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总结一下《孤独六讲》

时间: 2022-03-02 00:00:48 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

总结一下《孤独六讲》

看完孤独六讲,你有什么启示?

蒋勋的文字读下来总是让人有安静下来的力量。当你觉得浮躁、不安的时候,读读蒋勋的文,一颗漂浮不安的心就沉淀了下来。那种感觉很美好。我喜欢在睡前翻几页,他的文字仿佛有镇定安眠的作用。难怪林青霞说,蒋勋是她的半颗安眠药。
《孤独六讲》是完全的散文体,每一章都有很多小标题,每个小标题之间并没有很强的逻辑性,有种信手拈来之感。太博学的人,总是可以从一点引申发散出许多思考。也因为此,这本书的信息量是很大的,以孤独为名,圆融了蒋勋对文学、宗教、美学、哲学的许多思考。
全书共分六章:情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。
情欲孤独在情欲孤独这一章,作者特别写到了青春期孩子的情欲发育,做父母的读一读,或许可以更好的理解你的孩子在青春期到底经历了什么,他们在想些什么,是什么让他们变得那么执拗,看起来不可理喻?作者也写了自己的青春期,“在我青春期的岁月中,我感到最孤独的时刻就是和父母对话时,因为他们没有听懂我在说什么,我也听不懂他们在说什么”,“在发育之后,我会偷偷读一些书、听一些音乐、看一些电影,却不敢再跟他们说了。我好像忽然拥有了另外一个世界,这个世界是私密的,我在这里可以触碰到生命的本质”。
人在情欲孤独的时候,需要寻找一个宣泄口,每个人宣泄的途径不一样。读黄色小说可以解决生理上的冲动,但是情感上的孤独依然存在。所以,有的孩子会看武侠小说,看《红楼梦》等一类的文学作品,或者去追星、去听摇滚。这其实都是对澎湃情欲的一种宣泄。
其实,做家长的人也是从那个年龄过来的,只不过,年代太久远,我们都忘记了。
情欲发育是每个孩子必经的过程,如果到了青春期,你的孩子还对异性一点都不感兴趣,也从来不好奇生命从哪里来,反而这个孩子可能是不正常的了。
家长如果能理解,注意引导,而不是如临洪水猛兽一般的粗暴干预,或许就能和孩子少很多冲突。
语言孤独
在语言孤独这一章中,我比较感兴趣的是作者论述了文学作品语言的解读和创作。“看一本小说,不要看它写了什么,要看它没有写什么。如果你听朋友说话,不要听他讲了什么,要听他没有讲什么。”
蒋勋以《水浒传》中宋江和阎惜娇的对话,张爱玲小说中的对话为例来说明好的文学语言是什么样的。
在这一章里,还以故事的形式还讲到了禅宗新派南宗的起源。“禅宗是一个不相信语言语言的教派,他认为所有的语言都是误会,所有的语言都会使修行者走向一个更荒谬、更背叛修行的路。”“禅宗可以溯源自释迦摩尼拈花微笑的故事。当释迦摩尼佛拿起一朵花给大弟子迦叶,不讲一句话,把这朵花传下去,迦叶笑了,心心相印,完全不需要语言。”南宗系统是由一个不识字的劈柴师傅发展出来的。
可以说,作者是借着“孤独”这个由头,把他熟知的哲学、宗教、文学、美学的许多知识都牵引了出来。
革命孤独
在革命孤独这一章,作者认为,革命者都是孤独的失败者。“为什么革命者都是失败者?为什么不把革命者这个角色给成功的人?因为成功的人走向现世和权力,在现世和权力中,他无法再保有梦想。”
革命者还都是诗人。“因为诗人一直在追求激情,当他发现写诗不如革命激情时,他就去革命了。”比如:屈原、秋瑾、鲁迅……
在这一章里,作者写到了项羽、屈原、荆轲、秋瑾的故事。虽然他们的革命失败了,但他们却赢得了永久的诗和美的力量。而相对的刘邦、楚怀王、秦始皇是赢得了历史,却输了诗和美。
这些都是很有意思的观点,也充满了思辨性。
暴力孤独
在暴力孤独这一章,作者提到“暴力美学”这个词,暴力不会因为掩盖就不存在,他其实存在于每个人的基因中。我们喜欢看的灾难片、武侠片、恐怖片,还有小孩子玩的游戏,其实都是在某种程度上满足了我们对暴力的渴望。
同样的,作者举了不少电影作品,如《教父》,文学作品如《水浒传》等为例,来详细的阐述。
在这一章里,蒋勋谴责了美国“美国可以轻松地说这是恐怖分子策划的恐怖事件,可是当你到阿富汗、阿拉伯、土耳其旅行时,他们会告诉你:世界上只有一个恐怖分子,那就是美国。”
个人感觉这一章其实跟孤独的关系并不大。
思维孤独
思维孤独这一章,蒋勋提了一个很有趣的观点,“思维的模式真会受天气的影响。似乎在寒冷的时候,人的头脑会特别清楚,而热的时候就变得混沌了。”
这一章的中心思想,概括一下就是:当人们没有耐心去沟通,直接下结论,就会造成思维的孤独。
蒋勋特别看重思维的过程,他认为过多的结论让思维失去意义。做老师的人,应当多引导学生思维,要珍惜那些不同的声音,而不是像一个权威的发出者,居高临下地下达结论。
蒋勋说“哲学的起点是怀疑”。“哲学在检视思维,但不是读哲学的人就叫做有思维。”“哲学是面对现象的思考。如果你读很多庄子的寓言故事,却不能分析你当前的现象,我不觉得这是哲学。”
第五章是我最喜欢的一章。对如何做一个好老师,如何做家长都很有启发。
伦理孤独
伦理孤独是全书最颠覆最大胆的一个章节。
作者写到“当埃及“血缘内婚”是一成不变的伦理时,所有不与家族血缘通婚的人,都会被当成乱伦。所以,我们不知道,我们这个时代所坚持的伦理,会不会在另一个时代被当成乱伦?人类的新伦理又将面对什么样的状况?”
蒋勋提出:有没有可能我们把“乱伦”两个字用“重新分类”来代替,不要再用“乱伦”,因为这两个字有很强烈的道德批判意识。而说“人类道德伦理的重新分类、重新调整”,就会变成一个思维的语言。
书里有很多很美又充满了思辨性的句子,随便选一条做个性签名,看起来都很有格调,比如:“孤独是一种沉淀,而孤独沉淀后的思维是清明。”“孤独的同义词是出走,从群体、类别、规范里走出去,需要对自我很诚实,也需要非常大的勇气。”
不管是从语言还是思想性考量,这都是一本值得反复阅读和品味的书。
我认为,这本书最大的特点就是论述极富有思辨性。爱思辨的人读起来绝对能体会到一种头脑风暴般的魔力!
如果你也喜欢这种心很静大脑却停不下来的快感,那么这本书一定适合你!写火热的人生,讲震撼的故事。微信公众号:奇奇漫悦读(ID:qiqimanyuedu)

