自创诗歌《如月的心》，期待大家的指导斧正！

1.关于春节古诗的自创诗

关于春节的古诗1、《除夜》高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《新年有感》钱来苏金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。

满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。

3、《除夜》白居易病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。

4、《拜年》文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

5、《甲午元旦》孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

6、《凤城新年词》黄景仁巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。7、《新年作》刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。8、《癸巳除夕偶成》黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

2.关于春节古诗的自创诗

关于春节的古诗

1、《除夜》

高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《新年有感》

钱来苏

金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。

满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。

3、《除夜》

白居易

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。

4、《拜年》

文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

5、《甲午元旦》

孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

6、《凤城新年词》

黄景仁

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

7、《新年作》

刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

8、《癸巳除夕偶成》

黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

3.描写春节的自创现代诗

《年夜》

鞭炮在继续，礼花在升起，

取悦于天空，或愤怒于它广漠的虚无。

这里是上苑，昔日皇家的果园，

百年柿林在霜寒中透出了它那不可能的黑；

这里是北京以北，在这里落户的人们

当童年的银河再次横过他们的屋顶，

这才意识到自己永远成了异乡人；

这里是乡土中国，随时间而来的不是智慧，

而是更执着的迷信——又是大年三十，

一个个无神论者连夜贴出门联迎接财神；

而你，却梦见新建的房子泥灰剥落，

砖石活动，时间的脱落的牙齿。

4.关于新年的自创诗歌,还要压韵

《冬之歌》

寒风在呼啸

野草在格兹、格兹地燃烧

几个小孩在奔跑、在喊叫：“

这里原上草

一岁一枯荣

爷火烧不尽

春风吹又生”

村庄里，炊烟飘摇

锅灶里，柴火在热情地舞蹈

蒸笼里，馒头大了，熟了

那沁人的香味

在寒风里四处乱跑

农妇们和面、抱柴、生火……

农妇们忙里忙外，有说有笑

农妇们刚出了第一笼馒头

整日不见踪影的小孩

就拍马赶到

抱起一个填个饱

就像喂饱的小麻雀

飞得你又叫不着、找不到

春天的脚步越来越近了

天也越来越冷了

村庄却越来越热闹

咚、咔、霹雳叭啦……

各种各样的鞭炮

响起在村庄的每个落角

响起在大地的每个落角

过年了，过年了

处处都挤满了欢乐

人人都张贴着欢笑

家家是香喷喷的饭菜

户户在忙着张灯结彩

大人们把‘福’字倒贴在门上

小孩喊着：福倒（到）了，福倒（到）了

老人在旁边乐呵呵地笑

晚会的时间还早

小孩已经急得不得了

一会跑出去放几个鞭炮

一会跑进来问：到没到？到没到？

鞭炮突然安静了

是不是晚会到了

他们躲在某个落角

倾听人们的欢声语笑

当午夜的钟声敲响的时刻

他们再也忍不住了

他们放开嗓门，高声欢笑

迎接新一年的来到

5.有没有自编的关于春节的诗

春节在哪里呀？

春节在这里！

在除夕的团聚中，

在元宵的灯会里，

在恭喜发财的祝福中，

在充满爱心的红包里。

春节在哪里呀？，

春节在那里！

在绽开的笑脸上，

在燃放的烟花里，

在年画春联的美景中，

在狮舞龙灯的喜庆里。

春节在这里，

春节在那里，

在长城内外的春潮中，

在神州大地的春风里！

1. 关于如月的诗句
关于如月的诗句 1. 曹操诗句明明如月
出自三国诗人曹操的《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬（pi）如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿（zi jin），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦（you）鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇（duo）？忧从中来，不可断绝。越陌度阡（qian），枉用相存。

契阔谈讌（yan），心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

赏析《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照意分为四节来读。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。

同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。

正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。”

这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。

倘若借用。
2. 形容女子像月亮诗句有哪些
形容女子像月亮诗句有：

1. 垆边人似月，皓腕凝霜雪。——《菩萨蛮·人人尽说江南好》唐 韦庄

2. 美人尽如月，南威莫能匹。——《公子行》唐 聂夷中

3. 端端正正人如月，孜孜媚媚花如颊，花月不如人，眉眉眼眼春。《菩萨蛮·代赠》宋 毛滂

4. 美人如月，乍见掩暮云，更增妍绝。算应无恨，安用阴晴圆缺。——《三部乐（情景）》宋 苏轼

5. 却下水晶帘，玲珑望秋月。——《御姐元》李白

6. 明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。——《七哀诗》曹植

7. 新月曲如眉，未有团圆意。——《生查子》牛希济

8. 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——《蝶恋花·辛苦最怜天上月》纳兰性德

9. 倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。——《清平乐·风鬟雨鬓》纳兰性德

10. 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。——《蝶恋花·辛苦最怜天上月》纳兰性德

第一句原文及译文：

原文：菩萨蛮·人人尽说江南好

【作者】韦庄 【朝代】唐

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文：人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
3. 有关月亮的诗句
1. 明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》

