对当代白话诗歌，陌生的朋友你能说句你的感受或看法吗

　　“在北风中为南风写诗/在思念中为你写诗”，这两句看似减轻气势的诗句，在一种无比思念和柔情中渐渐结束全诗。“在北风中为南风写诗”，看似不可能的逆向思维，却在前两个排比的随后，并未减轻对故乡的渴望或思念之情的力度，而是利用另一种表白来加大了叙说的力度，这里的“北风”可隐喻成诗人远方的居住地，“南风”则为远方思念的“故乡”，在诗人逆向的风里，不仅有无奈距离的现状，还有游子在远方对故乡深深的渴望之情，以及从不曾减少和削弱的对故乡的热恋，包括对未来家园和美好生活的无比向往，——故乡，远在他乡的诗人，在深深眷恋中无比温柔远望你，“在思念中为你写诗”!

　　隐喻法

　　简单的说，隐喻是一种比喻，用一种事物暗喻另一种事物。然而，隐喻是一种神奇的语言现象，很多时候能触动读者的心弦，带动读者产生意想不到的效果。隐喻大体分三种：无形的隐喻、有形的隐喻、以及有形与无形结合的隐喻。

　　我们知道，好的诗歌作品，必须具备一些内涵和深度，而隐喻又不失为诗歌体裁中一种能很好打开深度和内涵的一种表达方式之一。

　　在上一个鉴赏作品海子的《故乡》中，我们其实就欣赏到了隐喻的魅力，那么我们再来通过托马斯的诗歌作品《农村》来领略隐喻的作用。

　　《农村》

　　作者：R.S.托马斯

　　谈不上街道，房子太少了，

　　只有一条小道

　　从唯一的酒店到唯一的铺子，

　　再不前进，消失在山顶，

　　山也不高，侵蚀着它的

　　是多年积累的绿色波涛，

　　草不断生长，越来越接近

　　这过去时间的最后据点。

　　很少发生什么;一条黑狗

　　在阳光里咬跳蚤就算是

　　历史大事。倒是有姑娘

　　挨门走过，她那速度

　　超过这平淡日子两重尺寸。

　　那么停住吧，村子，因为围绕着你

　　慢慢转动着一整个世界，

　　辽阔而富于意义，不亚于伟大的

　　柏拉图孤寂心灵的任何构想。

　　在国外优秀的众多诗人和诗歌作品中，我一向偏爱托马斯和他的作品。作为威尔士二十世纪最强硬，最纯洁，最持久的抒情诗人之一，他多次获得多种诗歌奖项，留下了大量优秀的诗歌作品。

　　在上面的诗歌作品中，作者多处使用了隐喻。“倒是有姑娘/挨门走过，她那速度/超过这平淡日子两重尺寸”，这里的姑娘隐喻成“时尚”，也同时无形隐喻成美的概念和代名词。

　　“那么停住吧，村子，因为围绕着你/慢慢转动着一整个世界”，这里诗人将村子隐喻成全世界，带动村子里所有人和物象转动。在这个诗歌作品中，诗人这样的隐喻思维新颖，也奇特，在一瞬间带动读者思想，简单，有力，而又让人不可思议。

　　修辞的节制

　　“修”，指修饰，“辞”，本意是辩论的言词，后引申为一切的言词。“修辞”是指在表达语言过程中，利用多种语言手段，以尽可能达到更好表达效果的一种语言活动。

　　我们知道，作为文学体裁的一种，诗歌有着与别的文学体裁不能比拟的细腻与柔情，所以更需要修辞的运用来达到诗意化和个性化。而修辞的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辞，那么诗歌必定是不能成诗歌的，而如果修辞泛滥，则诗歌语言难免会繁琐，拖沓，如同浓妆艳抹的女人般粗俗，令人索然无味。

　　在几年前，我的好朋友落日惊鸿曾送我一句话：“与其下笔如神，不若削字为诗”，细细想来，全是道理。由此可见修辞的节制，又是多么重要，而节制运用修辞，难免又是一门学问了。

　　下面我们来具体感受一下作品中修辞节制的魅力。

　　《天鹅》

　　作者：何三坡

　　它们在山间

　　散步 打盹 清理翅膀

　　躲过了世上的尘埃

　　依旧是何三坡的作品，全诗共计二十一个字。然而却向读者呈现了无比优美画面，“它们在山间/散步打盹清理翅膀”，这样干脆的表达诗意浓厚，思维清晰，蕴含了大自然宁静的景观和乐趣。“躲过了世上的尘埃 ”，这句诗同时又隐含了诗人要表达的人类心态中另一种潜在状态和境界，也就是心境，并不乏哲思和禅思，这也是主题的深入和升华。整个小诗歌读起来清新而欢快，读后余味深长。

　　诗人将要蕴含深度和表达的物象，浓缩在短短二十一个字里面，几乎没有一个多余的字眼，而取得的效果，留下的思考，却丝毫不比长篇作品差。由此足见修辞的节制，对一个好的诗歌作品多么重要。

　　返璞归真法

　　几乎所有人都能理解这个成语的意思。“返璞归真”指回复到其原始的淳朴本真状态。璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴的意思。

　　写了那么多年诗歌，也读了那么多年诗歌，近两年我一直固执认为，自然，真诚，朴实，用心灵吟唱的作品，就是好的诗歌作品。也就是抛开写作手法的雕琢，语句和修辞的华丽，用朴实的句子表达最朴实的感情，那么这样的诗歌作品也就是好作品了。下面我们来读海子的作品《面朝大海，春暖花开》。

　　《面朝大海，春暖花开》

　　作者：海子

　　从明天起，做一个幸福的人

　　喂马，劈柴，周游世界

　　从明天起，关心粮食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开

　　从明天起，和每一个亲人通信

　　告诉他们我的幸福

　　那幸福的闪电告诉我的

　　我将告诉每一个人

　　给每一条河每一座山取一个温暖的名字

　　陌生人，我也为你祝福

　　愿你有一个灿烂的前程

　　愿你有情人终成眷属

　　愿你在尘世获的幸福

　　我也愿面朝大海，春暖花开

　　都知道这是海子名作，几乎是脍炙人口的佳作了。然而，将这作品仔细阅读和品味下来，我们最大的感受就是质朴，平易近人。整首诗歌里句子朴实，真诚，蕴含了诗人的善良，宽厚，和无比诚实，以及思维里潜伏着的温暖与幸福。这里我们还能看到诗人笔下描述的无比热烈的希望和未来。在这首诗歌作品里，我们找不到诗人刻意雕琢的痕迹或运用的写作手法，整首诗歌没有华丽或刻意的修饰，诗句平实而耐读。

　　然而它却打动了无数读者的心扉，成为闻名天下的佳作。即使是从未接触过诗歌作品的朋友，在读到这温暖而朴实的叙说后，也会有说不尽的欣喜和感动。“我也愿面朝大海，春暖花开”，这老少皆知的名句里，表达的不仅是以一种希望和期待，还有诗人对未来美好的向往，以及对生命无比美好的劝慰和珍惜。

　　“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福 ”，呵呵，有什么比这更质朴的，还有什么比这更美好的，蓝天祝福白云，阳光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福 ”!

　　结尾的巧妙处理

　　一直觉得一首好的诗歌作品，不仅有好的开头，好的主旨，还应该有个漂亮的结尾。这里的漂亮，并不是指华丽的表达或句子结构。而是相对于作者表达的中心和主题，在结尾时利用寥寥数字，或将主题拉到高处，或提出问题，或留下思索，或巧妙解答问题，极大打开主题和空间的深度，给读者留下思考或哲理，余味深长。

　　巧妙处理诗歌的结尾有什么作用呢?第一，假使一首诗歌作品，在表达上一般，开头或主旨平淡，但一个高高扬起的结尾有时却能弥补诗歌前体和中间的不足，令一般变得雅致，令平庸变得精彩，甚至带给读者峰回路转的感觉;第二，不管诗歌的开头或中间处理如何，结尾仍是重要的，大家都知道“虎头蛇尾”并不是一个好的物象，结尾的把握不当，也甚至就败坏了诗歌之前留下的完美气息，成为一个可遗憾的败笔;第三，我们都知诗歌这个文学体裁潜伏着唯美的格调，而结尾的处理更能带动这种内功格调，不论主题和表达的手法，以及深度，我想，读后能令读者余味无限，回味深长的作品，那么就必定有一定的魅力了;第四，如果是有力度的诗歌作品，语言和主旨把握得当，结尾处理巧妙，那么还能更大限度打开作品表达的力度和深度，令诗歌整体更具说服力，更能征服读者的视觉和感官。

