高考作文中沁芳亭是不是暗示贾政默许贾宝玉对黛玉妹妹下手了

贾政为什么不喜欢宝玉

首先，贾政是贾宝玉的父亲，从小时候贾政心里就有了芥蒂。小时候让贾宝玉抓东西，宝玉从小时候就抓了女生的饰品及珠钗，这让贾政从心底从小就给这个儿子定格了，长大必定是个色鬼。

其次，宝玉从小就贪玩，有着小孩子的淘气劲，好动不安分。而贾政的小时候和宝玉确是截然相反，从小就喜欢读书，而且是个安安稳稳的孩子。宝玉和贾政小时候就是2个截然相反的性格，这让贾政很是头疼。

第三点，就是恨铁不成钢。宝玉很聪明，但是他就是不好好读书。贾政从小就接受儒家的教育，认为读书才是唯一的出路，要让自己出人头地只有读书考取功名这一条路。贾政自己从小的志向也是如此，并为之努力奋斗着，但是贾宝玉空生了一副好脑子但是就是不好好读书，让他的父亲拿他没办法。

第四点，贾政是很在意贾家声誉的，而且他的迂腐思想让他觉得宝玉的很多事情都是不可取的。比如宝玉在外交的一些狐朋狗友，结识戏子等，这是一种有辱门风的，让贾家的声誉受损，而且整天游手好闲，不好好读书不好好干正事，只做些没有意义的事情。

第五点，是宝玉整天和小姐妹还有丫鬟们在一起，天天在这些女生面前花心思讨好，这是贾政不能理解的事情，因为女性的地位在当时是很卑微的，而宝玉却以这些女生为重，也是造成贾政心里芥蒂的一大因素之一。

第六点，宝玉心高气傲，和贾政的谦恭截然不同，这让贾政对宝玉不是特别满意。

宝玉所有的一切都与当时那个时代相违背，处处展现一种叛逆;而贾政从小学习儒学，是个迂腐古板的封建社会代表人物，按部就班，随着时代的潮流走。所以从2个人的思想上就出现了分歧，贾政为什么不喜欢宝玉。其实这是两个社会的碰撞与切磋。

我觉得不是不爱。就像现在家长一样喜欢拔苗助长一样心思。贾宝玉可是他亲生儿子，怎么可能不喜欢。

贾政有三个儿子一个孙子，长子贾珠早死，剩有宝玉、贾环和孙子贾兰。他的这些子孙，安享尊荣者多，振兴家业者少。贾政做为荣国府的实际掌舵人，对家族兴旺发达，他比谁都上心，他希望贾氏家族长兴不衰，希望贾氏家族后继有人，他希望他的儿子孙子们个个都大有作为，这与我们现在望子成龙、望女成凤之心切的家长是一样的心情。但凡做父母的，都希望让自己的孩子像花儿一样开在春风，但凡做父母的，也都自己的孩子不要输在了起跑线上。别人家的孩子都在留心于孔孟之道，致力于仕途经济。贾政怎么可能放任宝玉疯长在春天里？孩提时无忧无虑，长大了福禄不止。鸟儿大了要分窠，人长大的要分家。分了家，不仅要养活自己，还要抚育后代孝敬父母。贾政对贾环和贾兰，少见批评，为什么呢？因为贾环、贾兰也是孩提时分，少不了调皮玩闹，但是他二人都热衷于道德文章、仕途经济，在理论上贾政不甚为他们的将来发愁。而宝玉呢，不喜欢那些能够博取功名的正经书，只爱诗词歌赋、风花雪月等闲书，不喜欢与峨冠博戴者结交，只愿在闺围斯混。为其将来考虑，做为他的父亲贾政，怎能不看在眼里急在心上？贾政下令笞打宝玉，如果我们站在贾政的立场，觉得宝玉也真是该打。

贾政对儿女们的爱，从其言谈举止中都能看出来，只是他爱的方式让我们现代人觉得有些别扭罢了。大观园试宝玉之才情，便是最好的例子。贾政一行人走到沁芳亭，因抬头看见宝玉，便笑着命他来拟一个来。贾政为什么要宝玉也拟一个来？因为他私下听宝玉的老师说宝玉颇有才情，便有心要试他一试，也好在清客面前炫耀一下宝玉的能耐，虽然贾政视宝玉之才是不走正道的歪才。这好比我们现在的人，自己的孩子在某一个方面有较为突出的才能，逮着机会就想人前显摆一样。严肃、迂腐、古板的贾政，内心和别的父亲一样，他十分希望自己的儿孙能够常领风骚，他对宝玉的这一“歪才”不赞赏，是因为于仕途经济无大益。

