中国为何没有一个能像荷马那样写出《荷马史诗》的诗人

荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。

这是恩格斯对《荷马史诗》及其时代的评价。

1、荷马是谁？

荷马，被誉为西方文学的始祖，与维吉尔、但丁、约翰·弥尔顿并称西方四大史诗诗人。但其人是否曾经真实存在，至今也是一个未知之数。

公元18世纪之前，欧洲人普遍都相信古希腊确实曾经存在一位这样的盲诗人，其生活的年代在公元前9世纪至公元前8世纪之间，大约相当于我国的西周末年。

可是从18世纪开始，法国和德国的学者们普遍倾向于认为荷马并无其人，而应当是古希腊各民族说唱艺人的总代表，《荷马史诗》也是经过了长时间的多次整理加工才变成了今天我们看到的样子。

但也有学者认为荷马确有其人，《荷马史诗》是其广泛的运用了民间诗歌的材料，之后又作了加工、整理，形成了一个完整的史诗。

但不管荷马这个人存在与否，《荷马史诗》这一文学作品确实是存在的，而且对于古希腊来说，它是一部在历史、地理、考古、民俗等各方面都有价值的作品。

2、《荷马史诗》诞生于什么时期？

与我们常常想象的不同，《荷马史诗》产生的年代并不十分久远。

与我国古代不同，古希腊的历史并不连续，古希腊在人类历史上最有名的城邦时代其实源于公元前8世纪，也就是与我国的东周时代（春秋战国）同期。

而荷马（我们假定有这样的一个人）所处的时代，便在公元前9世纪至公元前8世纪之间。

这一时期，是古希腊的“黑暗时代”，由于荷马的存在也被称为“荷马时代”，是古希腊文明的第三阶段。

之所以被称为黑暗时代，是因为此时的古希腊曾经存在的迈锡尼文明被多利安人摧毁，古希腊重新回到了原始社会，时间在公元前12世纪至公元前9世纪，与我国的西周时期同期。

而荷马，便生活在这一黑暗时代的末期，所以恩格斯才说《荷马史诗》是希腊人从野蛮时代带入文明时代的主要遗产。

因此，荷马所生活的时代，古希腊又回到了原始社会，城邦文明时代尚未到来。

3、《荷马史诗》讲述的故事属于哪个时代？

《荷马史诗》，是对两部史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，这两部作品都与特洛伊战争有关。

特洛伊战争，看过电影《特洛伊》的，对故事的情节大约都不陌生：战争以争夺世界上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因，以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊大军大举进攻位于今日土耳其小亚细亚地区的特洛伊城。

战争持续了十年，最后希腊人利用木马计将特洛伊城屠城，男人杀死，女人卖为奴隶，财宝带回来希腊，当然还有美丽的海伦也带回来了希腊。

特洛伊战争发生的具体时间大约在公元前12世纪，其真实性被公元19世纪的德国考古学家施里曼所证实，只不过没有那么传奇而已。

如果与中国做一个比较的话，特洛伊战争发生的时期与我国的武王伐纣基本同时，海伦和妲己这两位绝世美女改变了东西方两大文明的历史进程。

此时的古希腊处于迈锡尼文明时期。

迈锡尼文明，是古希腊文明的第二个阶段，其时间在公元前16世纪至公元前12世纪，大约与我国的商朝同期。

迈锡尼文明，是印欧人的一支，公元前2000年左右从东欧平原自南向北进入希腊，其文明的中心地区位于伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼地区，并在克里特文明的影响下逐渐步入了文明阶段。

4、古希腊文明的源头

迈锡尼文明并非古希腊地区能追溯到的最早文明，爱琴海中最早的文明是克里特文明。

克里特文明，是古希腊文明的第一个阶段，时间大约在公元前2000年左右。

但是克里特文明并非原生文明，其诞生在爱琴海中的克里特岛上，并在西亚的美索不达米亚文明和北非的古埃及文明的直接影响下产生。

大约在公元前2500年，北非的移民迁至克里特岛，与当地居民混合并将克里特岛带入了文明时代。

克里特文明的创建者并非古希腊人，古希腊的作家们称其为皮拉斯基人、勒勒吉人和卡利亚人，史学家称其为地中海民族。

今日的希腊人是印欧人的一支从多瑙河流域由北向南进入希腊地区，并与当地的土著混血形成的。

由于克里特文明时期最著名的王朝是米诺斯王朝，所以又称“米诺斯文明”。

通过考古的发现，克里特文明的衰亡大约与岛上的火山爆发有关，大约在公元前1450年左右，迈锡尼人利用火山这一时机征服了克里特岛，克里特文明就此消失。

因此，《荷马史诗》创作的时代在古希腊历史的第三个阶段——黑暗时代（荷马时代），与我国的西周时期同期；

《荷马史诗》描述的时代在古希腊历史的第二个阶段——迈锡尼文明，与我国的商朝同期。

而古希腊文明的源头在爱琴海中的一个小岛——克里特岛。

关于《荷马史诗》的作者，大家一直都认为这是古希腊的盲人人诗人荷马所写的，但是自18世纪以来，人们就对这所谓的古希腊的盲人诗人荷马有着其他的想法。有人在争论《荷马史诗》到底是不是一个叫荷马的人写的，还是很多人假托荷马之名而写的故事。

因为如果从《荷马史诗》的创作风格来说，是可以看到在《荷马史诗》不同的段落当中，诗文的风格都有着不一样的地方的。并且《荷马史诗》诗中记载了的许多事情比其他片段更早，这都证明了《荷马史诗》创造的时间跨度是很大的，因此它很有可能并非是一个作者写成的史诗，而是历经多年，由不同的人不断的补充、充实而形成的一部史诗。但是也有人认为，荷马时代的古希腊人当时并不知道什么是文字，因此他们也不可能用文字将《荷马史诗》记载下来去流传的。

