有哪些适合写进作文的古代武将

诸葛亮被誉为智星，是我国忠臣的典范。无论是他的智 还是他的忠，都那么令人感动。 六出祁山，却终没有实现他的愿望。还记得他在出山之时，对书童说道：“叫三先生（诸葛均）好好打理那几亩田地，待我大业已成，定会回来耕种。”这句话成了空话，他的梦想也随之化为了泡影。天意不可违呀！无论他是多么的鞠躬尽瘁，最终还是一场空。他的梦想，注定是无法实现了。 智者千虑，必有一失。让关羽去驻守荆州，这是不明智的。关羽是一员武将，勇大于谋，大意失荆州这样的失误，也应是在意料之中的；马谡失街亭，也是诸葛亮没有察明人心，即便他行事素来谨慎。还有就是他太细致，把大小事物都集中在自己身上，导致自己食少烦多，更使蜀中人才青黄不接，出现了“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。“诸葛一生唯谨慎”，用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。用兵应以慎为主，以奇为辅。奇正并用，并能建大功。时魏延曾提出自率万人，偷袭潼关，诸葛亮认为此举草率，未同意。后邓艾灭蜀，正是用偷袭之策。司马懿在给其弟司马孚来的信中说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣”(《晋书·宣帝纪》)。此话虽有夸大，但也反映了 一定的事实…… 总之，由于种种原因，诸葛亮没有完成刘备的遗志，含恨而终了。 现在常听别人说《三国演义》夸大了诸葛亮的才能，真的吗？事实胜于雄辩。作为蜀汉十多年间的最高军事指挥和前线决策者，除平定南方叛乱以外，诸葛亮以不足曹魏五分之一的人口和兵力，不但长期进攻曹魏使其基本不敢入侵本国，反而占得了魏国阴平、武都两个郡。其能力还是毋庸置疑的。看看诸葛亮的政绩： 《水经注江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到21世纪初仍被原样执行。 远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”； 六个少数民族供奉的“茶祖”《普洱府志古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。 然而我们还得要正确地认识诸葛亮：小说《三国演义》中的诸葛亮小说《三国演义》总成过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中诸葛亮的故事，他被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。但这些都成为家喻户晓故事，而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个完美人物。 历史上再伟大的人物也并非完美，但这不值得我们遗憾。有缺点并不可怕，可怕的是没有意识到还要欲盖弥彰。 尘埃落定，这些历史已被尘封在千年的岁月里。然而后人还是无法忘却，在岁月的长河里曾经闪耀过这样一颗智星

诸葛亮为了蜀国鞠躬尽瘁，仅仅是因为刘备对你的尊重和他那三天的苦苦等待。为了辅佐刘备，诸葛亮将自己的智谋才华都奉献给了他……

千古以来，诸葛亮深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环。

“未出茅庐，已知天下三分。”毫无疑问，这是对诸葛亮才华的侧面概括。集超人智慧与谋略于一身的诸葛亮，被善于招揽人才的刘备重用，蜀国在诸葛亮的全力以赴下，终成就了大业。

我喜欢诸葛亮遇事镇定自若，深谋远虑。在“空城计”中，智慧的他毫不畏惧司马懿的逼迫，从容布置，从而使对方退兵，西城得以转危为安。我喜欢诸葛亮的神机妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒贤嫉能的周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，趁大雾天扎草人攻打曹营，从而借来十万支箭，为赤壁之战准备了足够的箭支，也保全了自己。我还喜欢诸葛亮的智勇超群与忠贞不渝。诸葛亮为了求得南方的长治久安，听从马谡的建议，采用“攻心为上”的计谋，在与孟获的战斗中七擒七纵，最后使孟获心悦诚服地归顺了刘备，成为蜀汉南方的屏障……这些世人耳熟能详的故事无不闪耀着诸葛亮知识与智慧的光芒。

我喜欢诸葛亮一生淡泊名利、志存高远的品质。他是一个“滴水之恩，必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因为受到刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮只求安心生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！

诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但他的精神品质却在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，为世人永远展现出他那圣洁的光辉！

