浅读“七章”

一人持宝剑和铁盾走独木桥。常有野兽魑魅魍魉从另一头袭来。要是呲牙咧嘴的，便以剑去；要是皮糙肉厚的，便以盾击。盾防不住了便出剑，剑找不到机会出便上盾。无论怎样，盾和剑都是一起向前走的。没有猛兽时，人向前走。盾下去了，就高举盾下垂剑，反之同理。好的起来了，要有坏的抵着脊梁。坏的起来了，要有好的贴在喉咙上。平衡可能做不到唯一，也就是说，独木桥上的人，必定是有时一端高一端低，那么便要停下恢复平衡，将那高的贬低，低的拔高。

我很难顺理成章地接受天地的特性可以用到人身上这个理，我也想象不出若人人不为己的画面。老子还有其他人多认为这是美好的，可我还是想象不出。人人为己和人人为他人看似不同，但是我觉得人人为他人只是一个过程，最终仍是人人为己。人人为他人就好像是最开始的人人为己的升级版，核心未变，不可否认的是相比于原始版的人人为己，升级版中每个人收获的利益是大得多了。贸易？可能要更多一点。

帮助他人的同时也是在帮助自己。但前提是，要清楚自己想要获得什么才去帮助他人。举例子，可太多了，我相信每人都听过“你这么做没安好心”、“你有什么目的”等等这类的话。也许人们都没有我想的这么丑陋，也许这只是我内心的丑陋。对我而言是有一点心理安慰的，若以后遇到某些糟心事，还能说上一句：唔...也没那么糟糕吧。

一两个人能有这样的奉献精神，也许再多两三个也有。可是有好人也有坏人，我们都杂揉到一堆，表面做的和暗地想的谁也不清楚，谁是好人谁又是坏人一开始也分不清。一个群体内混入了一个在上帝视角下已知的坏人，但是这个群体内的其它好人不知道，然后他们继续奉献。这个坏人在“免费”获得了一个倒霉蛋的奉献后逃之夭夭，这个倒霉蛋的例子被这些好人写在书本上成为教训。倒霉蛋用他短暂的一生换得了一个能够暗地里助长好人内心中“成为坏人”的幼苗的教训。这下好人中就再也没好人了，都是顶着好人面具的坏人。这是我瞎猜的。

一个人要发现自己的本质，然后再控制自己的本质，这个时候你才是婴儿。我们常忽略这些，很多人常用美好的借口去规范化那些原本粗鲁的行为。可能我自己有些自认的悲观和你们认为的悲哀，我是真的常叹息这些美好的真理，人人为他人，多么美好，可我所闻都是坏人和看不清的好人，我人生只有一次，怎能甘愿成为那个倒霉蛋，成为后世书上的例子？！很多人没有那种能够去牺牲的精神，但是他们早已被贴上了牺牲的标签，再没认清自己的本质之前便成为注定被当作牺牲品的...东西。这是我的悲观念头，无论老子，还是你们口中圣人的真理，都是真理，可惜人类无法都完美地做到，暂时。天长地久？我只能认同一半。

说说疑问，我说的本质其实就是七情六欲之类的东西，人既然有，那么天地至少也沾点...吧？天地的意义？宇宙的意义、目的？想多了，胡想。还有，我知道老子说的天长地久包括其他章节的意思，对于普通人来说就像个寓言故事，我这样去理解就有点像把寓言故事当真的那种傻子。可我不是，额，至少我认为，毕竟旁观者清嘛。这些天地的事运用到普通人身上就是和气，减少冲突，为他人着想，共同进步等。前人已经想的很清楚了，但还是那句话，真理不能完全适用，所以总要有倒霉蛋死去。管你“覆巢之下，焉有完卵”、“同舟共济”，本质既然是人人为己的话，还是当个坏人好点吧？毕竟你我生命也就是几十年，自己死了就是死了，管他洪水滔天，也好过一个倒霉蛋...吧？所以我迷茫，我迷茫。

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