非一流诗人的代表作跟一流诗人的代表作有差距么

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。

与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。

南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。

“四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。

屈原《离骚》，李白《静夜思》，杜甫“三吏”“三别”

在悠远的历史长河中，在璀璨的诗词花苑里，每个诗人都有其不同的特点，也因此在文学史上，留下了光彩夺目的一笔。

这其中如：诗祖屈原、田园诗之祖陶渊明、诗仙李白、诗圣杜甫、诗情李商隐、词中之帝李煜、诗神苏轼、千古第一才女李清照、亘古男儿陆放翁、词中之龙辛弃疾、纳兰性德等等，数不胜数。

这些一流的诗人们，他们为何能在诗词文学中取得如此高的成就？今天我们就从李白、陶渊明、李煜，三人身上去探索，试着揭开其中的奥秘。

首先我们从李白的一组诗讲起：（不逐句翻译诗作，只阐述大概意思）

出妓金陵子呈卢六 · 四首

诗题是说，李白携自己的歌妓-金陵子出游，在扬州（历阳）遇见了好友卢六，受到了好友的款待，在歌席上，李白写组诗赠之。

第一首，李白自比谢安，自比谢安是理解组诗的关键。赞美歌妓的话语，可以忽略，不是重点。

第二首是说，有歌有酒有美人，良辰美景，花好月圆，卢兄你为啥不开心呢？这里的不开心为后文埋下伏笔。

第三首大意是说，友人在西江畔设豪宴，为自己接风洗尘。知己相遇，千杯不醉，直喝到太阳落山都不觉。（这里的烟霞主，表明这位友人和自己一样是个道人）

能遇到你这个知己也算人生一件快事。诗中描写的知己之谊，表明作者理解朋友的不开心。缘何理解？因为他们有同样的不开心。

君心不肯向人倾，酒过三巡，杯盘狼藉，朋友依然不能开怀。于是李白极尽所能、想尽各种办法让朋友开心 ，但无济于事。

他们内心都不痛快，但是李白同学就能暂时放下，去开导朋友。诗的表面意思是这样，但是李白真的能放下吗？也未必。

从创作的角度来看，这种不开心的是双向的。从第三首的知己之情，就说明李白和朋友卢六在情感上是一体的，李白其实自己心里也放不下，他只是佯装开心。

第一首，李白为何自比谢安？是因为谢安最后能东山再起，而且谢安东山再起之后还能不忘记归隐的志向，这个在苏轼的词作中被多次引用。

功成、名遂、身退，天之道。深受道家思想影响的李白和苏轼都是这样的想法，所以李白就很羡慕留侯（张良）、陶朱公（范蠡）这样的人。但是现在，李白归隐之志一直有，就差功成、名遂，建功立业的机会和平台。

他没有机会；或者机会有了，但是平台又不行。

皇帝被馋臣欺瞒（李林甫、杨国忠），被女色迷惑（杨玉环），朝廷之外乱臣贼子觊觎江山（安禄山），内忧外患之下，而他自己只能写一些《清平调》之类的折辱之诗，最后诗人还被馋臣中伤，不得不离开政治中心--长安。

如若没有建功立业，那么归隐就变成了碌碌无为，作诗也只能发发牢骚。作者对这种现状内心极为痛苦，伤感。除非功成名遂，像谢安一样，他才能飘然归去，真正的快乐（事了扶衣去，深藏身与名）。要不然，无论使尽怎样的手段，都不能使作者和朋友开心。

这组诗，有知己之情，有及时行乐，但在这两者之下，隐含的是他们共同的不得志，以及与对大唐政局的担忧。

李白的诗作都是在痛苦与快乐之间写成的。他没有回避内心的真实想法，痛苦与快乐兼具，阴与阳并存，是比较符合人生真实的一面。所以说李白的诗飘逸豪迈，清新自然（清新庾开府，俊逸鲍参军）。

贵在自然，即从人性的本真出发，令人感同身受。

说到李白的清新自然，我们不妨说一下，与之风格相近的诗人陶渊明。虽然李白的偶像是谢灵运。谢灵运是中国文学史上第一位全力创作山水诗的诗人，而陶渊明亦是中国第一位田园诗人，他们合起来便是“山水田园诗人”的鼻祖。（陶比谢年长二、三十岁）二位名声相仿，但是在后世评论家的眼中陶的诗要更胜一筹。陶亦被称为“古今隐逸诗人之宗”。

