时间: 2023-07-08 04:01:26 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 90次
悯农二首
其一:
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
其二:
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
翻译如下:
诗一翻译:
春天播种下一粒种子,到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田,可仍然有种田的农夫饿死。
诗二翻译:
农民在正午烈日的暴晒下锄禾,汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?
扩展资料:
两首诗的赏析如下:
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。
这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。
再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
参考资料:
百度百科-悯农二首
《悯农二首》唐李绅
其一
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
其二
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
翻译如下:
其一
春天播种下一粒种子,到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田,可仍然有种田的农夫饿死。
其二
农民在正午烈日的暴晒下锄禾,汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?
李绅(772年-846年),字公垂。祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)。唐朝宰相、诗人,中书令李敬玄曾孙。 李绅六岁时丧父,随母亲迁居润州无锡。二十七岁时中进士,补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职,会昌六年(846年)在扬州逝世,年七十四。追赠太尉,谥号“文肃”。
李绅与元稹、白居易交游甚密,为新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》二十首,已佚。代表作为《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”《全唐诗》存其诗四卷。
扩展资料
《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象,突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题;第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象,概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活,最后以“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言,表达了诗人对农民真挚的同情之心。
组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实,集中地刻画了当时社会的矛盾。全诗风格简朴厚重,语言通俗质朴,音节和谐明快,并运用了虚实结合与对比手法,增强了诗的表现力。这两首诗不仅在民间广泛流传,在文学史上亦有一定影响,近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。
参考资料:百度百科-悯农二首
《悯农一》李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
《悯农二》李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
译文:
诗一:
春天播种下一粒种子,到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田,可仍然有种田的农夫饿死。
诗二:
农民在正午烈日的暴晒下锄禾,汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?
扩展资料:
《悯农二首》赏析:
《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。
诗人在第一首诗写道:春天,人们播种下一粒种子,到了秋天的时候就可以收获很多的粮食。天底下没有一块不被耕作的农田,可仍然有种田的农夫被活活的饿死。
通过深刻细致的思考,具体而形象地描绘了唐代社会到处硕果累累的景象,进一步突出了农民辛勤劳动,庄稼获得丰收但农民依旧是两手空空、惨遭饿死的现实问题。
诗人在第二首诗写道:在正午烈日的暴晒下,农民辛苦锄禾,他们身上的汗水滴在禾苗生长的土地上。可是又有谁知道这盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?
通过描绘在烈日当空的正午农民在田里劳作的景象,形象地展现了农民常年辛勤劳动的生活,最后以“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言,表达了诗人对农民真挚的同情之心。
《悯农》百度网盘txt 最新全集下载
链接: https://pan.baidu.com/s/1H1YcaZzKUfbiHUO83zQegw
提取码: 73sd《悯农》是宋代杨万里创作的一首七言绝句。此诗前两句叙述今年的灾情:由于久旱无雨,稻田缺水,秧苗大半枯死;后两句揭示农民忧心如焚的内心活动:本来早已料到今冬要受饥挨饿,谁知偏偏又遇上闰年,日子更难过。此诗语言朴实自然,层层渲染,步步加深,将农民的灾难描写得十分具体、深刻,字里行间流露出诗人同情劳动人民的一片赤诚之心。
悯农
[唐]李绅
春种一颗粟,秋收万颗子,
四海无闲田,农夫犹饿死。
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
译文
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。普天之下,没有荒废不种的田地,却仍有劳苦农民被饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。有谁想到,我们碗中的米饭,一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀?