4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》

5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》

6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉

7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉

11.明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》

12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》

13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》
4. 关于月亮的诗句
古诗中关于月亮的诗歌精选

1.明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》

4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》

5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》

6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉

7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

10. 春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉

11. 明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》

12. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》

13. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》

14. 春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》

15. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》

16. 今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》

17.人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇？赤壁怀古》

18.雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》

19.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》

20. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》

21. 举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》

22. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》

23. 星垂平野阔，月涌大江流——杜甫《旅夜抒怀》

24. 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》

25.有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿〈窦娥冤？滚绣球〉

如果你还要些别的，尽管开口，我一定帮你。
5. 还有那些关于月亮的诗句
有关月亮的诗句（一）

1.明明如月，何时可掇――曹操《短歌行》

2.月明星稀，乌雀南飞――曹操《短歌行》

3.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月――李白《梦游天姥吟留别》

4.湖月照我影，送我至剡溪――李白《梦游天姥吟留别》

5.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台――《梦游天姥吟留别》

6.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月――白居易〈琵琶行〉

7.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白――白居易〈琵琶行〉

8.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度――白居易〈琵琶行〉

9.去来江口守空船，绕船月明江水寒――白居易〈琵琶行〉

10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾――白居易〈琵琶行〉

11.明月松间照，清泉石上流――王维《山居秋冥》

12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来――刘禹锡《石头城》

13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟――李商隐《锦瑟》

14.春花秋月何时了，往事知多少――李煜《虞美人》

15.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。――李煜《虞美人》

16.今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月――柳永《雨霖铃》

17.人生如梦，一樽还酹江月――苏轼《念奴娇？赤壁怀古》

18.雁字回时，月满西楼――李清照《一剪梅》

19.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。――姜夔《扬州慢》

20.料得年年肠断处，明月夜，短松冈――苏轼《江城子》

21.举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章――苏轼《赤壁赋》

22.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月――李白《将进洒》

