化导顽愚，改恶向善

梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

【知乎】目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。~~~~~~摘慧律法语

小故事~~~~~~化导顽愚，改恶向善

当笔者初到普陀第二天，就有一个老修行邀我去看来生。我问他到什么地方看什么来生？他说：“在那里有一个石洞，有很多人都到洞中去看来生。如果你前世是个猪或是一只狗，那洞中就现出你前生来是猪是狗。”我以为他同我开心，我说：“你为什么要骂人呢？”他一本正经的说：“不是寻开心，我说的全是老实话。如果你前生是人，他洞中就现出人来。”我说：“这明明是看前生，你怎么说是看来生呢？”他说：“也可以看来生的，只要你祝告一下，愿意要看自己的来生，那洞就现出你来生的形相来，或者生天道，或者变牛马猪羊，就看你现在为人如何而定报应。”我问他离此地有多远的路？他说要跑一两个钟点。我说：“我不去看，我不相信这些鬼话。”因此就不曾随他们去看什么来生和后生。后来住久了，才知道这就是梵音洞。

提起梵音洞来话就多了，大家都知道观世音菩萨有三十二应身，是“千处祈求千处应”的菩萨，所以《法华经》上说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”这是说只要我们真心诚意的祈求菩萨，菩萨定能有感则通，随愿而成，显现色身圣像给我们看。所以凡是来山进香的善男信女们，都是想要一睹大士应现的圣像为快。因此大士为欲坚固来山进香的善信们对佛教增加信念，同时更可以化导顽愚，改恶向善，所以梵音洞中，化现圣像随人所见不同，有很多善根深厚的居士大德们，都能看到各种圣像。据说过去山志记载菩萨是在潮音洞现身的，不知在什么时候改为梵音洞了。近代来山的香客可说没有一个不往梵音洞看菩萨现身，至于能否一一见到，那是另一问题。

这不是提倡神话，历代有不少的缁素大德、文官武将们，亲目所见菩萨在山涧洞中，或放大光明，或现诸神变的奇异瑞应，那是不胜枚举的事实。我们在普陀山时常见到菩萨在山上显圣的记载，后面会慢慢的说到。

~~源《煮云法师》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。

本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。

过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。

三心无得的当下，就是超越了分段生死。

谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。

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图文（转自谢安朔微博）

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