读书突破无数万亿兆册是什么感觉

八九不离十    指与实际情况很接近。    

八字没一撇    比喻事情还没有眉目。    

版版六十四    形容做事死板，不知变通。    

饱暖思淫欲    食饱衣暖之时，则生淫欲之心。    

杯酒释兵权    释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。    

冰炭不同器    冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。    

兵败如山倒    兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。    

病急乱投医    病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。    

不吃烟火食    烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。    

不能赞一辞    赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。    

不期然而然    没有想到是这样而竟然是这样。    

不以人废言    废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。    

布袋里老鸦    比喻虽然活着，但象死了一样。    

吃粮不管事    只拿钱不做事。比喻工作不负责。    

船多不碍路    比喻各走各的路，彼此不妨碍。    

春秋无义战    春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。    

打蛇打七寸    比喻说话做事必须抓住主要环节。    

打鸭惊鸳鸯    比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。    

打鸭子上架    比喻强迫去做能力做不到的事。    

大旱望云霓    云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。    

大事不糊涂    指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。    

单丝不成线    一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。    

东风吹马耳    比喻把别人的话当作耳边风。    

独木不成林    一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。    

蠹啄剖梁柱    比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。    

恶虎不食子    即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。    

恶事行千里    指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。    

二桃杀三士    将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。    

二一添作五    本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。    

富贵不能淫    富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。    

覆巢无完卵    覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。    

赶鸭子上架    比喻强迫去做能力达不到的事情。    

隔行如隔山    指不是本行的人就不懂这一行业的门道。    

隔山买老牛    比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。    

更上一层楼    原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。    

功到自然成    下了足够功夫，事情自然就会取得成效。    

顾前不顾后    形容做事或考虑事不仔细周到。    

顾头不顾尾    形容做事或考虑事不仔细周到。    

观今宜鉴古    宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。    

贵人多忘事    高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。    

汉贼不两立    比喻有我无你。    

行行出状元    比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。    

河水不洗船    比喻不相干或相安无事。    

何乐而不为    有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。    

恨铁不成钢    形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。    

后来者居上    后来的超过先前的。    

后浪推前浪    江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。    

猢狲入布袋    猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。    

换汤不换药    比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。    

鸡烂嘴巴硬    比喻自知理亏，还要强辩。    

疾风扫秋叶    比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。    

疾风知劲草    在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。    

急来报佛脚    比喻事到临头才慌忙准备。    

家书抵万金    比喻家信的珍贵。    

夹板医驼子    比喻只顾这一方面，不顾那一方面。    

蒹葭倚玉树    比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。    

尖担两头脱    两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。    

见物不见人    只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。    

将门无犬子    将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。    

脚踏两只船    比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。    

紧行无好步    走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。    

九牛拉不转    形容态度十分坚决。    

久旱逢甘雨    干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。    

救民于水火    把人民从深重的灾难中拯救出来。    

旧瓶装新酒    比喻用旧的形式表现新的内容。    

攫金不见人    比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。    

开弓不放箭    比喻故意做出一种要行动的姿态。    

开门七件事    比喻每天的必需开支。    

慷他人之慨    利用他人的财物作人情或装饰场面。    

糠菜半年粮    一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。    

苛政猛于虎    指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。    

空口说白话    形容只说不实行，或只说而没有事实证明。    

快刀斩乱麻    比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。    

来世不可待    对于未来的事，不可期望等待。    

冷锅里爆豆    比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。    

篱牢犬不入    篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。    

鲤鱼跳龙门    古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。    

烈火见真金    真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。    

临时抱佛脚    原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。    

六耳不同谋    原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。    

漏瓮沃焦釜    用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。    

庐山真面目    比喻事物的真相或人的本来面目。    

鹿死不择音    比喻只求能够安身，并不选择地方。    

猕猴骑土牛    比喻职位提升很慢。    

民以食为天    天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。    

名师出高徒    高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。    

鸣鼓而攻之    比喻宣布罪状，遣责或声讨。    

摸不着头脑    指弄不清是怎么回事。    

抹一鼻子灰    比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。    

泥菩萨过江    表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。    