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书名:孤独六讲

作者:蒋勋

豆瓣评分:8.1

出版社:广西师范大学出版社

出版年份:2009-10-1

页数:272

内容简介:

美学大师蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独,从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学,融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说,蒋勋在本书中,创造了孤独美学:美学的本质或许就是孤独。

自序

情欲孤独

语言孤独

革命孤独

暴力孤独

思维孤独

伦理孤独

作者简介:

蒋勋,一九四七年生,福建长乐人,台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。一九七二年负笈法国巴黎大学艺术研究所,一九七六年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编、东海大学美术系系主任,现任《联合文学》社长。著述颇丰,主要有《舞动白蛇传》《给年轻艺术家的信》《天地有大美》《美的沉思》《多情应笑我》《今宵酒醒何处》《写给大家的中国美术史》等。

怎样理解蒋勋在《孤独六讲》中所阐述的情欲孤独与与语言孤独??

嗯~先说明,第一部分,嗯~把里面所说的‘儒家’‘中庸’看成一种状态,理解作者说的是怎样的一种状态就行了,是不是儒家就是这样,嗯~那是题外话了。
情欲会涉及到一个大问题,那就是伦理,嗯~事实上,有些时候可以简化理解为,想要做的事却老是被阻碍。或许文中把阻碍说的简单,变成一样的动作,一样的声音,一样的思想。从某种角度来说,阻碍也是由孤独引起的,因为孤独的不是一个人,尊重自己的孤独,却不懂得尊重他人的孤独这是不对的。或许作者没有这个意思,但有些时候会觉得蒋勋先生对儒家儒学有成见,而先生把这种成见带到了文中。
或许先生觉得孤独是应该被释放的,释放的过程也是美好的,但也很难说,这不是个误区。
不管怎么说,感觉作者是站在年轻人的角度来看待这个问题,他让我们看到了我们心中所认为的伦理社会,或许作者觉得,当他说的过分了,我们就能了解到,自己的想法也是有缺陷的。
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你能把言语看成是交流,事实上有些交流只是形式而已,并不能沟通灵魂,因为大家都没在关注这个。
情欲孤独:自恋、自慰、自重、自闭。

语言孤独:寡言少语、口语简单、不耐烦。

孤独六讲是什么

  孤独六讲》是台湾知名画家、诗人与作家蒋勋的代表作之一,作者通过对六种孤独的描述,最终得出“美学的本质或许就是孤独”这样一个结论。
  孤独六是一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”,众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”,始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”,潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”,不可思不可议的“思维孤独”,以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。——但《孤独六讲》要谈的不是如何消除孤独,而是如何完成孤独.如何给予孤独,如何尊重孤独。作者以美学家特有的思维和情感切入孤独,融个人记忆.美学追问、文化反思、社会批判于一体。作者创造了孤独美学:美学的本质或许就是孤独。
  孤独六讲 蒋勋 走进孤独 体会孤独 完成孤独。
  

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《生活十讲》是由广西师范大学出版社在2021年5月1日出版的哲学小品文集,作者是台湾知名画家、诗人与作家蒋勋,是一本关于生活的书。

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《生活十讲》是蒋勋经典代表作,历经十年心血,金钟奖获奖作品,风靡台湾。省思当下社会,为疲惫的现代人找回生活的信仰。

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我这有
这里有你要的东西,但是网址贴不上,你可以参考我以前的回答,这里有很多蒋勋的资料,其中有你要的这两个 http://zhidao.baidu.com/question/346960109.html?oldq=1
文章标题: 总结一下《孤独六讲》
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文章标签:孤独
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