有关诗人海子
他的个人性情及作品风格:::作品集 海子
[编辑本段]【作者介绍】
海子,原名查海生,1964年3月26日生于安徽省怀宁县高河镇查湾村,在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关与龙家营之间的火车慢行道上卧轨自杀。在诗人短暂的生命里,他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解,但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识,在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有:长诗《但是水,水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》(未完成)、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》(未完成)、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖,于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集,但其大部分作品尚待整理出版。他认为,诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。(西川撰文)(注:2001年4月28日,海子与诗人郭路生(食指)共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。)海子的第一首诗是《亚洲铜》最后一首短诗是《春天,十个海子》。海子是中国新诗史上最优秀的诗人之一。 海子(1964—1989)原名查海生。安徽怀宁县人。1979年考入北京大学法律系。1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日在河北山海关卧轨自杀。从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天,十个海子》,海子创造了数量惊人的诗歌作品,包括短诗、长诗、诗剧和一些札记。其中影响最大,在青年中流传最为广泛的是他的短诗。我个人认为最能代表其诗风格和体现其诗深度的当属他的长诗。短诗比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。出版作品有长诗《土地》、短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等,另外近年出版了《海子诗全编》(上海三联1997年初版)。他的作品后来影响甚至感召一代青年学子并越来越引起各界重视,但生前几乎没有公开结集出版。海子是个极有天赋的诗人,他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋,使他的作品有一种童真梦幻般的吸引力。寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的表现方式,但散漫的抒写并没有影响他语言的特殊的节奏和字句的锻炼。对死亡的特有的敏感使他的一些诗作带着一层神秘抑郁悲观的色彩,这种消极因素也影响了他的生命态度
[编辑本段]【编辑推荐】
海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌,走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动,它给我们展现了一个宠廓的前景,我们开始从当下的现实抬起头来,眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。
尽管海子不喜欢人们把他看作一位抒情诗人,但恐怕海子自己都会沮丧地承认,他的确只是一个抒情诗人。海子曾说过,抒情就是血。我们会发现,海子说得很诚实:他的所有作品都呈红色,都是用血浸泡过的,都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》,到1989年3月14日的《春天,十个海子》,我们看到的是诗人一生的热爱和痛惜,对于一切美好事物的眷恋之情,对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。
[编辑本段]【基本信息】
·出版社:人民文学出版社
·ISBN:7020026451
·国别:中国大陆
·版次:1995年4月
·出版日期:1999-12
·开本:32
·精简装:平装
·页数:292
海子,一个像百合花一样圣洁的灵魂。
[编辑本段]【图书目录】
亚洲铜
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亚洲铜 亚洲铜
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗? 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白
鞋子
让我们——我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
阿尔的太阳
历史
新娘
民间艺人
主人
夏天的太阳
活在珍贵的人间
熟子麦子
你的手
写给脘子上的菩萨
无题
麦地
十四行:夜晚的月亮
房屋
打钟
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打钟的声音里皇帝在恋爱
一枝火焰里
皇帝在恋爱
恋爱 印满了红铜兵器的
神秘山谷
又有大鸟扑钟
打钟的声音里皇帝在恋爱
打钟的黄脸汉子
吐了一口鲜血
打钟 打钟
一只神秘生物
头举黄金王冠
走于大野中央
我是你爱人
我是你敌人的女儿
我是义军的女首领
对着铜镜
反复梦见火焰
钟声就是这枝火焰
在众人的包围中
苦心的皇帝在恋爱
春天
哑脊背
明天醒来我会在哪一只鞋子里
九月
