哪些句子称得上有风骨

1.洪应明

唯大英雄能本色，是真名士自风流。



2.李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！



3.李白

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。



4.于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。



5.郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。



6.文天祥

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。



7.岳飞

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。



8.王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

高风峻节——高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
仙风道格——犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
仙风道骨——骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
仙风道气——犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

高风劲节,高风峻节,骚情赋骨,高风亮节,两袖清风,名垂青史,万古流芳,德高望重,名扬四海

1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
　　2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)
　　3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(苏轼《江城子-密州出猎》)
　　4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
　　5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。(岳飞《满江红》)
　　6、 日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。(曹操《观沧海》)
　　7、 燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记-陈涉世家》)
　　8、 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
　　9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺《南园》)
　　
　　1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
　　2、 志不强者智不达，言不信者行不果。(墨子)
　　3、 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
　　4、 燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记-陈涉世家》)
　　5、 志当存高远。(诸葛亮)
　　6、 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
　　7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。(陆游)
　　8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照)
　　9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
　
　　1、 但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)
　　2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)
　　3、 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
　　4、 烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)
　　5、 夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净-沙秋思》)
　　6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。(温庭筠《梦江南》)
　　7、 海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
　　8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。(李白)

魏晋南北朝时期是我国文学史上一个充满活力的创新期，也是五言诗发展的全盛期。最能代表自强不息和风骨。
继汉乐府民歌之后，魏晋南北朝诗歌无论在思想内容上还是艺术形式上都有了全面的发展，在这一时期出现了许多风格迥异的诗歌流派，其中以建安七子、竹林七贤影响最大。

三国时期的诗歌代表是建安诗歌，它充分吸收了乐府诗歌的营养，继承了汉乐府的现实主义精神，慷慨豪迈，气势悲壮，被誉为“建安风骨”。

所谓“风”，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量。

所谓“骨”，则是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力。

建安风骨首推当属三曹，袁行霈先生在《中国文学史》中提到：曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。

虽然魏武帝时不时的会屠城，但是这并不影响他在文学作品中抒发自己的感情。

我还是极其喜欢和推崇曹老板的《蒿里行》。

《蒿里行》

曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

抛开曹老板屠城的事迹不讲，“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“生民百遗一，念之断人肠”等句子还是有一份非常的悲凉在里面的。

当然了，曹操的《短歌行》更是佳作，不论是感情还是文采俱是上乘。

而曹丕的《燕歌行》和曹植的《白马篇》也都是不可多得的佳作。

曹丕的《燕歌行》应该是现存最早的纯粹七言古诗。

而曹植《白马篇》中的“捐躯赴国难，视死忽如归”更是千古佳句。

刘勰在《文心雕龙·时序》中对建安时期的诗歌文章有以下评价：观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。

建安诗歌重视气韵的自然和流畅，为近体诗的发展也奠定了一定的基础。

魏末之西晋立国之初，社会现实黑暗，对文学也产生了极大的影响。

在此期间，玄学盛行，文人高谈玄学，对黑暗的政治满怀愤恨却又敢怒而不敢言，所以这一时期的诗歌大都晦涩难懂，这一时期地诗歌以阮籍《咏怀八十二首》为代表。

此咏怀诗是阮籍随感而写，并非一时之作，后人加以辑录流传下来，这八十二首诗可称得上千古杰作。

晋室南渡以后，玄言诗盛行，所谓“玄言诗”，其实就是诗人以老庄哲学入诗，作品往往以玄言哲理敷衍拼凑而成，严重脱离了社会生活，缺乏艺术形象，没有真情实感，文学价值并不高，大多数的作品也都已经失传。【钟嵘《诗品序》：永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。】

而在此时，为诗坛带来清新之风的两位诗人都是我们比较熟悉的——陶渊明和谢灵运。