　　下面我们来读托马斯的作品《时代》。

　　《时代》

　　作者：R.S.托马斯

　　这样的时代，智者并不沉默，

　　只是被无尽的嘈杂声

　　窒息了。于是退避于

　　那些无人阅读的书。

　　两位策士的话

　　得到公众倾听。一位日夜不停地

　　喊：“买!”另一位更有见地，

　　他说：“卖，卖掉你们的宁静。”

　　纵览全诗，作者表达的语言不是很多，然而作者数处运用了隐喻的手法，整体和主题要表达的都是一种讽刺，一种对现实(时代)的尖利的讽刺。而为加大这种讽刺的深度和力度，作者结尾处理的两句，无疑是十分棒的，它甚至是全诗最高的亮点，成为全诗最有力度的精彩之处。以致读者读后，在这种力度的表述里，不得不钦佩作者这有力度的阐述，和对时代，对时代“买卖”的一种憎恨和鄙视。

　　然而，作者更巧妙之处在于，这么精彩的结尾，竟然不是来自作者自身结构的语言，而是引用两位“策士”的对话：“一位日夜不停地喊：买!/另一位更有见地，他说：卖，卖掉你们的宁静。”这样的引用在一定程度上，极具真实感，因此说服能力也十分强，远比诗人精心结构的语言获得的力度要强得多。因而读者在读完这个短诗后，感官会暂时停留在这有力地引用对白里，思维会不自觉被诗人带动，留下各种思索。

　　诗歌分行

　　新诗没有古诗词的固定音乐规定，引进西方分行，加强节奏感和旋律感以达到音乐性的效果。

　　A、分行适应诗情而长短、疏密、参差。诗行遵从诗歌内在律--情绪节奏，其外形是将内心情绪视觉化展示出来的结构形式。惠特曼表现开国时开拓豪放、自由浪漫的情感，诗行很长，犹如新大陆疆界的广阔苍茫。马雅可夫斯基表现了十月革命的剧变，诗行呈现楼梯形，起伏大，参差不齐。

　　B、诗行运用省略、跳跃，随意性较大，产生新的结构意义。如上下诗行并置产生新意："朱门酒肉臭，路有冻死骨"。

　　C、分行把视觉间隔化为听觉间隔，显示节奏。这是在阅读中产生的效果。连在一起读就无法显示节奏。

　　D、分行引起审美注意，让人用诗的心理来欣赏。

　　要求：

　　A、注意行与行有机组合。关键是跨行--一句话占两行以上。这是为了让人停顿，集中注意力去欣赏下一行--强调最有价值、最光彩的语言。

　　B、分行是发展变化的，应有独创性。如传统的情绪图案，变为象形图案和会意图案。

　　C、分行更重视诗的视觉效果，从"听觉艺术"变为"视觉艺术"。这是因为新诗内在的复杂性和多层性，难以直接通过朗诵来表达，只能用文字排列来保持诗意。卡勒(美)认为，一段文字是否是诗，未必取决于语言本身，而是取决于文字排列即视觉形式。一条新闻可以排列成诗：昨天在七号公路上一辆汽车时速为一百公里时 猛撞在一棵法国梧桐上 车上四人 全部 死亡

　　视觉上强调了关键词语。如"猛撞"，包含较多心理容量。"死亡"，突兀而至，触目惊心。

                                     该不该对朋友说出你真实的看法？

很多时候，我们也会对朋友的一些行为看不惯，但因为不好当面说，觉得会使其尴尬，或者伤其自尊。那么，作为朋友，我们该不该将自己真实的想法告诉他呢？

我的理解：必须认真分析，具体对待。

第一，铁哥们是可以直接当面告诉的。例如，我们有一些关系特别好的哥们，在一起“狗球猫吊”没反正，好的就像穿一条裤子似的。两人之间的友好度和忠诚度，足以没有任何的芥蒂。就像电视剧《亮剑》中的铁三角——李云龙、丁伟、孔杰，相互的认可度、友好度、忠诚度，比亲兄弟还亲，每个人身上有什么小毛病，那是一发现就纠正，连骂带说地纠正。这样的朋友关系，不用担心相互间的猜忌与小心思，可以直接当面说出。不说，反而不够义气、不够人。

第二，有的朋友，只能暗示，不可明言。这类朋友，虽说也是一月聚一次，但因为不是铁哥们，关系也不是特别紧密。往往在说话时候，我们不能直接说出自己的想法。要学会绕弯子，这样绕着绕着，他就明白事情的缘由了。这就是江湖上所言的：不在直中取，只在曲中求。

我们要将自己的意思表达清楚，可以列举相类似的事例，在故事讲述中，逐渐阐明自己的观点和用意。这样，只要是朋友，他会明白你的苦心，也会对你心生感激的。

第三，让别人去说。既然是朋友，自己不好意思说，又放不下友情的牵绊。那干脆，就找一个和他关系更好的人去说，这样效果更好。不失朋友之情，又不伤害其面子。

其实如果你是非常好的朋友的话，我建议你还是可以说出，但是女的关系如果没有想象中那么好，可能你在说出以后会使你们关系断裂，那么的话我建议你可以不说。但是如果你真的很看不惯这种情况，你可以旁敲侧击的告诉他一下。或者是在平常运用一些肢体语言或者是正常语言来委婉的告诉他一下。这样的话应该会好一些，但是我不介意你横冲直撞的就这样告诉他，这样的话可能会导致你们关系出现一种恶化状态。

什么是真正的朋友，就是兴趣，志向相似，勇于监督彼此，共同进步的人。监督，意味，从帮助对方角度，直言不讳点出缺点，不留情面，一针见血。这是真正的朋友，在指出对方的缺点与不足同时，也是对自已的促进和鞭策。我真心希望并感谢这样的朋友越多越好，越直言越好，只有这样，才可真正朋友一场，肝胆相照，亲如兄弟。

首先，默默的在心里说或者大声的朗读出来这句话，你的感受和别人同等重要。要让这个想法在你的脑海里根深蒂固。注意这两个字“同等”。没错，没有谁高谁低，大家都是一样的。所以网上有一句话特别流行，不要怕拒绝为难你的人，敢为难你的也不是什么好人。其次，我想说，如果你不把你心里到底是怎么想的说出来，别人一辈子也猜不出来。这种情况一般在和自己关系密切人身上最常见。有一个谎言流传至今，说初恋是最美好的。你仔细想想，真的是这样吗？你知道的初恋最后有几个走到了一起。那时的我们希望对方能知道自己喜欢什么礼物，可以制造怎么惊喜，恨不得对方能从自己的一个眼神就知道我们在想什么。但事实上，尤其是男生，根本猜不到女生的那些小心思。剩下的只有那些纠结的小烦恼。尤其是异地恋，时常不能见面，如果沟通出了问题，那离分手也不远了。不仅是对恋人、父母、还是朋友，请你直接说出自己的想法，我相信当你表明你的立场之后，别人才会理解你，相应的也会给你一个合理的解释，他到底为什么要这么这么做。毕竟，不讲道理的人还是少数。第三，学会向别人清晰的表达自己内心的真实想法也是你需要掌握的能力。微博里有一个留言功能，有不少人会想自己欣赏或崇拜的人请教一些类似与怎么和自己不喜欢的同事/朋友/同学相处的问题。我想反问你一句，你和你矛盾的共同体有进行过一次心平气和的并抱着解决问题的心态去沟通过吗？答案通常是否定的。这个世界上只有自己才能拯救自己。或许沟通会艰难，就算最后别人不能理解你，问题依旧没解决，你仍然看她不顺眼。没关系，忘了她吧。至少你为双方的关系努力过了。不必把每个人都请进你的生命中。其实，我最想说的是勇敢的做自己吧。先做让自己喜欢的人，再去看心情讨好别人。敢于表达自己内心的想法是不容易的，或许不能一下就做到，可是，相信我，只要迈出第一步，说出来，你就能尝到甜头。以前你不敢说，是因为你怕说出来之后的局面你hold不住，你怕引起围观，事实上你说出来之后并不会有什么可怕的事发生。

这个问题许多人在现实中经常遇到。个人觉得，首先看你的朋友是什么性格的人，你跟他的朋友关系属于哪一种？
如果朋友是心胸豁达、大大咧咧的那种，也就是比较豪爽的那种，如果二人交往多年，彼此交情很深，如果遇到朋友做的不到或不对的地方，就直接告诉他。这样的朋友关系彼此应该互相坦诚。
除此之外，那种浅交或利益上的朋友，最好不要说出对方的缺点。

人们说出自己的内心想法大多都需要斟酌，考虑个个方面，倾听者和自己的亲密程度，利益关联，阶级差异，兴趣爱好等等等等。只有倾听者符合你大脑跟Ta倾诉某件事的时候，你才会把内心真实的想法诉说出来。

