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项飙《把自己作为方法》读书笔记

时间: 2021-07-07 17:27:24 | 作者：装腔手册 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 91次

项飙《把自己作为方法》读书笔记

“西方强调个人性，我觉得很有道理。政治家也是一样，大家都想知道这个人的生活习惯，早餐吃什么，喜欢喝什么酒，只有知道了你的真实性之后，才可以信任你。当然东方文化在政治上是相反的，这些东西都要被隐蔽，领导人不是个人，他是权力的化身，这就是不太一样的理解。”

一个到达一定位置的领导者暴露个性是危险的，会被媒体放大，深挖，甚至曲解。这可能是因为权力的维持需要神秘感，把人抽象成符号，而不是活生生的人，本质上是在制造权威。但暴露个性也是有好处的，可以让人有亲近感，是"一家人"，例如特朗普就不避讳他的偏见，甚至以此为武器，拉拢一帮人，再打压另一帮人。

“证明自己的本质是取悦别人。”

想要证明自我就说明没有自我，自我需要从他人的肯定里实现。这等于是把控制自己人生的按钮交到了别人手上，有些人是交到了一个人手上，有些人则是交到了很多个人手上，所以我们要学习阿德勒的个体心理学，分清楚这些事情是自己人生的课题还是他人的课题，做到"课题分离"。人无法控制他人的喜怒哀乐，人只能控制自己的喜怒哀乐。这个道理就像《圣经》上写的一样：“愿上帝赐予我三件神器 第一，勇气，去改变我可以改变的东西；第二，平静，去忍受我可以忍受的东西；第三，智慧，让我区分这二者的不同。”改变自己可以改变的，平静的对待自己无法改变的，心里有图景，有一个基本盘，这样，不管外界如何变化，你始终是你自己，你一直在自己的领域和课题里成长，你是你自己的英雄。

“真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。”

“真正的英雄，从改变自己开始；

真正的英雄，让自己逐步成为高峰；

真正的英雄，不是四面出击，而是登峰造极。”

“要进入历史的话，一定要从现在跳进去，抓住现在的矛盾，从这个矛盾出发，追溯到以前的矛盾，才能进入历史，形成历史观。历史就是人的实践的积累”

带着自己现实的疑惑去看历史，这样既能解开自己的疑惑，也能体会到古人的问题的温度，原来历史和现实是一体的，古往今来的矛盾一直存在，学会了历史，我们就是带着前人的记忆去寻找答案，与他们一起面对难题，迎接一场挑战。历史不是一阵风，来无影去无踪，历史是一场连绵的雨，它来时携风雨，走后仍然滋润四季。

“文化指生活方式、日常经历、生活意义。”

文化是要落地的，文化是积累的结果，说一个人有文化，是一个有文化的人，绝不是指他懂多少知识，真正有文化的人是不可以显摆的，例如去年在乐队的夏天中的"五条人"乐队，喜欢他们是因为他们跳脱于主流之外的歌词和演唱，保存了一些原生态的、未被工业化和消费主义污染的东西，他的朋友评价五条人是："但凡他们懂一点乐理，都不会做出这么好的歌"。乐队成员仁科和阿茂都没有上过大学，但他们用自己执拗的自成一派的生活方式活成了一个"文化"，。仁科在《十三邀》讲的一个完美的苹果和千千万万个普通的苹果，一个早晚都戴墨镜的人却要在响午阳光最刺眼的时候摘掉墨镜，戴墨镜不是为了阻挡阳光，而是为了最热烈、最充足的阳光的到来做准备。以及自己卖打口碟的经历，都让我惊讶而羡慕，这是自成一家的活法，“深刻不能靠推演出来，它是生态性、多样性的，必须要靠浸透。”五条人已然“跳出三界外，不在五行中”，用任何规则或者诱惑都无法框住他们。

“经济增长到一定程度，就是分配问题。"

这是一个悖论吗？经济落后时靠开放和赋予某些人特权，让一部分人先富起来，等到大家的经济水平都还可以时，贫富差距又是一个大难题，把蛋糕做大容易，怎么分蛋糕却这么难？真的是这样吗？是人性使然还是体制需要改革？

““人的生产”是说人怎么样被培养成一个生产的要素，而“人的再生产”就是人怎么样再生产自己，自己成为目标。”

"人的生产"是被别人当做一颗棋子，"人的再生产"是每个人都有自己的一个棋盘，我们的交流不是为了把你骗过来让你当我的棋子，而是交流下棋的经验和心得，把纵向的支配与竞争的关系变成横向的交流与合作的关系，就是"人的再生产"。

“而目前在我观察中，有相应能力的人，有的人选择了做一位乡绅，而有的人选的是当一名领导。”

选择当乡绅，愿意承担责任的人古今历来都是少数，大部分有能力的人是看不起没有能力的人的，领导只想要支配你，而不是带领你。

领导和领袖、乡绅的区别就是共军和国军打仗时，共军的军官挥舞着手枪，冲在了队伍的最前面，喊：“同志们，跟我上！”国军的军官呢，也挥舞着手枪，但是他们是站在队伍的最后面，喊的是“弟兄们，给我上！”

"跟我上"和"给我上"，一个是身先士卒，把自己作为方法，作为榜样，一个是跟下属拉开距离，塑造一种高人一等的尊卑感。

时刻提醒自己要做一名乡绅，时刻警惕那些有领导思想的人，不要通往奴役之路。

“现在的英语教育、出国留学，不仅是简单的镀金，而是要改变人本身。”

中国的教育不关注人，关注的是人的附属品，关注的是人创造的价值，对社会的贡献有多大，人的价值的越高，在别人眼里就越成功，就像关注一台机器一样，一台机器的产量越高且成本越低，耗材越少，就是一台好机器，好机器要保养，要多用，保养的目的是为了多用，机器不会喊累，他们忘了喊累，喊累在它们的芯（心）里认为是可耻的，是弱者的行为。

文章标题: 项飙《把自己作为方法》读书笔记
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