闻一多有哪些出名的诗歌

　　闻一多最著名的诗句是《七子之歌》
　　《七子之歌》之一《澳门 》：
　　你可知“妈港”不是我的真名姓？
　　我离开你的襁褓太久了，母亲！
　　但是他们掳去的是我的肉体，
　　你依然保管着我内心的灵魂。
　　三百年来梦寐不忘的生母啊！
　　请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
　　母亲！我要回来，母亲！
　　《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。
　　闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈浠水，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人，散文家和学者。

　　《死水》
　　这是一沟绝望的死水，
　　清风吹不起半点漪沦。
　　不如多扔些破铜烂铁，
　　爽性泼你的剩菜残羹。

　　也许铜的要绿成翡翠，
　　铁罐上绣出几瓣桃花；
　　在让油腻织一层罗绮，
　　霉菌给他蒸出些云霞。

　　让死水酵成一沟绿酒，
　　漂满了珍珠似的白沫；
　　小珠们笑声变成大珠，
　　又被偷酒的花蚊咬破。

　　那么一沟绝望的死水，
　　也就夸得上几分鲜明。
　　如果青蛙耐不住寂寞，
　　又算死水叫出了歌声。

　　这是一沟绝望的死水，
　　这里断不是美的所在，
　　不如让给丑恶来开垦，
　　看他造出个什么世界。

　　《七子之歌》

　　澳门
　　你可知“妈港”不是我的真名姓？
　　我离开你的襁褓太久了，母亲！
　　但是他们掳去的是我的肉体，
　　你依然保管着我内心的灵魂。
　　三百年来梦寐不忘的生母啊！
　　请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
　　母亲！我要回来，母亲！

　　香港
　　我好比凤阁阶前守夜的黄豹，
　　母亲呀，我身分虽微，地位险要。
　　如今狞恶的海狮扑在我身上，
　　啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
　　母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
　　母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
　　母亲！我要回来，母亲！

　　台湾
　　我们是东海捧出的珍珠一串，
　　琉球是我的群弟我就是台湾。
　　我胸中还氲氤着郑氏的英魂，
　　精忠的赤血点染了我的家传。
　　母亲，酷炎的夏日要晒死我了；
　　赐我个号令，我还能背城一战。
　　母亲！我要回来，母亲！

　　威海卫
　　再让我看守着中华最古的海，
　　这边岸上原有圣人的丘陵在。
　　母亲，莫忘了我是防海的健将，
　　我有一座刘公岛作我的盾牌。
　　快救我回来呀，时期已经到了。
　　我背后葬的尽是圣人的遗骸！
　　母亲！我要回来，母亲！

　　广州湾
　　东海和匈州是我的一双管钥，
　　我是神州后门上的一把铁锁。
　　你为什么把我借给一个盗贼？
　　母亲呀，你千万不该抛弃了我！
　　母亲，让我快回到你的膝前来，
　　我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
　　母亲！我要回来，母亲！

　　九龙
　　我的胞兄香港在诉他的苦痛，
　　母亲呀，可记得你的幼女九龙？
　　自从我下嫁给那镇海的魔王，
　　我何曾有一天不在泪涛汹涌！
　　母亲，我天天数着归宁的吉日，
　　我只怕希望要变作一场空梦。
　　母亲！我要回来，母亲！

　　旅顺，大连
　　我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
　　我们的命运应该如何的比拟？
　　两个强邻将我来回的蹴蹋，
　　我们是暴徒脚下的两团烂泥。
　　母亲，归期到了，快领我们回来。
　　你不知道儿们如何的想念你！
　　母亲！我们要回来，母亲！

　　闻一多《一句话》

　　有一句话说出就是祸，

　　有一句话能点得着火。

　　别看五千年没有说破，

　　你猜得透火山的缄默？

　　说不定是突然着了魔，

　　突然青天里一个霹雳

　　爆一声：

　　“咱们的中国！”

　　这话教我今天怎么说？

　　你不信铁树开花也可，

　　那么有一句话你听着：

　　等火山忍不住了缄默，

　　不要发抖，伸舌头，顿脚，

　　等到青天里一个霹雳

　　爆一声：

　　“咱们的中国！”

　　《红烛》
　　红烛啊！
　　这样红的烛！
　　诗人啊
　　吐出你的心来比比，
　　可是一般颜色？
　　红烛啊！
　　是谁制的蜡——给你躯体？
　　是谁点的火——点着灵魂？
　　为何更须烧蜡成灰，
　　然后才放光出？
　　一误再误；
　　矛盾！冲突！"
　　红烛啊！
　　不误，不误！
　　原是要“烧”出你的光来——
　　这正是自然的方法。
　　红烛啊！
　　既制了，便烧着！
　　烧吧！烧吧！
　　烧破世人的梦，
　　烧沸世人的血——
　　也救出他们的灵魂，
　　也捣破他们的监狱！
　　红烛啊！
　　你心火发光之期，
　　正是泪流开始之日。
　　红烛啊！
　　匠人造了你，
　　原是为烧的。"
　　既已烧着，
　　又何苦伤心流泪？
　　哦！我知道了！
　　是残风来侵你的光芒，
　　你烧得不稳时，
　　才着急得流泪！
　　红烛啊！
　　流罢！你怎能不流呢？
　　请将你的脂膏，
　　不息地流向人间，
　　培出慰藉的花儿，
　　结成快乐的果子！
　　红烛啊！
　　你流一滴泪，灰一分心。
　　灰心流泪你的果，
　　创造光明你的因。
　　红烛啊！
　　“莫问收获，但问耕耘。”