陶潜几次入仕出世。入世为官都是为了生活、生存，出世归隐都是发自其本心。这个本心我们从他的作品中《归去来兮辞》《归园田居·五首》《饮酒·二十首》：采菊东篱下，悠然见南山；从他的行为上，种田、嗜酒、好读书、赋诗文、醉心山水等等都能看出，他对归隐的生活是真心热爱，里面没有不得志的牢骚，也没有随时觊觎仕途的企图心，更没有沽名钓誉的嫌疑。

陶潜徘徊在理想与现实之间，最终他选择了自己的理想。对于这样的人来说，他的理想就是他的现实。一般人所谓的现实，对他来说是种灾难，是对他自然、纯粹人性的戕害。

现在我们把陶渊明与李白对调一下。如果李白明明有建立宏图大业的志向，却写自己醉心山水（是指大量作品的感情指向都是醉心山水）那就是虚伪的表现，沦为王维之流（是指王维的诗作水平低于李白、陶渊明）。所以叶嘉莹先生在《叶嘉莹说初盛唐诗》中就批判王维，说王维的诗作不见其真心，缺乏灵魂，这一点我是极为认同的。

通常我们认为，好的诗作往往是要符合诗人的本心才算得上上乘。即首先要真诚。不论你是痛苦、不得志，还是恬淡、旷达，抑或伤感、愤慨，人的感情、经历、志向没有高下之分。但是否真诚，却是检验作品的首先条件。

（是指大量作品的感情指向都是醉心山水）对这句话解释下，就是说李白也写过寄情山水的诗作，但是在这些诗作还蕴含其他情感，和陶渊明的纯粹是有区别的。这也是他们本心不同，而作品都是上乘的原因。

例如李白《梦游天姥吟留别》的最后一句愤慨之语：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。在《山中问答》中，笑而不答心自闲，带有对尘世俗人的讥讽之意。还有在其他一些寄情山水的诗作中流露出的落寞、伤感之意（相看两不厌，只有敬亭山）。这些都是他寄情山水作品与陶潜的不同不处。

正是这些愤慨、讥讽、落寞失意，让我们见识到了李白的本心。所以作品怎么写都行，可贵的就是见其本心，是谓真诚也。

说到真诚，再说下李后主，他的词作流传千古，被称为词中帝王，这个帝王指他的身份，也指他的词作水平。虽然是亡国之君，但他一首首感人至深的作品，博得了一千年以来普罗大众的同情。人们在他的作品中能深切地感受到亡国之痛和物是人非、时过境迁的哀叹。这也是他作品的真诚，所发挥的兴发感动之神威。（真诚是非常有力量的）

王国维在《人间词话》中对李后主给予了很高的评价（节选）：

“感慨深，赤子之心，性情真，以血书”这些要素，一言以蔽之就是真诚二字。凭借这一点，他的作品才被称为“有篇有句”，使他成为一流的词人。

开宝八年年底（975年12月），金陵失守，南唐灭亡。第二年正月，李煜被押送京师，封为违命侯。同年，宋太宗即位，改封李煜为陇西公。

在寄居汴梁城的期间（共两年7个月），他对故国的思念还是毫不掩饰。用一首首作品，一再挑战大宋的敏感神经，还算赵宋对待俘虏的政策比较宽容。在保命要紧的前提下，他的这些行为，在一般人眼里就是愚蠢的表现，为什么不学学刘禅的乐不思蜀？

一首首作品：（太多了，只列举三首）

妻子被霸占，一起归降的群臣疏远他。在他生日的那晚（七夕节），他也只能叫一群陌生的歌姬，喝酒聊以自慰。酒酣时，情深处，内心对于故国的思念愈发浓烈，对于人生无常、生命落空无法释怀，最后喷薄而出，唱出了那首千古名作《虞美人》。

