生命是什么-读后感1

分享者：赵同学

第一部分：本书的写作思路与大纲：

1、 外星文明是否存在——核心问题：什么是生命？

2、 贯穿生命科学的原则：进化论（生命的演化）、哲学对生命本质的探讨、神话、宗教——科学；

3、 生命从无到有的时刻（生命的驱动力）

4、 生命的智慧

我们通常认为“生命是什么”，这是一个哲学的问题，而作者作为一个研究神经科学的一位学者，他写了本书进行科普，拥有着独特的思维方式，希望他自己不仅仅做到的是科普，而是引领新一代的青年人真正的走上科学的道路。

我在阅读的时候，也深刻的感受到了生命科学，在我们生活、社会文化等中的重要性。

在科学产生之前，为了解释生命的起源，我们会编一些神话故事，比如说东方的女娲造人，西方的亚当夏娃，并且当出现一些我们无法解释的生命现象的时候，我们就会依靠宗教来寻求心理慰藉与精神寄托。

而在科学产生之后，我们才逐步用科学的方式来探求生命的内涵。

第2部分：书籍内容整理以及思考。

一、

“生命学科最为谦卑也最为自负。”

我们的生命学科不断发展，科学技术不断进步，我们打开的是阿拉丁神灯还是潘多拉魔盒？

在过去与现在我们的生命学科是谦卑的。主要是因为以下三个方面。

1.我们对健康疾病没有话语权。

2.我们对人类的智慧形成也没有话语权。

3.在终极问题衰老和死亡问题上，我们还是没有话语权。

二、

“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果我们说生命的本质是对环境做出反应，那么自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算是什么？”

生命的本质是不是自我繁衍，而此处的繁衍与复制有着本质的区别，打印自己的3D打印机更像是三维的照相机，与原物完全相同，但是繁衍却是“龙生九子，各个不同”。但是我又在想，可是无性繁殖出的完全一样的植物，却又属于生命，比如日本的樱花会在同时绽放，他们不仅仅是看起来一样，他们本质都是一样的，是同一母株无性繁殖而来的。所以生命的本质应该不是繁衍出与母体不同的生命。

但是决定繁衍的是遗传物质！可是拥有生命物质并不代表可以进行生命活动（生命死去的时候生命物质保留了下来），所以我在想是否将两者结合以后的就是生命：含有遗传物质并且可以对外界做出反应的。

看到作者的思路以后才觉得自己的思路是错误的，我们不能从生命的特点来推断生命的本质，而是要通过生命的形成过程来思考：有了生命物质氨基酸、DNA等，是谁推动他们有序化——生命以负熵为生。并且从作者所讲的微观层面，地球生命有三个约束条件：能量、自我复制、细胞膜：“能量在混乱无序的大自然中建立了辉煌有序的生命大厦，自我复制保证了生命能够抵抗漫漫历史长河中的衰退和凋谢，‘分离之墙’则让两者合二为一，为地球生命找到了一个足以安身的小窝。”

也就是说如果不需要能量、不能自我复制、并且没有分隔之墙的就不能称之为生命。

此外生命很重要的一点就是与环境的互动，这包括了捕捉信息—积累经验—个体间互动—个体对自我认知。

所以读到现在我对生命的理解大概就是：需要能量，并且可以进行自我复制、有分隔之墙并且能与环境进行互动的个体。而能量的利用形式有机物（氨基酸等），互动也不仅局限于对环境做出简单的“非条件反射”，还需要能够做出条件反射、学习、以及个体之间的互动。

现在反过来看最开始引发我思考的作者的那一段例子，正是这些的条件单独而论的思考，而生命可能恰集这些于一体。

我们站在巨人的肩膀上，所以能看得更远。伟大的人以及他们思想、研究总是具有开拓性，因为有这些不凡的人，世界文明才能进步如此之快。

三、

“有些事是‘已知的已知’，我们知道自己知道这些事。有些事是‘已知的未知’，我们知道自己不知道这些事。但还有些事是‘未知的未知’，我们压根儿就不知道自己对这些事其实一无所知。”（作者引用2002年时任美国国防部部长发言，引出敬畏生命）