而一般情况下，朋友家人等亲密对象会更加符合你的需求。因为他们了解你，知道你的处境，更容易理解你、安慰你。

可正是由于你们是朋友是亲人，中间难免有羁绊相连，有相互依赖的思维，有利益相关，所以你对他们吐出秘密时考虑的会更多。举几个情况例子。

1.朋友关系链的错综复杂。比如喜欢上朋友的男朋友，但你又不可能跟你朋友说，我喜欢你男朋友了。这时候你反而愿意选一个陌生人去发泄你的内心，因为陌生人不了解你，不了解你喜欢的人跟你有什么关系，他们反而处于礼貌讨好的原因，可能会支持你的想法，即使那是不对的。而你内心也喜欢听到这种声音，所以反哺你跟陌生人谈论更多的事情。

2.朋友间还有种相互照顾的尊重，就是相互体谅，为对方考量。有时候照顾对方的处境，不愿意跟Ta谈论某件事情。比如朋友刚失恋分手，而我刚刚坠入爱河，秀恩爱的时候你也会考虑你这个朋友在不在场。也不会跟Ta炫耀你们的甜蜜。又或者你跟你朋友经济上的差距，你也许有钱烦恼是买这条5k的裙子还是那件4K的联名款衬衣。而你朋友身上只是廉价的国产不知名品牌。出于尊重，你可能也会考虑对方感受尽量避开这个话题。

3.家人朋友间，经常性的报喜不报忧。父母间更为常见。这个很好理解，怕父母担心嘛。朋友间爱人间也会有这种情况发生，而产生沟通不及时的行为。你更愿意陌生人来接收你的怨念和悲观情绪，而不是关心你的人。

4.朋友认识的你只有在Ta面前的你。你每天在社会上接触的人成百上千，而你呈现给每个人的样子也不尽相同，有时可爱有时强势有时富有激情等，正所谓的千人千面。而你的朋友不可能7*24小时在你身边，总有Ta不知道的你的样子，总有Ta不知道的你的秘密。回答你文末的问题，朋友间应该分享秘密，但不是全部，而且仅限于无关另一个秘密的秘密。你不可能把你所有银行卡的密码都告诉你的死党闺蜜吧，即使你俩关系再好。

推敲“推敲”

