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醉生梦死何如竹三百五十九日醒这句诗是什么意思体现了作者什么心态又是在何种情形下作出表达了什么中心思想

时间: 2023-01-05 15:00:28 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 97次

醉生梦死何如竹三百五十九日醒这句诗是什么意思体现了作者什么心态又是在何种情形下作出表达了什么中心思想

杜甫的绝句这首诗仿佛看见了什么,听到了什么,闻到了什么,感受到了什么?

诗歌译文】
  江 畔 独 步 寻 花 ( 其 六 )
  黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花,千朵万朵,压得枝条都低弯下了身.嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞,自由自在的小黄莺叫声很和谐.
  [编辑本段]【诗歌赏析】
  唐肃宗上元元年(公元760年)诗人杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所,心情比较舒畅.春暖花开时节,他独自在江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句,这是其中的第六首.
  一、首句“黄四娘家花满蹊”,点明寻花的地点.“蹊”是小路.“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了,连成片了.次句“千朵万朵压枝低”.“千朵万朵”形容数量之多.“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动,形象地描绘了春花密密层层,又大又多,沉甸甸地把枝条都压弯了.这句是上句“满”字的具体化.第三句“留连戏蝶时时舞”.“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子.这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳.其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返.第四句“自在娇莺恰恰啼”.“娇”是形容莺歌柔美圆润.“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时,黄莺也在鸣叫.只因为诗人内心欢愉,所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱.这与上句说彩蝶留连春花一样,都是移情于物的手法.由于诗人成功地运用了这一手法,使物我交融,情景相生,这首小诗读起来就更亲切有味.
  二、首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上.此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味.次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化.“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目.“压”、“低”二字用得十分准确、生动.第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍.花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来.但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多.“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来.正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒.这就是末句的意境.“娇”字写出莺声轻软的特点.“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给人心理上的愉快轻松的感觉.诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵.读这首绝句,仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上,和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感.
  此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜.但象此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见.如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫怨》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了.这种写法,可谓前无古人.
大家对于食疗都不陌生,大部分人也对胃病不陌生,如何食疗治胃病呢?食疗既与药物疗法不同,也与普通的膳食有着较大的差别。那么胃病食疗法有哪些方法呢?胃病食疗吃什么是最好的呢?下面给大家推荐胃病的五种食疗方法,一起了解下!

胃病的五种食疗方法

食疗方法1:黄芪内金粥
用料:生黄芪12克,生薏米、赤小豆各10克,鸡内金粉7克,金橘饼1个,糯米80克。
制法:将生黄芪加水煮20分钟,取汁,加入薏米、赤小豆、糯米煮成粥,加入鸡内金粉即可。
功用:消食和胃。用于脾虚湿滞食停所致的脘腹胀闷、食欲不振、体困便溏等。
食物功效:黄芪能补气固表,敛疮生肌。薏米健脾渗湿,除痹止泻。赤小豆能利湿退黄,清热解毒。鸡内金消食健脾,能使胃液分泌量及酸度增加,胃的运动机能增加,排空加速。糯米能补中益气。

食疗方法2:淮山蜂蜜煎
用料:淮山30克,鸡内金9克,蜂蜜15克。
制法:淮山、鸡内金水煎取汁,调入蜂蜜,搅匀。日1剂,分两次温服。
功用:健脾消食。用于脾胃虚弱,运化不健之食积不化、食欲不振等。
食物功效:淮山能健脾补肺,固肾益精。用于消化不良,小儿厌食症。淮山所含消化酶,能促进蛋白质和淀粉的分解,故有增进食欲的作用。蜂蜜能补中益气,润肠通便,对创面有收敛、营养和促进愈合作用。

食疗方法3:砂仁黄芪猪肚
用料:砂仁6克,黄芪20克,猪肚1个。
制法:猪肚洗净,将砂仁、黄芪装入猪肚内,加水炖熟,调味食用。
功用:益气健脾,消食开胃。适用于脾胃虚弱之食少便溏、胃脘疼痛。可用于胃下垂及慢性胃炎病人。
食物功效:砂仁能行气和胃,醒脾,用于胃呆食滞。临床服用砂仁适量具有促进消化液分泌和增强胃肠蠕动的作用。猪肚能健脾胃、补虚损。