23.星垂平野阔，月涌大江流――杜甫《旅夜抒怀》

24.画图省识春风面，环佩空归月夜魂。――杜甫《咏怀古迹》

25.有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。――关汉卿〈窦娥冤？滚绣球〉

26.愁，愁老父破碎的月光满怀愁，愁老母零乱的白发满怀――潘洗尘〈饮九月九的洒〉

27.饮九月九的洒/饮一缕绵绵的乡愁/饮一轮明明灭灭的新月（同上）

28.月亮恋爱着海洋/海洋恋爱着月光――刘半农〈教我如何不想她〉

29.月出惊山鸟，时鸣春涧中。――王维〈鸟鸣涧〉

30.月上柳梢头，人约黄昏后。――朱淑真《生查子》

31.鸟宿池边树，僧推月下门。――贾岛《题李凝幽居》

32.月黑见渔灯，孤光一点萤。――查慎行《舟夜书所见》

33.人生自是有情痴，此恨不关风和月。――欧阳修《天一词•玉楼春》

34.推此志也，虽与日月争光可也。――司马迁《史记？屈原贾生列传》

35.海上生明月，天涯共此时。――张九龄《望月怀远》

36.露从今夜白，月是故乡明。――杜甫《月夜忆舍弟》

37.春风又绿江南岸，明月何时照我还。――王安石《泊船瓜洲》

38.山高月小，水落石出。――苏轼《赤壁赋》

39.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。――苏轼《水调歌头》

40.明月风时有？把酒问青天。――苏轼《水调歌头》

心灯如月在净化人们的灵魂,默默打开人心中这盏灯,那光亮让人世间万物增色。
佛教里有这么一句禅言：千灯万盏，不如心灯一盏。这不禁让我想起一个有名的万灯庵的故事,说的是从前有一个尼姑,修行了很多年,总不能领悟佛法的精髓。于是她去请教师傅,师傅要她下山修行,每做一件功德,就点燃一盏灯。她遵师命下山,四方云游,做了很多功德,当然也点燃了很多灯。可这位尼姑仍然不能领悟佛法的精髓,她年老时,在一座山上建了一座庵堂,尽全力帮助周围的人,每做一件功德,就在庵堂内点燃一盏灯,很快,她的庵堂日夜灯火通明。于是人们给它起名万灯庵。这位尼姑在圆寂的那一刻才明白,当初师傅要她点的是一盏心灯,有了这盏灯才会给人们打造一个爱的天堂,人的生命才会有意义。
每个人心里都有一盏心灯,陶渊明点亮心灯,面对污浊的官场，他不为五斗米折腰毅然辞官归隐，在南山下种豆、采菊，和一个普通的百姓一样，耕田种地，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活。苏武点亮心灯,这位坚持民族气节的著名人物被扣于匈奴后，他经受住匈奴贵族名利引诱与严刑威胁两方面考验。苏武始终大义凛然，宁死不屈。随后,他在匈奴十九年艰难流放的牧羊生活中,他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。音乐大师贝多芬点亮心灯，28岁那年得了耳疾，然而他勇于面对命运的挑战，在他无声的世界里,用心血凝聚成一个个优美音符,组成了一曲曲激情四射的交响曲,他带来的震憾音乐敲打着人们的心扉。
点亮心灯,这盏灯柔美,充满慈爱和温暖,它使人们行走在茫茫黑夜中不会迷路,面对晨曦的来临搂一丝朝霞,回到久别那温馨家。坐在柔和的台灯下,再次拿起那本翻了不知多少遍,如今己破旧的《唐诗三百首》,这本书从我上幼稚园大班开始相伴,我在唐诗充满古声古韵的蒙胧美意里,将这些优美的文字装进脑海里。在这座诗歌王国里,我古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，……唐诗之美如同一杯香醇的美酒,让我用心灵品尝。
燃起那盏心灯,那光亮里有我写的文字在跳动,文字里记录我走过的童年生活,这生活里有笫一次见到大海的圣洁,笫一次独自出门为母亲卖药时的胆怯,笫一次面对海外表妹对我吃独食时的尴尬,第一次面对突降而来车祸时的从容,笫一次获得全国中小学生作文大赛一等奖时的喜悦,此时抒写我许许多多笫一次经历的感受文字,就像一盏盏闪光的心灯,点亮我走过的这些足迹。
每个人心灵深处都有一盏心灯,有了这灯的人就有一种美好希望,一个坚贞的信仰。

今天拜读了《心灯如月》。 这本书并不是什么经典的小说，也不是什么优美的散文，更不是什么有着完美的结局的情节书，这只不过是一本不起眼的“道理故事书”，但是在本书里却隐藏着106个人生的大道理。 小故事，大道理。这话说来不假。什么天真的小徒弟、孤僻的老太太、偷药方的华佗、勤俭致富的富翁、身经百战的老兵等，其中还有语文课上常提到的第三人称，什么老王、老温、老曹······这些都将充当你生活中的角色和每一位读者，而其中的情节则是生活当中的任何一个挫折点。当然还有什么外星人、战争等也并不是什么坏东西，其中的感悟会更深，更能理解其中的道理，因为我们接受了太多的愉悦，也该感受一下悲痛的惨状。作者说过：“从试炼提升，在痛苦中领悟” 有一则故事我自己比较喜欢： 有一个小尼姑，在她小时候，她去见她的师父，对师父说：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间，茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的杂念不但不减，反而增多，怎么办。师父就对她说过：“点一盏灯，使它非但能照亮你，而且不许留下你的身影，就可以领悟！”数十年过了，这所万灯庵的主持就是当年的小尼姑，而是到如今，她已有上百个弟子，但她还是不快乐。因为不论她把等放在脚上，还有头上，围住他还是挂在顶上，她的影子还是有的，据说直到她圆寂的时，她才领悟了，唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。她点了一盏心灯。 这只是一个小小的故事就能体验出一种全新的道德和人生道理。——点一盏心灯，将会使你更加热爱生活和人生，点一盏心灯就会使你皎然澄澈，心无挂碍。 作者的自序中写道：人人能得到属于自己的趣味和结论，他是一扇门，向读者开着。进门之后的亭台楼阁、花鸟虫鱼，则请各位细细寻找、自己游历了。 人生中的挫折，不要懊悔，这就是我读了这本书悟出来的道理！

　　小思简介：小思，原名卢玮銮，另有笔名明川。原籍广东番禺，一九三九年香港出生，一九六四年香港中文大学中文系毕业，翌年进入罗富国师范学院进修，获教育文凭。七三年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员。八一年，以论文《中国作家在香港的文艺活动》获香港大学硕士学位。她以笔名“小思”出版了散文集《路上谈》、《承教小记》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》、《香港文学散文》等。