主持：潘志敏 吴礼明
第一场参与：真的假的 重元 李天松
第二场参与：灵汇一心 铁皮鼓 小易 王群丽 唐春兵

【说明】 这是在语文报刊网“高中语文论坛”和《中学生阅读报》阅读天地网的“语文聊吧”所进行的关于贾岛的“推敲”的讨论。

（一）第一场：和尚敲的是哪扇门？

潘志敏：唐代的苦吟诗人贾岛据说年轻时天资不佳，却酷爱诗歌，与表妹怄气后出家当了和尚，并声称写不出好诗，绝不愿还俗。一天，偶有佳句：“鸟宿池边树，僧推月下门。”（《题李凝幽居》），其中该用“推”或“敲”，贾岛犹豫不定。后来，京兆伊韩愈问清情况，认为用“敲”字好，因为“敲”字以动衬静，更能突出夜之深、境之静。此后，许多文人墨客对此句“推”或“敲”的运用孰优孰劣，多次展开过激烈的论辩。当代著名美学家朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中，也发表自己的见解，认为用“推”字好，有利于突出夜深，寺里和尚都已歇息。一个和尚步月归寺，推开虚掩的寺门进去。
我认为，朱光潜先生与历代文人墨客在谈论这个问题时似乎都忽视了一个简单的问题：和尚敲的是哪扇门？是寺院的大门，还是隐士李凝幽居处的大门？而许多人（包括朱光潜先生）却往往断章取义，拘泥于这两句诗句的“推敲”，而没有把它纳入整首诗的范畴，从整体上予以考虑。
真的假的：我觉得这两个字各有妙处，强说其中一字胜于另一字有失公允。“敲”字从声形合一的方面确如韩愈所说胜过“推”字。从新韵读起来，“推”字要比“敲”字悦耳些。而且如朱光潜所说，“推”字更合当时静谧的气氛。
潘志敏：《唐诗鉴赏大典》说：
“ 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”这首五言律诗《题李凝幽居》是贾岛的名篇。全诗只是写他拜访友人未遇这样一桩生活琐事，它之所以流传人口，主要在颔联。 颔联描写自己步入幽居所见所闻的景色。句中的“僧”，是作者自称，作者早年曾皈依空门。诗人写景，难在捕捉稍纵即逝的“瞬间”景致，此即北宋诗人苏轼所谓“ 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）是也。此诗巧妙地抓住了一个富于诗情画意的瞬间。请看，月色皎洁，池水潋滟，池边浓绿的树林里闪动着斑驳月光，鸟儿在树上栖宿。在这万籁寂寂的荒园里，一个僧人在轻轻敲门，其声笃笃，俨然一幅有声有色的图画！“鸟宿 ”在高处，是静景，“僧敲”在低处，有动态，有音响，一高一低，一静一动，相互配合得多么和谐。而且，我们还可以想象，这敲门的“笃笃”之声，定会惊动宿鸟 ，或引起它们零乱不安的啼鸣 ，惊而飞出，察看动静后复又返巢栖宿。十个字，意象密集，境界幽绝。
从上面的分析来看，“在这万籁寂寂的荒园里，一个僧人在轻轻敲门，其声笃笃，俨然一幅有声有色的图画！”和尚敲的显然是李凝幽居处的门，而不是寺院的门。
《唐诗鉴赏大典》又说：
关于这一联中的“推敲”二字，有一个几乎家喻户晓的故事。据《唐诗纪事》卷四十记载，贾岛在长安等待应举，某日，骑驴上街，忽得此二句诗，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，恍惚间冲犯了当时任京兆尹的诗人韩愈的仪仗队，当即被捉问。贾岛具实回答。韩愈立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。”二人遂结为诗友。由此可见贾岛作诗锻字炼句的刻苦严谨，一丝不苟。这段故事，后来成为文学创作中讲究斟酌字句的佳话。但是，在这联诗中，究竟是用“敲”字好，还是用“推”字佳？有唐诗专家云：“推门无声，敲门有声；‘推’字音节哑，‘敲’字音节亮；四野静谥，皓月舒波，此时一缁衣僧，举手笃笃敲门，声响回荡空间，境界倍见幽迥。”（马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》）这是说“敲”字胜于“推”字。多数人或许都赞成这意见 。画家吴冠中云：“敲则有声，与静对照。但这情境中突出了静与闹之对照是否破坏了整体调子，夹进了音响反而在画面落下了败笔 。推门，无声，不写声，只着笔于推之动作，画出了运动中的线 ，与‘ 宿 ’相对照，显得比‘敲’更和谐，不失画面的统一 。”他从绘画的角度提出异议，指出“推”胜于“敲”，亦是妙解。
期待诸位辨析。
重元：根据诗题《题李凝幽居》与诗中所描绘的情景，可以判断“僧”敲的是李凝“幽居”之门，而非寺院之门。因此，“僧敲月下门”中的“敲”字，要妙于“推”字。对此，不难理解。在正常情况下，人们的住处之门在夜间是要关上的，“幽居”（诗中指野外之住处）之门更应如此。李凝“幽居”之门，是关着的，这“僧”无法直接进入，才需要“敲”门，以通知主人前来开门；门是掩着的，也就可“推”门而入，而无须“敲”门了。至于“敲”字的其他好处，马茂元与赵昌平在《唐诗三百首》中已有妙解，这里就不再赘述了。
潘志敏：可是，朱光潜先生在《咬文嚼字》中，却认为，和尚敲的是寺院的门。相关文字如下：
有些人根本比了解文字和思想情感的密切关系,以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或漂亮些。其实更动了文字,就同时更动了思想情感,内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字，这段文字因缘传为千古美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步说归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩子推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。
我的两点疑问：
1、姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”改为“敲”字。（志敏评：未必人人皆知，由此段文字看，朱先生就“不知”！）
2、“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。（志敏评：教学此课时，我怀疑朱光潜先生是否看过《题李凝幽居》全诗，是否读过前人有关此诗的一些评论！）
我查看了不少教学辅导书籍及网上与《咬文嚼字》一文的相关资料（包括网上一些教学新设计、教案），发现此前还没有人意识到这个问题。而是以讹传讹。可谓：敲错一扇门，误导许多人！例如：
“藉其深厚的人文素养、纤细的文字敏感，美学大师朱光潜先生在短文《咬文嚼字》中择用若干精当的语言实例深入浅出地将运用文字应有谨严的精神以及必需在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点令人折服地表达出来。作者认为郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。他还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。对此，作者说出了一番令人信服的道理。这种独立思考、求真求实的创新精神正是我们当今推行的素质教育的精义所在，非常值得学生借鉴学习。”（摘自张广祥《咬文嚼字(网友来稿)》）http://www.ruiwen.com/news/8027.htm）
道理是否真的令人信服，能否经得起推敲？
李天松：究竟敲了哪门？我个人现在的理解是可能是李凝的门。但不管是哪扇门，我们必须弄清两个问题： 1）李凝何许人？生卒何如？2）“草径入荒园”，“荒”字何解？
为什么要关注这两个问题？因为这两个问题关系到，僧到拜访幽居时，李凝是否还活着或推测出幽居是什么光景，如果人不在了或幽居不需关锁，那么也不会“敲”字更合适。从全诗来看，该诗当是言志诗——表达了诗人归隐的心态。从现有资料来说，李凝当是一个隐士，隐士对关锁门窗有什么讲究？这是一个问题。另一个疑点是，后几句当是诗人寻访密友不见归途所见场景。后两句的景是寺中所见还是园中所见还是途中的见之景？是不是诗人寻隐后不遇，到寺中不能平静，或见园中荒芜，或是别的原因，让诗人产生了“暂去还来此，幽期不负言”的感慨？我想只有弄清了这些问题，楼主的问题才能迎刃而解！
潘志敏：和尚开的是哪一扇门，不应只是“推”、“敲”孰优孰劣的问题，而是反映了治学态度是否严谨，教学过程中是否提倡质疑精神。
重元：就目前所掌握的资料来看，李凝是诗人贾岛的一位友人，也是一个隐者，其生平事迹不详，但这并不影响对此诗的理解。
此诗，题为《题李凝幽居》，是一首五言律诗，诗中叙事、写景、抒情。叙事，叙述的是诗人访问友人“李凝幽居”而未遇之事；写景，描写的是“李凝幽居”及其周围环境（前两联），以及归途所见之景（颈联），诗中之“荒”字，意为“荒野”，与“幽居”相吻合；抒情，抒发的是诗人的“幽情”（尾联）。
写夜行的，贾岛尚有《暮过山村》等诗；而写访隐者不遇的诗，诗人尚有《访隐者不遇》、《题隐者居》。《访隐者不遇》一诗脍炙人口，全诗仅四句二十个字：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”它写诗人去山中访问一位隐者，结果“不遇”，诗中也仅是叙述了这样一件事，并未交代诗人与隐者的关系，也未说明诗人此次访问的原因等，给读者留下想象的空间。《题李凝幽居》也是如此。诗人知道李凝的姓名，并去访问他，可以肯定李凝是诗人的一位友人。诗人前往访问，而未遇李凝，可见诗人当时尚不知道李凝的近况，而从尾联则可推知这李凝事实上尚在人世。李凝未死，而又不在家，惟一的解释便是他云游去了，如同《访隐者不遇》中的隐者——童子之师一般。他外出了，则其“幽居”之门关了，“僧敲月下门”，也就都在情理之中了。
诗，毕竟不是科学，不是纪实文学，其内容无法也无须一一坐实。给读者留下众多想象的空间，这是诗的表现手法之一，也是诗的魅力所在。这也算是我对自己前一个帖子的补充说明吧！
吴礼明：我的看法可能同潘先生有所不同。苏轼有诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我想论诗，因为论家各站在不同的立场，说着不同的话，难免会有不相同的结论的。同是老桐城的马茂元先生和朱光潜先生，照理说，他们应该有同一的声音，但是没有，原来一个是要追求“有声有色”的画面效果，一个要寻得一种贴近作者的“幽绝的境界”。
显然诗歌鉴赏要追求的是“有声有色”的画面效果，而这种效果又是古代诗歌中我们所能见到的通例。但是，从追求诗歌，尤其要联系诗人贾岛的个人风格来说，欣赏者要达成一种“幽绝的境界”，似乎还很有难度的。这样一解释（“有声有色”的画面效果），也似乎淡化了作为苦吟诗人的幽寂的心灵感受；而且，也将唐代早期的诗歌与中晚期的诗歌风格与意趣相混了。所以，我们看到了画家吴冠中——从一个艺术家的眼里看到的一个更接近自然的看法。也许在这种“诗画互涵”中我们可以寻得一些解释的玄机来。
但潘先生提出的问题，我以为是极有价值的。到底是推（敲）的哪一扇门呢？我们不妨再回到诗中去看看。
如果我们循着诗人贾岛是去寻访幽人李凝的话，那么这首诗大约可以这样解释——
我生活在一个很寂闲的环境里，平常很少有人来往。今我来到你的居所，但看到荒园寂寂，路草森森，（你这里也同我那里一样啊），我不见你的身影，但看到鸟儿栖息在池边的树上，你的门是关着的，我敲了几下你的柴门，只有回声，但无应声，所以就离开了。那月啊，这时正斑斑驳驳地掩映在你的门上，并照着我的身影呢。哦，那月，我还记得着的，我来的时候，经过你池边的桥时，感觉到这里与路上是很不相同了。这里石光如练，云儿移动，光影在动呢。今我来时见不到你，不过，我还会来的，我对我们私下的达成的会面决不负言的。
其实，这首诗的前四句也可以作自况，似乎这样来解释也不勉强的——
我生活在一个很寂闲的环境里，平常很少有人来往，我的荒园寂寂，路草森森。我所居住的居所是，很少有人来我这里，与我相伴的只有那池边树上栖息的鸟儿，时常，我一个人云游于野外，明月相伴下，我独步归寺，并自掩我的柴扉。你居住的地方，过了去那石桥，就会让我感到你这里的景色与外面有很大的不同了，我看到月光在云层上移动，在池石上飘过。我今寻你不遇，但我还会再来的，我对我们私下的达成的会面决不负言的。
对于诗歌的理解，如果仅仅寻得一个“理”字，可能就会走入宋诗的路子。在“理”的面前，我们常常以为得意，殊不知这样一来，很多的诗的美就会被我们破坏掉了。我们一定还记得庄子与惠子“作游濠上”的时候，那惠子自以为逻辑的力量的强大，却不知“知鱼之乐”，假如人与人之间总是隔膜，也就无法交通；因为“移情”，于是无生命有了生命，并使世界的距离缩小了，于是我们见到了“人情化”的宇宙了。
对于朱光潜先生，对于他的那篇文章，我以为还是要从文学解会的角度来理解的。
潘志敏：“和尚敲的是哪扇门”，是寺院的大门，还是隐士李凝幽居处的大门？这个问题表面上对诗歌的主题和意境没多大的作用，其实对帮助我们正确引导学生解读《咬文嚼字》一课，探究朱光潜先生是否断章取义，拘泥于这两句诗句的“推敲”。我发现不少教辅资料，也没有弄清楚这个问题，往往误导学生！所以，我个人以为，这个问题的讨论是有必要的！
重元：我认为这样的讨论颇有意义，欢迎朋友们继续发表自己的看法！