注释:
悯:怜悯。这里有同情的意思。
诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各个版本有所不同。
粟:泛指谷类。
秋收:一作秋成”。
子:指粮食颗粒。
四海:指全国。
闲田:没有耕种的田。
犹:仍然。
禾:谷类植物的统称。
餐:又作"飧”,熟食的通称。
中心思想:这首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象,概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活,最后以“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言,表达了诗人对农民真挚的同情之心。
作者简介:李绅(772-846年),字公垂,祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区),出生于湖州乌程县(今浙江省湖州市)。唐朝宰相、诗人。中书令李敬玄曾孙。李绅六岁时丧父,随母迁居润州无锡。唐宪宗元和元年(806年)中进士,补国子助教。后历任淮南节度使、中书侍郎、尚书右仆射、门下侍郎等职,封赵国公,与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。会昌六年(846年)在扬州逝世,年七十四。追赠太尉,谥号“文肃”。事迹见沈亚之《李绅传》(《全唐文》卷七百三十八)和新、旧《唐书》本传。
黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠,龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘,纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静,香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石,酒泼庙前草。
不知龙神享几多,林鼠山狐长醉饱。 狐何幸?豚何辜?年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无? 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。
龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都,含章拟凤雏。西秦饮渭水,东洛荐河图。
带火移星陆,升云出鼎湖。希逢圣人步,庭阙正晨趋。
骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。
龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下,且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画,须信游人不欲还。
“斯须九重真龙出,一洗万古凡马空”。 杜甫《丹青引·赠曹将军霸》 当年双桧是双童,相对无言老更荒。
庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。 苏轼《塔前古桧》。
2. 求有关于龙的字词和诗句,拜托宝马雕车香满路,
凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
(辛弃疾《青玉案》)
还似旧时游上苑,
车如流水马如龙,
花月正春风。
(李煜《望江南》)
水月通禅寂,
鱼龙听梵声。
(韩翃《送僧归日本》)
斯须九重真龙出,一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童,相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠,龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘,纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静,香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。
不知龙神享几多,林鼠山狐长醉饱。
狐何幸?豚何辜?年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无?
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都,含章拟凤雏。西秦饮渭水,东洛荐河图。
带火移星陆,升云出鼎湖。希逢圣人步,庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下,且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。
叶公好龙
画龙点睛
龙飞凤舞
龙盘虎踞
3. 和龙有关的诗句《白龙》
年代: 宋 作者: 陆游
九月癸酉暮,白龙见西方。
是时久晴明,日落天正苍,玉宇无纤云,凌空独高翔。
蜿蜒久乃隐,父老叹未尝。
清台占五行,此事实殊常。
我非刘子政,聊记以短章。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。——《蜀道难》
《骊龙》
年代: 宋 作者: 无名氏
有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。
《龙蛇歌》
年代: 先秦 作者: 先秦无名
龙欲上天。五蛇为辅。
龙已升云。四蛇各入其宇。