而作者自己的表述是“我们自以为了解这个世界的很多细节，但是实际上，对于更多的细节，我们仍然没能看得足够清晰和完整。”

也就是说对于人类来说，我们所了解到的生命的秘密只是冰山一角，有很多生命的秘密我们知道我们还为探索清楚，有些秘密甚至在我们的知识盲区，我们不知道我们仍对其一无所知，生命的精妙、生命的无穷奥秘值得我们敬佩，而生命可能透露的危险，生物圈中的狩猎捕食的关系、宿主与病毒的关系等等，都体现了美丽生命的危险之处，这又值得我们畏惧，敬佩之、畏惧之，这可能就是所谓的敬畏。

此外所有生命都只有一次，它很珍贵也很有限，要珍惜自己的生命，也要珍惜别人的生命。

大到生物圈来说，没有一个生命是可以孤立存在的，一个生命不能单独依靠自己而存活，一个物种也不能仅仅依赖自己而生存，正是生命之间复杂的关系，共同制约相互平衡，形成了有序的生物圈，没有了谁都可能打破平衡，失去平衡就意味着灾难，而生物多样性对整个生物圈来说都是至关重要的。这可能能解答我们之前所探讨的问题：为什么大熊猫要被保护起来，但是鸡鸭鱼这些却可以被人们吃掉？首先物以稀为贵，其次就是他的数量代表了一个物种是否能够正常存活，而物种多样性是很重要的；以及捕食与被捕食作为生态系统中正常而又必须的活动，我们需要食物去适用，就像猫也要吃鱼一样，人类也需要粮食，这本来是无可厚非的，问题在于我们现在过度向自然索取正在打破平衡，不尊重生命规律，这就意味着要自食其果。

总的来说：

1、生物是一个十分份复杂的系统，它精妙、秘密非凡，迷人而又危险，可畏可敬；

2、生命只有一次；

3、所有生命与自然能量一起构成平衡的生物圈，不可打破自然均衡。

《生命是什么》读后感

生命起源有两种，45亿年前产生地球，经过7亿年，38亿年前，一种无机物的化学反应产生了RNA，然后慢慢地产生古菌、细菌、真核细胞。一种是外星陨石带着这些菌进入地球。第三种就是外星人打造的放入了地球。当然第三种是我猜的。

无生命的东西可以产生出有生命的东西，但是人类至今还没能够打造出来，因为生命需要核算 蛋白，而且让他们能够有自己的意识，太难了，大自然也花了7亿年的时间才打造出来了生命。

直立人在地球上存在了200万年，而智人才存在20万年，跟直立人相比智人的历史太短了，能否再撑过1000年都是个问题。智人跟直立人的关系就相当于老虎和狮子豹子的关系，都属于豹属，智人和黑猩猩的关系就相当于老虎和猫的关系，都属于猫科。智人和黑猩猩属于人科，智人和直立人属于人属。人属里现在只有智人。人科里还有猩猩黑猩猩大猩猩。

