你的位置：首页 > 读后感 > 文章正文

《秋园》| 苦难之外，我们还应铭记什么？

时间: 2021-06-09 08:27:06 | 作者：孙一一 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 122次

思索再三，还是想要为《秋园》写点东西。

这是一本女儿为母亲写的传记，扉页上写着“写尽两代中国女性生生不息的坚韧与美好”。小开本的装帧，总计264页的内容，短短两小时就能读完的一本书，却凝结着许多沉痛的回忆和厚重的历史，令人不敢妄言。

这本《秋园》在第一章的中部就写了一段剧透全文的题词，让我所有的阅读都在倒数中进行：这是秋园多少岁发生的事？这是出生又逝去的第几个孩子？真是令人备受折磨的上帝视角……

秋园的童年时代结束于十二岁——那年春天，她失去了三位亲人。亲手送走自己的亲人，这只是开头。在以后的漫长岁月中，秋园生下了五个孩子，带活三个，夭折两个。四十六岁，她埋葬了丈夫。秋园自己活到了八十九岁。去世前那几年，她常说的话是：“不是日子不好过，是不耐烦活了。”

暂且让我回忆一遍秋园经历过的一切吧。

1914年，秋园出生于洛阳的一户药店，父亲从医，家庭小康，年少时被裹了一半的小脚，十二岁那年两位嫂子因游船沉没而溺亡，父亲一病不起，半月后病故。1932年，秋园与国民政府参军处上校参谋长沙人杨仁受结婚，年底随仁受由洛阳返回南京。1937年，国民政府迁都重庆，秋园、仁受和儿子子恒从武汉中途下船，返回长沙看望老父。仁受在担任乡长时期，积攒的钱被人或骗或借，所剩无几。秋园不得不在小学任教以赚钱养家。1948年，第三个孩子夕莹疑似被人下毒而死，夕莹死去后的第十个小时，秋园的第四个孩子子恕出生。

杨本芬与母亲“秋园”合影

1949年，土改中秋园家被划为贫农，分到了田地和房子，仁受辞掉教师的工作专心种田，力有不逮，收成很差，一家五口依靠秋园微薄的工资维持生计。日积月累的劳累使仁受患上了疝气病，性情大变，频频寻死，丧失劳动能力。

1952年，长子子恒为了家里的生计，放弃了参军的愿望，成为一名公办教师，被分配到离家160里的小学。家里其他孩子都读不起书，只能由秋园、仁受在家偶尔教学。

1953年，土改复查，秋园家由贫农被改划为旧官吏，秋园丢了工作，家里被洗劫一空，全家被欺压。仁受被抓走批斗七天，所幸从未作恶，被放回家。

家中弹尽粮绝，秋园带着女儿之骅去各处讨饭。家中孩子太多，无奈将儿子田四送养给一户人家，一月后发现那户人家虐待、遗弃田四，秋园赶忙将孩子接回家中。

母亲“秋园”

1960年饥荒年代，仁受不停水肿又消退，在饥饿中死去。秋园让女儿之骅去上学念书，自己带着儿子子恕和田四回到洛阳娘家，呆了一段时间后，不愿为难娘家人，在车站遇到一位大姐，跟着她去了湖北汉川，靠做衣服谋生。

1963年，湖北严查外来人口，秋园被迫带着两个儿子嫁给了王家台村的书记，幸运的是王家人对她和两个儿子都很好。半年后，秋园怕两个儿子给王家增加太大负担，就让子恕回了湖南老家。

1966年，儿子田四在湖里游泳不幸溺亡。

1980年，丈夫病死，秋园回到湖南，住在老屋，子女们轮流照顾。子恒提早退休，照顾母亲。

2003年，秋园跌了一跤，摔断胯骨，躺在病床上，夏天死去。

秋园遗物里有一张纸条，上面写着：一九三二年，从洛阳到南京。一九三七年，从汉口到湘阴。一九六零年，从湖南到湖北。一九八零年，从湖北回湖南。一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场。

杨本芬

我常常在想，这世间疾苦的浓度是在随着时间变化的吧，饥荒年代饿殍遍野，战争年代颠沛流离，现在所处的和平年代，一切都在变好吧，那空气里的抱怨浓度应该越来越低了吧。

我不知道秋园的年代如何，但不同时空的苦难是无法比较的，生活水平提高了，人们对幸福的标准也在变化。即便在今天，你仍旧能从媒体上读到各种各样的心酸故事，甚至在世界的一些角落里，战争和饥荒仍在肆虐，哪个时代又会更好一些呢？

人的身份、年龄变了，幸福的标准也变了。秋园在嫁给仁受前提出要读书的条件，婚后面对家庭的重担，只求让一家人吃饱穿暖。艰苦的生活环境下，女儿之骅的追求却是心心念念着要读书，要看到更大的世界，在未来的某一天，之骅的标准是否也会像母亲一样转变呢？

许多革命年代的历史作品中都会有催人泪下的一句话：“这盛世，如你所愿”。最近看的《明星大侦探之芒城风云》、《潜伏》和《隐形守护者》，无一例外触动到观众，大家纷纷表示要珍惜现在来之不易的生活。我相信，观众们那个时刻感动的想法绝不作假，但在更为漫长的时间中，有多少从没经历过那些生活的人，是以几十年前的标准衡量自己的幸福呢？

人的社会性决定大部分人的判断标准无法跨越空间、时间，满足和抱怨永远是以周围人的遭遇为依据，由此形成遭遇类似的群体和各种各样的价值观。

也许你将秋园的故事讲给祖父母辈，他们会不足为奇：”那个时代不就是这样的吗？或“我们也是那样过来的。”秋园只是时代投射在人间的一个小小缩影，她的苦难有时代造成的，也有个体造成的，我无意分析其来源。这些冷静语句下埋藏的汹涌感情，带给和平时代的读者强烈的心灵震撼

虽然故事已经很久远了，人们的幸福-苦难标准也找不到标尺了，但那些值得铭记的“善”却是永恒的。

在政治的压力下，秋园和仁受曾经帮助过的人们都提供了力所能及的最大帮助，悄悄地送米送面送衣物。萍水相逢的好心人带着秋园回到家乡谋条生路。秋园带着两个儿子嫁给新的丈夫，一家人互相包容和接纳，这都是人间的真善美。

我们不应简单地将秋园的经历归纳为苦难或幸福，毕竟冷暖自知。更不必歌颂苦难，强调中国人的吃苦精神，如有选择，谁会愿意吃苦呢？我们应该从这个故事中看到那些永恒的善与恶，那些简单的美好和善意更应该被铭记。

最后，就用《半泽直树》里半泽的三句信念来作结吧，看起来与这本书八竿子打不着的剧，却说出了相同的道理。如果每个人都能做到，秋园的故事绝不会是这样。

第一，对的事情要能承认它是对的。第二，组织的常识和社会的常识要一致。第三，勤勤恳恳工作的人要获得正当的评价。