他始终无法隐藏自己的真实感情，最后在故国东风中丧命。

他的真诚使他的作品流芳百世，他的真诚也提前结束了他的生命。

世间有百种人，有不向命运妥协的李白，有不向现实妥协的陶渊明，也有不向生命妥协的李煜。

他们永远怀着一颗真诚的赤子之心，直到生命结束。他们的作品是真诚的，他们的人格是纯粹的。他们好似从未老去，永远年轻，永远热泪盈眶~

汉魏六朝
【刘 邦】
【曹 操】
【曹 丕】
【曹 植】
【阮 籍】
【嵇 康】
【陶渊明】
【谢灵运】
【鲍 照】
【谢 脁】
【左 思】
【阴 铿】
【何 逊】
【沈 约】
【庾 信】

唐
初唐
【王 勃】
【陈子昂】
【张若虚】
盛唐
【王 维】
【孟浩然】
【常 建】
【王昌龄】
【崔 颢】
【李 颀】
【高 适】
【岑 参】
【王之涣】
【张 继】
【张九龄】
【贺知章】
【李 白】
【杜 甫】
中唐
【韦应物】
【刘长卿】
【卢 纶】
【司空曙】
【韩 愈】
【孟 郊】
【李 贺】
【刘禹锡】
【柳宗元】
【元 稹】
【白居易】
【李 绅】
【刘方平】
晚唐
【杜 牧】
【李商隐】
【贾 岛】
【温庭筠】
【黄 巢】

宋
【范仲淹】
【晏 殊】
【欧阳修】
【晏几道】
【柳 永】
【王安石】
【苏 轼】
【秦 观】
【周邦彦】
【李清照】
【陆 游】
【岳 飞】
【辛弃疾】
【姜 夔】
【史达祖】
【吴文英】
【张 炎】
元
【张可久】
【白 朴】
【乔 吉】
【郑光祖】
【关汉卿】
【马致远】
【张养浩】
明
【刘 基】
【李梦阳】
【于 谦】
【曹学佺】
【钟 惺】
【袁 凯】
【张 灵】
【夏完淳】
清
【查慎行】
【蒋士铨】
【陈 沆】
【朱彝尊】
【袁 枚】
【江 湜】
【龚自珍】
【丘逢甲】
【康有为】
这些够了吗？简介可以搜，这里写不下了。是不是一流我不能妄断，但是历史上没说过哪个是二流的。

中国历代著名诗人

【先秦】
屈原 宋玉
【两汉】
枚乘（他的儿子 枚皋 也很出名，据说才气超出了司马相如，也超过了枚乘，现在的楚州有遗迹，有兴趣的话可以去参观一下，呵呵）

贾谊 （英年早逝啊）

司马相如 王逸

东方朔 主父偃 （这两个人是汉代的大家啊，不光诗歌出众，计谋智慧也让人佩服）

朱穆 王褒 刘彻 班婕妤 赵壹 秦嘉

班彪 班昭 班固 -------三班

扬雄 张衡
蔡邕 蔡琰
祢衡 ----绝对的才子，不光诗歌好，音乐也是高手中的高手

曹操 -----不多说了，几个儿子也很厉害，有“竹林七君子”之称的

孔融（孔子的嫡亲多少代子孙的，有让梨的典故）

【魏晋】
曹丕 曹植 王粲 陈琳 刘桢 徐干 阮瑀 应璩 应玚 繁钦 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 张翰 张华 张协 张载 傅玄 陆机 陆云 石崇 孙楚 左思 曹摅 陶渊明 郭璞 刘琨 卢谌 袁宏

