能不能给“中华有为”前或后加半句顺口寓意相同的词句

1，黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

译文；每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

2，宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

凡事先要准备，打个比方，没到下雨的时候，就要先把房子修补完善，不要事到临头才开始谋划，就如同口渴的时候，才来掘井，那样必然措手不及，自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

3，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
译文；社会上不正派的女人，最容易诱人犯错；贪图女色，并不能带来家庭幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可装扮得过于艳丽。

4，兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

译文；兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

5，见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

译文；看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，执迷不悟，是难成家立业的。

6，狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

译文；亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

7，人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

译文；他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。一家人和睦融洽，就算缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也心里踏实，自得其乐。

8，读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

译文；读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

1、天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武；清·吴研人

2、位卑未敢忘忧国。 ——宋·陆游

3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹

4、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——唐·戴叔伦

5、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 

7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

8、生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。—《孟子》

9、大道之行也，天下为公。 ——《礼记》

成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

【基本解释】

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

【详细解释】

1、习用的古语。

元 · 刘 祁《归 潜 志》卷十二:"古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强;四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。" 清 李 渔《闲情偶寄·词曲上·音律》:"凡作倔强聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。"  鲁 迅 《坟·我之节烈观》:"不节烈( 中 国 称不守节作'失节'，不烈却并无成语，所以只能合称他'不节烈')的女子如何害了国家?"

2、指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。

清 · 任 泰 学 《质疑·经义》:"成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。"赵树理《金字》:"我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了'有口皆碑'四个大字。"

【定义】

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

【来源】

成语是一种现成的话。

跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如"快刀斩乱麻"、"九牛二虎之力"、"驴唇不对马嘴"、"前怕狼，后怕虎"，这是常说的习用语;"百闻不如一见"、"真金不怕火炼"、"有志者事竟成"、"路遥知马力，日久见人心"，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

【出处】

如"狐假虎威"出于《战国策·楚策》，"鹬蚌相争"出于《燕策》，"画蛇添足"出于《齐策》，"刻舟求剑"出于《吕氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如"完璧归赵"出于《史记·廉颇蔺相如列传》，"破釜沉舟"出于《史记·项羽本纪》，"草木皆兵"出于《晋书·苻坚载记》，"一箭双雕"出于《北史·长孙晟传》，"口蜜腹剑"出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如"有条不紊"取自《尚书·盘庚》"若纲在纲，有条而不紊"，"举一反三"取自《论语·述而》"举一隅，不以三隅反，则不复也"，"痛心疾首"取自《左传》成公十三年"斯是用痛心疾首，昵就寡人"，"分庭抗礼"取自《庄子·渔父》"万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼"，"奴颜婢膝"取自晋代葛洪《抱朴子·交际》"以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世"，"胸有成竹"取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》"画竹必先得成竹于胸中"。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如"忧心忡忡"出自《诗经·召南·草虫》，"外强中干"出自《左传》僖公十五年，"以逸待劳"出自《孙子·军争》，"水落石出"出自苏轼《后赤壁赋》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王阁序》，"牢不可破"出自唐代韩愈《平淮西碑》。"吴下阿蒙"出自司马光《资治通鉴》(卿今者才略，非复吴下阿蒙。)

【四 字 习 语】

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来，如"咬文嚼字"、"拖泥带水"、"阳奉阴违"、"不三不四"、"心直口快"之类，与成语的结构相同。

【格式】

主要是四字成语，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如"五十步笑百步"、" 欲速则不达"、" 醉翁之意不在酒"。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

【组成】

绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如"空中楼阁"、"鼎鼎大名"、"青出于蓝"、"有声有色"、"欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，如"敲门砖"、"莫须有"、"想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下"、"真金不怕火炼"、"心有余而力不足"、"江山易改，本性难移"、"只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

【由来】

成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如"五十步笑百步"、"闭门羹"、"莫须有"、"欲速则不达"、"醉翁之意不在酒"等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 :《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。

【语法结构】

主谓式成语:名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、愚公移山、万象更新;

联合主谓式成语:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草长莺飞、莺歌燕舞;