　　竹 谈

　　“小斋洒洒颇宜贫，清有竹，静无尘。”
　　闷热的夜里，读着竹的诗词，不禁又想起了京都嵯峨野。看竹，自然想起嵯峨野。
　　那边的竹林，有一个叫筛月林，全是纤弱纤篁，没试过夜访看它如何筛月，只觉植在寺院里，还嫌可惜，潇湘馆伴着冷雨敲窗，倒十分配衬。
　　天龙寺再过去一点，那参天的竹薮，是常去的地方。里面总有烟雾如萝带，清澈空气透着阵阵竹香，仿佛跟外边世界毫不相干地存在；几声鸟鸣响得就似发自耳畔。偶尔抬头，有一丝一丝阳光，经竹叶筛过才下来，闪亮着神秘如月的光芒，我常眯着眼，看这像夜空的奇象。有时，来一阵好风，萧萧索索，使人步步想到：衣袂飘然，持酒狂歌的七贤。
　　当然，我一定说到直指庵。
　　那藏在竹林中，洒洒小斋，有如隐者。小小木庵里，住了一个老尼姑和两只猫。向庭院一边的台阶上，铺着红毡。客来，可盘腿静坐，看雨后初晴下的苔痕白沙。几块钱，要来一盏茶，有人浸入禅思冥想中里。我总爱倾听完全寂静时，耳朵里响着的无声之声；也看老尼姑低头兀自拿着毛笔和了墨，在卷轴上正写些什么。更多时候，会全心看住那只纯白的猫，低眉闭目，似佛，在红毯上睡去。它真像佛，或该说似马致远。当它醒时，我看过它的眼——了解猫，应看眼，完全一派“物来不乱”的神态。对于这只猫，简单不敢动念去摸一摸它，甚至不敢当它是猫。想想：竹林丛中，红毡之上，它不吃人间烟火。
　　爱竹，绝不是为了什么清俗——反正，我同时也爱分花拂柳的艳媚。而是，竹薮里真有一股幽深，叫人从淡中，洗涤了许多杂念。
　　六月天，能到竹林里，然后，清凉得一心如洗回来，是此刻想做的事。
　　1977年6月14日

　　怀 旧

　　怀旧，不该是一股潮流！
　　怀旧之情，永远藏在我们生命里！
　　多少过去了的人、事、物，无论好的坏的，对的错的，美的丑的，都是人的生活的一部分，跟我们乐过忧过。
　　不是时刻缠在回忆里，但偶尔，在某一瞬间，会无由地泛起几乎在记忆中湮没了的一个名字、一节情景、一种滋味、一段对话，或者一件完全无关重要的旧事。清晰得如在目前，可是再仔细追查下去，它们又会变得朦朦胧胧，仿佛像梦的碎片，叫人无法捕捉得住。
　　在匆匆的步伐中，只有回顾，才看得清楚自己走过多少路，留下多少笑和泪。
　　现在，怀旧潮来，但愿它带着“不忘故旧”的温厚感情，回看我们今天铺路的昔日一切。又或者，不必计较什么成败得失，不把事情看得那么严肃，只在匆忙的今天生活中，稍作温馨的回望。

　　思 索

　　工作极度繁忙的五月过去后，我把积存下来的报纸杂志逐一看完，发现一口气要消化许多大问题小问题实在不容易，但毕竟那些都是必须思索的问题——尽管思索也未必找到答案，尽管有人摇首慨叹：社会已经坏到这个地步，一小摄人的力量和心愿没有什么作为，我们只好无可奈何地活一天过一天。
　　人能从不同角度思索问题，又能自己地发表自己的意见，更可跟不同意见的人论辩，目的不在妖言惑众，而在寻求对人类有好处的结论，这样的社会，到底还有它的优点，这样的群体，还是有希望的。但思索和论辩的过程中，有一些原则是必须遵守，否则，既得不到圆满结果，也看不出问题的症结，甚至很易流于意气之争。
　　激动的情绪最有碍于思索，而且往往会把问题局限或停滞在某一点上，这样便无法追根寻源，来来去去在中间层面转。
　　不够客观和冷静，就看不见人家的优点，更看不到自己的缺点，争论下去，只有各走极端。最后，最不幸的就是演变成了私人恩怨。
　　普通人的私人恩怨，顶多连累两人的一生一世，但遇上有权有位或具有无形影响力的人，就会连累许多无辜的人。
　　原来的问题没有解决，却又横生了枝节，有时甚至枝节惹来的麻烦重重叠叠把原来的问题遮盖了。到头来，竟忘了原本要寻求的答案。这样的论争，对甚么人都没有益处。
　　我很怕论争，因为怕自己不够冷静，更怕遇上诡辩或根本不守原则的对手，但我愿意思索，希望从思索中，能把问题看得更清楚。
　　可惜，现在是一个热烈论辩的时代，有人告诉我：默默思索，已经不合时宜。这也是个值得我思索的问题。

　　短调两章

　　始

　　读着古老的中国神话……
　　盘古在一个大鸡蛋里孕育了一万八千年。当他突然睡醒了，只见四周黑漆一片，不禁闷得心慌，便抡起大斧，朝着混沌砍去，哗喇！混沌初开。轻清的冉冉上升，变成了天，重浊的沉沉下降，变成了地。于是，乾坤始奠。
　　这一斧，使光明初露，让天地开始新的生命，并不简单啊！力量和勇气，孕育了一万八千年。要说这不过是个神话，倒不如说是壮伟、坚忍的开天辟地、人类历史故事。
　　在博物馆里，看到原始人类用过的石球、古斧、石铲，就不禁想：人类从无到有，是多么的艰辛；而当第一个人懂得利用石器作工具，解决了一些生活难题时，那是多么重要的时刻！这个圆滑石球、锋利石斧，扁平石铲，背面可能含着始制人的许多血和泪——为了磨制石器，他也许已损破十指，但人类，从此有了工具。
　　从茹毛饮血，到首次领略火的无穷妙用，相信这开始也不容易，一定有人受惊，有人牺牲。但从此，人类便世世代代有了火。
　　始！真是一项壮伟，而需要勇敢和坚忍的行动。