【南北朝】

谢惠连 谢灵运---宰相，家族显赫

鲍照 谢朓 鲍令晖 孔稚珪 萧衍 江淹 沈约 范云 何逊 阴铿 徐陵 庾信 江总 朱超

【隋代】

杨素--文武全才

薛道衡 陈子良 卢思道 孔德绍 孔绍安

【唐五代】

虞世南 上官仪

王勃 卢照邻 杨炯 骆宾王---四杰

陈子昂---喜欢乱呻吟

杜审言 ---杜甫的祖父，又是一个宰相啊

朱弯 沈佺期 宋之问 张说 张九龄 常建 储光羲 李颀

高适 岑参

王昌龄 孟浩然 王维 李白 杜甫

刘长卿 韩愈 柳宗元 韦应物 寒山 拾得 顾况 李益 卢纶 钱起 王建 张籍 孟郊 元稹 白居易 刘禹锡 贾岛 许浑

李商隐 杜牧------太了解的就不多说了啊

李贺
薛涛 皮日休 陆龟蒙 杜荀鹤 罗隐 僧皎然 僧贯休 僧齐己 温庭筠 韦庄 王翰 崔道融 刘希夷 徐氏 张谓 张继 崔曙 苏味道 马戴 刘叉 崔颢 王湾 王之涣 贺知章 崔护 朱昼 刘方平 于良史 聂夷中 于鹄 祖咏 杨师道 赵徵明 张若虚 袁郊 崔涯 张仲素 秦韬玉 李约 王涯 胡令能 卢汝弼 戎昱 崔珏 王驾 黄巢 崔国辅 于武陵 捧剑仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 张祜 綦毋潜 张南史 徐彦伯 李珣 冯延巳

李煜

【宋辽金】

潘阆 范仲淹 苏舜钦 欧阳修 张先---先祖

晏殊 晏几道 柳永 王安石 苏轼 黄庭坚 秦观

陈师道 李之仪 张耒 晁补之 贺铸 陈与义 吕本中 毛滂 周邦彦 李纲 朱敦儒

李清照-------很有名

朱淑真 舒亶 韩元吉 胡铨 叶梦得 张元干 张孝祥 范成大 陆游 杨万里 陈亮
辛弃疾 刘过 姜夔 吴文英 史达祖 刘克庄 元好问 蒋捷 文天祥 王沂孙 刘辰翁 吴激 蔡松年 段克己 戴复古 李祁 黄裳 朱熹 王观 赵佶 林逋 张泌 周密 李克
岳飞 李重元 康与之 魏承班 曾觌 徐俯 阎选 孙光宪 黄公度 周紫芝 赵令畤

【元代】
萨都剌 刘因

关汉卿-------窦娥冤-四大悲剧，现在的遗址还在楚州，文物啊

狄君厚 范康 高文秀 金仁杰 宫天挺 孔文卿

王实甫 白朴 马致远 孟汉卿

尚仲贤 石君宝 张养浩 刘致 张可久 贯云石 卢挚 郑光祖 高明 纪君祥 郑廷玉 张国宾 岳伯川 杨梓 武汉臣 王伯成 赵孟頫 王冕 洪希文 杨载 杨维桢 元好问

【明代】
刘基 高启 汤显祖 陈子龙 夏完淳 袁宏道 于谦 王世贞 李攀龙 何景明 李梦阳 唐寅 戚继光
【清代】

钱谦益 吴伟业 顾炎武 顾贞观 陈维崧 朱彝尊 洪升

孔尚任 王士祯 查慎行 纳兰性德 袁枚 仓央嘉措 黄景仁 龚自珍 黄遵宪 秋瑾 苏曼殊 乾隆

郑板桥 曹雪芹 刘鹗------楚州还有他的故居呢

附：本人是楚州的啊，对楚州的历史多了解了一些，呵呵

不知道够没够，有的罗列漏了，有的是借鉴的，希望对你有帮助！
你想效仿古人，成就一家，那就加油啊！

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。

与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。

南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。

“四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。

李白简介
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。

南朝三谢－－谢灵运、谢惠连、谢眺

李杜－－李白、杜甫

小李杜－－李商隐、杜牧

苏李－－苏味道、李峤

文章四友－－杜审言、苏味道、李峤、崔融

元白－－元缜、白居易

刘白－－刘禹锡、白居易

刘柳－－刘禹锡、柳宗元

韩孟诗派－－韩愈、孟郊

高岑－－高适、岑参 边塞诗人

王孟－－王维、孟浩然 山水诗人

郊寒岛瘦－－孟郊、贾岛 苦吟诗人

温韦－－温庭筠、韦庆 花间派的代表

沈宋－－沈佺期、宋之问

二李－－李益、李贺

皮陆－－皮日休、陆龟蒙

中兴四大诗人－－陆游、杨万里、范成大、尤袤

永嘉四灵－－南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀

苏辛－－苏轼、辛弃疾

苏黄－－苏轼、黄庭坚

南施北宋－－施闰章、宋琬 清初诗人

岭南三家－－屈大均、陈恭尹、梁佩兰

晚清诗界革命二巨子－－黄遵宪、丘逢甲

怎么说，诗人与诗人没有
可比性，诗人的风格有所
不同，诗人所代表的情感
有所不同，诗人之间只有
互学互赏互重。