要知道直到公元八世纪中叶，古希腊人才学会了字母，而在此之前的古希腊地区的所有诗歌都是通过口口相传的，因此他们便是认为《荷马史诗》可能是由一个天赋很高的吟唱诗人将当时流传的大多诗歌汇集在一起，并通过文字加工整理成的。

而荷马则很可能就是这个天赋极高的吟唱诗人、也就是这个编撰者。不过这也毕竟都是我们今人的猜测，因为还有人猜测，由于《荷马史诗》至今还存在的《伊利昂记》和《奥德修记》两篇的风格都是完全不一样的，再加上《奥德修记》记载的内容是完全没有战争的残酷的，而是专门去写一些神魔鬼怪的，因此写《奥德修记》的，还有可能是一个女人，这就更让人吃惊了。但是不管《荷马史诗》在作者到底是谁，我们如今看到的《荷马史诗》也绝对不是原本的《荷马史诗》了，它肯定在在流传的千年里，经过了很多古人的补充了。

史诗是一种文学体裁，是以民间传说或歌颂英雄业绩为内容的长篇叙事诗。它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。最初，史诗是以纯口头的方式记录下来的，然后听众以口头的形式一代一代地传下去，情节随着时间的推移而增减。最后，它以文字的形式被重新组织和保存。

中国少数民族有三部史诗，分别是藏族的格萨尔史诗、蒙古族的江格尔史诗和柯尔克孜族的玛纳斯史诗，中国的语言文学呢也有。在文学史上，中国文学的发展要比西方文学早得多。西方早期的英雄史诗一般是以长篇叙事的形式叙述英雄（历史或神话中的英雄）的经历或事迹的诗歌，

例如，荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，流传于公元前9、8世纪，实际上只是口头诗。但中国至少在四千年前就已经形成了一个完善的文字体系，不再是一个只有文字记录历史的阶段，三千年前，我们有文学水平很高的《尚书》和《诗经》，两千年前，我们有记载整个民族历史的《诗经》，当时，希腊的历史只能由盲人诗人荷马的连续歌唱来记录。

如果用建筑形象来比喻，我们二三千年前就住在图书馆里，而希腊人还在小屋里黑暗中歌唱，中华民族的孩子们指着一篇文章向老师请教，老师说得很清楚，但希腊孩子们不得不一遍又一遍地为长辈们重复这个故事，听完后他们还是知道了一点。

西方学者把它作为史料，研究了公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。荷马史诗具有重要的文艺价值。它也提供了许多值得研究的历史、地理、考古学和民俗学的东西。

哦，关于希腊诗人荷马有很多“信息”。唯一的问题是所有这些信息都是虚构的。荷马在现代古典学者中被广泛认为是一个传奇人物，而不是一个历史人物。在伊利亚特和奥德赛在所有关于他们的所谓的作家和最早的来源是任何人提及名为“荷马”作为诗的作者没有提及来自几个世纪以来被认为诗后最初被组成。

此外，正如学者米尔曼·帕里（Milman Parry）和阿尔伯特·洛德（Albert Lord）在20世纪初所证明的那样，伊利亚特（Iliad）和奥德赛（Odyssey）具有口述史诗的所有特征。现在，人们普遍认为它们最初是由吟游诗人和讲故事的人口头传下来的，毫无疑问，他们每个人都为诗歌增添了自己的风格。因此，荷马诗是整个传统的产物，而不是任何一个特定的个体。

一个伟大的诗人天才可能在将诗歌最终转变为连贯的文学叙事中发挥了重要作用，但是，不管那个人是谁，他可能并不是真正的“荷马”。同样，鉴于他们之间的文学差异，《伊利亚特》和《奥德赛》可能没有像同一位诗人那样“完成”。

上图：米尔曼·帕里（Milman Parry）的照片，他为南斯拉夫的一位口头诗人对现代口头诗的理解做出了最大贡献

古希腊人有很多关于荷马的故事，但是其中大多数是矛盾的，甚至在某些情况下完全荒谬。多种来源中出现的流行故事包括荷马来自希俄斯岛，他是盲人，他是游牧的吟游诗人，他是梅莱斯河和若妮·克丽特斯的儿子，并且曾经与诗人Hesiod在一场诗歌比赛中。

荷马失明的想法可能源于以下事实：在《奥德赛》第八卷中，失明歌手Demodokos在Phaiakians国王Alkinoös的大厅里唱歌。渴望获得有关该诗作者的信息的人将其作为自我插入，并得出以下结论：由于诗中的吟游诗人是盲人，所以诗人也必定是盲人。这实际上不是一个合理的甚至是合乎逻辑的结论，但这似乎是一个人来的。

也许最奇怪的故事是，荷马未能解决一些年轻渔民告诉他的以下谜语，死于艾奥斯岛的耻辱：

“我们抓到的所有东西都留在了后面，而我们没抓到的东西却随身携带。”

正确的答案当然是“虱子”，但据称荷马无法弄清楚。

要了解更多关于古希腊人认为荷马，我强烈建议您阅读荷马的生活由伪希罗多德，荷马的一个虚构的“传记”写在周围的第三或第四个世纪广告，并错误地归因于著名史学家希罗多德哈利卡纳索斯（Halikarnassos）（真正居住于公元前484年–公元前425年）。这是它的免费在线版本的链接，同时附有原始的古希腊文字和现代英语翻译。这实际上是一个有趣而有趣的阅读。