司马迁为了替李陵辩罪被处以宫刑，忍辱负重完成史记

在茫茫人海中沉落了一朵闪烁的浪花,在乌江河畔倒下了一位古今绝伦的伟人,历史故意在这留下一堆黄土----永远的纪念,也不知要引发多少的凭吊悲痛和叹息. -------题记遥想项羽当年,雄姿勃发,率百万之众,跨乌骓之骥,驰骋沙场,夺秦关占秦城,屡立奇功,其英勇善战之术为世人所惊叹.而如今屈身化为鬼雄发出最豪壮而又最沉痛的叹息,叹出了他无尽的悔恨和自责,惹人思,耐人寂. 在刘邦的部下围住了项羽的大营时,他悔了,悔自己忘了大志;悔自己过分沉醉于过去,更悔当年在鸿门宴上放走了刘邦,留下了后患.听到那戚戚惨惨的四面楚歌时,一个铁血男儿,泪流不止;望着他那与他悲欢公,生死同的忠贞的虞姬自刎再自己面前时,一个豪情万纵的武将难以用恨荡尽绵绵心痛,看者那一张张和他一起并肩作战,立尽战功的属下的面孔,一个自信的王者仰天长叹,带尽了悲伤与无助！　当自己被王翳带的汉军所困在乌江边时，他恨了，恨自己听信阿谀之辞；恨自己相信了小人的谗言；更恨自己当年在最危机的时刻赶走了范增．听着一匹匹烈马的嘶鸣，这个曾经杀人无数的人决定将马儿放生；看着一艘艘赶来营救他的船只，这个好胜又自尊的人选择留下；瞪着一个个想要取他首籍的嘴脸，这个满腔热血的人带者无尽的遗憾自刎而死．　或许这就是最好的结局，虽然这是我们都不想看到的，但失败与死亡让项羽－－这个悲剧性的历史人物的英雄气概体现的更加淋漓尽致．　情系千年，品读项羽，我感受到了什么叫作真正的活着！

穆桂英

多读明晚早清史，里面其实有很多可取的历史人物，比如崇祯皇帝、努尔哈赤、皇太极、袁崇焕、多尔衮、康雍乾、和绅…真好多的！正反面都可以用，而且应用也很广，是很好的作文素材，希望你满意！

屈原，爱国又不得志。

项羽与刘邦，二者的天下之争。

诸子百家（孔子，孟子，庄子等）思想历程与成功经验。

钟子期与伯牙得知音。

中国近代史，曾国藩，慈禧，洪秀全，李鸿章.....

世界史，二战军官，资产阶级革命著名人物。
华盛顿，杰斐逊，林肯....

秦始皇，历史对他的说法褒贬不一，你可以通过写他的功绩，历史书上就有。还可以写他的暴行，历史书上也有，例如：统一货币，焚书坑儒等。自己再说一下自己的感受，就ok了

鲁迅，课文里有很多他的文章可以借鉴和利用，并且其人思想深刻。容易抓住切入点

唐宋时期的诗人啊,如李白(说什么西域骠骑之类的),苏东坡
还有那些哲学家和他们的经典名言啊

我最敬佩的一位历史人物是蜀国丞相诸葛亮，诸葛亮字孔明。南阳人氏，人称“卧龙”，被刘备“顾茅三庐”请出后山，他辅佐刘备南征北战，立下赫赫战功，公元234年，诸葛亮病故于五丈原，享年54岁。
我之所以敬佩诸葛亮是因为他是一位足智多谋的天才军事家，“草船借箭”“空城计”“七擒孟获”“火烧博望坡”等充分显示了他大智大勇，知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌人的弱点，攻其不备。他根据自然现象巧用大雾，让曹操损失了10万支箭，演绎了一场精妙绝伦的草船借箭。他利用了司马懿的多虑又演绎了一场家喻户晓的空城计，让10万魏军不敢贸然进攻。
诸葛亮不仅是一位伟大的战略家、军事家还是一位伟大的发明家。 诸葛亮为了使农民更方便灌溉农田，发明了脚登水车，为了解决军队运输粮草的困难，发明了木牛流马。为人民为军队做出了巨大的贡献。
诸葛亮也是一个卓越的政治家。他身在茅庐已知“三分天下”使刘备能有安身之处，让刘备能独霸一方，联合吴国攻打操军。使蜀军节节胜利，他采取“抚民生息”的方政，让蜀国一步步走向强盛。
诸葛亮又是一位杰出的文学家，刘备在“三顾茅庐”时，听到农夫唱的歌词，就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少。
诸葛亮这位杰出的军事家、战略家、发明家、政治家、文学家在中国乃至历史上，都留下了辉煌的一页。
这难道不让我们敬佩吗？
我眼中的诸葛亮是一位十分了不起的人物，我也十分佩服他。诸葛亮，字孔明，南阳人氏，人称“卧龙”。刘备“三顾茅庐”请出山后，他辅佐刘备南征北战，立下了赫赫战功。公元234年，诸葛亮病故五丈原，享年54岁。
诸葛亮之所以在我心目中占有这么大的位置，是因为他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”、“草船借箭”
、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。
诸葛亮不仅是一位天才的军事家，还是一位伟大的发明家。他为了使农民更方便地灌溉农田，发明了脚踏水车。为了解决军粮运输的困难，发明了“木牛流马”。据说木牛流马的肚子装粮草，把舌头一扭就会走动或停止。
诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”，使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”的策略，使蜀兵节节胜利。他采取“抚民生息”的方针，让蜀国一步步走向强盛。
诸葛亮有是一位杰出的文学家。刘备在“三顾茅庐”时，听到农夫唱的歌词，就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少。
诸葛亮，这位有杰出成就的军事家、发明家、政治家和文学家，在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩吗？
这就是我眼中的诸葛亮。