食疗方法4:木瓜鲩鱼尾汤
用料:番木瓜1个,鲩鱼尾100克。
制法:木瓜削皮切块,鲩鱼尾入油镬煎片刻,加木瓜及生姜片少许,放适量水,共煮1小时左右。
功用:滋养、消食。对食积不化、胸腹胀满有辅助疗效。
食物功效:番木瓜的木瓜蛋白酶,有助于食物的消化吸收,对消化不良、痢疾、胃痛、胃溃疡、十二指肠溃疡等均有疗效。番木瓜的脂肪酶,可分解脂肪成脂肪酸,有利于对食物中的脂肪消化吸收。木瓜蛋白酶还能够促进和调节胰液的分泌,对胰腺功能不全引起的消化不良有治疗作用。鲩鱼,味甘,性温。功能暖胃和中、消食化滞。

食疗方法5:参芪猴头炖鸡
用料:猴头菌100克,母鸡1只(约750克),黄芪、党参、大枣各10克,姜片、葱结、绍酒、清汤、淀粉各适量。
制法:将猴头菌洗净去蒂,发胀后将菌内残水挤压干净,以除苦味,再切成2毫米厚片待用。把母鸡去头脚,剁方块,放入炖盅内,加入姜片、葱结、绍酒、清汤,上放猴头菌片和浸软洗净的黄芪、党参、大枣,用文火慢慢炖,直至肉熟烂为止,调味即成。
功用:补气健脾养胃。
食物功效:猴头菌又名猴头菇,有助消化及利五脏的功能。适用于消化不良、胃溃疡、十二指肠溃疡、慢性胃炎、胃窦炎、胃痛、胃胀及神经衰弱。母鸡益气养血,健脾胃,疗虚损,善补五脏。黄芪能补气固表,敛疮生肌,促进造血,抗溃疡、抗炎等。党参补中益气,益血生津。大枣能健胃补血,滋养强壮。
唐朝之所以让人怀念,不光是因为国泰民安的太平盛世,四方来朝的高光时刻,更因为那一首首动人的唐诗,永远在后人的内心中荡起涟漪。李白和杜甫,又是唐朝诗人的双子星,他们的存在,是中华民族永远的骄傲。
更让人感怀的是,这两位顶尖诗人,生前还是好友。李白成名很早,名满天下,走到哪里都是万众瞩目的焦点。杜甫一生不得志,在当时只是名气不大的普通诗人,元稹、白居易发现了他的价值,才使得他能与李白并驾齐驱。但是,这并未影响二人的友谊,他们相知相识,还共游齐梁,留下过许多佳话。
杜甫每每回忆李白,满满都是小迷弟对偶像的崇拜。他赞美李白的才华:“白也诗无敌,飘然思不群”;他思念与李白交往的生活:“三夜频梦君,情亲见君意”;他也刻画了李白的形象:“昔年有狂客,号尔谪仙人”。从杜甫的诗中,我们才领略的诗仙的狂傲,而这首七绝《赠李白》应该是写得最精彩的:
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?
这首诗是赠别诗,开篇第一句,就写出了两位伟大诗人并不顺遂的现状。李白被唐玄宗赠金放还,断绝了官场之路,再也无法实现自己的理想。杜甫更是没有门路进入仕途,对于前程一片迷茫。就是在这个时刻,他们相遇于山东,结伴同游之后,两人在鲁郡分别。如同酒醉醒来一般,生活还得继续,杜甫感叹他们将如同飞蓬一样,四处飘荡,不知道何方是归宿。
第二句“未就丹砂愧葛洪”说的是两人结伴,本来是为了寻仙访道的,却最终一无所获,这样对不起西晋炼丹大家葛洪,实际上表达了并未成功的遗憾。这一句,看似漫不经心,其实大有深意,它还将与后面的诗句遥相呼应。
第三句和第四句,都是刻画了李白的形象。他放荡不羁,豪放洒脱,终日痛饮狂歌,忘却不愉快的遭遇。看起来,这就是诗仙酒仙本来的模样,但杜甫却委婉地用“空度日”与“为谁雄”进行规劝。
很明显,杜甫认为李白虽然身处逆境,他绝不应该过着醉生梦死的生活,白白浪费自己的才华,这不应该是诗仙的全部生活。那么,他应该如何呢?杜甫的建议,其实就是在第二句中。他认为李白就应该过着隐居的生活,像陶渊明那样,像葛洪一样。
