有关青年的人生选择作文

“胯下之辱”的故事来源于《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。” 故事就是说：韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他拿起一个匕首，对韩信说：“你韩信不是厉害吗？有种你拿匕首杀我，如果你不想，那么马上从我两条腿之间爬过去。”韩信忍耐了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。“胯下之辱”的故事之所以能流传下来，广为传颂，从根本上讲，就是人们对韩信所持的人生态度﹑人生选择的一种肯定。 人，自从呱呱坠地那一刻起，就被放到了一个预先设定好的单向执行程序中，在程序执行过程中，人们会面临到无数的选择。有时是单项选择，比如说选择谁是亲生父母？选择这辈子是做男人还是做女人？只不过这种选择题的被选答案是唯一的；有时是多项选择，比如说选择上那所大学？娶谁做自己的妻子？今天晚饭吃什么？这次演讲我大约准备多长时间？或许我也可以选择现在停止演讲走下讲台。有位哲人曾经说过，人的一生无时无刻不在面临选择，整个人生就是不断判断选择的过程。无数的单个选择集合起来就是一个人生的选择，所以从宏观上讲，人一生只进行了一次人生选择。不同的人生态度决定不同的人生选择，不同的人生选择就会产生不同的人生道路。所以我们才会看到相同的条件下，人们的物质和精神生活如此的千差万别。 有位哲人曾经说过：现在面临的一切，都是以前选择的结果。面对困难，有人选择退缩，萎靡不振，有人选择坚持，勇往直前，所以有人成功了，有人失败了；对待空余时间，有的学生选择读书学习，有的学生选择娱乐游戏，所以有的同学最后金榜题名，有的同学名落孙山。的确，有时候我们会因为面临的选项太多或者太少而无从选择，但是只要我们坚持积极﹑乐观﹑向上的人生态度，我们都可以做出正确的人生选择。贝多芬在耳朵失聪的情况下，选择了继续他的音乐人生，才成就了伟大的乐章《第九交响乐》；海伦在耳目失聪的情况下，选择了勇敢而有意义的生活，才得到了由总统亲自颁发的美国公民最高奖项；韩信也是我们的榜样，正是由于他选择了忍受胯下之辱，才有了后来的韩信大将军和用来购买“一饭”的“千金”。 我们有时候会时常追问幸福是什么？只要坚持积极的人生态度，正确的人生选择，就会有幸福的人生道路。当你做完人生的最后一道选择题，即选择怎样离开人世时，你就可以面带微笑，无憾此生了！

如果你选择了苍茫大海，就要亲吻碧波。
如果你选择了浓郁森林，就要俯视翱翔。
如果你选择了无悔人生，就要心怀责任。
汨罗江里的涟漪告诉我们，屈原的心承担得太多了，那汩汩江水诉说不尽伟大诗人的心语，你不是说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”吗?那你为什么耐不住“天下皆浊而我独清”?请恕我对您的不尊敬，您的责任心不够强。
五丈原的卧龙先生啊!你可是历史的表率，你本来可以在卧龙冈过着悠闲自得的隐逸生活，但你的责任心，欲报先帝的知遇之恩，你排八阵，收二川，烧赤壁，为了刘备那渺茫的复国之志，鞠躬尽瘁，死而后已；你本可以在刘备兵败时飘然离去，但你硬要扶起那阿斗，劳累成疾，最终在老奸巨滑的司马懿前倒下了；你本来可以取阿斗而代之，但是你心怀先帝，失去了复国的机会，你让后人评说，于是你便成为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。那无悔的五丈原啊!诸葛大名存宇宙。
光绪年间，维新变法运动动荡朝廷，其中更少不了甘为变法流血牺牲的勇士，他们心怀责任，大义凛然，谭嗣同高呼：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
我们伟大的领袖毛主席，领导红军长征，南征北战，最终建立了新中国，他为了什么?还不是心中那颗璀璨的责任心，“粪土当年万户侯”的豪言壮语无不证明了他高尚的情操。
当代青少年又要承担历史的重任，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，具有高度的社会责任感和进取心。
问千年谁是英雄?望不到历史长河的尽头，于是我们看见了无悔的五丈原，远赴塞外和亲的昭君。
为国，为民，无悔人生。