（二）第二场：或许并没有敲门也没有推门呢？

吴礼明：关于贾岛的“推敲”我觉得还有很多问题没有澄清，是不是需要讨论一下？
灵汇一心：就我个人以为，还是用“敲”字好，不论是谁家门，也不说动静韵致，关键的一点他是“客”，既然是客，即使大门虚掩着，推门而入总是不好的。我们可以问一问，他进门何为？门里是否有人？其实很简单，不管哪家门，门里是否有人，只要不是自家的门，直接进入总是冒失，尤其是对于一个文人来说。况且，大门不敲总是要敲二门的，因为他进门是要找人的。
刚才我孩子也发表了自己的见解，他以为“敲”字破坏了静夜的意境，但还认为，用“推”总是不合理的，因此“推敲”成了斟酌炼字的同意词，就在于其矛盾难决。我以为有些道理，如果硬要搞清楚，也只是我们后来人在推敲“推敲”了，对于高中生来说，只要列出一二观点引起他们自主探究也就达到了推敲的目的。
吴礼明：既是诗歌，还是允许推敲推敲的。不是搞了一千多年了吗？我觉得这个“公案”不断“审”下去，还是很有意义的。毕竟，对学生来说，是很新鲜的。不断地推敲下去，其实学生就是在不断地接近我们的诗歌，理解我们的诗歌，何乐而不为呢？好比是嚼着橄榄，其实是不能充饥的，但感觉其中有无穷的滋味。我想，这就足够了。而且，我们对于诗歌的学习，往往只强调诗歌大意的灌输，而忽视学生对于诗歌的直接感受与理解。而往往在学生对于诗歌的理解与感受上，又不能抓住学生的好奇心，不能像这个“推敲”那样，让学生有一个强烈的奇迷感。
灵汇一心：很有道理，就如会下金蛋的母鸡，让学生在这奇迷中走进诗歌。
小易：对！这种推敲，对学生很新鲜，很有意义。看了上面的讨论，看来，朱光潜先生确有断章取义之嫌了。就原诗来看，应该敲的是李凝的门，而不是寺门。有意义的话题，学习贵在发现，上面的老师为学生做了表率。受教了！启发我——以后在教学中，要注重引导学生来些这样的有意义有特色的“推敲”了。
灵汇一心：话题很好，也很有意义，从推敲开始，可开聊吧探究之风。
吴礼明：潘老师提供了很多资料，这里先谢谢！并谢谢灵汇一心先生！的确，“话题很好，也很有意义，从推敲开始，可开聊吧探究之风。”
不过，我还是觉得“推”字好。我们一般讲诗歌只注意其有没有“有声有色”的画面，这似乎成了讲诗的一种通病，所以我并不赞同马茂元先生的看法。讲诗歌，还是不能拘泥于个别的字句，要鉴赏诗歌的意境和味外之旨。这里只想说的是，我们要注意这位苦吟诗人“幽绝的境界”。
铁皮鼓：礼明兄，讨论很有含金量。因为讲过炼字，难免要涉及到推敲的典故。我个人一直赞成用“推”，不赞成用“敲”，原因很简单，“推”比较自然，“敲”太唐突。若以为有声方可显静，我以为是胶柱鼓瑟。这里面重要的还是语感。有网友从外围入手来探讨，未尝不是一种办法，读后很有启发。
小易：我们现在来看看1998年全国高校招生语文统考试题及答案：
阅读下面一首唐诗，完成14－15题。
题李凝幽居（贾 岛）
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
14、对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是 （B）
A、“题李凝幽居”中“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。
B、“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着作伴。
C、“僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。
D、“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。
15、对这首诗的赏析，不恰当的一项是 （C）
A、第一联用简洁的语言勾画出了李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。
B、“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
C、中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。
D、全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读来回味无穷。
吴礼明：我并不认为这道高考试题就出得好。诗歌本来就有很多的解释，尤其是古诗，这种确定性的作答，只能毁了诗歌。在诗歌的理解上我想应该存在着多元的解读。我想，我们这里的讨论本身就已经能够说明一些问题了。
灵汇一心：读过以上文字，就诗的意境来看，静夜之中笃笃敲门声确实破坏了景的宁静协和，而于夜行经验而言，多是悄悄行事，非不得已是不会去惊扰夜中精灵的，而此非不得已其实已经破坏了诗的意境美，作为诗人，能捕捉到瞬间的诗情，心境必定也和这夜景一般，稍有响声，那诗的灵感想必也会如宿鸟一样被惊飞。
现在回到主题，不论诗的成败，月下那扇门是否僧可不敲而入的门，我想是可以不敲的，那院落必定是诗人可以进出自出的处所，否则上面故事中诗人做推敲状就有点为诗而诗的虚假了。如此来说，从流传下来的诗中的敲字，那门又是一定要敲的了，那门并不是自家的门，如果是访客，不敲而入，主人不知便有点偷偷摸摸鬼鬼祟祟之嫌了。看来这推敲还真是一个难解的矛盾。
既然这门是可推可敲的，那我们现在人解读此诗也就不必在意其中推敲的真实性了，只就诗的意境来论推敲的优劣即可。
吴礼明：确实，诗歌本是因情而发的好，其贵在妙手偶得。但那得要有一个特别的嘉会，有特别的诗才才可以的。从贾岛看，那种隐秘的诗性在头脑里盘旋着，要表达出来，又不能借着酒性使气，和尚一般是不能喝酒的，因而不能在朦胧与自醉的状态中作诗了。——对他来说，也真是难为了。
诗人本是孤独的，而要有一个高妙而幽眇的心灵之会，非得有率性而随意的风度不行，就像我们在陶潜那里所见到的。但拘谨的诗人实在是难当这样的驾御。他的要求韩愈的定夺，我想，也并非韩愈真正地从诗歌的具体情境出发去理解。更多的，这“敲”字带着韩氏的风格，往往向奇险处做文章，那才是这位代理市长的本色。所以，“敲”字的不妥，可能还有这个原因吧。
王群丽：我认为“推敲“二字的选择不应该脱离具体的生活体验和心灵感受，诗人本身的体验和感受是最重要的，但文学作品一旦发表又有他独立存在的文学价值和美学意义，所以千古之争论便是难免的了！
唐春兵：我倒是有一点想法，诗是贾岛自己作的，事也是他亲身经历的，那么他当时自己是敲门还是推门的呢？照实写不就行了吗？
吴礼明：我想，那时人对诗可能还有一些很神秘的看法的。而且，从老杜的“语不惊人死不休”里，我们是不是也可以见出那时的人们对于作诗的认真而执着的态度呢？照实地写，可能就平实而不达陶氏的那种似瘠而实腴的诗效了。
唐春兵：我的意思是说，当时贾岛自己是敲门还是推门的呢？有记载吗？
灵汇一心：我想或者他也没有敲门也没有推门，要不他就不会推敲犹豫了。
唐春兵：是呀，我觉得一心说得有道理，可能他的推敲从这时就开始了。
吴礼明：苏先生的诗人式的思考很独到。一想，真是有理的。贾岛他也许纯粹是在做诗呢。或许贾岛他真该去体验一回才好。不过，我等这样的想法却只是一种臆测呢，谁知道通向贾岛内心的暗道在哪里？也许诗歌啊，真是一个谜呢！
唐春兵：如果能找到相关的文献，可以证明这些猜测，那是一件很有趣的事情。
吴礼明：有些谜只可能永远留给了读者了。就像李商隐的诗歌，是不是越猜越有味儿呢？
记得克莱夫·贝尔在《艺术》一书中说：“当《日本神庙珍藏》的政府编辑冈苍先生首次来欧洲的时候，他在欣赏那些并不为意志和技巧而制造幻想，而是集中精力于形式创造的画家作品时，并没有什么困难。他立刻就理解了拜占廷的大师们、法国及意大利的原始主义画家。而另一方面，由于文艺复兴时代的画家热中于描述，将兴趣放在了文学和奇闻逸事上，因此在他们身上他看到的只是粗俗与混乱。……与此相仿，感受力很强的欧洲人，他们能对伟大的东方艺术中有意味的形式，不加思索地作出反应，而对那些被中国业余艺术爱好者所津津乐道的逸闻琐事和艺术的社会批评则无动于衷。”这谈的虽是绘画，但对文学仍是适用的。那种穿凿附会式的理解，那种“本事”式的解读，我想，与诗歌或文学的理解可能不是一回事的。敬希唐先生的批评。
当然，从这种推敲之中，我们也似乎能感受到，盛期后面的诗人又是如何坚定地做着那种苦涩的文学之梦。而韩愈的敲定为“敲”字，我始终觉得这里有很多的东西值得我们去把摩的。甚至，我觉得在相当的意义上讲，是韩愈，让我们今天着迷于对这则“公案”的兴趣。再重复有在第一场里说过的话：
苏轼有诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我想论诗，因为论家各站在不同的立场，说着不同的话，难免会有不相同的结论的。同是老桐城的马茂元先生和朱光潜先生，照理说，他们应该有同一的声音，但是没有，原来一个是要追求“有声有色”的画面效果，一个要寻得一种贴近作者的“幽绝的境界”。
显然诗歌鉴赏要追求的是“有声有色”的画面效果，而这种效果又是古代诗歌中我们所能见到的通例。但是，从追求诗歌，尤其要联系诗人贾岛的个人风格来说，欣赏者要达成一种“幽绝的境界”，似乎还很有难度的。这样一解释，也似乎淡化了作为苦吟诗人的幽寂的心灵感受；而且，也将唐代早期的诗歌与中晚期的诗歌风格与意趣相混了。所以，我们在5楼中看到了画家吴冠中——从一个艺术家的眼里看到的一个更接近自然的看法。也许在这种“诗画互涵”中我们可以寻得一些解释的玄机来。
吴礼明：我注意到中国文学史上对贾岛的介绍。一是，他是把作诗代替生活，（“一日不作诗，心源如废井。”《戏赠友人》）他爱写萤火，写蚁穴，写蛇，写怪禽，他循着熟习的小路，专门探寻那别人不曾注意的阴暗角落。他往来的朋友多半是僧徒道士。这个并不是我们所熟悉的。所以推敲再所难免了。二是，他早年为僧，后来到京洛认识了韩愈，遂还俗，举进士。我想他选定了“敲”字不能排除投缘于韩愈而希望他的引荐和举拔了。有这两点可能就比较好地解释上面我们提及的问题了。
灵汇一心：谢谢吴老师，此次话题是一个良好的开端，我想下一步会有更多的才学之士来参与语文聊吧，使这里不仅有思想的撞碰，更是人生的大享受。
吴礼明：谢谢苏先生！这个话题确实很有意思的。相信会有很多的才士对此抱着浓浓的兴趣的。
参考资料：吴礼明

字斟句酌
zì zhēn jù zhuó
〖解释〗斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
〖出处〗清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
〖示例〗他说话从不随随便便，而是～。

　　在教学工作者开展教学活动前，编写教案是必不可少的，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那要怎么写好教案呢？下面是我精心整理的绝句教案7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

绝句教案 篇1

　　夏日绝句

　　李清照

　　生当作人杰，

　　死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，

　　不肯过江东。

　　【注释】

　　1.