　　【闻一多名言】
　　对奴隶，我们只当同情，对有反抗性的奴隶，尢当尊敬。
　　个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
　　尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？
　　我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
　　尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。

人家说了再做，我是做了再说。
人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

没有固定的吧

爆一声：

“咱们的中国！”

闻一多的代表作最著名的是《七子之歌》

1999年，为迎接澳门回归，作曲家李海鹰特地将闻一多《七子之歌》中的首篇谱上了曲，先是在中央电视台大型电视专题片《澳门岁月》中作为主题曲播放，后来在澳门回归的文艺晚会上再度响起。

七子之歌·澳门 

现代 · 闻一多

你可知妈港不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

《七子之歌》、《死水》、《发现》、《古典新义》、《唐诗杂论》等。
1、《七子之歌》
《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。
诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情。
“以抒其孤苦亡告，春怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。
2、《死水》
《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。
这首诗每节押韵，读起来节奏分明，音韵铿锵；外形方正整齐，形成均衡美、对称美；注意挖掘语言的色彩感，构成美丑迥异、富有暗示性的画面。
3、《发现》
《发现》是现代诗人闻一多所写的一首现代诗。这首诗是闻一多爱国诗篇最重要的代表作之一。
这首诗仅有十二行，虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧。该诗直抒胸臆，直截了当地表现了诗人从美国回来之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望与愤懑，以及在这种深广的忧愤中升腾的对祖国执著和忠贞的爱。
4、《古典新义》
本书集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路。
《古典新义》由作者对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究汇集而成。是先秦文学研究的代表著作。
5、《唐诗杂论》
《唐诗杂论》是现代著名学者闻一多先生唐诗研究的经典之作，内容涉及唐代诗歌的多个方面，对唐代著名诗人，如“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的评论与分析。全书论述精辟，行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。

闻一多著名的作品有：《七子之歌》、《红烛》、《死水》。

1、《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子。

让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，春怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。

2、《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。

题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。

3、《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。

这首诗每节押韵，读起来节奏分明，音韵铿锵；外形方正整齐，形成均衡美、对称美；注意挖掘语言的色彩感，构成美丑迥异、富有暗示性的画面。

扩展资料

闻一多，自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。

1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），在清华度过了十年学子生涯。喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。入校时他的姓名是闻多，同学就用谐音的英文词widow（寡妇）给他起了绰号。

那时候，闻一多的革命主张是废姓，朋友间直呼其名，潘光旦便建议他改名为一多，他从善如流，立刻笑领了。他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。

在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。

建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。

闻一多(1899．11．24—1946．7．15)原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

著有：
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922。
《红烛》(诗集)1923，泰东；1981。
《死水》(诗集)1928，新月；1980。
《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982。
《楚辞补校》(古典文学研究)1942。
《神话与诗》(古典文学研究)1956。
《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956。
《唐诗杂论》(古典文学研究)1956。
《闻一多论古典文学》1984。
《离骚解诂》(古典文学研究)1985。

闻一多有著名的作品《七子之歌》。
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。 1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

　　闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

　　1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

《七子之歌》
【闻一多的诗】
太阳吟
忆菊
——重阳前一日作
红豆
死
忏悔
废园
小溪
口供
也许
——葬歌
一个观念
洗衣歌
红烛
闻一多先生的书桌
奇迹
祈祷
一句话
色彩
相遇已成过去
死水
静夜
发 现
七子之歌

红烛》(诗集)、《冬夜草儿评论》、《死水》(诗集)、《楚辞补校》(古典文学研究)、《神话与诗》(古典文学研究)、唐诗杂论》(古典文学研究)、《太阳吟》、《孤雁》、《〈女神〉之时代精神》、《诗的格律》等。。

《闻一多代表作》
作者闻一多是20世纪中国著名诗人、学者、民主斗士。早年热心于新诗的创新与理论研究，积极倡导新格律诗，以《红烛》、《死水》两部诗集，开一代诗风。他创作的著名爱国诗篇《七子之歌》，在20世纪末澳门回归祖国时唱响中华大地。
作者简介
闻一多(1899－1946)，原名闻家骅，号友山，亦号友三，湖北浠水人。毕业于清华学校，曾留学美国，学习美术和文学。著有诗集《红烛》、《死水》。二十世纪三十年代后致力于学术研究，于《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》之研究卓有建树。1946年因悼念爱国民主人士李公朴而遭国民党反动派暗杀。
内容简介

1912年考入清华大学，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁秋实合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。