人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时遗叹不要太多。

奋斗会美化你的人生。在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少的精神食粮，那就是美妙的两个字“奋斗”。生活中，我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换。因此，作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中，我们只顾一直朝前看，奋斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只会在奋斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奋斗的韵味里展现，奋斗是力量之术。没有奋斗，生命之树怎样常青？一个哲学家曾这样说过；“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意义价值就是欢乐，幸福。不以物喜，不以己悲。让我们一起奋斗，创造亮丽的人生一个人如果没有奋斗目标，那么他不会成功，美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步。所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗，多么聪明的人，信心再大，信心再大，意志再坚强。若没有勤奋的实际行动，一切都是空。奋斗是长期的艰苦劳动。奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯。那种见异思迁的人，畏缩不前的人，不愿出力流汗的人，永远尝不到勤奋的甘甜。我们两个说不定还是同名啊你姓什么？人是从动物进化、分离提升出来的。因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物。人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身。人类与动物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共通的特征。人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程。因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本。不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系；不仅要看到两者之间的相异性，也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。” [1](P24)有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。这样才能坚持人本唯物论。什么是人类本性？什么是人的本质？这是长期存在着争议的敏感话题。一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质。其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善、性本恶）；而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性、社会历史性等）。以上看法都没有分清两者应有的联系与区别。马克思的独到之处正在于：坚持用联系的、发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系，将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体。严格说，马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为，人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者，后者是前者的集中表现与个性展开；区别在于，人类本性，是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象。人的本质，则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开，是对人的个性差异，以及人与人之间的社会联系、社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳。所谓人类本性，一般地说，是指人类区别于其它动物的基本属性。马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（1）人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实现欲。（2）人类生命活动的性质，是自由自觉地活动。（3）人类生命活动的方式，是结成一定社会关系。三者相互联系、相辅相成，共同构成相对稳定的人类本性客观要件。那么其中谁是最具有决定意义的要件？有人认为是人的社会性，也有人认为是人的自由自觉的活动。本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动因与意向——自我实现欲，应是人类本性之本源，也是人与动物之间本原性区别。所谓自我实现欲，即指人类与生俱来的内在的欲望潜力。从广义看，包括最低层的吃、喝、穿、住、行、安全和中层的感情、社交、尊重等需要的自我利益实现欲，也包括高层次自我能力展示、自我个性完善等自我价值实现欲。这种自我实现欲望力，客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展。每个人的欲望值，虽然不同，但自我实现的潜在欲求却是一致的，共同的。马克思在分析人类本性时指出，“他们的需要即他们的本性，”“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，首先就需要衣、食、住、以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来。”“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”。[1](P32、P25、P35)新的需要，又将产生新的自我实现的历史活动，如此不断循环往复。这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史，而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能、潜意识、潜在欲望，这种潜能是与生俱来由“他们的肉体组织所决定的”。因此，人类是由与生俱来的创造历史、实现自我的潜在欲望力为驱动本源，而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的，生产劳动又进一步创造了人和人类社会，促进了人类的不断进化与多向度发展。顽强、非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的。从我们祖先“肉体组织”的先天条件看，类人猿跑不如马快，力不比牛大，凶猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩强很多。但为何最终是人类成为宇宙之王，万物之灵？为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上？根源就在于：人类具有多层次、多向度和无限增长、永不满足的自我实现驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次、单向度和少变化的，它们很容易满足于“温饱”等本能需要，别无他求。现代科学研究已发现，人类的自我实现欲是打入人的基因之中的，这种欲望力，同人类潜在的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展。在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中，神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因，这种VIRLI欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下，会产生积极自我意识与反应，生成具体目标与渴望，再由渴望转化为自我实现的行动，达成自我愿望的最大满足。一般动物缺少这种特殊的欲望基因，从而永远只能有低层次单向度的欲望力，无以充分进化和发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用。因而，人类，也只有人类，才会拥有远大理想和社会规划，才能不断刷新和创造自已的历史。所谓自我实现，当然离不开自己。正如马克思所说，在任何情况下，个人总是“从自已出发的”。“对于各个个人来说，出发点总是他们自己-----”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做-----”[2](P86、P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事，利已的事，------”[3](p12)显然，马克思主义创史人认为，“从自己出发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的、最正常的内在动因与活力之源。我们今天的改革开放、制度创新等，目的也正在于要建立调动人的一切积极因素（自我实现欲）的内在机制。那么这是否意味着，人类注定要生活在自私自利，极端个人主义阴影之中呢？并非如此。这就是人生！

卧槽，人生？我和伙伴们都惊呆了！以下省略782字。。。。。。

选择与人生——观《海上钢琴师》后感

　　昨晚，我在工作室和众多朋友一起看了电影《海上钢琴师》，有些感触，在这谈谈我的想法。

　　这部影片是描述一个美国弃婴的故事，他出生不久，被遗弃在一艘巨轮上，他的父母把他放在钢琴上，一名水手，发现了他。从此，他被这个水手收为养子，他教他认字，读书，在船上度过一生，从没下过船。