　　觅

　　每次，看见这个字，就会想起《流浪者之歌》里的西达塔——那个聪明、渴求知识、毫不满足要探究自我的人。当他一生不断地寻觅理想，经历了苦修，繁华欢乐之后，还是觅不到令自己满足的路向时，竟来到了一条极平凡的河边，跟摆渡人学习最平凡的事；怎样照顾船，如何砍柴造桨……
　　更重要的是向那条河学习，如何用一颗平静的心去聆听别人的话。终于，他就觅到了最高的境界。
　　为了追寻理想，西达塔曾跑了许多冤枉路，受过许多苦，到头来，却在最平凡的坟觅得，那就是：认真生活和用爱来对待所有生命。

　　仲夏小令

　　一
　　我常常渴念，那些晴朗的日子。无一事，阳光肆意洒落在年轻的草树身上。
　　一双初遇的小蝶偶然停翘于小篱笆，它们一定不知道世间有过“梁视”的故事。
　　蓝天挥一挥长袂，使燠热下午奕得温柔。
　　但，不知道什么时候，什么缘由，我遗失了那些日子。
　　二
　　诗人赶一百里路，去看想看的向晚天空。
　　他想找寻如散落桃花的晚云，他想展开一卷彩云笺，读西风写下的名句。他想饮一勺夕照细酿的流水，他想目送金色鸽子回到天边。他想聆听黄鹂说一个遥远的爱情故事。
　　可是，他看见——晚云如山，渐渐暮色沉落，天地宛似自梦魇中醒来，怔仲而迷朦。
　　他慌张得不能自持，忽然想起宋词半阕：“断送一生憔悴，只消几个黄昏。”
　　三
　　每逢想起纤夫，我就总不免忧伤。
　　船不是注定由桨由帆来主宰的么？为什么岸上的人会跟船结下这段缘？
　　两岸的石子给纤夫的脚磨得圆了，两岸的草给纤夫的汗浸枯了。
　　两岸的路是一生走过的路，一船重担是一生的功业，可是，谁会记得起纤夫的面貌？
　　1982年8月31日

　　翠拂行人首

　　昔我往矣，杨柳依依。
　　当年，湖畔有香尘十里，春风把柳陌的碧绿都凝住，映着半湖闲闲春色。
　　那时，我还年轻，总爱过着雕鞍顾盼，有酒盈尊的疏狂日子，等闲了春的殷勤，柳的依依。
　　有一天，我向江南告别，只为自信抵得住漠北的苍茫。我对拂首的柳说：“你别挽留，我有出鞘宝剑，自可不与人群。”
　　蓦地，我从梦中醒来，发现了雨雪霏霏，发现了满头华发，发现了四壁空虚。我已经很累了，甚么都不愿想，只想念曾拂我首的柳丝。

　　一肩担尽古今愁

　　丰子恺有一幅画，远处半轮冉冉下沉的太阳，倚在山树之间，一行曲折足迹，近景是个弓背老者，担负着有伞有帽，重甸甸的行囊。
　　一肩担尽古今愁！是这画的题目。人世间，有人背一肩担尽——担尽古今愁！是何等的气慨，又是何等的悲壮！但又该是多么无奈，因为无论不自觉还是毅然挑起这一担子，必须有齐天的气慨。这一担子一旦承受了，有生之日又难以卸下，怎不悲壮？亘古以来，为了人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住冷却沉重。担尽？行吗？明明白白知道担不尽的仍无反悔的担起来，我们应体察那种无奈。
　　也许，在功利尺度下，这是傻瓜才会干的事，但毕竟，就有人干。也许，最初，担子里装的并不那么多，可是，却在日后，一点点加重了，当挑者蓦然回首，原来是一担子古今愁。那时候，已经不容仔肩暂卸，只为人人倚望着，自己也深感担子和生命连成一体，放下来又不知道谁能承受，就必须，如期啊！
　　默默地肩负下去，直到一天，步履停在一个遥远而寂寞的尽头，在人们纷纷用自己以为得体、了解的议论中，放下担子，（有时，担子的影子还会覆盖在身上。）向遥遥的路告别，让沉重的身体，化成灰尘、成尘。
　　如今，世界的步伐太急促，快得有点混沌，再没有一个站得稳、挑得动的人物。人慨叹：“英雄的时代消逝了！”我们并不希罕英雄，但却深深忧虑，傻瓜的时代也随着逝去，只有傻瓜，担了古今愁，实实在在走过几步路。
　　我不写英雄的赞歌，但请接受发自心底的敬礼；那沉默负担的远行者！
　　1977年1月25日