驽马恋栈豆    劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。    

女大十八变    指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。    

盘古开天地    指人类开始有了历史。    

平地起孤丁    比喻无事生非。    

平地一声雷    比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。    

破鼓乱人捶    比喻人失势受到大家的欺侮。    

弃之如敝屐    敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。    

千里送鹅毛    比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。    

墙倒众人推    旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。    

擒贼先擒王    指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。    

蜻蜓撼石柱    比喻不自量力。也比喻纹丝不动。    

秋风扫落叶    秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。    

全国一盘棋    指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。    

群起而攻之    大家都起来攻击它，反对它。    

人间重晚晴    原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。    

人生路不熟    比喻初到一个地方各方面都很陌生。    

人生如朝露    朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。    

日近长安远    长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。    

日久见人心    日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。    

乳犊不怕虎    比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。    

三百六十行    旧时对各行各业的通称。    

三思而后行    三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。    

三下五除二    珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。    

杀人不见血    杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。    

杀人不眨眼    杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。    

山锐则不高    比喻人太露锋茫，就成不了大事。    

身后识方干    比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。    

湿肉伴干柴    形容拷打。    

狮子大开口    比喻要价或所提条件很高。    

十年九不遇    比喻很少有，多年也难遇到一次。    

十万八千里    形容相距极远。    

树倒猢孙散    树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。    

双斧伐孤树    指嗜酒好色，摧残身体。    

水火不相容    容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。    

岁寒知松柏    寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。    

贪多嚼不烂    贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。    

桃李满天下    桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。    

天高皇帝远    原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。    

天字第一号    天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。    

铁杵磨成针    杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。    

图穷匕首见    图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。    

温良恭俭让    原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。    

稳坐钓鱼船    比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。    

无敌于天下    天下都没有对手。形容力量强大无比。    

无风不起浪    比喻事情发生，总有个原因。    

无风三尺浪    比喻无缘无故也会生出事来。    

无佛处称尊    在没有能手的地方逞强。    

无官一身轻    不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。    

无何有之乡    无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。    

无可无不可    表示怎样办都行，没有一定的主见。    

无巧不成书    比喻事情十分凑巧。    

无所措手足    手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。    

无盐不解淡    比喻不下本钱就办不成事。    

五月粜新谷    五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。    

物以稀为贵    事物因稀少而觉得珍贵。    

习惯成自然    习惯了就成为很自然的事了。    

先下手为强    在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。    

象煞有介事    指装模作样，活象真有那么一回事似的。    

小鹿触心头    形容因为害怕而心脏急剧地跳动。    

小巫见大巫    巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。    

心之官则思    心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。    

惺惺惜惺惺    惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。    

学而时习之    学过的内容要经常复习它。    

学而优则仕    优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。    

薰莸不同器    薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。    

哑子吃黄连    歇后语。比喻有苦说不出。    

言语妙天下    形容言语非常精妙。    

眼不见为净    指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。    

依样画葫芦    照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。    

一棒一条痕    比喻做事扎实。    

一鼻孔出气    同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。    

一锤子买卖    只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。    

一棍子打死    比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。    

一举手之劳    比喻不费力，只是一抬手那样。    

一去不复返    一去就不再回来了。    

一身都是胆    极言胆大勇敢。    

一身而二任    一个人承担两种任务。    

一退六二五    原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。    

一碗水端平    比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。    

一问三不知    不管怎样问，总说不知道。    

一物降一物    指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。    

一言以蔽之    蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。    

一字长蛇阵    排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。    

疑心生暗鬼    指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。    

银样镴枪头    样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。    

有鼻子有眼    比喻把虚构的事物说得象真实的一样。    

右传之八章    打了一顿巴掌。    

欲得而甘心    想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。    

欲速则不达    速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。    

毡袜裹脚靴    毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。    

着三不着两    指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。    

照葫芦画瓢    比喻照着样子模仿。    

