这个作文要怎么利益啊

遮掩掩下的自身利益至上，是当今世界主流。
这个世界很现实的，虽然欧美一直高呼民主自由，实际上一肚子男盗女娼，从来都是他们自身利益至上。只是不像一百年前那样的赤裸裸，在世界各处公然侵略、杀戮。至于俄罗斯，这个曾经的超级大国，从来都是赤裸裸的利益至上，能占中国便宜的时候从来没有手软过。其实，只要我们稍微认真看看这个世界，就不难认清这个现实。
为什么中国不能很好理解、贯彻国际利益至上？不能理直气壮的在国际上维护自身的利益？自身利益至上不难理解，只要我们放下孔夫子的仁义道德，就很容易发现这个现实真理，中国春秋战国时期各国尔虞我诈，不也是如此吗！
或许从孔夫子的儒家思想普及开始，中国人开始遮遮掩掩，开始要面子，老是讲什么仁义道德。仁义道德当然好，这也是我们要推广的理念，要推广的到中国社会乃至全球人类社会的理想，但千万不要被理想冲昏了头脑，把理想当成了现实就很麻烦了！
孔夫子提出仁义道德，周游列国想推广，结果在各国屡遭挫折，几次性命不保，最后郁郁返回鲁国。当时的客观环境，没有推广儒家思想的空间。到了汉武帝时期，天下一统，外患逐渐消除，儒家思想才逐步推广开来。现在的世界，很类似春秋战国时期，联合国就像软弱的周天子，那有讲认识道德的环境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我们倡导的理想。
把理想当成现实，不仅会丧失实现理想的机会，也会给国家发展、人民生活带来很多麻烦。可惜，许多人至今还没有看清现实，潜意识还沉浸在天朝大国的梦幻中。蒋介石就很典型，在国内为了维护统治不惜采取各种手段，可是对外国还是很讲仁义道德的，比如倡导并推行对日本以怨报德，放弃日本侵华的战争赔偿，结果受苦的是中国人自己。他很像封建王朝的统治者，骨子里还是有天朝仁义道德的思想，姑息日本养虎为患，却让自己人民受苦。鸦片战争以后，中国不再是整个世界(天下)，而是弱肉强食的世界上的一个国家，也就丧失了推行儒家思想的大环境—相对统一和谐的世界。
在这个尔虞我诈的世界，儒家思想是我们的理想，讲利益是中国在行动中要真正贯彻的

　　价值观，这个词对于我们并不陌生，但我们初中生有几个认知自己的价值呢？世界有几个人真正的认知的呢？因此大人觉得一群小屁孩哪来的价值观，现在还是好好学习，将来长大再去想那种东西。你们不懂我们，每个人都有属于自己的思想，所以每个人都有自己的价值念。即使我们的价值像大海里的一滴水，也不在乎。虽然不能做到问心无愧但最起码能对得起我们的祖国。现在让70。80知道我们专属90的价值。
　　关于我，最为重要的不是自己而是我们的祖国—中国。做人做事首先得对得起国家，自己的利益不能践踏在国家之上。曾今看过这样的一则新闻：某县政治大楼，翻新花了好几百万。其原因是因为原建筑风格太土，不能体现本县的“风度”。多么扯的理由啊，要是有这些钱，拿来救助一些平困家庭，别人快乐不比自己的欣赏要强的多，而且还是吃“公家饭”的领导。光凭那不是自己的钱就能随意挥霍，他们这些人对国家的财产看淡的无所谓。钱就是自己的价值，挥霍就是自己的观念。他们的一生一定很精彩，但在他们精彩的背后有多少人在受苦，他们就没想过吗？钱财真的有这么重要吗？身为国家干部就没想到过别人是怎么样幸苦的赚钱养家，自己的欲望已经使自己的价值变得一文不值。真不知道他们是怎么考上上学甚至入党的。也许是高考没有价值观这一考点吧！
　　我们到了青春期总会萌发出很多的想法，关于我们的未来会怎样，我们是否能像其他人一样顺利的过完这一生。针对我，我觉得我这个人想的东西蛮多的。有时候甚至想过自己现在的动作表情在别人的眼中，耳中、脑中想到的，听到的，看到的我是怎么样。无论怎么想还是无法模拟还是无法断定当时的真正情况。也许就是这样无法猜出别人的心思，就注定我们有属于自己特有的价值。衡量自己价值的时候往往会迷失自我，受别人误导，失去自己的价值。我们小孩子的想法往往被掩盖，掩盖我们的都是自己的家长，那些大人们往往喜欢把我们把那个谁谁谁成绩多么多么的好，你怎么这么没用，都一样是父母生的都是一个老师教的，为什么差距那么大。你们从来就不懂我们！从来没考虑我们的感受，就算这样说是为了让我更加上劲学习，但却会悄悄的伤害我们。我们也有自己对世界独特的认知，可这些想法对谁说呢？那里有知己？即使是再好的朋友在没空陪你“扯淡”我们的想法只能静静的埋藏在内心，这些只能自言自语。没人会发现，没人会去发掘，就这样埋没一辈子……
　　我们这些初二的学生马上就要面临人生最重要的一个转折点—中考！决定我们一生最关键一个学年，我们到底是继续学习，以后做一个大学生，还是去报考技校、中专、幼师，以后当一名技师或当一名幼儿园的教师，再或者就是有些实在学不下去的人只好混入社会。不管怎么样初三都是要做出选择。我有时也在想自己以后会过的怎么样呢？自己学习不怎么得，想考高中是蛮困难的。当技师？想不到弄什么专业。混入社会？更不用说了，我家庭不富裕，以后养活自己都是个问题，怎么能养家立业。令人头疼的问题！在百度上查找的所谓价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础……这只不过是许多人根据自己的经历综合起来的罢了，许多的心理学并不是真正的能读取人的想法