没有哪个父母不喜欢自己的儿子的，严是爱，松是害啊。

贾政不是不喜欢，而是深沉的爱，恨铁不成钢，是爱之深责之切。

今年，重读《红楼梦》，感觉贾政是宝玉的挚爱。

当时的贾政元宵考宝玉是一个巧合，但贾政依然赏了他扇子。贾政比贾母做得好，是爱宝玉也爱贾兰，这才是真正的大家长。

宝玉的祖母、母亲、兄弟姐妹,仆人,甚至高冷如妙玉(尽管葬雪茶是往外推宝玉,可她也是宠宝玉的)大家对于宝玉都有点过分的宠爱，他必须有一个严厉的父亲，贾政深知这一点，不然宝玉一事无成，被宠坏。

贾政该也是是摆摆架势对宝玉，只要贾母在家，宝玉就不可能是真被挨打，她一定会拦着的!贾政是贾家唯一的道德标杆。如果要振兴贾氏家族，就必须依靠晚辈的子女，打是疼骂是爱，在封建的传统教育体制里，唯命是从的教育不容辩驳。

如何对待教育孩子，当然是严格的，所以贾政必须以身作则。你宠坏了你的儿子，而不是别人。贾政因对宝玉给予很大的期望，才严格对待宝玉。

贾政原为宝玉安排了一条路，但宝玉不愿走这条路，薛宝钗本来是劝宝玉的，但宝玉觉得薛宝钗是俗人。

宝玉也很可怜，要么被当成宝贝，要么被父亲说成是废物，非常极端，宝玉当然不会是废物。他只是不喜欢走他父亲给安排的路，不得自由，故而反叛，这正怼了他爹的意图，总是屁股找抽似的，如果一个大家庭里没有一个管制他的人，在以前的科举制度，不从政参加科考没有出路，贾政也是为家族着想罢了。

贾政对林黛玉的心态能够 那样讲：倘若林黛玉身心健康，性别为男，能给贾政当孩子，大家这名端方严肃认真的政大哥能现场乐掉牙齿。无论你信不信，总之我是信了。可是红楼全球没有倘若，仅有残酷的现实，因此 贾政对林黛玉这一才华出众，体质虚弱的小侄女的心态六个字能够归纳。

尽管书里没有明写，可是大家从许多关键点能够 看得出，贾政很疼惜小侄女林黛玉。最先，大家从林如海对贾政非常高的点评能够 推测，贾政可能是贾府中和林如海贾敏夫妇关系最好是的人。乃至我们可以进一步推论，林如海和贾敏不但将黛玉交给了贾母，更交给了贾政这一较为可靠的小舅，乃至也是有非常大很有可能她们早已事先承诺了宝玉和黛玉的婚姻大事。且看《红楼梦》 第三回 托内兄如山荐西宾　接外孙子贾母惜孤女。

黛玉进荣国府，前往拜访贾政。王夫人因说：“你小舅 今日斋戒来到，再见了罢。仅仅有句话叮嘱你：你三个姊妹倒都很好，之后一处读书 识字，学针线活，或偶一玩笑话，却都是有个尽让的。贾政毫无疑问了解黛玉今日进家，你看看他都专业给黛玉留有了话，尽管简易但嘱咐的挺全方位，不但给黛玉详细介绍了新小伙伴，还把在荣国府的日常生活日常都分配的清清楚楚。一向没理尘事的政大哥，对这个这个离乡背井，幼年失母的侄子闺女可以说很放在心上了。

可贾政为何偏要这个时候去斋戒呢？这在其中肯定是有原因的，依照古时候的礼仪知识，斋戒有可能是寄予自身一个人的追思。那大家何不那样构想一下，贾政实际上是以斋戒之名，寄予对亲妹妹贾敏的追思，顺带帮黛玉报个安全，很有可能他还会继续在佛前跟贾敏叨唠一下：黛玉早已安全赶到家中了，为兄会替你好好照料小孩这类得话。这也是归属于以直报怨的。