　　中庭树老阅人多

　　我已经很老很老了。
　　历史的红尘冷雨覆我，我听过渔樵的对话。冯异在我身旁默然独立，只为不贪功禄，于是人叫他作大树将军。陶潜徘徊不去，告别了折腰生活，人叫他田园诗人。有人折我以遗所思，有人借我系住征人瘦马。人忧、人乐，人乐、人忧，全都容在我心。
　　没有泪，也没有笑，只有守了千年的沉默。年年，我青青若此。
　　从前，有一个词人，竟怀疑了，就如此说：“树若有情时，哪得会青青如此。”
　　我依然沉默，非因蔑视，只因——惟其沉默，才容得下更多。

　　绣帘一点月窥人

　　一沙可见世界，一花可证天国！
　　那就千万别小觑窗外一点月。因为，那一点月是月的自己，是月的整体。远在天外，亿万年前，先于人类，它已负荷了圆缺，在宇宙间永恒奔波。
　　这一点月曾照古人，今回也来窥我。这一点月曾印千万悠悠，古人、湖山都在我思中。也许，我更在古人、湖山思中。
　　常自觉所见的一点，就真的只是一点，那会迫使自己面临闷局。尝试相信：天地含情，万物化生，皆自一点始，大宇宙便在眼前。

　　衔泥带得落花归

　　春来，春尽，本是无比平凡的事，但年年，总惹来无数的兴奋、叹息，只为她曾灿烂得如此动人心弦，又曾零落得一去无迹。
　　竞夸轻俊的燕子，该是细意营巢，却又带来片片落花，惜春者便另有怀抱了。那边，有人袖手轻喟，为的是“情知春去后，管得落花无。”这儿，有人凄然下泪，是因“惜春长怕花开早。何况落红无数。”
　　春且住！尽管竭力留春，她还得要去！
　　就只好，留了点点残英，记取许多回忆。也让她洁来洁去，漂流处，莫趁潮汐。

　　有酒有酒，闲饮东窗

　　古来圣贤皆寂寞！那只为那情操那襟怀，少人领受得了！在高处，悠悠茫茫，古人足音渐远，应来者未来，那岂只是寒？
　　遣怀、遣闷、遣闲，有酒有酒！
　　陶潜低吟：“泛此忘忧物，远我遗世情。”
　　刘伶一笑：“枕曲藉槽。无思无虑。其乐陶陶。”
　　传说鬼为夜哭，只为仓颉造字透露了天地机微。那么，鬼应再哭，因为人造了酒，也透露了人性的机微。醉眼中，定有一片苍茫！
　　“有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。”

　　门前溪一发，我作五湖看

　　"一发”是最小境界，“五湖”是广大境界。
　　能把一发溪水，当五湖般观看，那个“作”的工夫，就不等闲。千万不要以为是“做作”的“作”，也不要残忍解为“自我欺骗”，而是处于狭窄拘促的现实里，心境的恒常广大。
　　在荒谬的世代，静土何处？五湖何处？谁能天天安躲静土？谁能日日浪游五湖？于是只有“作”了。
　　心境是自己的，可以狭窄得杀死自己，杀死别人，也可以宽广得容下世界，容下宇宙。是忧是乐，由人自取。市尘蔽眼处，我心里依然有一片青天，喧声封耳地，我心里依然有半帘岑寂。狭如一发之溪，能作五湖看，则对现今世界，当作如是观，当作如是观。

　　前面好青山，舟人不肯住

　　好一个聪明快乐的舟子。
　　好山好水，本该依依才对。他却偏不肯住，还说他聪明？是因他心不旁骛直奔前程吗？是因他快去快回，能多赚几个铜板吗？都不。根据佛家说，世上好的坏的都是虚幻。过眼云烟，看看倒不妨事，否若执着地要住、要占有、要属于，那就是把心托在虚幻上，仿似想站在云端，自然到头来了无着落，痛苦烦恼便由此而生，因此，《金刚经》说：“应无所住生其心。”
　　从前听说僧人不会在阴凉桑树下住上三晚，为的是怕生了感情，伤了静心，觉得十分不对劲，但自己失落得太多之后，就只能说服了，服了。