可以结合那些原本有价值有意义的事，但是和金钱利益挂钩后就变味了！

可以从利益与价值二者可否兼得来写

利益在文字反映上是简单的两个字，轻松的一个想法。可是如果落到实处，给到具体的人眼前或归到他的名下，人心就能显现出来了。利益与私心虽然不能画等号，可在大多情况下，两者却是互为因果相互作用的。利益凸显私心，私心维护利益。

妹.好像是名利吧！ 从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，只是在不同的人身上有不同的价值。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一些恶事，而很多好事也是由名利而生的。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗？今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗？当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新。我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分。如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失却了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝的欣喜。没有名利的人生是不完整的人生，不图名利的生活是不可想象的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。

利益面前作文
利益面前
莫因小失大
——《利益》读后感
今天我读了一篇文章，题目叫《利益》。
内容是：有一个文采非凡的少年，他明年就要上大学了，但因家里穷，上不起。一天，老师找他商量关于学费的事，谈完后他很苦恼，因为他家已没钱给他交学费他不知该怎么办。有一扒手找到他，说：“只要你和我合作，我可以给你一笔钱。”少年矛盾，最后在利益的诱惑下，他答应了。扒手带他来到珠宝店后，要他去偷一颗大钻石，由于年少没有经验，被店主捉住后送进了监狱，从此以后……
很多人都为这个青年感到惋惜，也有人会说青年怎么就答应了呢?其实有很多人干过类似的傻事。
比如说：“战国时期秦国最为强大，它不断攻击别的国家，有一天，秦国打算攻打衰弱的魏国，魏国国君自知打不过秦国，就打算割地求和，秦国的贪欲是无修止的，而魏国的土地，是有限的，最终因为魏国国君为了一时的平和，而导致魏国的灭亡。
如果以上的事例还不能说明事实的话。请看：
巴西有一个红极一时的球星勃斯，他出国赛回来，总统亲自去迎接，首都几百万人欢迎他，通宵达旦，为他庆祝胜利。有一次，领队来找他，让他脚下留情。为啥?因为对方出五百万的天价。为了钱，为了以后能过上富裕的生活，他故意输了。但迎接他的是群众愤怒的谩骂，是臭鸡蛋、烂土豆、汽水瓶的袭击。当丑事揭露，他得到“终身停赛”的惩罚。
朋友们啊，不要被一时的利益蒙蔽，更不要效仿他们，否则下一个受到惩罚的人，就是你!
集体主义原则主张集体利益高于个人利益，提倡在个人利益与集体利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益;必要时为了集体利益而放弃个人利益，甚至为捍卫集体利益而献身。
集体主义既强调集体利益和个人利益的统一性，又强调集体利益高于个人利益。不是说在任何情况下，只要个人利益与集体利益发生矛盾时，就必然要个人作出牺牲，更不是任意地要个人不论在什么情况下都要无条件地牺牲个人利益。这种自我牺牲是有条件的必要的牺牲。
⑴ 个人利益与集体利益发生冲突，而个人利益已失去正当性，不牺牲这种个人利益，集体利益就无法实现，因此，社会主义集体主义原则就要求牺牲这种个人利益，而且这种牺牲也是必要的。
⑵个人利益与集体利益发生冲突，而个人利益又是正当的，在其他条件下是可以得到满足的，而在此时此地，不牺牲个人正当利益，集体利益就无法实现时，社会主义集体主义原则要求必须牺牲个人利益，这种牺牲表现出崇高的道德精神。

以柔克刚 希望采纳

子承父业