一蛇独怨。终不见处所。
题吴彦嘉所藏张秋蟾龙图》
年代: 元 作者: 方行
张公画龙人不识,笔法远自僧繇得。
挂向高堂神鬼惊,恍惚电光来破壁。
夜当渤澥开笔力,元气淋淫浸无极。
吞吐日月天地昏,摩荡云雷太阴黑。
江翻石转窈莫测,雪涛卷空铜柱侧。
洞庭扶桑非尔谁,颠倒沧溟为窟宅。
乃知前图只数尺,坐令万里起古色。
何当置我君山湖上之高峰,听此老翁吹铁笛。
4. 谁有关于龙的故事,诗歌,词语关于“龙”的故事: 《柳毅传书》、《画龙点睛》、《龙女拜观音》 《叶公好龙》、《屠龙之技》等等 关于“龙”的诗歌: 杜甫《丹青引·赠曹将军霸》、苏轼《塔前古桧》等等 关于“龙”的成语将近298个(以这个为主咯): 鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇 乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎 禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙 打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙 得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎,云从龙 凤附龙攀 附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云 伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天 凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管 凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤子龙孙 凤翥龙骧 凤翥龙翔 贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 虎步龙行 虎变龙蒸 虎超龙骧 虎斗龙争 鹤骨龙筋 虎踞龙盘 虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 画龙不成反为狗 画龙点睛 画龙点晴 火龙黼黻 活龙活现 画龙刻鹄 虎略龙韬 黄龙痛饮 活龙鲜健 骇龙走蛇 虎卧龙跳 虎穴龙潭 虎掷龙拿 踞虎盘龙 酒虎诗龙 蛟龙得水 酒龙诗虎 蛟龙戏水 矫若惊龙 矫若游龙 骥子龙文 跨凤乘龙 亢龙有悔 龙雏凤种 龙驰虎骤 龙雕凤咀 龙蹲虎踞 龙断可登 龙多乃旱 龙断之登 龙德在田 龙凤呈祥 龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 麟凤龟龙 龙幡虎纛 龙飞虎跳 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙鬼蛇神 龙翰凤雏 龙翰凤翼 龙虎风云 龙化虎变 龙荒蛮甸 龙荒朔漠 龙胡之痛 龙驹凤雏 龙江虎浪 龙精虎猛 龙举云属 龙举云兴 龙楼凤城 龙楼凤阁 龙楼凤阙 龙楼凤池 来龙去脉 龙眉豹颈 龙门点额 龙眉凤目 龙马精神 老迈龙钟 龙鸣狮吼 龙拏虎攫 龙拏虎跳 龙拏虎掷 龙攀凤附 龙盘凤舞 龙蟠凤逸 龙盘凤逸 龙盘凤翥 龙蟠凤翥 龙蟠虎伏 龙盘虎踞 龙蟠虎踞 龙盘虎拏 龙蟠虎绕 龙蟠虬结 龙去鼎湖 龙潜凤采 龙跧虎卧 龙屈蛇伸 龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙伸蠖屈 龙蛇混杂 龙生九子 龙生九种 龙神马壮 龙首豕足 流水游龙 龙腾豹变 龙韬豹略 龙腾凤集 龙腾虎蹴 龙跳虎伏 龙腾虎踞 龙潭虎窟 龙跳虎卧 龙潭虎穴 龙腾虎啸 龙腾虎跃 龙腾虎踯 龙腾虎掷 龙头锯角 老态龙钟 龙头蛇尾 龙威虎震 龙威燕颔 龙骧豹变 龙心凤肝 龙骧凤矫 龙兴凤举 龙血凤髓 龙翔凤舞 龙翔凤跃 龙翔凤翥 龙骧虎步 龙行虎步 龙行虎变 龙骧虎跱 龙骧蠖屈 龙骧虎视 龙骧虎啸 龙翔虎跃 龙骧麟振 龙血玄黄 龙兴云属 龙跃凤鸣 龙言凤语 龙颜凤姿 龙跃鸿矫 龙跃虎踞 龙吟虎啸 龙阳泣鱼 龙游曲沼 龙驭上宾 龙御上宾 鲤鱼跳龙门 龙章凤彩 龙姿凤采 龙章凤函 龙章凤姿 龙争虎斗 龙蛰蠖屈 龙睁虎眼 龙战虎争 龙争虎战 龙章麟角 龙章秀骨 龙战玄黄 龙战鱼骇 马龙车水 描龙绣凤 马如游龙 马水车龙 曼衍鱼龙 马足龙沙 炮凤烹龙 炮凤烹龙 攀龙附凤 攀龙附骥 烹龙炮凤 炮龙烹凤 炮龙烹凤 烹龙庖凤 烹龙炮凤 跑龙套 盘龙卧虎 攀龙讬凤 烹龙煮凤 盘龙之癖 批逆龙鳞 暴腮龙门 配套成龙 强龙不压地头蛇 潜龙伏虎 乔龙画虎 青龙金匮 骑龙弄凤 群龙无首 雀马鱼龙 前怕龙,后怕虎 日角龙庭 日角龙颜 如龙似虎 人中龙虎 人中之龙 蛇化为龙,不变其文 事火咒龙 尸居龙见 生龙活虎 神龙见首 神龙见首不见尾 神龙马壮 神龙失埶 岁在龙虵 岁在龙蛇 托凤攀龙 土龙刍狗 土龙沐猴 屠龙之技 屠龙之伎 痛饮黄龙 舞凤飞龙 卧虎藏龙 望子成龙 绣虎雕龙 降龙伏虎 匣里龙吟 药店飞龙 叶公好龙 鱼龙百变 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 元龙豪气 鱼龙混杂 云龙井蛙 鱼龙曼羡 鱼龙曼衍 鱼龙曼延 鱼龙漫衍 一龙一蛇 一龙一猪 云起龙骧 云起龙襄 一世龙门 鱼升龙门 游云惊龙 鱼跃龙门 云蒸龙变 鱼质龙文 直捣黄龙 真龙活现 真龙天子 祖龙之虐 掷杖成龙。
5. 王安石《龙说》的诗句原文① 编辑本段 龙嘘②气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏③光景④,感震电,神变化⑤,水⑥下土,汩⑦陵谷,云亦灵怪亦哉?