　　人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　2.

　　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

　　3.

　　项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

　　【今译】

　　活着的当作人中的豪杰，

　　死了也应是鬼中的英雄。

　　人们到现在还思念项羽，

　　只因他不肯偷生回江东。

　　【解说】

　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

绝句教案 篇2

　　 一、教学目标

　　观察1、2句和3、4

　　句，看看它们在结构上有何特点

　　（2）理解1、2句，重点理解“翠、青、青天”

　　（3）比一比，看谁说得好：先默读诗句，再闭眼想象诗句所描绘的景象，然后再用自己的话说一说。先小组讨论；

　　再全班交流。

　　（4）了解作者的叙述顺序及在颜色上的捕捉、铺设的精妙。

　　（5）学习3、4句，重点理解“千秋、含、泊、万里船”（借助学生的生活实际）

　　（6）说说诗句的意思

　　（7）理解作者蕴涵于诗歌中的感情（结合诗歌的创作背景）

　　（8）欣赏体会这首诗歌的美（以讨论形式进行）

　　A、色彩美：黄、翠、白、青

　　B、声音美：鸣

　　C、动静相衬美：前2句与后2句的动静相衬

　　D、远近搭配布局美：第一联与第二联，第三联与第四联的结合

　　E、寓情于景美：

　　 二、朗读古诗，背诵。

　　 三、布置作业

　　 第二课时

　　 〈一〉、解题《早发白帝城》

　　 〈二〉、了解李白的

　　有关资料

　　〈三〉、初读课文，了解大意

　　 〈四〉、学习生字新词

　　1、读准字音

　　2、记字形，理解词义

　　朝辞、白帝、彩云间、还、啼、猿、轻舟、万重山

　　 〈五〉、理解诗句意思

　　1、小组内说说诗句的意思，遇到不懂的地方讨论，可以向“邻居”请教。

　　2、每小组汇报一句，其他小组可以补充，重点理解“千里江陵一日还”“两岸猿声啼不住”

　　3、指名学生将诗歌大意串讲一遍，力求做到流畅通顺

　　 〈六〉、欣赏诗歌，说说自己对这首诗歌的看法

　　（1）景色之美

　　（2）作者心情的畅美

　　（3）节奏韵律美

　　（4）用词之美：彩云间、轻舟、一日还、万重山

　　 〈七〉、指导朗读

　　（1）关于本诗的韵脚与押韵

　　（2）本诗的节奏与停顿划分

　　（3）学生试读，老师范读，比较点评

　　（4）比赛朗读

　　 〈八〉、布置作业

绝句教案 篇3

　　一、出示课题

　　二、介绍作者初步感知

　　三、教师出示挂图，范读古诗《绝句》

　　四、教师指导学生理解古诗《绝句》

　　（一）学习第一诗句

　　1、师出示诗句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　2、讨论诗句意思

　　3、教师规范诗句意思的语言

　　4、教师指导朗读

　　5、学生朗读背诵

　　（二）学习第二诗句

　　1、师出示诗句：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　2、教师引导理解词语：窗含？千秋？门泊？东吴？

　　3、讨论诗句的意思

　　4、教师引导学生叙述诗句的意思

　　5、教师指导朗读

　　6、学生朗读背诵

　　五、整体感知

　　1、指导朗读全诗

　　2、分析古诗的色彩美（黄、翠、白、青）让学生绘画

　　3、分析古诗的韵律美（指导感受）

　　让学生朗读

　　4、分析古诗的语言美（体会诗句的对偶美）

　　让学生画词

　　六、体会背诵

绝句教案 篇4

　　 学习目标

　　1、利用注释，展开想象，理解诗句，读懂古诗。

　　2、在具体语言环境中，初步了解古诗对仗工整的特点，想象诗人所描绘景象，感受诗人的心境，激发学生学习古诗的兴趣。

　　3、背诵，默写古诗。

　　 教学重点

　　理解诗句，通过诗中所描绘的景色感受诗人的心境，激发学生学习古诗的兴趣。

　　 教学难点

　　让学生用自己的话说说《绝句》这首诗所描绘的景色，并在头脑中展现诗句所描绘的情景，体会诗的意境。

　　 课前准备：

　　同学们，让我们共同步入“与古人同行。”还是老样子，进行“背诵古诗擂台赛”。

　　 教学内容：

　　 一、揭示课题。

　　1、设境激趣

　　2、板书课题

　　3、背景简介

　　课前，刘老师布置同学们查阅与这首诗有关的资料，或有关杜甫大诗人的资料，谁找到了，愿意把他找到的告诉大家吗？

　　师小结：他一生在穷困和战乱中度过的，但这一首诗却是在他心情愉快的情况下写的，那时，一场战乱刚过，老百姓终于能过上安定的生活，（师简介“安史之乱”）杜甫写的这首诗就是反映当时太平环境下的情景。

　　 二、初读古诗，点明学法。

　　1、点明学法

　　师：平时我们学一首古诗，大体分几步？（师生齐说五步骤。）

　　[第一步、读准字音。第二步、感受意境。第三步、理解古诗。第四步、读出感情。第五步、背诵默写。]今天，我们就按这五步骤来学习《绝句》。

　　2、读通古诗

　　（自由朗读这首诗-同桌互读互评-指名读-评议。）

　　3、小组交流合作

　　 三、理解古诗，交流汇报。

　　 四、感受意境。

　　1、选择方式，感受诗意

　　师：刚才我们已经理解了这首诗的意思，那么，在你的脑中，是一幅怎样的画呢？请同学们自由想象，可以用自己的话描绘出来，也可以闭上眼睛想象，擅长画画的同学也可以画画，还有什么别的方法都可以试一试。

　　2、展示学生作品、小结

　　诗人不是画家，但胜过画家，仅仅用了二十八个字，就描绘出了一幅有动有静，有声有色，美丽多彩的春景图。

　　3、朗读古诗

　　学生用朗读的方式来表现这首诗。

　　4、描述意境

　　学生用描述的方式来感受诗境。（学生说）

　　 五、读出感情。

　　 1、自由朗读

　　师：多美的一幅画面啊！能通过你的朗读把这些美表现出来吗？

　　（先自己读一读--读给小伙伴们听--指名读）

　　2、录音范读

　　3、感情朗读

　　师：是啊！船从万里之遥的东吴而来，动乱之后，这条江的交通畅通无阻了，诗人可以乘舟返回故乡与亲人团聚，这又怎能不叫诗人喜上心头呢？再读这首诗，把诗人的这种心情读出来。（指名读）

　　 六、背诵、识字、默写。

　　1、指导背诵

　　师：这么美的诗，不背下来多可惜啊！（学生自由读，再同桌互背）

　　（指名背、齐背）

　　2、识字

　　师：懂得背诵还不够，还要把它默写下来。在默写之前，我们先来识记诗中的三个生字，同学们先自己说说你是怎么记住这三个生字的？

　　3、默写古诗

　　 七、总结

绝句教案 篇5

　　一、交流资料，引入新课

　　1、我们一起来学习一首宋朝词人李清照的诗（板书：李清照）

　　2、课前，老师已经布置你们搜集李清照的有关资料，我们一起来交流。

　　（学生交流资料）

　　3、同学们的资料很详细也很全面,下面我们就一起来看李清照写的这首(板书课题及古诗,学生随老师板书念).

　　二:整体感知古诗

　　1.师范读古诗.

　　2.生读古诗,要读通顺流利.读熟后可读给同桌听.

　　3.指名学生读,其他同学认真听,边听边想:这首诗赞颂的是谁?

　　三:利用网络,理解古诗内容

　　(一).理解前两行诗句.

　　1.自读古诗,读后从古诗中找出两个赞颂项羽的词语.

　　2.你找的是那两个词?你是怎么理解这两个词的?

　　(学生用自己的话说说”人杰”和”鬼雄”的意思.)

　　3.前两行是什么意思?你能用自己的话说说吗?

　　(找两三名学生说前两行诗句的意思.)