其实,这是与两人的人生观密切相关的。唐朝当时的思想无非是儒家、道家和佛家,李杜二人都受到了影响。但是,总的来说,李白更偏向于道家,他倾向于无为,而杜甫则是儒生,他对自己偶像的建议,实际上就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。
看上去,这和道家清静无为的做法很相似,但实际上却有很大的区别。道家不问环境变化,专门只强调内心。儒家则讲究因势利导,不利于自己的时候,隐居避祸,但并不是消极逃避,而是积极等待机会。一旦时机成熟,还是时刻要一飞冲天,实现平生抱负的。
这个建议,李白听没听得进去,我们不知道。但是,这首诗却让一个成语意外走红。它就是“飞扬跋扈”,并不是杜甫创造的,首次出现在《北史》:“景专制河南十四年矣,常有飞扬跋扈志。”
在这里,他说的是侯景的鹰扬与嚣张,与现代的用法很类似。但是,杜甫在此处,说的是李白的不守常规,狂放不羁,是中性词甚至带有褒义。这个成语由此走红,直到现在还非常热门。
唐朝之所以让人怀念,不光是因为国泰民安的太平盛世,四方来朝的高光时刻,更因为那一首首动人的唐诗,永远在后人的内心中荡起涟漪。李白和杜甫,又是唐朝诗人的双子星,他们的存在,是中华民族永远的骄傲。
更让人感怀的是,这两位顶尖诗人,生前还是好友。李白成名很早,名满天下,走到哪里都是万众瞩目的焦点。杜甫一生不得志,在当时只是名气不大的普通诗人,元稹、白居易发现了他的价值,才使得他能与李白并驾齐驱。但是,这并未影响二人的友谊,他们相知相识,还共游齐梁,留下过许多佳话。
杜甫每每回忆李白,满满都是小迷弟对偶像的崇拜。他赞美李白的才华:“白也诗无敌,飘然思不群”;他思念与李白交往的生活:“三夜频梦君,情亲见君意”;他也刻画了李白的形象:“昔年有狂客,号尔谪仙人”。从杜甫的诗中,我们才领略的诗仙的狂傲,而这首七绝《赠李白》应该是写得最精彩的:
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?
这首诗是赠别诗,开篇第一句,就写出了两位伟大诗人并不顺遂的现状。李白被唐玄宗赠金放还,断绝了官场之路,再也无法实现自己的理想。杜甫更是没有门路进入仕途,对于前程一片迷茫。就是在这个时刻,他们相遇于山东,结伴同游之后,两人在鲁郡分别。如同酒醉醒来一般,生活还得继续,杜甫感叹他们将如同飞蓬一样,四处飘荡,不知道何方是归宿。
第二句“未就丹砂愧葛洪”说的是两人结伴,本来是为了寻仙访道的,却最终一无所获,这样对不起西晋炼丹大家葛洪,实际上表达了并未成功的遗憾。这一句,看似漫不经心,其实大有深意,它还将与后面的诗句遥相呼应。
第三句和第四句,都是刻画了李白的形象。他放荡不羁,豪放洒脱,终日痛饮狂歌,忘却不愉快的遭遇。看起来,这就是诗仙酒仙本来的模样,但杜甫却委婉地用“空度日”与“为谁雄”进行规劝。
很明显,杜甫认为李白虽然身处逆境,他绝不应该过着醉生梦死的生活,白白浪费自己的才华,这不应该是诗仙的全部生活。那么,他应该如何呢?杜甫的建议,其实就是在第二句中。他认为李白就应该过着隐居的生活,像陶渊明那样,像葛洪一样。
其实,这是与两人的人生观密切相关的。唐朝当时的思想无非是儒家、道家和佛家,李杜二人都受到了影响。但是,总的来说,李白更偏向于道家,他倾向于无为,而杜甫则是儒生,他对自己偶像的建议,实际上就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。
看上去,这和道家清静无为的做法很相似,但实际上却有很大的区别。道家不问环境变化,专门只强调内心。儒家则讲究因势利导,不利于自己的时候,隐居避祸,但并不是消极逃避,而是积极等待机会。一旦时机成熟,还是时刻要一飞冲天,实现平生抱负的。