　　细 雪

　　满窗吵闹的阳光，我却想起《细雪》。
　　那个没有故事的故事，也许，有它迷人的地方。譬如沉默微带忧郁的窗下少女，侧首凝视神态，仿似竹久梦二画中精灵。譬如嫩红似醉的垂樱，瓣瓣轻然飘落，既动魄又缠绵。譬如西阵锦缎纷阵的和服，一针一剌交织成的眩目华丽，不是衣服，而是少女待嫁的美梦。譬如闪着柔光黑发之下，斜掀衣领之上，如德化窑月白釉般的颈项。譬如烧山似的红叶，投影在游人衣袂，有挥不去的放荡。譬如……但，我想起的却不是这些。
　　要重述那个故事，是很困难的。也许，里面的确有些情节：弄不清的不是善不是恶的人间矛盾，难于避免的恋情，甚至有人疏忽地以为那是个姊妹争产的恶俗故事，又或者以为不务正业阔少爷和倔强女孩子才是主角，又或者……但，我想起的却不是这些。
　　在春意迷离又还未暖的季节里，不撑一把伞，不穿风衣，在没遮拦的小径上走，你会明白细雪。细雪，不成丝不成片，却无声地浓浓锁住你。头发没有水滴，衣履不见湿痕。可是，水意已渗得满身满心。从外边回来，别人并不会发现你遇过细雪，也不会迎上一句：“啊！你湿透了！”只有你自己知道，满身有抖不落的水意。拨一拨头发，盈掌是粘缠感觉，你实在惊讶，连呼吸里都有细雪的味道了。在细雪中，中年男人喝完一杯又一杯清酒，对着一个无关痛痒的人说：“她嫁人了！”然后，眼中一滴泪缓缓流在脸庞上。她——那个女孩子，叫作雪子。他好像没有爱过，却原来深深爱着的雪子，永远获得这个男人这一滴泪。窗外细雪如初，雪子并不知道遥远角落里，有一滴如期的泪。这是个淡然而忧伤的故事，我想起了。
　　1984年5月10日

　　不 再

　　假如：时光倒流七十年，假如：时光倒流四五年，假如时光倒流二十四小时，你会再怎样过日子？
　　是谁想出来的假如？那一定是个存心开人生玩笑的智者。是谁会认真地编造令人安心答案的？那一定是个天真的傻瓜。
　　一点雨水晶莹悬在垂枝末梢，浑然如与枝端连成一体，难得的是像没牵连，却又如此相依。
　　你就凝神看住它们罢，多一分钟，那浑圆的水点，会微微变了形。
　　地面有一种力，毫不显露地力拉它，它支持一阵，弱得你不察觉风的拂过，它似乎挣扎了一下，就猝然掉下来了。从此，它不再在枝头。假如，时光倒流一分钟，你要那水点仍上枝头。但你明白，这是只是假如。
　　也许，很快就会有另一水点在那枝梢出现，那已经属于另一个故事了。
　　这叫做“不再”。
　　一天早上，你从窗楞上看见一只稍作勾留的小鸟。出门时讶然遇到一片久违的阳光。一瓣不知名的落花飘在你的襟上。车厢里，邻座小孩无意地拉一拉你的衣袖，喔喔说了些你不懂的话。
　　那种心情，那种景况，是独一的。
　　这叫作“不再”。
　　朋友相聚，适合的时间，协调的心情，一个毫不重要的话题。一丝体谅的微笑，一次颔首，一瞥默许的眼神，一下轻轻扶持，一回情意相遇的讶异。凡此种种，都不会再重现。
　　这叫作“不再”。
　　世间没有倒流这回事，不紧握此时此刻，等一切去后，追寻也是徒然，天地间，一切不再。
　　1983年3月20日

　　月上柳梢头

　　今夕何夕？依旧垂柳，依旧冷月压人。
　　眼中没有火树银花，并不晓得金吾不禁。只道倚暖了弱柳，拍遍了栏杆。不要问我为何冷落了满城的欢乐，不要怪我垂下头来，辜负了好月的情意殷殷。
　　心里记取的灯月交辉，印象犹新，就伴我渡过这漫长的等待。柳条啊！别轻拂。好几次，惹得我既惊又喜，满以为有人分花拂柳来了。
　　黄昏已逝，是该走的时分，因为今夕是今年的今夕，但让我多伫立一回，让我多伫立一回。

　　在乎的，天长地久

　　朋友说，你分明跟大众过不去，人家正流行说什么不在乎天长地久。你却说什么一生一世，现在哪有一生一世的事？
　　我说：他们都没有用心看那套电视广告，只用了耳朵去截取两句说话，然后再用一般薄情心态去诠释，于是演变成一种似是而非的“哲理”，来为自己的不能一生一世作解释。
　　火车站，曾是一个美丽爱情故事的开场，也是一个哀伤爱情的终结。一列火车的来去，时空就在转移了。温馨的许诺——天长地久，并不虚假，刻在一个人心中。哀伤，因为有人不守这许诺，也许出于误会，也许他真的不懂得什么叫天长地久，如果不是这样，世间就不会有那么多伤情故事了。我们看到那不忘天长地久的人，那曾经拥有的人，惘然遥望，想起一件又一件叫人心碎的往事——往事越温馨，如今想起越苦涩。她在乎的，她在乎那天长地久。说不在乎，是另一种凄然。看她惘然而沧桑的脸上那一滴泪吧！她在乎的，天长地久，哪怕梦也生疏，那一个故事已铸就，擒住她一生一世。
　　情薄的人，不必说天长地久，就是连曾经拥有也并不在乎。在乎曾经拥有，那拥有过的就会在心中天长地久，只可惜太多人不明白“在心中天长地久”的道理，太多人看不见那一滴泪。两句话，说在口中，信在心中，变成都市人情薄的“真理”。
　　我不是跟大家唱反调，而是深深相信，人间有情，就是最情薄的人，终会遇上一个人，一件事，他在乎曾经拥有，也在乎天长地久。
　　1988年8月30日