　　他的养父在他童年时期，因为意外事故死亡。他在船上，无师自通，弹上了钢琴，动听的旋律震惊了所有人，包括船长，充分显示了他的音乐才能。长大成人后，他成了船上很著名的钢琴师。动听的旋律和娴熟的演奏令所有听过的人，震惊和赞叹，声名远扬，引来了另一个著名钢琴师的不满，于是，找他挑战，一决高低，他不费吹灰之力，用动听的旋律风格，和娴熟的演奏让那个挑战者甘拜下风，并让所有人信服他的实力。很多人，包括生意人，和他的好友，给他灌唱片，极力怂恿他下船到大陆生活发展。他很犹豫，他习惯了在船上的生活，无法想象在大陆的生活，即便是因为爱情的原因，他想下船去找那一个他爱慕的女子，他还是没有勇气跨出那决定性的一步，改变他的生活，在面对大陆很陌生的生活，他表现出他懦弱的一面。这也是他人生悲剧的起因，面对幸福他不敢去追求。

　　最后，巨轮因为历经时间久远，要被淘汰了，人们决定要炸毁这艘旧轮船，他还是呆在船上，不肯下岸谋生，改变生活。他的一个朋友，很欣赏他的才华，不愿他就这样死去，说服负责炸船的人到船上找他，最后因为他的唱片的钢琴声把他吸引出来，让他和他的朋友，最后见了一面，他拒绝下船，他害怕到大陆生活，宁肯和那艘船同生死，也不肯下岸另谋生路，这是他的选择，也是他悲剧人生的主要原因。

　　我想他的钢琴技能是一流的，但他的人生观太消极了，导致他的思想很消极，做出放弃生命的决定。如果他换一种想法，他走下船去，他的前途是很辉煌灿烂的。可是，他的脑子里，似乎大陆的生活让他觉的很痛苦，认为人们不能接受他，错误的思想，导致错误的行为，最终悲剧收场。

　　积极的思维在人的一生中是很重要的，不论身处何种逆境，积极思维能让自己活的更好，有勇气找到最好的求生之路，并开创出一条通往成功的大道。积极思维，产生积极的决定和行为，导致最好的人生结果，而不是死亡之路。

人的一生，可能会有很多次选择。令人最犹豫的不是没有机会，而恰恰是面对机会勇敢的放弃，放弃眼前所得，重新定位人生是人年轻时最为难的事情。　

　　古人有言：没有试过翻车的马车夫不是最好的马车夫。同样，没有经历坎坷和磨难的人生不是最美好的人生。如何拥有好的人生，在这方面，我没有什么具体的建议，也不会建议大家一定要做什么模式。成功的方式不只是一种，通往罗马的路不会只有一条。但必须记住，人，活着，就得有个样儿，这才是人的追求和价值所在。人这一辈子，后悔的事多了，但一生如果能有几次终生无悔的选择那才能真正地安慰灵魂。　

　　不做不求，追我所想，人才算活出滋味。　

　　对待生活的态度就是对待自己命运的态度。没有目标的生活不叫生活，人不能只会吃饭睡觉，还得干些有意义的事情。将来老啦！儿孙满堂，才有说话的资本，才可以骄傲地对子孙说：这辈子没白活，也干过几件对得住祖先的事。　

　　人在年轻的时候最容易冲动，最容易浮躁，最容易后悔，可这世界上没有后悔药！某种生活毫无意义，难道还要不顾一切的追求吗？没有质量的生活，确实不值一过；没有品质的人生，确实不名一钱。人生必须认真选择，选择对了，未来就变得有意义。　

　　高尚、纯洁、充满情趣的生活是美好的，会引导人生走向光明；低卑、贫乏、肮脏的生活是萎靡的，容易将人生带向黑暗！　

　　一个青年正处于人生四季中风华正茂的季节，充满生机，欣欣向荣，满腔热诚，胸怀大志，想干一番事业。有了原动力，方向是关键，人生目标定位准确，才会梦想成真，对国家、民族、社会做出贡献，也才能实现自己的理想，过上有质量的生活。　

　　筑大厦者必须细择一木，扫天下者必细扫一屋。选择正确方向，成就品质人生。

人生就像一段旅程，会走到岔路口，你不知道前面的路会有怎样的风景，必须做出选择，你的人生或许因这个选择而发生天翻地覆的改变。同样选择后的结果就是人生发生变化，造成以后的诸多选择的内容也随之变化，就像多米诺骨牌。 人生唯一不变的就是变。你可以以鲁迅弃医从文说起，也可以选择说苏轼，选择坚守的人生态度和人格，你也可以选择反面的角色，如秦桧，很多历史人物可以写，你可以写贝多芬，可以写武则天，可以写项羽、写西安事变，当然这个真正的历史谁也不晓得，你可以写一个微不足道的选择却改变一生的，例子自己找

其实人生无时不面临选择，只是选择的大小和意义不同而已，从古至今，从一个人到一个国家乃至于整个星球，只要有人、有物种的存在就会面临选择，可以写的东西很多，只要从你熟悉的方向写，你会发现原来能写的东西太多，我相信你不会再被写作的数字吓得不知如何提笔，最后惊异原来自己可以写出好的文章来，长期以往我相信你也会爱上写作！

别人的作文可以参考，但如果能多融入一些自己的亲身经历，相信得分更高