针尖对麦芒    比喻双方都很利害，互不相让。    

知子莫若父    没有比父亲更了解儿子的了。    

自食其恶果    指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。    

自以为得计    得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。    

嘴尖舌头快    比喻话多而轻率。    

坐山观虎斗    比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。    

爱之欲其生    指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。    

饱暖生淫欲    指生活安逸，易起淫念。    

板板六十四    宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。    

邦以民为本    古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。    

卑卑不足道    指卑微藐小，不值得一谈。    

冰炭不同炉    比喻两种对立的事物不能同处。    

冰炭不相容    冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。    

不能赞一词    指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。    

不打不相识    指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。    

不幸而言中    不希望发生的事情却被说准真的发生了。    

不知者不罪    罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。    

不以辞害志    辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。    

步步生莲花    形容女子步态轻盈姿。    

吃力不讨好    讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。    

吃软不吃硬    对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。    

吃硬不吃软    好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。    

吹胡子瞪眼    形容很生气的样子。    

此风不可长    这种风气不能让它滋长发展。    

大眼望小眼    你看我，我看你，不知怎么办好。    

东风射马耳    射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。    

东西南北客    指居处无定之人。    

读书破万卷    破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。    

东西南北人    指居处无定之人。    

塔尖上功德    比喻快要完成的工作。    

法不传六耳    指极端秘密，不能让第三者知道。    

防患于未然    患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。    

防祸于未然    防止祸患于萌发之前。    

蜉蝣撼大树    比喻自不量力。    

富贵逼人来    ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。    

高义薄云天    原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。    

狗咬吕洞宾    吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。    

瓜皮搭李树    根本搭不上。指强认亲族。    

后浪催前浪    比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。    

河东狮子吼    比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。    

黑漆皮灯笼    ①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。    

急急如律令    本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。    

疾风彰劲草    比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。    

开口见喉咙    犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。    

可望不可即    即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。    

快刀斩乱丝    比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。同“快刀斩乱麻”。    

礼轻情意重    礼物虽然很轻，但情意却很深厚。    

礼轻人意重    礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。    

两雄不并立    指两雄不能并容，必定相争斗兼并。    

鹿死不择荫    比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。    

马上得天下    喻指武功建国。    

瞒上不瞒下    瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。指通同作弊，不使上级知道。    

盲人骑瞎马    瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。    

搜《五个字的成语》在截图找到的，怕回答太多会出问题，只回答第1页的，还加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

无官一身轻、不打不相识、吃力不讨好、坐山观虎斗、送冇佛送到冇西、

杀冇人不眨眼、皮笑肉不笑、名师出高徒、二一添作五、他乡遇故知、

换汤不换药、防患于未然、银样镴枪头、快刀斩乱麻、隔行如隔山、

人心隔肚皮、病急乱投医、何乐而不为、八冇九不离十、水火不相容、

狮子大开口、打蛇打七寸、一碗水端平、久旱逢甘雨、无可无不可

《古文观止》读书笔记

　　细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是我整理的《古文观止》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。

　　自此我常读《古文观止》。今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。

　　读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现。后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》。言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一。骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中竟是谁家之天下”作者敢为“万世开太平”勇气和舍我其谁的自信扑面而来“穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心”“杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭”王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出。只不过同为“初唐四杰”的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡。尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读。如《报任安书》中的写狱中的屈辱“上交手足受木索暴肌肤受榜棰”写受腐刑后的心灵创伤“肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也”《报苏武书》中写身处异域的悲凉“凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动。牧马悲鸣。吟啸成群边声四起。晨起听之不觉泪下”写遭朝廷曲解的冤屈“何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也”。

　　再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。

　　最近带学生在业余时间读《古文观止》，每周一卷。研三学生原原的《读文观止》前三卷的读后，写得颇有意思，于是贴在这里留存，虽偶有错漏，但也无伤大局，为尊重作者原貌，未作任何改动。

　　似乎从幼儿园起，老师们就会提及《古文观止》，相信我们很多人也记住了这个名字。只是真正研读过的人有多少呢，我也一样，要不是今次林老师给我们推荐、然后又预先买了几个版本供我们选择，之后再订购我们选择的版本，几次周折之后，终于拿到了这本属于自己的《古文观止》，自己喜欢的封面、喜欢的版式、喜欢的文字结构，再也没有理由不去拜读，不去了解它。

　　《古文观止》的编选者为清代吴楚材、吴调侯，他俩是叔侄关系。据记载，吴楚材天性孝友，潜心力学，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。从孙吴调侯，日以古学相砥砺，奇伟倜傥。他们二人才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，而他们想这些都是得益于之前祖先留下的古文读物，从而就想把这些文字发扬光大，书名取为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。

　　这几周跟实验室的同学一起学习了前三卷的内容，总的来说这三卷在讲周朝衰退，春秋时期诸诸侯国的历史，文中涉及了不少的君王和大臣、大夫，我们暂且不去评论历史的好坏，人物的功和过，只从这些古文的形式上，语言精练、短小精悍、论说抒情、写景状物、众体兼备，就能体会出古人的智慧、才智。