诸葛亮在历史上只是一名普通的书生

关羽好写一些，重点可放在败走麦城的原因上。温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗伤、水淹七军、大意失荆州、败走麦城一生壮烈，而后人又敬其忠勇、侠义，而将其奉为财神、武神。如此人物怎能不写。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。
中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
所以，港人重义气、重情谊，并且对中国传统文化信仰比较多，祭拜关公的风气

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。
中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。
中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
所以，港人重义气、重情谊，并且对中国传统文化信仰比较多，祭拜关公的风气

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。
中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。

《沁园春
.关公吟》
一代武圣,
义字为魂,
万事歌功.
凭春秋一部,可修儒雅；
美髯五绺,便增威风.
眉横卧蚕,眼同丹凤,
赤面如枣知心忠.
真好汉,
立九尺身躯,笑傲苍穹.
时劝莽弟愚兄,
万不可弃业滞平庸.
尝刮骨疗毒,巧熬剧苦；
过关斩将,尽显神通.
马曰赤兔,刀雕青龙,
赴会淹军灭华雄.
走麦城,
虽竹焚玉碎,犹胜偷生!
＜走近关羽＞
大江东去.三国时期,那是一个乱世,烽火连天,饿殍遍野,战事频仍,民不聊生,或用鲁迅先生的话说,那就是“梦里依稀兹母泪,城头变幻大王旗.”然而,乱世出英雄.越是沧海横流,越能显出英雄本色.因此,三国时期是一个英雄辈出的时代,一个充满阳刚之气,既有英雄气概又能浪漫情怀的时代.不知多少风流人物在这里指点江山激扬文字,不知多少盖世英雄在这里叱咤风云,正所谓“江山如画,一时多少豪杰”.
列举三国中那些熟悉的姓名,那将是一个长长的名单.雄才大略的曹操,武艺高强的赵云,鞠躬尽瘁的诸葛亮,足智多谋的姜维……他们都是三国时代的英雄.但是,我更喜欢义薄云天,侠肝义胆的关羽一.手持青龙偃月刀,身披绿色锦战袍,脸色如红枣,眼如丹凤,声如洪钟,眉如卧蚕,是关羽给我的第一印象.关羽是一颗将星,《温洒斩华雄》看出他武艺过人；《白马坡》中,刘备兵败,关羽为保刘备妻小,被迫归附曹操,关羽为报曹操厚待他之恩,单骑出阵,斩了袁绍勇将颜良、文悝、威名大振；《千里走单骑》中,描述了关羽不忘刘备,得知刘备行踪后,挂印封金,离许昌,途中过五关,斩六将,终于见到了刘备,这是关羽披肝沥胆忠诚的表现；而后关羽在华容道上放了曹操,看出关羽是一个知恩图报之人……那书上的字笔笔传神,读着读着,不禁融入其中.
再说关羽水淹七军,擒于禁,斩庞德,提兵攻樊城.不料中陆逊之计,被夺了荆州,败走麦城,在小路被捕后,誓死不投吴,因而被孙权所杀.从此再难见美髡飘飘,再难找那舞刀身影.
我每次读到这儿,不禁潸然泪下.其实,荆州失守,关羽完全可提兵回蜀成都,但是忠义让他回兵救城池.所以,他的“义不负心,忠不顾死”让我钦佩,他的狂傲,让我欣赏.正因为了关羽的忠义,才有今天这样一段催人泪下,血泪辛酸的历史.
暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣,埋没了黄城古道,荒芜了锋火边城.但是岁月却带不走三国时期那熟悉的姓名.历史的天空闪烁的几颗星,三国时期的英雄气,回荡在我们的心头；三国时期的英雄,我们铭记心间.走进三国,走进英姿焕发,武艺高强的武安王――关羽.