此外多讲一两句，贾政这个人实际上很有趣，假如你只把他作为一个呆板端方的封建社会大家长，礼法卫道士看来，就误会了他。贾政实际上是很有情感的一个人，特别是在在看待小孩层面，他真的是一个贾府中最赞的父亲了，可能是他太望子成才了，因此 对孩子很严格，可是对女儿们就行太多了。

你看看元春省亲时，他便是一个心痛闺女的父亲，一听元春说“骨肉分离，终无雅趣”，他的泪水然后就上去了，一边武士泪水，一边用最官方网的语言表达，说着最真切的嘱咐，汉语翻译回来就一句：你一直在宫中自身保重身体，好好工作，不必牵挂你和我妈。（妃切忌以政夫妻残年为念。更祈自加爱惜，惟勤慎肃恭以侍上，庶不辜负上垂青隆恩也。）

对探春的婚姻大事也很放在心上，

亲自定了老乡、朋友兼老友家的孩子，百分之百都相互了解，保证质量，尽管是远嫁他乡边境，但也出现意外保护了探春免遭革职拖累。乃至对无人过问的喜迎春他全是唯一一个数次公布抵制贾赦把她嫁给了胡家的人，之后喜迎春回门，他还积极过关注表侄女结婚后过的怎么样。也许贾宝玉那份对惜香怜玉、酒诗放诞的性格，便是基因遗传自贾政也未可知。贾政赏析林黛玉才华：满腹诗书，一身傲骨

如同我上边说的那般，假定林黛玉身心健康，性别为男，也是贾政的儿子，贾政不仅能乐掉牙齿，还能一下子扭曲对孩子严格严肃认真的心态，从此改变成一个慈爱幸福的父亲也或许。为何敢那样推断呢？最先大家讨论一下贾政是啥人：他从小钟爱念书，可是又不喜欢俗务，既没有考入名利，都没有做一个好官的才可以。从他打宝玉的情况下贾母曾咬牙切齿说过：“你觉得经验教训孩子是人丁兴旺，当日你爸爸如何经验教训你去着。”那样的话，大家不会太难猜测，贾政年轻时代很有可能也和宝玉类似，是个钟爱腹有诗书，高傲自大的风流公子。

而他成为荣国府的过上好日子以后，他就把科举考试名利的期待悉数寄予在孩子的身上，起先贾珠，后是宝玉。而他自己不但没有把思绪用在官运上，反倒养了一帮清客陪他一起看书、下象棋、作诗赋词，纵是些文人墨客故作高深的作派。因此 一样喜爱念书的贾政针对荣国府第一奇女子——林黛玉这一小侄女其是十分赏析的，不但是赏析她满腹诗书，博学多才，更赏析她一身傲骨，目下无尘。这一份淡泊自许，超然物外，很有可能都是会让贾政长出一份“外甥随舅”的念头来。

贾政并不是王夫人，才不容易考虑到哪些三家族整合资源的肤浅之事，并且他针对薛宝钗皇商之女的真实身份从始至终都十分不满意，后边再聊。创作者尽管没有明写贾政对黛玉的赏析，可是在《红楼梦》第十七回 荣国府试才对额　荣国府归省庆元宵节 一回中贾政给与了潇湘馆非常高的点评。

贾政并不是王夫人，才不容易考虑到哪些三家族整合资源的肤浅之事，并且他针对薛宝钗皇商之女的真实身份从始至终都十分不满意，后边再聊。创作者尽管没有明写贾政对黛玉的赏析，可是在《红楼梦》第十七回 荣国府试才对额　荣国府归省庆元宵节 一回中贾政给与了潇湘馆非常高的点评。

尽管从程高本来看贾政是“木石婚缘”较大的拥护者，换句话说他是“天赐良缘”的改革派。可是遗憾，他一个人讲了算不上。在外面，他在工作上一无所成，被大舅哥王子腾狠狠地抑制；以内，他没理俗务，家里实权都握在王夫人手上。而王夫人和薛姨妈一直宣传策划的“天赐良缘”，又得到了宫中贾元春的适用，最让贾政无可奈何的便是贾母也临阵倒戈了。