这个建议,李白听没听得进去,我们不知道。但是,这首诗却让一个成语意外走红。它就是“飞扬跋扈”,并不是杜甫创造的,首次出现在《北史》:“景专制河南十四年矣,常有飞扬跋扈志。”
在这里,他说的是侯景的鹰扬与嚣张,与现代的用法很类似。但是,杜甫在此处,说的是李白的不守常规,狂放不羁,是中性词甚至带有褒义。这个成语由此走红,直到现在还非常热门。
唐朝之所以让人怀念,不光是因为国泰民安的太平盛世,四方来朝的高光时刻,更因为那一首首动人的唐诗,永远在后人的内心中荡起涟漪。李白和杜甫,又是唐朝诗人的双子星,他们的存在,是中华民族永远的骄傲。
更让人感怀的是,这两位顶尖诗人,生前还是好友。李白成名很早,名满天下,走到哪里都是万众瞩目的焦点。杜甫一生不得志,在当时只是名气不大的普通诗人,元稹、白居易发现了他的价值,才使得他能与李白并驾齐驱。但是,这并未影响二人的友谊,他们相知相识,还共游齐梁,留下过许多佳话。
杜甫每每回忆李白,满满都是小迷弟对偶像的崇拜。他赞美李白的才华:“白也诗无敌,飘然思不群”;他思念与李白交往的生活:“三夜频梦君,情亲见君意”;他也刻画了李白的形象:“昔年有狂客,号尔谪仙人”。从杜甫的诗中,我们才领略的诗仙的狂傲,而这首七绝《赠李白》应该是写得最精彩的:
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?
这首诗是赠别诗,开篇第一句,就写出了两位伟大诗人并不顺遂的现状。李白被唐玄宗赠金放还,断绝了官场之路,再也无法实现自己的理想。杜甫更是没有门路进入仕途,对于前程一片迷茫。就是在这个时刻,他们相遇于山东,结伴同游之后,两人在鲁郡分别。如同酒醉醒来一般,生活还得继续,杜甫感叹他们将如同飞蓬一样,四处飘荡,不知道何方是归宿。
第二句“未就丹砂愧葛洪”说的是两人结伴,本来是为了寻仙访道的,却最终一无所获,这样对不起西晋炼丹大家葛洪,实际上表达了并未成功的遗憾。这一句,看似漫不经心,其实大有深意,它还将与后面的诗句遥相呼应。
第三句和第四句,都是刻画了李白的形象。他放荡不羁,豪放洒脱,终日痛饮狂歌,忘却不愉快的遭遇。看起来,这就是诗仙酒仙本来的模样,但杜甫却委婉地用“空度日”与“为谁雄”进行规劝。
很明显,杜甫认为李白虽然身处逆境,他绝不应该过着醉生梦死的生活,白白浪费自己的才华,这不应该是诗仙的全部生活。那么,他应该如何呢?杜甫的建议,其实就是在第二句中。他认为李白就应该过着隐居的生活,像陶渊明那样,像葛洪一样。
其实,这是与两人的人生观密切相关的。唐朝当时的思想无非是儒家、道家和佛家,李杜二人都受到了影响。但是,总的来说,李白更偏向于道家,他倾向于无为,而杜甫则是儒生,他对自己偶像的建议,实际上就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。
看上去,这和道家清静无为的做法很相似,但实际上却有很大的区别。道家不问环境变化,专门只强调内心。儒家则讲究因势利导,不利于自己的时候,隐居避祸,但并不是消极逃避,而是积极等待机会。一旦时机成熟,还是时刻要一飞冲天,实现平生抱负的。
这个建议,李白听没听得进去,我们不知道。但是,这首诗却让一个成语意外走红。它就是“飞扬跋扈”,并不是杜甫创造的,首次出现在《北史》:“景专制河南十四年矣,常有飞扬跋扈志。”
在这里,他说的是侯景的鹰扬与嚣张,与现代的用法很类似。但是,杜甫在此处,说的是李白的不守常规,狂放不羁,是中性词甚至带有褒义。这个成语由此走红,直到现在还非常热门