　　无言独上西楼，月如钩

　　从前，满腔疏狂，便常笑王粲。要剪要理，也觉只不过是后主多情。偶尔，爱上层楼，就坦然说：“哦，那是年青。”
　　今夕，风静得像一根系舟的缆，把时间系住。月也无言——能说甚么？在这缺得如钩的夜里。“月有阴晴圆缺，此事古难全。”月该谢过诗人的怜念。
　　今夕，夜深得似一口无底的井，把时间困住，月也无言——对谁说呢？在这缺得如钩的夜里。
　　夜深了，怎还不睡？那只为：
　　我爱造一个归去的梦，但又怕煞，怕那醒后的无凭！

　　帘卷西风，人比黄花瘦

　　不见灿烂，没有摇曳, 当我踩着黄昏, 去访那荒凉庭苑, 在刚受火烙的石墙边, 就看到了如此黄花!
　　读诗念词, 人家说这"瘦"字最具神韵．思索多少遍，我依旧摇头，为的是捕捉不住迢遥的隽茂．看看在阴郁的墙影下，她果然带了微微佝偻，肩负了无比岑寂，却有一面傲风欺霜的颜色．我终恍然：她傲，她瘦！
　　这个染污的时代，纵得见南山，也不再悠然．东篱寂寞，渊明也许折腰去了．只有她，在那儿瘦了一个秋，又一个秋．
　　一阵西风，我瞥见你，比黄花更瘦！

　　人散后，一钩新月天如水

　　人的一生，遇上过多少个一钩新月天如水的夜？
　　此夜，可能是良朋对酌，说尽傻话痴语。
　　此夜，可能是海棠结社，行过酒令填了新词。
　　此夜，可能是结队浪游，让哄笑惊起宿鸟碎了花影。
　　此夜，可能是狂歌乱舞，换来一身倦意，却是喜悦盈盈。
　　但，谁会就在当下记取了这聚的欢愉，作日后散的印证？蓦然回首，人散了，才从惘然中迫出一股强烈的追忆，捕捉住几度留痕。
　　聚、散、聚、散，真折煞人了。
　　今夕，人散后，夜凉如水，请珍重加衣。

　　今夜故人来不来 教人立尽梧桐影

　　来？不来？在那一弹指顷来？在千万劫后才来？还是日换星移了也不来？
　　如果肯定是不来了，我会痛痛快快一走了之，虽然很苦，但也很痛快。或许，我会哭着哭着，吊那逝去的梧桐影子。偏偏就碰上这“不可预料”。不能走，因为恐怕刚走开，便来。也不能哭，生怕来了，赶不及抹去泪光。更也不能生气，只为没谁说过来或不来。
　　是谁？是果陀还是撞树的兔子？
　　“若有所待”！是它描绘了整个人生！

　　触目横斜千万朵 赏心只有两三枝

　　乘一阵寒波，侵晓无言，春已彩化了天地．人虽然后知后觉，幸仍赶得及策杖而来．
　　疏影幽香，只是古人的吟咏．但触目动情，又岂限在这些字句？仰首处，枝头朵朵竟遮住了云淡风轻的日子．别笑痴傻，真有人呆得穿红着绿，妄想与她竞艳，指指点点，也有人说我爱上整座梅林．
　　爱梅林，可以．爱三两枝，可以．这算是随缘随分．大千世界，满目繁花．有时候，就单只爱上那两三枝－－于是，两三枝就是目中心里的整座梅林．
　　花中有你，你中有花，缘便如此定了。

　　参考资料： http://hi.baidu.com/big_lazzy/blog/item/2752e8f8d3adbb0fd9f9fd9d.html

小思简介：小思，原名卢玮銮，另有笔名明川。原籍广东番禺，一九三九年香港出生，一九六四年香港中文大学中文系毕业，翌年进入罗富国师范学院进修，获教育文凭。七三年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员。八一年，以论文《中国作家在香港的文艺活动》获香港大学硕士学位。她以笔名“小思”出版了散文集《路上谈》、《承教小记》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》、《香港文学散文》等.hhh

《诗经·郑风·子衿》

诗经——《子衿》

青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。

注释：

子：男子的美称。
衿：衣领
悠悠：此指忧思深长不断。
宁：难道。
嗣音：传音讯。
挑达：独自来回走动。
城阙：城门楼。
译 文

青青的是你的衣领，
悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，
难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，
悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，
难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，
在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，
好像已有三月长啊