《拆掉思维的墙》的主要你内容是什么

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《拆掉思维里的墙》是2021年中国书店出版社出版的图书，作者是古典。该书主要讲述了世界著名管理学家的经典理论和全球知名企业总裁的制胜经验。

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作品简介：

《拆掉思维里的墙》是2021年中国书店出版社出版的图书，作者是古典。该书主要讲述了世界著名管理学家的经典理论和全球知名企业总裁的制胜经验。

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《拆掉思维里的墙》读后感

1、我们的心智模式决定了我们能看到什么世界。
2、我们为自己构建了一个世界，然后又反复强化，最终让我们相信这个世界就是我们构建的那样。
3、如果你是金子，你要提高你的含金量到一定程度，才会成为金矿。当你被挖掘出来，你要经过很痛苦的碾磨、冲刷、浸泡，要让你身上的杂质，不好的习惯、污点被熔掉。然后还要成型、打磨、抛光，最后才成为很有价值的发光的金子！
4、心智模式：我们看到的是自己想看到的世界
5、《周易·系辞上》说：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”简单地说，你永远只能看到真实世界中你想看到的那一部分。
6、很多人想通过婚姻找到一种安全感，可现在你会看到很多离婚的例子，都是因为想要找到安全感，而无法得到安全感。安全感绝对不是来自婚姻，如果你是想要安全感而进入婚姻的话，这个婚姻80%会出现问题。因为对方不是一个港口，他不是一个固定的东西，而是一个活着的人，他还会去接触不同的人，他还会在兴趣上改变。所以，你想要在婚姻上得到的东西，你一定要有能力自己给自己，如果不能，这样的婚姻基本上都是失败的。”
7、安全感不是从别人身上要什么，而是内心深处，一种被需要的感觉？
8、如果你受了伤，你要帮助他人减轻伤痛。如果你感到痛苦，你要帮助他人减轻痛苦。如果你的生活一团糟，让自己去帮助其他处在困境中的人摆脱困境。
9、当一个人为了工作本身而不是工作后的工资来做事情的时候，他往往能够把工作做到最好，也一定会收到最多的报酬。■ 生命就好像镜子一样，有趣之人对生活保持着极高的投入度，全力拥抱，生活也全力拥抱他。无趣之人用“没兴趣”把自己和生命隔绝，所以生命也躲开他。
10、Dance like nobody’s watching；love like you’ve never been hurt. Sing like nobody’s listening；live like it’s heaven on earth.跳舞，像没有人看着那样；热恋，像从未受伤一样；唱歌，像无人听着那样；活着，就把人间当天堂。
11、当老张在建材中赚到更多钱的时候，他却发现，自己不那么幸福了，甚至还有所倒退。这个时候的幸福感主要来自于家庭、自我成长，还包括对社会的奉献。但是，这个时候的老张会怎么想？

如何拆掉思维里的墙
这一问题也是本书的主要内容。本书封面就是一堵砖墙，墙被拆的部分写着书名，书名后有个副标题----原来我还可以这样活。那么，这本书中提到了什么样的破墙方法呢？
1.提升安全感
小范围的冒一冒险，直面自己的恐惧。背对恐惧最可怕，当你真的转过脸去面对，会发现其实没有那么可怕。恐惧就是这样的一个懦夫，当你触及他的底线，接受事情最坏的结果，然后开始准备和他大战一场的时候，他早就不知道躲到哪里去了。
2.做一个趣味主义者
乐趣源于投入，而不是投入的结果。正因为这样，乐趣可以是无条件的。有趣之人，生活会对你感兴趣，而无趣之人，往往不是无能之人，而是无胆之人，古典老师建议我们去寻找那些深层兴趣，去寻找那些可以陪伴我们一生的兴趣。“为你的生命找一个长期的、深层的、不能被满足的乐趣，让这个永恒乐趣带领你穿透生命的无常。”
梁启超推崇趣味主义教育，他也是这样教育自己的孩子的。梁启超在他的《学问之趣味》一文中说，凡趣味的性质，总要以趣味始，以趣味终。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，然后是不息，深入的研究以及找朋友。梁启超最后不无感慨的说“世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受！ ”
3.拒绝受害，走出受害者天堂
很多人以自己是“受害者”自居，待在受害者天堂中不愿意出来。他们喜欢“自利性归因”，擅长两件事“这不关我事，那不关我事”。不是我的问题，是我太累了，是别人不好，是环境不好，是社会不好，便秘一定是因为地球引力不够。受害者自居的人在做坏事的时候也是心安理得的，“这可不怪我哦，谁让别人偷我的东西来着”。受害者这样做，可以给自己找一个安全的避风港，不必背负罪恶感。
如果习惯了利用自己受害者的身份来获得同情和帮助，就会对自己的“受害者”身份更加认同，并有可能通过自我伤害来绑架别人。小孩子说你不让我看电视我就不吃饭了，最好的办法就是让他挨饿吧！
想要走出受害者天堂，可以先找到自己的受害者情景，找到背后的故事模式，给自己一个新的故事。从自己的情绪中走出来，尝试做出改变啊，最后在不知不觉中提升了自己的心智模式，从固定模式走向成长模式。
4.开始行动
如果说好的开始是成功的一半，那么坏的开始至少等于成功的三分之一。正如特蕾莎修女说：“上帝不需要你成功，他只需要你尝试！”
乐观点，现在开始还不晚，推倒思维里的墙，说不定会变成通往成功的桥。