云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤!异哉!失所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙⑧。”既曰龙,云从之矣。 注释编辑本段 ①龙说:选自《杂说》,为其首篇,题目为编者加。 ②嘘:喷吐。 ③伏:遮蔽。 ④景:通“影”。 ⑤神变化:语出《管子·水地篇》“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化为蚕(虫蜀)[说明,此为一个字zh ],欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时,谓之神。” ⑥水:名词用作动词,下雨。 ⑦汩:漫。 ⑧云从龙:语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”从:随,跟随。 简析编辑本段 这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。
6. 有关于龙的成语100个以上 急用祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。
祖龙,指秦始皇。 掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药,然后就跳进壶里去。
第二天,费去拜访他,和他一起入壶,但见房屋华丽,酒菜也很好。费于是向老翁学道,后来骑着老翁所给的竹杖回家,投杖于葛陂,变成一条龙。
事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典,借指还乡。
直捣黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。一直打到黄龙府。
指捣毁敌人的巢穴。 真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。
真龙活现 形容逼真。 云蒸龙变 云气兴起,神龙飞动。
比喻英雄豪杰遇时奋起。 云起龙骧 骧:腾起。
如云涌升,如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。 云龙井蛙 云端的龙,井底的蛙。
比喻地位的高下相差极大。 云龙风虎 虎啸生风,龙起生云。
指同类的事物相感应。 元龙豪气 元龙:三国时陈登,字元龙,曾慢待许泛;豪:豪放。
形容性格豪放。 元龙高卧 元龙:三国时陈登,字元龙。
原指陈登自卧大床,让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
鱼质龙文 鱼的实质,龙的外表。谓虚有其表。
鱼跃龙门 同“鱼化龙”。 鱼升龙门 同“鱼化龙”。
鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。 鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。
后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。
①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。
鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名。②喻虚假多变,玩弄权术。
鱼龙曼羡 喻世事变幻。 鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。 游云惊龙 形容书法精妙。
一世龙门 一世:一代;龙门:后汉时李膺有重名,后起的文人有登门拜访的,称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处,或显或隐,随着情况的不同而变更。
叶公好龙 叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
药店飞龙 飞龙:指中药龙骨。药店里的龙骨。
比喻人瘦骨嶙峋。 绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通,后比喻有大材的人希望见用。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才。 望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
讬凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
土龙沐猴 比喻徒有虚名,而无其实。 土龙刍狗 泥土捏的龙,稻草扎的狗。
比喻名不副实。 屠龙之技 屠:宰杀。
宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高,但无实用。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。 痛饮黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。
原指攻克敌京,置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。
岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之,知当命终,有顷寝疾。”
李贤注:“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇。贤人嗟,玄以谶合之’,盖谓此也。”
岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后谓命 岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火,指祀火为神;咒龙,指咒龙请雨。
尸居龙见 居:静居;见:出现。静如尸而动如龙。
生龙活虎 形容活泼矫健,富有生气。 神龙失埶 喻失去权位。
埶,同“势”。 神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透。
神龙见首 清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
蛇化为龙,不变其文 比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。 如龙似虎 形容勇猛有活力。
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
人中之龙 比喻人中豪杰。 人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。
群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的,无法统一行动。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》:“自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。
殊方异物,四面而至。” 青龙金匮 指六辰。
谓良辰吉日。旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日。
乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。 强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙,潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
前怕龙,后怕虎 比喻胆小怕事,顾虑太多。 骑龙弄凤 。
7. 关于龙得一首诗求意思,谢谢各位杂说一·龙说唐代:韩愈龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。
然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。
失其所凭依,信不可欤 !异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”
既曰:龙,云从之矣。文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。
韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。
“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
8. 五年级语文 关于龙的说法龙的起源——身世之谜(一): 两千三百年前,一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。
