历史和现实有什么必然联系，为什么说读史可以明智

历史对于人们而言最大的好处就是借鉴其中的人与事，不至于重蹈前人覆辙。如果一个人历史读得多了，知道成与败的事情就多了，在实际生活中和没读过历史的人相比，他的成功与失败几率就会不同程度增大与减小，所以说读史使人明智。

都说“读史可以明智”。这是教会我们：从前人的经验智慧、哪怕是教训中学习，让我们少走弯路。

中国一代又一代的历史学家们，秉笔直书，目的是让后人少犯前人犯过的错误。《史记》和《资治通鉴》，是其中最优秀的两部。

但是没有人告诉你的是，如果只读《资治通鉴》而不读《反经》，恐怕有太多的遗憾。称王称帝称雄称霸的人，说的大都是《资治通鉴》，而用的大都是《反经》，只是不方便明明白白地告诉你罢了。

《反经》说：

1. “帝者体天则地，有言有令，而天下太平。”

所谓的帝王，就是遵从天地自然法则，有条理，有依据，因此才能股使得天下太平。

2. “人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”

身为人主，善于管理人们的人，才算是有才能的人。身为百姓，要以自身才能的大小，来衡量才能。

3. “安官贪禄，不务公事，与世沉浮，左右观望，如此者，具臣也。”

有的人当官，只是为了贪图俸禄，而对于公务并不上心，在时间沉浮，随波逐流，左右观望，这便是滥竽充数的“具臣”。

4. “夫上智下愚，特禀异气；中庸之才，皆由训习。”

人之所以会有上智下愚的不同差别，主要是源于每个人的秉性不同。那些具有中庸修养的人们，都是源于自身的培训和学习。

5. “才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。”

人的才能有大小之别，就像用升无法盛下斛中的东西一样，装不下就会溢出，溢出就浪费了。

6. “随时变通，不可执一矣。”

做事要随实际情况的变化而变通，不可墨守成规、执于一端。

《反经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，它的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失。

虽然它涵盖范围广，但不用担心，此书通俗易懂。

《反经》是教人用反面的思维和行为方式，去思考事物。

读这本书可以提高人反向思考的能力，可以避免人“只知其正，不知其反”，培养人举一反三的能力。也就是：培养人正反辨证的思考和行为的能力。

世人皆称《反经》为纵横家学说，但纵横家本起于道家。

纵横家祖师爷鬼谷子就是道家人物，学界多认为《鬼谷子》的哲学观，深受《老子》哲学的影响。

类似于《资治通鉴》这类巨著，某种意义上其实《反经》的价值比前者要高，但却因为本身的特殊性古代挑战者都是用而不说。

它有独自完善的体系，有多方面的文化，有实际的运用。实在是不可多得的“外挂”。如果说资治通鉴是游戏规则，那它从一定意义上来说就是“漏洞”。读完这本书，可以在一定程度上看透处事规律。

凡是我国的“经”，一定是智慧锦囊。无论什么“经”，绝对都对自己或多或少有帮助，因为万事万物本就相通。

小到反向逻辑思维，大到国家治乱方略，《反经》的思想体系可以说是‘吾道一以贯之’，就是以《易》中的思想方法论“变易、简易、不易”为宗旨，结合实际情况去教会我们如何为人处世的智慧。

因为，读史可以看到别人的正确与错误，从而使自己面对同样或类似的事件时，做出最好的最有利的判断,从而起到使人明智。 教训也好，经验也好，都值得我们借鉴的至于体现在哪些方面，其实这个智，不是智力而是大智慧，不是小聪明或者个人思维能力的上升，而是在遇到事情时候的处理能力和心理思考！个人经验，读史时，可以暂时把自己想象成为其中之人物，如果在那样的时代遇到那样的事情，自己会怎么做？这样会带给自己很深的思考

历史里有很多的经验教训，如果把史书读明白了，能明白很多道理，能知道古人面对事物时的心态。知道为人处事的原则。

三国演义

读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性。不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。

读史可以看到别人的正确与错误,使自己面对同样或类似的事件时做出最好的最有利的判断,从而起到使人明智。