你好。
恰好古典出了一本书，就叫《拆掉思维里的墙》。我们一同研读学习。

看了罗振宇老师的2022年跨年演讲，真的可以说是收获颇丰。

演讲的第一个部分主题是创新，创新一直以来也是我们这个时代最常被提到的一个主题。罗老师这次也可谓是用一个创新式的观点在讲“创新”这个主题。第一个故事开始我就被深深吸引了，一个学历只有高中毕业的父亲为了救他的孩子，小小的杂物间是他的实验室，承载着整个家的希望。在世界的角落，他用一个父亲的毅力诠释了精卫填海的信念，滴水穿石的韧性，愚公移山的执着。“行就行，不行还能怎么办？”是啊，不行还能怎么办，没有退路可言，摆在他面前的，是自己至亲骨肉的生死。

唯有一直向前，这样的信念放在我们今天的任何一个创新工作中都是值得我们去学习的，不给自己留退路，才是给自己创造出路的最好方法。所以很多人问，创新真的靠的是脑子靠的是技巧吗？当然，有这些成分在里面，但是罗老师的演讲又给了我们一个全新的认知，创新归根到底还是要有一种信念的支撑，那种和困难死磕到底的精神，那种视死如归的精神，那种埋头向前的精神。精诚所至，金石为开。这是创新的根基。

我还很喜欢罗老师演讲中引用的这句话“处于困境中的人往往只管住自己的问题，而解决问题的途径常常在于你如何解决别人的问题。”这就是一种创新型的思维，也就是我们说的“拆掉思维里的墙”，我们的解决某一个问题常常就着问题解决问题，愚公移山，虽然为后世称颂， “子子孙孙无穷匮也”也常常会打动很多在努力之路上的人，最终也感动了神仙。但是，真正的生活并不是每天都有奇迹，每天只盯着眼前的山，就想不到在山的那边是什么，没有开阔的思维和眼界，那在山的那边就依然是山，这也是愚公这个外号的由来，纵使他执着如一，他终究是个愚人。

那如果我们拆掉思维里的那堵墙，看到了墙对面的世界，我们就会知道什么叫站在一个对立面的角度去思考问题，就不再是你去仰望山，而是你站在山的高度审视脚下那个渺小的自己，那就不再是愚公移山，而是“山不过来，我就过去”的灵活思维角度。

正如罗老师演讲中写道的愿景物业公司，当自己面临如何低价解决小区保洁问题时，不是在考虑如何降低自己的成本，而是反过来替别人着想，小区保洁工作迎合了哪些人的需求。所以说，眼里只有自己的利益的企业是没有大格局、大发展的。试想，愿景公司只想着如何降低保洁工资，将自己的利益最大化，那对于普通保洁来说，实际上其利益是被侵害了，他们凭什么要在自己的工资都达不到应有标准的情况下来帮你产生收益呢？

这个故事也让我想到经济学中的一个类似的创新性思维“永远考虑对方利益”。假如你进入一个摄影论坛，想咨询5000元以下买什么单反比较好，可你的消息发出去很快石沉大海，整个论坛的摄影大神没有人愿意来回答；但是假如你换一个问法“恕我直言，5000块以下的单反不配叫单反，我不是针对某一款，我是说所有的，都是垃圾。”，那很快跟帖就会爆掉，一堆人跳出来拿具体的数据教育你，“懂不懂啊？不懂就不要瞎说，哥今天就来告诉你什么叫入门单反中的王者。”信息详实，论据充分，你仔细读了一遍终于知道买哪款了。

好，同样一件事情，仅仅是换了个问法，为什么结果就完全不一样了？因为对方的收获完全不同，凡事都要考虑交换，对方付出了什么，他能得到什么，直接问为什么没人理？因为这是纯索取，你是得到了答案，但是对方利益没有任何收获，却要花时间为你解答，事实上其是有损失的，站在他们的角度，利他，就会动力不足。这就是愿景公司想花500元请职业保洁不现实的原因。

那第二种问法就不一样，它是利己的，我为什么要回答，因为我要证明我比你牛，我比你懂，我要让自己的虚荣心得到满足。所以这对于回答者来说是一种纯利己的情绪价值，你只要稍微示弱一下，他的收获感就能爆棚。所以想解决动力问题就要先解决对方的利益。

德鲁克曾说过“所谓创新，就是赋予资源创造财富的新能力的行为。” 愿景公司就是看到了这一点，实际上那些退休的大爷大妈就是一个很合适的资源，那如何让这些资源创造财富呢？就是我们说的，先解决了他们的问题，面子问题、管理问题、责任心问题、成就感问题，这些他们的问题已解决，是不是他们就愿意来给自己解决问题啦？或者说在解决他们问题的同时，是不是自己的问题也迎刃而解啦？这就是一种思维的创新。