联合动宾式成语:知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令、批郤导窾、焚膏继晷、提心吊胆、破釜沉舟、指桑骂槐、买椟还珠;

联合名词式成语:粗心大意、南辕北辙、镜花水月;

联合动词式成语:突飞猛进、勇往直前;

动补式成语:逍遥法外、问道于盲;青出于蓝、爱不释手、心乱如麻、重于泰山;

并列式成语:千山万水、画蛇添足、喜怒哀乐、吹拉弹唱、琴棋书画;

偏正式成语:倾盆大雨、窈窕淑女(中间可加"的"字);

承接式成语:见异思迁、先斩后奏;

因果式成语:水滴石穿、水落石出;

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如"阳奉阴违"、"外强中干"、"五光十色"、"一知半解"、"七嘴八舌"、"患得患失"、"不寒而栗"等各有妙用。因为成语有多种意义，所以文学家对成语的运用都非常注意。

【种类】

专有名词

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之处。譬如专名和科学术语都是固定词组;谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似;四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北"、"春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。简单地就这方面作些说明。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

科学术语

成语跟科学术语不同:科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

谚语

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语跟谚语不同:谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不像成语那样整齐。例如"坐山观虎斗"、"天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是勉强可以的。

歇后语

成语跟歇后语不同:歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过江--自身难保。"狗拿耗子--多管闲事"、"泥菩萨洗脸--越洗越难看。"、"蜜饯黄连--先甜后苦"这些话，都是歇后语而不是成语。

【特征】

成语具有以下的基本特征:

1、结构固定性

成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷";"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙";"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。

2、意义整体性

成语在意义上具有整体性。"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。"2如"狐假虎威"，表面意义是"狐狸假借老虎的威势"，实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人";"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉";"废寝忘食"，表面意义是"不顾睡觉，忘记吃饭"，实际含义是"极为专心努力"等等。

3、语法功能的多样性

从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

【辨析】

使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号内的字是错别字，括号后的字是正字。

A开头

1、﹙暗﹚黯然失色 黯然，阴暗的样子。"黯然失色"，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。

2、按﹙步﹚部就班 部，门类;班，次序。"按部就班"，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。