　　子家、王孙满、齐国佐、子产……他们的足智多谋、大智大勇，直到今天还是传为一段佳话，还是值得咱们学习借鉴。所以说智慧是无时空界限的，也是经久不衰的。有智慧还不足够，还得有胆量、有魄力，方能成就一番事业。

　　讨论时老师的一句话，对我启发很大：“古代时候是不分科的，无论哲学、政治、生态、地理等等，全部涵盖在了一起。”我也觉得很有意思，不自觉的想把这些古文的内容给分分科，体会一下古人的见解和认识。首先，古人崇尚“德”“仁”“孝”“民心”“贤才”，得民心者得天下，当今社会，国家要求青少年德智体美全面发展，重视“三农问题”，古人的智慧源远流长，经久不衰。印象最深刻的是展禽解释海鸟来居是海洋灾难的先兆，里革破鱼网进行强谏，进谏的方式借古讽今，可见古人那时已经对生态环境很重视。

　　漫漫历史长河，现在我们看待历史，我们也终将成为历史，我们改变不了社会发展，但我们可以把握自己，生命相对于历史太短暂了，好好珍惜，把握这短暂的生命，做自己想做的事、想做的人，加油！

　　从《左传》到《后汉书》，从李斯到张溥，文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。

　　韩愈的《原道》中说“《传》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意，都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，灭绝天性，做儿子的不把他的父亲当做父亲，做臣子的不把他的君上当做君上，做百姓的不做他们该做的事。”

　　韩愈看待事物，对这个世界有着自己的批判角度和价值观，他是一个很爱国，很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的，他推崇《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会，很多人的内心都已将这些抛诸脑后了，忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的认识，只是放在心里，而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱，也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人，为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人，也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在社会中的分工有所不同，不可能让每个人有理想，有抱负的人都能被重用，可是这不能成为你怨天尤人、自暴自弃的理由。哪怕你只是空气中微不足道的一粒尘埃，你也应该发挥好自己的作用。

　　再看韩愈的《师说》：师者，所以传道、受业、解惑也。这一句定义了老师的作用，那就是教会孩子做人，传授知识，解答学习和生活中的困难。在成为老师的过程中，我们要一直不断的学习。老师不一定什么知识都拥有，他也需要向有才能的人学习。这个有才能的人，他的身份、地位和年龄是不确定的，只要这个人掌握了你不知道的知识就可以你的老师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　在生活中，最怕听见别人说，你是老师都不知道。凭什么做老师的就应该什么都知道呢？作为小学老师，我们只是在小学语文教学和教育学生的领域有自己的知识和特长，并不是百科全书。师者，要知道活到老，学到老。

　　《古文观止读后笔记800字》全文完

　　没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。

　　这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：

　　 一、忠义的鉴赏

　　读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。

　　这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。

　　我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。

　　文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。

　　魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。

　　另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。

　　相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。

　　因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

　　 二、孝道似曾走远

　　本书记载孝道的较少，但李密的《陈情表》使人感到自己不够孝顺。

　　李密写《陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。

　　“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。

　　这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教育者，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。

　　 三、教育者的困惑

　　作为教师，要读的相关内容首当其冲是《师说》。“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。然而，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的言论使人难以接受。其实，我们的知识不断老化，不加以学习，就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬？

　　“不耻相师”回答了这一难题。当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，。也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人，面子上过意不去。要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”只有虚心求学，才能遂心从教。而“位卑则足羞，官盛则近谀。”是我们应警戒的。

　　再者，我认为有意义的作品还有柳宗元的《种树郭橐驼传》。

　　这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰的观点。但从教育者的眼光出发，我认为这篇文章同样有借鉴意义。

　　其一：不要抹杀孩子的天性

　　孩子的天性好动、好玩。作为教师，我们不能时时要求他们循规蹈矩，应允许他们犯错，并给予他们改错的机会。使他们的个性自由发展。

　　作为家长，也要尽量使孩子有自由空间。不要自做主张，就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。应问问孩子，你们是否愿意学。

　　由于老师、家长喜欢听话的孩子，因此，孩子们在大人面前很听话，却隐藏了自己的真实性格。谁也不知道他们性格上有哪些缺陷，需要怎样引导。正如我们喜欢的盆景，永远只禁锢在盆中，永远也离不开园丁的悉心照料。这样的孩子到社会上，经不起折腾。不能承受打击和失败。

　　对孩子的学习、生活过于干涉，只会适得其反。即“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。”