再再加上林黛玉人体也愈来愈差，宝玉又由于丢失玉痴痴傻傻，闺女元春又忽然突然死亡，自身又被皇上派遣公出江西省，眼见就需要考虑，年老的贾政一时间也是身心疲惫。他不愿错过亲妹妹贾敏的信赖，但又万般无奈，且去看书中贾政在宝玉议亲时的反映：

贾母啜泣着讲到：“我今年八十一岁的人了，你又要做外任去……你这一来到，我所疼的仅有宝玉，偏要的又这病糊里糊涂，还不知道如何呢！……算命师傅说：‘要娶了金命人扶持他，必需冲冲喜才好，要不然惟恐要不了。’因为你不相信这些话，因此 教你来商议。你的媳妇儿也在这儿，大家2个也商量商量：或是要宝玉好呢?或是随他去呢？”

可是全部的语言表达全是乏力的，贾母早已为了更好地宝玉病急乱投医，王夫人也担心想太多，因此 宝玉就急急忙忙的娶了黛玉。多说无益，贾政早已乏力去改变什么了，他次日一早已启航公出来到，若不是贾母坚持，他临行都不愿见宝玉和黛玉一面。贾政过后都没有顾及黛玉的事儿，很有可能是由于他主动有愧亲妹妹和小侄女，害怕也狠不下心去问，也很有可能他认为终究家里也有贾母在，常常照料黛玉。

而直到他从江西省粮道免职治罪返回荣国府，一进家门口，许多人来拜，王夫人、王熙凤、宝玉黛玉、贾兰等一起来问好。贾政回到家看过一圈，每个人都好，却发觉唯有少了林黛玉，就问王夫人：“为什么今日短了一人？”王夫人知是惦记着黛玉，前因一封家书未报，今日又刚进家，恰好是喜爱，麻烦直告，只说成病着。

王夫人骗贾政自然是怕又激起了宝玉的烦心事，可是这类事怎能瞒得住呢？贾政又说蟠儿的事，王夫人趁便也将黛玉已死得话告知。贾政反吓了一惊，不知不觉中掉下泪来，一声声哀叹。贾政这一番泪如泉涌，一声声哀叹，有对贾敏的内疚，大量的对小侄女黛玉英年早逝的悲痛和痛惜，这也是贾政在本书中不可多得的一次执迷不悔。

在大观园的所有女孩子当中，贾政可能最喜欢，最疼爱的就数林黛玉了。当然，这其中还夹杂着一些欣赏之情。

而贾政之所以喜欢林黛玉，主要有以下几个原因：

贾敏是贾政和贾赦的亲妹妹，也是贾母当年最疼爱的女儿，真是含在嘴里怕化了，拿在手里怕摔了，心肝宝贝一般。而贾敏本人也是一个如花似玉，才华横溢，聪明绝顶，风华绝代，无与伦比的大美人。

在贾政，贾赦，贾敏三兄妹当中，贾政和贾敏从小就志趣相投，相处的非常密切和融洽，贾政非常疼爱自己的妹妹贾敏。

爱屋吉屋，贾政看见林黛玉就仿佛看见了自己死去的妹妹，怜爱之情油然而生，对林黛玉的感情自然与别人不同。

林如海是探花出身，才高八斗，学富五车，为人正派，胸怀坦荡，很得贾政的欣赏和敬仰，而林如海对贾政的为人处事也非常佩服，两人是惺惺相惜，视对方为知己，来往密切，关系很不一般，所以家政对林如海的女儿林黛玉自然也另眼相看。

贾政是《红楼梦》里难得的一个比较正派的人，所以他也喜欢行为端正，为人正派孩子。

而林黛玉虽然体弱多病，爱使一点小性子，但她为人正派，生性正直，安分守己，从来不多事，不惹事，更不会去害别人，让贾政喜欢。

还有，林黛玉给贾府带来了一大笔财富，大大缓解了贾府的财政困难。

贾府已经开始衰落，出去的多，进来的少，财政难以为继，作为当家人，贾政心里非常清楚，也非常担忧。在这为难之际，林黛玉带来一大笔财富，让贾政的担忧大大缓解，怎能不让贾政喜欢。所谓人亲，钱更亲。

贾政虽然喜欢读书，可确实读的不怎么样。但他对有真才实学的人有一种特殊的好感。

林黛玉的父亲林如海是探花，母亲是才女，老师是进士出身的贾雨村，家学渊源，根红苗正，从小得到过正规而又良好的熏陶和教育，才华和气质远不是薛宝钗等所能比的，深得贾政喜欢和欣赏。