3、﹙安﹚按兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。

B开头

4、暴﹙珍﹚殄天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝;天物，自然界的宝贵生物。

5、别出﹙新﹚心裁心裁，心中的设计筹划。

6、﹙毕﹚筚路蓝缕 筚路，柴车;蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。

7、变本加﹙利﹚厉 厉，通砺，在这句成语里当"更加深一层"或"更加严重" 讲。

8、病入膏﹙盲﹚肓 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。

9、不可﹙明﹚名状 名，说出;状，形容、描述。"不可名状"，无法用语言来形容。

10、不﹙加﹚假思索 假，假借、依靠。"不假思索"，不经过思考就作出反应。

11、不﹙茅﹚毛之地 "不毛之地"形容贫瘠的土地或荒凉的地区。

12、不﹙径﹚胫而走 胫，小腿。"不胫而走"比喻事物不待推行就迅速传播流行。

13、不落﹙巢﹚窠臼窠、巢同义，但"窠臼"与鸟巢无关，含义是"现成格式、老套子"。

C开头

14、﹙苍﹚沧海桑田 沧海，蓝色的海洋。"沧海桑田"，比喻世事变化巨大。

15、重蹈﹙复﹚覆辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。

16、出奇﹙致﹚制胜 制，取得。"制胜"，取胜。

17、﹙穿﹚川流不息行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。

F开头

18、发﹙奋﹚愤图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤:决心努力。

19、飞扬﹙拔﹚跋扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横

20、分道扬﹙镖﹚镳 镳，马嚼子。"扬镳"义为"策马"。"分道扬镳"，比喻志趣不同而分路。

21、纷至﹙踏﹚沓来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。

G开头

22、甘之如﹙怡﹚饴 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。

23、各行其﹙事﹚是 是，正确的。"其是"，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。

24、攻城﹙掠﹚略地 掠、略二字都有"夺取"义，但夺取的对象不同:掠，夺取人、财、地;略，夺取土地。

25、﹙固﹚故步自封故步，取自"邯郸学步"的故事，本义为"原来走路的姿势"，在这句成语里比喻成规旧套。"故步自封"比喻安于现状，盲目自得。

26、骨﹙梗﹚鲠在喉 鲠，鱼刺。"骨鲠在喉"，比喻有话憋在心里不吐不快。

27、﹙鼓﹚蛊惑人心迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。

28、鬼﹙域﹚蜮伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。"鬼蜮"即鬼怪。

H开头

29、汗流﹙夹﹚浃背 浃，音jiā，义为"透彻"。"浃背"，湿透脊背。

30、好高﹙鹜﹚骛远 骛，纵横奔驰，引申为"追求"。鹜，鸭子，无"追求"义。比喻不切实际，不踏实。

31、和﹙霭﹚蔼可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。

32、怙恶不﹙俊﹚悛 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。

33、﹙煌煌﹚皇皇巨著 皇皇，形容盛大。"皇皇巨著"，形容著作浩大。

J开头

34、既往不﹙究﹚咎 咎，本义为"过失、罪过"，引申为"责备"。"不咎" 即不责备。

35、﹙及及﹚岌岌可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。

36、竭泽而﹙鱼﹚渔 渔，捕鱼。"竭泽而渔"直译为"排尽湖水捕鱼"， 比喻一味索取而不留余地。

37、﹙禁﹚噤若寒蝉噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用"寒蝉"作比喻，形容不敢作声。

38、金﹙璧﹚碧辉煌 "金"和"碧"，是国画的两种颜料:金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。"金碧辉煌"通常用于形容建筑物装饰华丽。

39、精兵﹙减﹚简政 "精简"不是"减少"，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。"精简"的真谛在于精干。

K开头

40、苦心孤﹙旨﹚诣 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。

41、烩﹙灸﹚脍炙人口 脍，切得很薄的肉片;炙，烤肉。"脍炙人口"，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。

L开头

42、老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾

43、﹙厉﹚励精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。

44、礼﹙上﹚尚往来 尚，崇尚，讲究。"礼尚往来"，指礼节上注重有来有往。

45、﹙廖廖﹚寥寥无几 形容非常少。寥寥，稀少。

46、鳞次﹙节﹚栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。

47、伶牙﹙利﹚俐齿 伶俐，聪明灵活。"伶牙俐齿"，形容口齿伶俐，能说会道。

48、流言﹙非﹚蜚语 蜚，同"飞"。流言、飞语，均指毫无根据的话。"流言蜚语"多指诬蔑或挑拨离间的坏话。

49、﹙留﹚流芳百世美名流传百世。流芳，流传美名。

M开头

50、毛骨﹙耸﹚悚然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。

51、美﹙仑﹚轮美奂 轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。"美轮美奂"，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。

52、﹙迷﹚弥天大谎 弥天，满天，形容"谎言已达到极致"。

53、﹙糜糜﹚靡靡之音低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。

54、﹙棉﹚绵里藏针 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。

55、明火执﹙杖﹚仗 仗，兵器。"明火执仗"，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。

56、名﹙符﹚副其实 名称或名声与实际相符合。副，符合。

57、名贯九﹙洲﹚州 相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以"九州"是"天下"的同义词。大禹时代的"天下"，即华夏大地。

58、﹙默﹚墨守﹙陈﹚成规 墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为"固守"，后来演变成"守旧"。成规，久已通行的规则或方法。"墨守成规"，比喻因循守旧不知变通。

O开头

59、﹙沤﹚呕心沥血呕心，费尽心思;沥血，滴血。"呕心沥血"，竭尽心血。

P开头

60、旁﹙证﹚征博引 旁，广泛;征，搜集。"旁征博引"，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。

Q开头

61、青出于﹙兰﹚蓝而胜于﹙兰﹚蓝 "兰"是"兰"的简化字，不是"蓝"的简化字，"蓝"简化作"蓝"。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说"青出于蓝而胜于蓝"。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。

62、﹙磬﹚罄竹难书 罄，器皿中空，用尽;竹，竹简，古代的书写材料;罄竹，把竹简用光了。"罄竹难书"，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。