　　其二：孩子需要什么

　　作为家长，你了解自己的孩子吗？作为教师，你了解学生吗？他们需要什么？我们惟恐子女（学生）才能一般，不能出人头地，更怕他们有陋习。因此，我们要求他们向指定的模式发展。其结果只会使他们失去自己的个性，变得千篇一律。

　　就像时下的青年整容一样，美是美了，却千人一面，失去了本来的.真。

　　我们对子女（学生）的教育很难做到理性。这就是“爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。”的教育胡同。

　　孩子门需要什么？不过是一点自由而已。

　　我们常常抱怨没有“千里马”，其实千里马常有，只是我们没有伯乐的眼光罢了。

　　此外，书中的历史典故、唐宋八大家的写景散文，也是很值得一读的。我才疏学浅，做此论而已。

　　利的好官。官大小都一样可以为国为民，何必一定要身居相位呢？我们教师也一样，虽只有一方三尺讲台，却也足以使我们传递智慧、施展才华，体现自身的价值。

　　我有过两套《古文观止》，《古文观止》读书笔记800字。一套是高中时在学校门口地摊上买的盗版的，一套是这版中华书局1959年出版的竖排书。

　　那个时候正在农村上高中，穷，不仅穷钱，更穷书。我记得一个寒风凛冽的深秋下午我花了8块钱买了一本盗版的《古文观止》，如获至宝。接下来的半年里，我拿着一本王力编的《古代汉语常用字字典》，一字一句地读那本盗版质量很差的《观止》。经常遇到这种情况，就是一句话，怎么也读不通，查查字典才发现原来印错了一个字。我非常喜欢王力的《古代汉语常用字字典》的一个原因就是因为它的例文证字所出自引文大多在《观止》里。所以，我一边读书，一边作注，一边“校改”这本错讹颇多的《观止》。

　　等读到《送李愿归盘谷序(韩愈)》时候，我就上高三了。那种不管上什么课我都不听，只顾看我自己闲书的生活实在是不能再继续了。于是就把她放下，想着等上了大学再完成剩下的半本吧。后来大学学的是英语专业，虽然把后面的文章都读了，但是高中的那种一字一句、每个字都查查它的释义、用典、出处的研读是再没有了。这一放就是10年，我终究也没有完成当年的“遗愿”，研读完剩余的《观止》。

　　后来的一版《古文观止》，是我从我的姑姑家里“巧取豪夺”来的。我跟我爸爸说，要高考了，我很喜欢读古文，姑姑家里有一套《古文观止》，你去帮我借过来看看吧(多么苍白的借口)。借来之后我就没打算再还，这么一套竖排古朴经典的书，谁都会“心生不良意”的。

　　我心里悄悄地有这样一个标准：如果拿起《古文观止》，随便抽出一篇，你都能从头讲到尾，讲它的构思，讲它的文义，讲它的用典，讲它的历史背景，讲得滔滔不绝行云流水……达到这种程度说明你的古文功底，至少是古典散文的功底算是扎实了，可以得80分了。

　　我心里悄悄地有这样一个秘密：这么多年来，我作文布局谋篇、构思立意的能力完全归功于那一百多篇古文。她是“随风潜入夜，润物细无声”式的滋养，你不自觉地就会被她哺育。做研究生毕业论文的时候，我觉得，一大篇几万字的论文，其结构和构思与几十字的论证仍是大同小异。

　　如果你想涉猎一下古文，体会古典语文的魅力，《古文观止》绝对是不二选择。如果你是字斟句酌研究古文，吃的就是这碗饭，那么读精读透《古文观止》是个门槛，跨过去才能登堂入室吧。

　　近一段时间读了读古文观止，忽然间有一种道德败坏的感觉，看着我们的老祖宗们那一段段的慷慨激昂的文字之间，恍惚的窥探出丝丝的历史的足迹与尘埃。 不知是社会进步了，还是这个社会已经跌落一个不可挽回的深渊了。为什么现在的人都已经的变的如此张狂和不在乎所谓的什么脸面了。

　　是我们的老祖宗们太过落伍，还是我们现在的人都已经彻彻底底的忘却了，那千年以前的老人们在那歇斯底里的呐喊中高举的伦理与道德了！我真的不明白为什么现在总是在提倡我们的社会在不断的进步啊，这就是所谓的发展啊！发展的自己都不知道自己是谁了，是那国人了。是美国，是韩国，还是意大利？我这个不知道天高地厚的小孩不禁的想问问，为什么现在的都在哈韩哈日哈美，为什么现在的人为了钱可以变的湮灭了人性，可以伤天害理的干出那一出出所谓的进步。