　　4.这两行要用什么样的语气来读?(读出英雄气概)

　　5.现自己试读,再指名同学读,其他同学评议.

　　(二).查找资料,理解后两行诗句.

　　1.齐读后两行诗句.

　　2.提问:读后你有什么疑问,最想知道什么?

　　(项羽是谁?他为什么不肯过江东?江东是什么地方?等)

　　师:善于提问时很好的学习习惯,在解决问题过程中才会学到更多的指示,这节课老师就把问题交给你们,利用上网查找资料的方式自己解决问题,有信心吗?

　　3.教师指导学生上网查找资料.

　　(1).在”百度搜索”中输入”项羽”两个字,然后点击搜索.

　　(2).教师推荐选项:1.项羽;2.楚汉之争和汉朝建立;3.项羽.

　　(3).自己选择一项了解有关内容.

　　(学生自读资料,教师巡视指导.)

　　(4)项羽为什么不肯过江东？把你了解到的说给同学听。

　　（学生交流资料）

　　观察资料中的项羽画像，你有什么感觉，从哪感觉到的？

　　（学生说说自己的感觉）

　　（5）提问：通过李清照对项羽的赞颂及刚才咱们了解到的资料，你认为项羽是一个什么样的人？

　　（学生说自己的看法：宁死不屈、不苟且偷生、有英雄气概等）

　　师：是啊，项羽活着是西楚霸王，人中豪杰，就是死，也要做鬼中英雄，而绝不屈膝投降。

　　（6）后两行是什么意思，用自己的话说一说。

　　（7）读诗，读出项羽宁死不屈的英雄气节。

　　（学生自读、同桌读、指明读，并互相评议）

　　四：了解写作背景体会感情。

　　（1）、师：楚汉战争以项羽的失败而告终，“至今思项羽”，宋朝女词人为什么要去追思一位一千多年前失败的英雄呢？这和作者当时所处时代背景有直接关系，谁把课前搜集到的作者所处年代及当时的写作背景给大家念一念？

　　（学生交流资料：靖康之变及写作背景。）

　　教师播放一段带有解说的“靖康之变”的电影资料。

　　（2）、师：在那个国破家亡，风雨飘摇的年代，老百姓生活在水深火热之中，而南宋统治者却整日沉迷于享乐，不思恢复中远。此时，作者在赞颂项羽，思念项羽的同时，还表达了他怎样的情感？

　　（学生说：对南宋统治者的愤恨、失去家园的悲痛、为国家担忧等）

　　（3）、此时作者是怎样的心情？（气愤、伤心等）

　　（4）、再度，读出作者当时的心情。

　　（自读、指明读，互相评议）

　　（5）师：处于封建时期的李清照，虽是一名柔弱女子，而她不仅在文学上能流芳百世，同时，能有如此的英雄气节，实在令人佩服。

　　（6）、再读诗，读出作者报效祖国的气节。

　　（自读、指明读，互相评议）

　　（7）真正的英雄是能够激励后人的，项羽的宁死不屈与南宋统治者的贪生怕死形成鲜明的对比，《夏日绝句》一诗既是对项羽英雄气概的赞颂，又是对南宋懦夫的讽刺，更是李清照高尚民族气节的铿锵表白。

　　（8）在次读诗，读出自己的感受。

　　五：可外延伸

　　（1）上网搜集李清照其他诗词，读一读，并把自己最喜欢的诗词读给同学听。

　　（2）教师推荐另一位绍兴女英雄——秋瑾。

　　课后上网查找秋瑾资料及他写的诗句。

绝句教案 篇6

　　[教学过程]

　　一、导语揭题，激发兴趣

　　1、导入：同学们，我们知道唐代有两位著名诗人，一位享有“诗仙”的美称，是----李白，另一位则被称为“诗圣”，他是谁啊?----杜甫。杜甫的诗在唐代诗作中享有极高的声誉，今天我们就来学习杜甫写的一首绝句。[齐读课题]绝句是旧诗的一种体裁，每首四句，每句五个字的，就称五言绝句，每句七个字的就称七言绝句。这一首诗就是一首几言绝句?(七言绝句)这首七言绝句是杜甫在公元1200多年前，也就是公元前64年重返成都杜甫草堂时所作的《绝句四首》中的第三首。公元763年震憾唐王朝的“安史之乱”终于被平息，忧国忧民的杜甫听到这一消息，心境由沉闷变得开朗，诗人重返旧居，看到进姓又过上太平日子，看到草堂门前浣花溪边生机勃勃的春景，心情十分愉悦，情不自禁地写下这首脍炙人口的诗，因为没有事先拟好题目，就用绝句这种诗的体载名称作了诗题。下面请同学们各自把诗句读一读，生字要读准。

　　2、学生自读。

　　3、复习生字。在这首诗里有三个生字，我们一齐来复习一下。

　　4、指名读诗：同学们会读这首诗吗?老师请四位同学一人读一句，开火车，谁愿意?(请两组)

　　二，范读创设情境

　　1、学习第一句

　　(1)听范读录音：同学们读得挺顺利，但读诗要有感情。老师准备了这首诗的配乐诵读，同学们想听听吗?(想)同学们可以边听边想象，诗句给我们勾画了一幅怎样的画面呢?

　　(2)用语言创设情境：听着这充满感情地诵读，我们仿佛走近了诗人，也来到了四川成都杜甫草堂，草堂周围的景色真是犹如一幅美丽的画卷。(出示画)(语言引导学生看图入情境)：此时正是三月天气，日光柔和，微风徐徐。一日清晨，诗人杜甫正在桌案前研读诗文，忽然听到屋外传来一阵阵清脆婉转的鸟鸣声，诗人循声望去，看到了什么?(黄鹂)黄鹂有同学知道吗?(贴黄鹂)

　　(3)介绍黄鹂。黄鹂是一种很美丽又会唱歌的小鸟，羽毛大部分是黄色的。

　　(4)学习“翠”、“鸣”。那活泼可爱、小巧玲珑的`黄鹂鸟儿在哪儿鸣叫呢?(柳树枝间)怎样的柳树呢，诗人是用哪个字来形容柳树的?(翠)翠是什么意思?(嫩绿、翠绿的意思)可见此时正是什么时节?(早春时节)那么你们想，美丽的黄鹂鸟儿会在翠绿的柳树间怎样地鸣叫呢?(欢快地、自由自在地)

　　(5)读第一句诗。让我们一齐用欢快的语调，读一读第一句诗，注意七言绝句的(2、-2、-3)的节奏。

　　(6)说句意。第一句诗的意思同学们理解吗，谁能说说。(两只活泼可爱的黄鹂鸟儿在翠绿的柳枝间欢快的鸣叫着。)

　　2、学习第二句诗

　　(1)描绘情境。诗人正陶醉于黄鹂悦耳的鸣叫声中，忽然眼前掠过一道白色的弧线，这白色的弧线是什么?(白鹭)贴白鹭。

　　(2)介绍白鹭：白鹭是一种水鸟，浑身羽毛洁白，腿脚细长，在天空飞翔的身姿十分优美。

　　(3)讲“一行”、“青天”。那是一只白鹭吗?(不是)诗中哪能个词告诉你的?(一行)这一行排列整齐的白鹭正飞向哪儿?(青天)，青天是什么意思?(蔚蓝的天空)这里的青是碧蓝、瓦蓝的意思。

　　(4)说句意。那么二句诗的意思同学们会说吗?(一行排列整齐的白鹭正飞向蔚蓝的天空)

　　(5)洁白的鹭鸟飞向蔚蓝的天空这样的画面可真美啊，让我们齐读第二句诗，读出画面的美来。

　　3、体会诗境

　　(1)诗人作诗用语凝炼明快，仅仅两句诗就已使我们浮想联翩，画面里的色彩，诗中都体现出来了，你找到了诗中描写色彩的字吗?老师请一位同学在黑板上用着重号点出来。(黄、白、青、蓝)

　　(2)诗人用黄绿相映，青白对照，用色彩鲜明的字写出春天景物的独特鲜艳的色彩特征。我们在读这两句诗时就觉得仿佛有这样一幅早春美景图展现于我们眼前。同学们能不能看着画面，结合诗句，试着用自己美好语言描绘画面，同学们可以按这样的句式来说：

　　出示句式：这早春的景色真美啊，天空，柳树，黄鹂，白鹭。诗人觉得眼前的一切就像。

　　(3)同学们描绘得真美啊，让我们把一、二两句诗联起来读一读，读出画面的美来。

　　4、学习第三句

　　(1)读着读着，我们大家都沉浸在一片美好的春色之中，到处莺歌燕舞，生机勃勃，到处绿柳垂丝，春意融融，诗人杜甫被眼前的美景拔动了诗弦，不禁在心中吟诵，斟酌诗句，这时他一抬头，却又被什么吸引住了?(诗人被远处的西岭雪山给吸引住了)贴西岭