天生我材必有,千金散尽还复来的意思是什么?

意思是:天地造就我的才干,必有它的用处,即使千金耗尽,还会重新再来。

天生我材必有用,千金散尽还复来。意指上天生下我,一定有需要用到我的地方,需要我去完成。金钱用尽了,这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观,看透人生的性格,更深刻地体现他对人性道理的感悟。

语出唐·李白《乐府·将进酒》:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来,”

扩展资料:

原文:

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,

与尔同销万古愁。

作品赏析:

本诗以颇有气势的排比句开始。上句写大河的来势不可阻挡,去势不可回转。一来一回,有强烈的反复咏叹的味道。

下句悲叹人生短促,但诗人在写法上别出心裁,用一句“高堂明镜悲白发”勾勒出一种搔首顾影、徒呼奈何的情态,从而感叹时光易逝。

上句从空间的角度进行夸张,而下句则从时间的角度进行夸张。纵观开篇的这组排比长句,既有比意,又有反衬。具体而言,以河水一去不复返比喻人生匆匆易逝,此为比意;以黄河的永恒奔腾衬托人生命的脆弱,此为反衬。

下面两句却一转悲凉的情调,变得欢快起来:从“人生得意”到“杯莫停”,诗人的情绪渐渐高昂起来,诗情逐渐变得豪放洒脱。

从“人生得意须尽欢”一句,读者可以看出,诗人似乎主张及时行乐,但这并不代表诗人主张沉沦,他坚信“天生我材必有用”,“千金散尽还复来”。这两句诗透出了诗人乐观、自信的品格。

接下来,诗人描写了一场盛大的宴席。大家都整头地“烹羊宰牛”,非要喝个“三百杯”才罢休。而下面“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”的一组短句,让人如闻诗人劝酒高声的同时,也使诗歌的节奏起了变化,生动别致。

“与君歌一曲,请君为我倾耳听”描写了酒逢知己之时,诗人要对友人高歌的情形。之后的八句就是诗人的歌中内容。在诗人看来,“钟鼓馔玉何足贵”,他还想“但愿长醉不复醒”。

到此,诗人开始酒后吐真言,情绪也从豪放转到激愤。下面两句好像诗人在进行自我安慰,其实是通过说古人“寂寞”来说自身的“寂寞”。所以,他宁愿长醉不醒。接下来,诗人将“陈王”曹植作为“留其名”的“饮者”代表。

说酒,并且越来越狂妄,不仅要慷慨地散尽“千金”,甚至还要用“五花马”、“千金裘”来换美酒,且“呼儿”的语气十分之大。

诗人“不可一世”的情态,不仅表现出了他的“醉意”,也让读者看到了他真率的个性及与友人深厚的友情。之后一句“与尔同销万古愁”,在意犹未尽的诗情中又凸现诗人情感的奔流激荡。

本诗堪称千古佳作,起伏跌宕,非大手笔无法成就。

意思是:上天造就了我的才干就必然是有用处的,千两黄金花完了也能够再次获得。

出处:唐代李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作:何足贵;不愿醒 一作:不复醒)

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

译文:

你难道没有看见吗?那黄河之水犹如从天上倾泻而来,波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。

你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐,不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用处的,千两黄金花完了也能够再次获得。

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情,如果需要也应当痛快地喝三百杯。

岑勋,元丹丘,快点喝酒,不要停下来。

我给你们唱一首歌,请你们为我倾耳细听。

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵,只希望能醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤都是孤独寂寞的,只有会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年设宴平乐观,喝着名贵的酒纵情地欢乐。

你为何说我的钱不多?只管把这些钱用来买酒一起喝。

名贵的五花良马,昂贵的千金皮衣,叫侍儿拿去统统换美酒,让我们一起来消除这无尽的长愁!