死亡是生命最好的发明，它是生命改变的媒介，它清除衰老的个体，并为新生的事物提供空间。死亡是生命策略的一部分，短暂和动态性是生命的基础。

动物和植物都是真核细胞，而细菌和古菌都属于原核细胞，原核细胞属于最简单的细胞。

外星生命也需要核酸 蛋白的组合，或者是类似的组合，所以外星生命如果存在，可能跟地球上的动物没有太大区别。

人类其实很渺小，很多事情要想开一点。

生命是什么读后感 有序产生于有序还是无序？从日常表象观察，人们一般认同前者，可近代的物理学家们却钟爱后一种答案，即无序构成了有序的基础。薛定谔的《生命是什么》是一本试图在生物遗传领域建立起两者平衡的读物。 在泡利不相容的约束框架内，大自然的造物过程似乎“完美”地被机械所决定了。生命体何以能高度精确地遗传基因？染色体的有丝分裂何以能产生不可思议的绝对复制？一百个原子空间尺度范围内何以会发生“奇迹”都无法形容的纯粹结果？以上问题用传统的经典理论根本无法回答，传统理论的构架在尖锐的问题面前轰然倒塌。这一不可协调性迫使薛定谔开始大胆地去过问上帝的事务，试图从原子统计力学的背景下去寻觅那开启生命之门的钥匙。 可以确定的是，生命的基因遗传由配子的减数分裂所决定，诸如染色体的有丝分裂均严格机械被定义。薛定谔认为，染色体可视同为一固体分子，或然的变异特征可视为同分异构现象。由于固体分子的能级变化和温度变化呈指数级的放大关系，结果分子发生变异需要等待的时间甚至长达成千上万年。对于生命分子，室温也许等同于绝对零度，染色体近乎于绝对稳定。于是，著者从量子力学角度解释了变异发生的稀缺性。大量量子的涨落超出阈值的概率如此之低，同分异构现象往往是不稳定的；非连续的量子跃迁非常偶然，生命分子领域内发生稳定的同分异构现象更是小概率事件中的小概率。 为了能够回答一百个原子空间尺度范围内的基因片段何以如此精确复制这一棘手的问题，薛定谔给我们提供了将有序动力学特征和无序统计学特征进行统一的有机蓝图，预言微观粒子的有序和无序统一理论必将诞生。生物体作为一负熵物质，其行为模式和特征可以被这一整合理论所预测和确定。这可是一个多么令人期待的伟大理论呀！其颠覆性的革命意义是不言而喻的。由此，《生命是什么》给读者带来了人类是否可以认识自我的终极思考。　　　可人作为一理性动物，不仅是负熵的，而且更是精神的。苏格拉底曾指出，肉体无法达到绝对的真理，只有精神脱离了肉体才成为可能。可恰恰是精神，其同我们最近，无时不刻被感受，同时又与我们最疏远，我们对其了解甚微，充满疑虑。即使是《生命是什么》的伟大预言得以实现，生命体的微观物质定律可以被统一理论给决定，可更为广义的问题是，其是否还可以进一步约束人类的道德行为？精神或意志的实质是否也可被机械所定义？人类的精神还是自由的吗？物质和精神规律是否殊途同归？ 　近代物理的实证研究方式，导致的结果是人类总是同可被感受的客观实体这一半钥匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究领域，关注的也是分子、原子、神经元或脑电波这些载体，其本质还是客观的。《生命是什么》难免也被打上了实证的时代烙印，产生的结果就是机械的和宿命的。对于精神为自由的先验假设来讲，可以推论的是，统一理论在精神密码的破译方面仍然是束手无策。因此，主观世界的另一半钥匙还被远远地掌握在绝对超验的“他”手中。只要人类还停留在实证的道路之上，似乎另一半钥匙永远注定是不可触及的。　　　相反乐观的是，根据斯宾诺萨的理性主义，我们可以独断地设想超验的“他”即为整个宇宙，无所不在，无处不存，而宇宙一份子的人类有幸分享了“他”。于是，人类的另一半钥匙可能还在自己的手中，人类不仅可以掌握生命的物质规律，而且甚至还可破译道德和心灵的密码，最终实现两把钥匙的结合，从而争取得到和“他”平等对话的权力。尽管“他”对于这一话语权的排斥伟力在度量上是异常的巨大，但人类自存的“他”本性将使认识的步伐无法阻挡，最终超越自我。由此产生的一个悖论的是，此“他”还是彼“他”吗？