　　(2)讲解“千秋”、“含”。西岭是位于成都西边的岷山，那诗人说：“西岭千秋雪”，可以怎样解释?(西岭上覆盖着终年不化的积雪)这里的“千秋”是指什么?(时间长久)诗人是从哪儿看到覆盖积雪的西岭山的?(诗人从窗口向远望)，画(囗)，你理解“窗含西岭千秋雪”中“含”的意思吗?含就着衔着、镶嵌的意思。同学们觉得这句诗中的“含”字用得好吗?这样我们不妨用其他的字来换换，可以用哪些字来换?(有、里、内、前)我们选两个字换上读读看，比较比较，体会体会。“窗有西岭千秋雪”，你们觉得怎么样?(太一般了)“窗嵌西岭千秋雪”，(嵌字写出西岭雪山像一幅画镶嵌于窗框之中，只是静态的画。)可是，我们一般说人才含着什么，这儿用了“含”字还好像把窗框写活了，写出画面的动态之美，更有了动感，诗中静动结合，充满生机。这个“含”字用得真妙，让我们一齐读第三句诗，突出“含”字。

　　(3)说诗句大意。(西岭千年不化的积雪景色像衔在窗框里一样)

　　5、学习第四句诗

　　(1)诗人凭窗远眺岷山雪峰，陶醉于大自然的美景之中，赞叹不已，不知不觉，笔已经拿在手里很长时间了，诗人想起要写下诗句，一低头，却又看见门前的什么?(门前停靠在岸边的船只)边贴船只边叙述：船只不在航行吗?你从哪个字知道的?(泊)，泊就是停靠的意思。东吴是指长江下游，江苏一带建立东吴政权，所以诗又用东吴指代长江下游，江苏一带的地方。

　　(2)你会解释东吴万里船的意思吗?(从遥远的东吴航行来的船只)那“万里”在这里是指什么?(路途遥远)现在同学们能解释这句诗的大意吗?(门前的岸边停靠着千里迢迢航行而来的船只)，船只能沿岷江，穿三峡，一路畅行无阻的情形只有在和平环境里才会出现，诗人看到这种情景，心情会是怎样的?(欢快、愉悦、舒畅)

　　(3)让我们一起用愉快的语气读第四句诗。

　　6、体会诗情

　　(1)此时杜甫重返草堂故居，已是“安史之乱”得以平定的第二年，诗人心情愉悦，才会有闲情逸致抬头远眺西岭雪景，俯首感受鸟语花香的明媚春色。所以诗三/四句就写了诗人远望近观的情形，同学们能不能按这样的句式来说说：

　　诗人抬头向远处看，只见，低头看近处，只见，看到这番情景，诗人心中。

　　(2)同学们说得真好，我们把三、四两句联起来有感情地读一读。

　　四、表演情境

　　1、刚才通过想象画面，我们理解了每句诗的大意，走近了诗人，体会诗人的思想感情，现在老师想请一位同学做大诗人杜甫，把诗人作诗的情景给大家表演表演。现在黑板上的这幅画，正无限的扩大、扩大……于是，我们这儿成了杜甫草堂，屋外的春色真是美如画。此时，正是阳春三月，阳光柔和，微风徐徐。一日清晨，诗人正在桌案前研读诗文，忽听屋外传来一阵阵清脆悦耳的鸟鸣声，循声望去，诗人看到草堂附近怎样的一幅春景图，可以先向我们介绍介绍，而后诗人挥毫泼墨，并为我们高声呤诵所作的诗。先请大家在座位上讨论讨论，练习练习。

　　2、学生表演

　　3、真是一首好诗啊，如此佳作，我们怎能不呤诵呤诵。

　　4、齐诵全诗。

　　五、小结

　　这堂课我们一齐走近诗人，体会诗人作诗的情形，弄清了每句诗的意思，还想象画面，感受诗的意境。全诗描写了草堂附近的明媚春光，表达了诗人愉悦，欢快的心情。课后请同学们有感情地背诵全诗并抄写一遍。

绝句教案 篇7

　　一：交流资料，引入新课

　　1、我们一起来学习一首宋朝词人李清照的诗(板书：李清照)

　　2、课前，老师已经安排你们搜集李清照的有关资料，我们一起来交流。

　　(同学交流资料)

　　3、同学们的资料很详细也很全面,下面我们就一起来看李清照写的这首 >(板书课题和古诗,同学随老师板书念).

　　二：整体感知古诗

　　1. 师范读古诗.

　　2. 生读古诗,要读通顺流利.读熟后可读给同桌听.

　　3. 指名同学读,其他同学认真听,边听边想：这首诗赞颂的是谁?

　　三：利用网络,理解古诗内容

　　(一).理解前两行诗句.

　　1. 自读古诗,读后从古诗中找出两个赞颂项羽的词语.

　　2. 你找的是那两个词?你是怎么理解这两个词的?

　　(同学用自身的话说说”人杰”和”鬼雄”的意思.)

　　3. 前两行是什么意思?你能用自身的话说说吗?

　　(找两三名同学说前两行诗句的意思.)

　　4. 这两行要用什么样的语气来读?(读出英雄气概)

　　5. 现自身试读,再指名同学读,其他同学评议.

　　(二).查找资料,理解后两行诗句.

　　1. 齐读后两行诗句.

　　2. 提问：读后你有什么疑问,最想知道什么?

　　(项羽是谁?他为什么不肯过江东?江东是什么地方?等)

　　师：善于提问时很好的学习习惯,在解决问题过程中才会学到更多的指示,这节课老师就把问题交给你们,利用上网查找资料的方式自身解决问题,有信心吗?

　　3. 教师指导同学上网查找资料.

　　(1).在”百度搜索”中输入”项羽”两个字,然后点击搜索.

　　(2).教师推荐选项：1.项羽;2.楚汉之争和汉朝建立;3.项羽.

　　(3).自身选择一项了解有关内容.

　　(同学自读资料,教师巡视指导.)

　　(4)项羽为什么不肯过江东?把你了解到的说给同学听。

　　(同学交流资料)

　　观察资料中的项羽画像，你有什么感觉，从哪感觉到的?

　　(同学说说自身的感觉)

　　(5)提问：通过李清照对项羽的赞颂和刚才咱们了解到的资料，你认为项羽是一个什么样的人?

　　(同学说自身的看法：宁死不屈、不苟且偷生、有英雄气概等)

　　师：是啊，项羽活着是西楚霸王，人中豪杰，就是死，也要做鬼中英雄，而绝不屈膝投降。

　　(6)后两行是什么意思，用自身的话说一说。

　　(7)读诗，读出项羽宁死不屈的英雄气节。

　　(同学自读、同桌读、指明读，并互相评议)

　　四：了解写作背景体会感情。

　　(1)、师：楚汉战争以项羽的失败而告终，“至今思项羽”，宋朝女词人为什么要去追思一位一千多年前失败的英雄呢?这和作者当时所处时代背景有直接关系，谁把课前搜集到的作者所处年代和当时的写作背景给大家念一念?

　　(同学交流资料：靖康之变和写作背景。)

　　教师播放一段带有解说的“靖康之变”的电影资料。

　　(2)、师：在那个国破家亡，风雨飘摇的年代，老百姓生活在水深火热之中，而南宋统治者却整日沉浸于享乐，不思恢复中远。此时，作者在赞颂项羽，思念项羽的同时，还表达了他怎样的情感?

　　(同学说：对南宋统治者的愤恨、失去家园的悲哀、为国家担忧等)

　　(3)、此时作者是怎样的心情?(气愤、伤心等)

　　(4)、再度，读出作者当时的心情。

　　(自读、指明读，互相评议)

　　(5)师：处于封建时期的李清照，虽是一名柔弱女子，而她不只在文学上能流芳百世，同时，能有如此的英雄气节，实在令人佩服。

　　(6)、再读诗，读出作者报效祖国的气节。

　　(自读、指明读，互相评议)

　　(7)真正的英雄是能够激励后人的，项羽的宁死不屈与南宋统治者的贪生怕死形成鲜明的对比，《夏日绝句》一诗既是对项羽英雄气概的赞颂，又是对南宋懦夫的讽刺，更是李清照高尚民族气节的铿锵表达。

　　(8)在次读诗，读出自身的感受。

　　五：可外延伸

　　(1)上网搜集李清照其他诗词，读一读，并把自身最喜欢的诗词读给同学听。

　　(2)教师推荐另一位绍兴女英雄——秋瑾。

　　课后上网查找秋瑾资料和他写的诗句。