅，主角几乎清一色都用发胶、发蜡，就是不符合历史真实。

作为作家，作为导演，对观众认真与否，从很多方面都可以看出来。

张艺谋的新片《悬崖之上》，全实景1:1重建了30000平米的哈尔滨中央大街，各类建筑都得到了完美复制，剧组“平地起高楼”，真实重现了民国时期中央大街的建筑风貌，包括马迭尔宾馆、商务书店、各类咖啡馆等等应有尽有。

包括去年的《八佰》，导演以匠心打造场景，才有了这样精品问世。

总之，鲜活的人物、逻辑合理的情节、共通的情感加上环境的考究，共同成就了一部伟大的作品。

文章标题: 试谈小说的真实
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