贾政是个大孝子，对贾母百依百顺，贾母喜欢的也就是他喜欢的，贾母想要唱戏，他绝不会放屁，贾母想要月亮，他绝不会给星星，贾母喜欢林黛玉，贾政自然也就喜欢林黛玉了。

所以说，贾政对林黛玉的感情很不一般，既有喜欢，疼爱，还有欣赏。

《红楼梦》的悲剧，我们看到的是高鄂续写的：贾宝玉因失玉生病，贾府就考虑宝玉的婚事，宝玉深爱的人是黛玉而不是薛宝钗，而贾府认定宝钗，于是，凤姐出了一个“掉包计”，对宝玉说是娶黛玉，实际是安排娶宝钗，谁想这事让丫头傻大姐泄露出来，黛玉因此病倒，并于宝玉与宝钗成婚之夜病逝，喜对悲，很强烈的反差。

贾宝玉根本不爱薛宝钗，自己所爱之人林黛玉又死了，便万念俱灭，愤然出家了……我们今天看到的《红楼梦》都是高鄂续写的后四十回，关于高鄂所续，众说纷纭，有肯定的，认为写出曹雪芹要表达的，“补苴完工”，体现了宝黛悲剧的结局；也有否定的，认为这续书一无是处，“远逊本来”，“篡改歪曲曹雪芹的思想”，红学家周汝昌先生道：“高鄂之续书，是有后台授意的，是有政治目的的，所以他才胆敢那样全无遮掩地‘面世’。”

蔡义江先生在《曹雪芹笔下的林黛玉之死》中认为：贾府后来败落“抄没”，贾宝玉离家出走，淹留于“狱神庙”不归，音讯隔绝，吉凶难料。林黛玉日夜思念宝玉，悲啼不止，把自己对宝玉的爱化为泪水，泪尽而亡，报答了宝玉。

针对续书，严肃的问题就是高鄂所续是否尊重曹雪芹的本意？

笔者认为高鄂还是出于尊重曹雪芹出发，尽力按照曹老夫子的构思来写这续书，但每一个人都有自己独特的生活经历与思维方式，也就注定每个人都会有自己的认知，所以说，高鄂代替不了曹雪芹，也不可能完全理解曹雪芹的想法和《红楼梦》的整体构思。

自《红楼梦》问世以来，续书不断，也就出现许多偏差和续书者自己的考虑。近期笔者读刘心武先生的《续红楼梦》，刘心武先生处理林黛玉的死，是这样的：宝玉“那日午觉后”来看病中的黛玉，“见黛玉在里屋还躺着”，丫鬟紫鹃在外屋作女红。作的是黛玉的“一件云纱披风”，胸口处“缀箍”着血红宝珠，是林黛玉的“红泪”凝结，正是“绛珠”。

林黛玉就于那夜（五月十五），“过沁芳亭，越沁芳闸”，来到一处水塘，投水而死，是因为“怎禁得秋流到冬，春流到夏”，泪已尽，“在人间还泪的使命已经结束”。

刘心武先生“探佚研究”，“试以曹雪芹的思路、思想、风格来续写”，这样处理基本切合“潇湘妃子”，又点出林黛玉血泪化珠，呼应“绛珠”。

《红楼梦》第一回就说的是西方灵河岸边三生石畔，生有绛珠草，赤瑕宫神瑛侍者日以甘露浇之，感日月天地精气，复得雨露滋养，脱去草木之胎，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历幻缘，触动绛珠草五内郁结的缠绵之情，也下凡还泪，这赤瑕宫神瑛侍者就是贾宝玉，绛珠草便是林黛玉。

周汝昌先生也认为林黛玉应该投水而死，这“潇潇妃子”就是指娥皇与女英，都是帝尧的女儿，姐妹嫁给了舜。因帝舜南巡时，死于苍梧，她们昼夜赶去也未赶上，等到了湘江之滨，闻噩耗悲痛欲绝，挥泪如雨，投水而亡。

林黛玉在《葬花词》中也说：“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，这分明也是一种暗示。水是澄明的，水也能体现林黛玉的个性。

林黛玉投水而死，似乎更准确一点。