《生命是什么》读后感作者：冯菊英 文章来源：本站原创 点击数：356 更新时间：2008-9-27 六年七班 张欢“好书伴我行”——多么响亮的口号，这让我不禁想起了我读过的好书，它伴随着我走过生命中的三千多个日日夜夜，其中《生命是什么》这本书更犹如一盏明灯，照亮我成长的路途。因为作者把生命是什么写得淋漓尽致，自己的感情深深地融进了字里行间，让我深受触动。 生命是偶然，死是必然。生命很短，在你不知不觉中，时间流逝得多快，一天又一天，一年又一年。生命中，最最漫长而又短暂的不正是那温暖幸福的时刻吗？那温暖幸福的时刻——和给予你生命的父母在一起。我们如花朵，有那肥沃的土地养育；我们似地球，有那温暖的太阳照耀。从出生、长大到成人。父母都为我们付出了极多极多。记得有一天，父母对我说：”知识改变人的命运。”那时的我，是一个三岁小毛孩，什么也不懂，但我把这一句话记得牢牢的。二年级的一天，当我要上学时，妈妈对我说：”天冷了，多加一件毛衣吧。”我穿上了妈妈亲手编织的毛衣，迈着轻快的脚步进了学校。在教室的墙壁上，我忽然看见了：”知识改变命运。”这张挂图。我心想：那不是和父母对我说的一样吗？渐渐地，我明白了，我来自农村，我要好好努力，知识改变我的命运。从挫折、失败到成功。谁始终站在你的身边？我的父母！挫折时，他们给我鼓励。一句鼓励的话语，令我感动得流泪来。失败时，父母安慰我。记得那次，我考了一个不及格的分数，我心里难受极了。回到了家中，父母关心地问我：”这次成绩怎么样啊？”我面对着妈妈和爸爸，惭愧地说出了我的成绩。然而，他们并没有打我骂我，只是轻轻地对我说：”没关系，这次考差了，还有下次，没有一千次失败，就没有一千次零一次的成功。”啊！是啊，听了这句话，我如同一个摔倒的小弟弟，被两双大手扶起，还温柔地抚摩着我受伤的心灵。成功时，父母在身边为我加油，让我更上一层楼。父母给了我生命。生命是什么呢？有人说生命是运动。这话说的没错。但我要说生命是一种温暖，这种温暖和好书一样，伴随着我成长。这就是我从《生命是什么》这本书中得到的一点顿悟。

“好书伴我行”——多么响亮的口号，这让我不禁想起了我读过的好书，它伴随着我走过生命中的三千多个日日夜夜，其中《生命是什么》这本书更犹如一盏明灯，照亮我成长的路途。因为作者把生命是什么写得淋漓尽致，自己的感情深深地融进了字里行间，让我深受触动。
　　生命是偶然，死是必然。生命很短，在你不知不觉中，时间流逝得多快，一天又一天，一年又一年。生命中，最最漫长而又短暂的不正是那温暖幸福的时刻吗？
　　那温暖幸福的时刻——和给予你生命的父母在一起。我们如花朵，有那肥沃的土地养育；我们似地球，有那温暖的太阳照耀。从出生、长大到成人。父母都为我们付出了极多极多。记得有一天，父母对我说：“知识改变人的命运。”那时的我，是一个三岁小毛孩，什么也不懂，但我把这一句话记得牢牢的。二年级的一天，当我要上学时，妈妈对我说：“天冷了，多加一件毛衣吧。”我穿上了妈妈亲手编织的毛衣，迈着轻快的脚步进了学校。在教室的墙壁上，我忽然看见了：“知识改变命运。”这张挂图。我心想：那不是和父母对我说的一样吗？渐渐地，我明白了，我来自农村，我要好好努力，知识改变我的命运。
　　从挫折、失败到成功。谁始终站在你的身边？我的父母！挫折时，他们给我鼓励。一句鼓励的话语，令我感动得流泪来。失败时，父母安慰我。记得那次，我考了一个不及格的分数，我心里难受极了。回到了家中，父母关心地问我：“这次成绩怎么样啊？”我面对着妈妈和爸爸，惭愧地说出了我的成绩。然而，他们并没有打我骂我，只是轻轻地对我说：“没关系，这次考差了，还有下次，没有一千次失败，就没有一千次零一次的成功。”啊！是啊，听了这句话，我如同一个摔倒的小弟弟，被两双大手扶起，还温柔地抚摩着我受伤的心灵。成功时，父母在身边为我加油，让我更上一层楼。
　　父母给了我生命。生命是什么呢？有人说生命是运动。这话说的没错。但我要说生命是一种温暖，这种温暖和好书一样，伴随着我成长。这就是我从《生命是什么》这本书中得到的一点顿悟。