　　我真的不明白是我们丧心病狂了，还是老祖宗的话都已经过时的老掉牙了，已经不足已叫人学习和推崇了。

　　朋友小牛发来一片古文观止观后感，没时间细看，保存先，惊为天人。

　　文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。

　　1、鲁仲连义不帝秦

　　慷慨陈辞，一言可退千军万马，令平原君相形见绌，使辛垣衍瞠目结舌；功成身退，千金为寿只当粪土，战国士子之翩翩风采，二千年之后仍然栩栩如在眼前。然雄辩刚烈如仲连者，当其义正辞严阐述帝秦之恶果时，可否想到：长江之水滚滚东流，历史车辙终将前行，而弃礼义尚首功之秦国，最后必定一统天下，建朝称帝；凌厉诸侯，烹醢黎民？问此时天下，有几人赴东海而死耳？

　　2、鲁共公择言

　　美酒足以乐生死，美味足以忘旦夕，美色足以毁君王，美景足以失天下。此四者，本为人间罕见之尤物也，可以娱耳目、快人心；畅幽怀、兴斗志。然人性本恶，若醉美酒如商纣之酒池肉林，若嗜美味如晋惠之“何不食肉糜”，若迷美色如褒姒之烽火一笑，若贪美景如南宋之歌舞杭州；美亦恶矣！然古往今来，上至一国之君，下至一介布衣，有几人能在此四尤物之前毅然却步，坚守素志？

　　3、唐雎不辱使命

　　区区五十里之安陵，与纵横万里之强秦相对抗，无异于以卵击石，自己粉身碎骨，而对方毫发无伤。然自古欲成大事于当时、显美名于青史者，当其慨然受命之时，俱已绝亲族、忘生死。由唐雎不辱使命，可见天下之大事难事，非尽力而为即可；当置之于死地，方有重生之希望。然专诸之刺王僚，聂政之刺韩傀，要离之刺庆忌，虽为武士报答君王之知遇之恩，然于不自觉中为君王改朝换代清除异己、铺平道路；而唐雎之与嬴政一决生死，固然是完成安陵君之殷殷嘱托，亦是怜惜安陵国之黎民百姓。其高尚之行为，与前三者相对比，犹闪烁之星辉与皎洁之明月也。

　　4、乐毅报燕王书

　　望诸君乐毅诚为奇崛磊落之士，其非凡之处浓墨重彩且脉络清晰于《报燕王书》中。其一，身为魏国之使臣，察燕昭王有高世之心，且有拔擢之意，故毅然弃魏投燕，以报昭王知遇之恩。其二，昭王慧眼识英雄，乐毅倾情酬圣主，行成于赵楚魏三国，并亲率轻卒锐兵，下齐国七十余城，一雪燕王奇耻大辱。其三，当其论功行赏之际，因其战功显著，裂地封侯，欣欣然受命而不辞，略无忸怩矫饰之态，尽显潇洒之风范。其四，燕昭王死，新君即位，听信谗言，疏远贤臣。乐毅不屑做屈原之再三致志，决然离燕奔赵，为赵之望诸君，未蹈伍子胥之覆辙，可谓明智之士。重知遇之恩，雪君王之耻，享高官之位，远罹身之害，乐毅磊落纵横之气度，异于时，异于史，异于人。

　　5、李斯谏逐客书

　　李斯可比诸后世之曹操，二者均有智谋，有文才，有野心，有运气。然曹操身为丞相则成就三国鼎立之形势，博得后人代代景仰；李斯亦为丞相却最终被处以腰斩极刑，为天下人所嘲笑。方其位卑身轻，为秦客卿，极谏逐客，文采辉煌；而后辅佐嬴政，一统天下，制衡度量，威风赫赫；李斯之文才政绩，确非常人所及。然伴君如伴虎，高处不胜寒。囚韩非，妒贤忌能；立胡亥，贪图富贵。竟不料，螳螂捕蝉，黄雀在后：单纯老实之韩非，固非李斯之对手，于默无声息中，悄然毙命；而阴险狡诈之赵高，早已磨刀霍霍，只等时机一到，立马取而代之。叹惜李斯如凤姐：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！