他时而低首思索,时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中,他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出: 那远古的初态,是谁传告下来? 天地还未成形,凭什么来考证? 日夜水分,一片黑暗。
有谁能分辨极限? 天气运动,克盈无形。 如何可以识得天地? 禹用应龙。
如何沟通江海? 应龙怎样以尾划地? 江河流向海洋,有何经历? 日光无处不到, 烛龙如何再照? 太阳尚未升起, 神树为何闪耀光华? 这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。 上面的诗句来自他的《天问》。
在诗中,屈原一口气提出了百余个问题,从自然到社会,从历史到传说,他都大胆地提出了怀疑,自然,“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时,曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地,为禹指出疏导洪水的路线,于是才有后世江河的浩荡。
龙起源于新石器时代早期,距离今天的时间不会少于八千年。这个时期,原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了,他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来;也不单单吃那些是采拾得来的野果了,而是有选择地种植谷物以求收获。
他们能够熟练地取火用火,学会了用木头搭简单的房子,开始磨制石器、骨器,手工制作陶器,逐渐定居下来,从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛,自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居,湾鳄声形俱厉,蛇类阴森恐怖,蜥蜴形色怪异?为什么云团滚滚,电光闪闪,雷声隆隆,大雨倾盆?为什么海浪翻卷,虹贯长空,泥石流咆哮而下,吞吃人畜,所向披靡?……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说,是无法科学解释的。 他们模糊地猜测到,应当有那么一个力大无穷的,与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象,像一个氏族必有一个头领那样;或者说,这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现,像人要说话,要呼叫,要吃喝拉撒睡,要嘻笑怒骂一样。
龙,作为一种崇拜现象,一种对不可思议的自然力的一种“理解”,也就从这个时候起,开始了它的“模糊集合”。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”,为我们的“时间定位”提供着证据。
查海遗址属“前红山文化”遗存,距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内,由大小均等的红褐色石块堆塑而成。
龙全长近20米,宽近两米,扬首张口,弯腰弓背,尾部若隐若现。这条石龙,是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
(有文章称,山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画,当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表,其面目如何,还不得而知。)
接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹,陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹,河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代,经过商、周至战国时期的长足发展,到秦汉时便基本成形了。
这个“基本”有两个意思,一是说构成龙的框架、要素、样式,秦汉时都基本具备了;二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统,它并不满足秦汉时的基本成形,之后的历朝历代,直到今天,还都在不断地加减、变衍和发展。 作为中国文化的象征,龙不是被帝王们全部霸占。
在民间,龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事,人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日,以祭祀龙来祈求风调雨顺,下面介绍一些龙的传说: 天龙 乌龙 舞龙 百叶龙 龙与虎 龙的起源 九龙公道杯 龙珠 龙舟 龙王爷 雪山龙 曲阜龙图 二郎逐蹇龙 孽龙与病龙 龙的影响(一): 中国龙文化,上下8000年,源远而流长。
龙的形象深入到了社会的各个角落,龙的影响波及了文化的各个层面,多彩多姿。 诗歌是我国文学中出现最早的形式,在上古的诗歌集《诗经》中,就已有关于龙的描述:“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”,展示了在盛大的祭祀活动中,绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。
在春秋战国时兴起的楚辞中,龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中,以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。
诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时,幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游: 为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车, 何离心之可用兮,吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮,齐玉绂而奔驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。 (大意为: 为我驾起那娇健的飞龙, 乘上玉与象牙装饰的车辆。
心志不一岂能共处, 我将自己离去,适彼远方! 我的车队有千辆,排列整齐, 队伍威武,隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳, 车上飘动着五彩的云旗。)
9. “汉代文章龙虎观宋代学士重龙图这个诗句中的重”字的发音这两句话的大意是说:汉代的文章有风骨、有内容,如同龙虎般大气磅礴。
宋代的知识分子尤其是学士最重视龙图阁直学士。北宋有很多阁,如天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁等。
阁是保存历朝皇帝以及重要国家文献的。因为龙图阁是保存宋太宗一朝重要文物的,包括太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物,及宗正寺所进书籍、世谱等,故在所有阁中最受重视。
而龙图阁直学士在北宋被认为是最有学问的高官,在当时老百姓便称龙图阁直学士为“老龙”,称龙图阁待制为“小龙”。后世则更将其提升,经常听称包公为“龙图阁大学士”,实际在宋代没有这个职衔。
因此,这里的“重”字发音为zhòng,看重的意思。汉代文章龙虎观,宋代学士重龙图,从诗句格律看,这里的“重”发音也必须是zhòng,是仄声,而如果发音zhōng,则是平声,那么最后三个字便都是平声,属于“三平调”,是作诗之大忌。
故也可判定其发音为zhòng。当然,最主要是从意义上判断。
龙的体态多呈S形,显得刚健有力;形态结构也开始复杂化,出现了头发节毛,角开始分杈,由原先的牛角变为鹿角,羊须的特征开始突出,而且气势渐增,表现出不可一世的姿态来。
龙给我的感觉是凶猛的,也是美丽的,但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛,它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西,凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。
它们色泽鲜艳,形态逼真,像是在腾云驾老雾,要冲出影壁,飞向天空。你看,一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼,怒目相视。黄龙叉开四爪,伸出了锐利的尖钩;那条紫龙也不示弱,傲慢地摆动着尾巴,轻蔑地瞟着对方,仿佛说:“你有什么了不起,敢和我较量吗?”
墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案,九条龙栩栩如生,色泽鲜艳,形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾,要伸出影壁,飞向天空,有的瞪圆双眼,怒目而视,有的张牙舞爪,摆开架势迎战,有的气势汹汹,杀气腾腾,有的耀武扬威,得意洋洋,还有的回首遥望,呼唤同伴……真是妙不可言,美不胜收。
龙是中华民族的图腾,在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔,因此许多动物的特点都集中在龙身上。
2. 有关龙的名言警句1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
解释:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。
2、龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞。
解释:龙生下来的孩子是龙,凤生下来的孩子是凤,老鼠生下来的孩子天生会打洞。
3、蛟龙得云雨,终非池中物。
解释:蛟龙得到云和雨,就会飞腾上天,终究不会呆在池中。比喻有才能的人一旦遇到机会,就会充分施展才华 。
4、龙多旱,人多了乱。
解释:龙多了会旱,人多了会乱。比喻各个主体的思想不统一,意见不一致,就会产生混乱。
5、画龙画虎难画骨,知人知面不知心。
解释:你可以画龙画虎,但是很难透过他们的皮肉,直接画出骨头;你可以了解一个人,知道他长什么样,但是很难知道他内心在想什么。 喻指透过现象认识本质是很难的或者是人心难测。
3. 关于龙的诗句东方虬 【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。
令狐楚 【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去,毳幕云中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
陆龟蒙 【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
阎朝隐 【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
东方虬 【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。
孙逖 【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。回瞻四面如看画,须信游人不欲还。
若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。
贯休 【江边祠】 松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。
贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。
贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
贯休 【少监三首】 益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
4. 推荐十句关于龙的名言你们根本不了解龙类,龙和人一样,最开始只是降临在这个世界的孩子。
——江南《龙族2》如果没有龙,屠龙的剑又有什么价值呢?——《秦时明月》龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内,龙乘时之变化,可比世之英雄!——曹操《三国演义》龙是温柔的,既温柔又愚蠢。——钱婆婆《千与千寻》天地自古有灵气,内聚于山川,外显于风云,是谓龙脉,凡龙脉处必有重宝;摸金校蔚以罗盘掌八方,分阴阳,勘山河脉理,谓之分金;以口诀观云气,占星野,定龙穴,谓之寻龙;分金寻龙二术在身,天下可去;此口诀薪火相传,历千年而不灭,同道称其为:寻龙决 。
——《鬼吹灯之寻龙诀》舞动天下蝶龙变,秋姿冬色醉倚桐。——唐家三少《绝世唐门》您生而为龙,即使一朝折断掌牙,拨裂鳞片,瞎目断爪,坠入浅滩,龙依旧是龙。
——《为龙》让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣——雨果尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。 解读:尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。
人也要学会退让和忍受,才能充分展示自己的能力。——《周易》手心上,亘古的月光,那道伤,一笑而过的苍凉。
翘首觐向,你伫立一方,是你生而为龙的狷狂,谨记你的姓名是炎黄。——墨明棋妙《为龙》生而为龙,即使一朝利爪折断,鳞片翻逆,游入浅水,但,龙依然是龙。
——路非《凤舞江山》龙之潜,乃龙之必腾。——老猪《紫川》单刀残躯饮寒风,今朝有酒醉黄龙。
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