扩展资料:

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作,思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨。

诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀,体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满,无论喜怒哀乐,其奔涌迸发均如江河流泻,不可遏止,且起伏跌宕,变化剧烈;在手法上多用夸张,且往往以巨额数量词进行修饰,既表现出诗人豪迈洒脱的情怀,又使诗作本身显得笔墨酣畅,抒情有力;在结构上大开大阖,充分体现了李白七言歌行的特色。

这句诗的意思是:每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。

出处:唐·李白《将进酒·君不见》

选段:

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

译文:

人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多。

扩展资料:

此诗是天宝十一载李白在嵩山友人元丹丘处所作。通过对及时行乐、纵酒狂欢的歌赞,表达了诗人因政治上遭受打击,理想受到挫折而产生的愤激情绪;表现了他豪放不羁、傲岸不驯的精神以及乐观自信、壮心不已的豪情。

全篇大起大落,诗情忽翕忽张,气势汪洋恣纵,犹如大河奔流,波澜汹涌。句式以七言为主,而以三、五、十言句破之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染,节奏疾徐尽变,奔放跳跃。

意思是:天地造就我的才干,必有它的用处,即使千金耗尽,还会重新再来。

天生我材必有用,千金散尽还复来。意指上天生下我,一定有需要用到我的地方,需要我去完成。金钱用尽了,这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观,看透人生的性格,更深刻的体现他对人性道理的感悟。

出自:唐·李白《乐府·将进酒》:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来”。

译文:人生得意时要尽情享受欢乐,不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用,即使散尽黄金也还会再得到。

扩展资料

创作背景

唐玄宗天宝初年,李白由道士吴筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗毁,于天宝三载(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。

人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。

出自:唐代大诗人李白《将进酒》

原文:

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

译文:人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。

扩展资料:

在这首里李白“借题发挥”借酒浇愁,抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格:

一方面对自己充满自信,孤高自傲;

一方面在政治前途出现波折后,又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈,感情奔放,语言流畅,具有很强的感染力。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然属长安放还以后所作,思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。

醉生梦死当怎样解释它的含义?它所能表达的是一种什么样的心情?什么样的感受?和怎样的一种心态?

和所有的事情一样! 有两种情况! 第一种彰显的是一种狂傲的姿态,比如李白这样的牛人,醉生梦死用在他身上就是一种搞姿态!他有这个资格醉生梦死,他所表现的感受能从他的诗句中感触,至于心态,就留给历史评说吧! 第二种情况!也就是一般人醉生梦死,这代表一种消极悲观,一种对周边不满,对一切仇视!只能靠酒精麻醉自己,只能在醉的时候才能远离烦恼! 这样的人的感受就是在清醒的时候看什么都不爽,看谁都不顺眼,心底里充满了抱怨,愤怒,无奈,自卑焦虑等! 是一种极其消极负面的心态!
可以认为这是一种对责任、痛苦、烦恼、恐惧等等压力、负面情绪的逃避;也可以认为这只是一种生活方式。
活着很累,清醒的活着更累,那稀里糊涂的活着可能会轻松一点;死很痛苦,很恐怖,千古艰难唯一死,若能在梦里安详的死去,也算是一种福报。这样想的话,醉生梦死挺美好。
最后,一切美好的,人们都做不到。
和所有的东西!有两种情况!第一个亮点是一个傲慢的姿态,如李白这样的牛,活在梦中与他从事的是一种姿态!他醉生梦,他的表现,他的诗的感情感动心态历史上留了一张纸条!第二种情况!也就是说,一般人喝醉了学生的梦想,这是一个负种周边不满的仇恨一切!依靠酒精来麻醉自己,只能是醉时,要远离麻烦!的感情,这样的人是清醒的,看什么都不愿意看到谁不顺眼,心里充满了抱怨,愤怒,无助,自卑焦虑!是一个非常消极的态度!
文章标题: 醉生梦死何如竹三百五十九日醒这句诗是什么意思体现了作者什么心态又是在何种情形下作出表达了什么中心思想
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