R开头

63、人才﹙挤挤﹚济济 ，读作jǐjǐ，义为"众多的样子"。类似的成语还有"济济一堂"。

64、如愿以﹙尝﹚偿 偿，归还、抵补，引申为"满足"。"如愿以偿"表示自己的愿望实现了。

65、弱不﹙经﹚禁风 禁，承受。

S开头

66、色彩斑﹙烂﹚斓 斑，斑点或斑纹;斓，多彩。"斑斓"，形容灿烂多彩。

67、山﹙青﹚清水秀 清，清明洁净。"山清秀水"，山水清净秀丽。

68、﹙稍﹚少安﹙勿﹚毋躁 少，音shǎo，暂时。毋，不要。"少安毋躁" 的意思是:耐心等待，不要急躁。

69、水乳交﹙溶﹚融 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。

70、所向披﹙糜﹚靡 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。

W开头

71、危如﹙垒﹚累卵累，堆积。"累卵"，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。

72、委﹙屈﹚曲求全 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。

X开头

73、相形见﹙拙﹚绌 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。

74、向﹙偶﹚隅而泣 独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。

75、心无旁﹙鹜﹚骛 骛，纵横奔驰，引申为"追求"。"旁骛"，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无"追求"义。

76、心心相﹙映﹚印 印，印证。"心心相印"原为佛教术语，本义为"以心印证佛法"。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。

77、﹙辛辛﹚莘莘学子 许多学生。莘莘，众多。

78、虚﹙座﹚左以待 空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。

79、﹙炫﹚烜赫一时名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。

Y开头

80、﹙淹﹚湮没无闻被埋没而无人知晓。湮，埋没。

81、﹙.奄奄﹚奄奄一息形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。

82、﹙掩﹚偃旗息鼓偃，本义为"人倒地若卧"，引申为"隐匿"。"偃旗息鼓"，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。

83、摇摇欲﹙堕﹚坠 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。

84、﹙遗﹚贻笑大方 遗、贻二字，都有"留下"的意思，但使用时有所分工:表示"死人留下"用"遗"，表示一般留下用"贻"。"大方"，专家、方家。"贻笑大方"，让行家里手见笑。类似的成语还有:"贻害无穷"、"贻害后学"。

85、﹙以﹚倚老卖老倚，仗恃。"倚老"，倚仗年纪大。

86、饮﹙鸠﹚鸩止渴 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。意思是喝毒酒解渴，比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。

87、﹙渊源﹚源远流长 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。

88、越﹙桌﹚俎代庖厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。

89、﹙悠﹚优哉游哉 优，本义为"吃饱了"，引申为"有余、悠闲"。"优哉游哉"，形容悠闲自在。

90、﹙忧﹚优柔寡断 优，由"悠闲"引申为"犹豫"。

Z开头

91、再接再﹙励﹚厉 厉，通"砺"，即磨刀石，作动词用，表示"磨砺"。"再接再厉"源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句:斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。"再接再厉"，比喻做事要不断努力，争取最好。

92、责无旁﹙代﹚贷 贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。"旁贷"，推卸给别人。

93、仗义﹙直﹚执言执言，说公道话。

94、真知﹙卓﹚灼见灼，本义为"火烧"，引申为"明白、透彻"。"真知灼见"，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。

95、针﹙贬﹚砭时弊 砭，古代治病的石针，"针砭"在这句成语里作动词，当"指出"讲。

96、﹙震﹚振聋发聩 "振"和"发"同义，都是"唤起"的意思;"聋" 和"聩"也同义，都是"听不见声音"。"振聋发聩"，比喻唤醒精神麻木的人。

97、众口﹙烁﹚铄金众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。

98、纵横﹙俾﹚捭阖以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。

99、走﹙头﹚投无路:走投，投奔。"走投无路"，比喻陷入绝境。

100、自出机﹙抒﹚杼:比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼:织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。

【成语】

(1) 习用的古语。

古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强;四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。 元 刘祁《归潜志》卷十二

凡作倔强聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。 清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》

(2) 指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。

成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。 清 任泰学《质疑·经义》

我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了'有口皆碑'四个大字。 赵树理《金字》