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目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
九月的云
给母亲
大自然
我请求:雨
村庄
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村庄中住着母亲和儿女
儿子静静地长大
母亲静静地注视
芦花丛中
村庄是一只白色的船
我妹妹叫芦花
我妹妹很美丽
肉体
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在甜蜜果食中
一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水
穿越了天空 蓝色
的羽翼
光茫四射
并且在我的肉体中
停顿片刻
落到我的床脚
在我手能摸到的地方
床脚变成果园温暖的树椿
它们抬起我
在一支飞越山梁的大鸟
我看见了自己
一枚松鼠肉体
般甜蜜的雨水
在我肉体中停顿
了片刻
天鹅
让我把脚丫搁在黄昏中一位木匠的工具箱上给卡夫卡
[编辑本段]【图书书摘】
日记
姐姐,今夜我在德令哈,夜色笼罩
姐姐,今夜我只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一滴眼泪
姐姐,今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈...今夜
这是唯一的,最后的,抒情。
这是唯一的,最后的,草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐,今夜我不关心人类,我只想你
后记:
1991年秋天,我们找到西川先生,请他编一部海子的短诗集。在这之前,已有几家出版社向西川先生约稿。同行的心清是可以理解的。但我们很快和西川先生达成了共识:由人民文学出版社出版一部比较完备的海子短诗选集更为适宜。1992年春天我们开始发稿,原拟1993年春天出版见书,但就在即将付印时,由于工作的安排和人员变动被迫停了下来。这之后将近两年的时间里,不断有喜爱和关心海子诗歌的朋友向我们和西川先生询问诗集的出版情况。在感到不安的同时,我们也深深被感动。现在,这部诗集终于和大家见面了,我们感谢所有关心和支持我们工作的朋友们。
从1984年到1989年,不到五年的时间里,海子创作了数量惊人的优秀作品,包括短诗、长诗、诗剧和一些札记。其中流传最广、最具影响的是他的短诗。正如诗人自己所说,他的短诗是绝对抒情的,有一种刀劈斧砍的力量。从1984年的《亚洲铜》,到1989年3月14日的《春天,十个海子》,我们看到的是诗人一生的热爱和痛惜。对于一切美好事物的眷恋之情,对于生命的世俗和崇高的激动和关怀,所有这些已容不下更多的思想和真理。然而诗人率真的情怀并未损害优秀诗歌所必须具备的语言的节制和锻打,他的绝大部分短诗作品在诗艺上也是无可挑剔的。寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式,它们是自足和卓有成效的。
我们委托西川先生从海子两百多首短诗作品中精选出一百六十多首,在具体编辑过程中,我们又作了少量的增删,尽可能使诗集更精致一些。短诗之后,我们还节选了长诗《弥赛亚》的一部分,以便读者对海子不同形式的创作有所比较。
[编辑本段]【图书书评】
飞翔的诗人 / 敬文东
尽管海子不喜欢人们把他看作一位抒情诗人,但恐怕海子自己都会沮丧地承认,他的确只是一个抒情诗人。海子曾说过,抒情就是血。我们会发现,海子说得很诚实:他的所有作品都呈红色,都是用血浸泡过的,都是经过了火烙后生成的。这样说也许还不够准确,因为它们压根就是正在流动的血和正在燃烧的火。
血液、火焰、飞翔,这些东西不仅仅是海子诗歌的主要意象,也是他的诗歌理想。这个对现实生活一窍不通的人,在臆想中以加速度的方式完成着这一切。在海子的诗歌里,土地其实只是天空的另一种形式。土地也是红色的,与海子热烈颂扬过的火红的山楂在色泽上有着惊人的一致性,被海子更热烈地颂扬过的麦子,也因为对梵·高的海子式发现而呈同一种色调。太阳,作为红色的一个辉煌意象,它使得海子的土地也拥有了日落和日出的涵义。的确,在海子眼中,只是日出和日落才最具有诗意,正午的阳光往往是残酷的,它是事物的中间状态,很难唤起海子的激情。
海子说,我希望成为太阳的一生。但这个急躁的朋友只是把太阳的一生掐头去尾。他扔掉了它的中间部分。太阳的中间部分是从容的,是缓慢地完成着自身的,这构成了海子诗歌中众多“失察的时刻”(歌德语)。海子忍受不了从容和缓慢,他异乎寻常的、快速的才华和随之而来的激情,使他一开始就被日出与日落的辉煌、感伤、急剧的上升、下降和鲜红给吸引住了。
海子就是在这个理想化的基础上,开始自己的抒情并建立自己诗歌理想的帝国的。他称自己是这个帝国的皇帝。他强迫自己加速前进。在臆想中飞翔着进入太阳的一生时,其实只目光放在了太阳的首尾两端。在他囿于快速飞翔的辛苦试图减下速度时,他把火红的天空迫降到大地,他爱上了山楂、麦子,他把天空重新当作了大地的自然的一部分。由于飞翔时的孤独和常识中的“高处不胜寒”,海子把孤独和寒冷也从天空一并给予了大地。这是来自天堂的孤独与寒冷,与我们常人在大地上,在人群中遇见的不一样。
海子是一个在天空高速飞翔,在太阳的头尾之间轮流做客,把血液涂到天空并和太阳的血液混为一团的孤独的飞行侠,他捧着中世纪和农耕时代的镰刀和铁锤,也怀揣着更为古旧的取火的燧石,这与我们真实的大地和真实的天空之间有了巨大的裂痕。当他厌倦了这一切,也看出了鲜血,火焰的焦黑性质想重新回来,出于长期飞翔的原因,他找不到真正的土地在哪能里了,土地不是天空,土地既不是天空的另一种形式,也不是天空的镜子----这是有着过多才华的海子不屑于弄明白的。
马蒂斯对杰克.德.弗拉姆说:我想我要死了,这不公平,我做过使我不死的一切事,但可能还是不会成功。海子想成为天空的一生,他写了那么多不朽的诗篇(太阳会死吗?当然不会),但他还是离我们而去了,他已经彻底地懒得理睬我们这些无力理解他的俗人了。这也是不公平的。而对于马蒂斯的疑问,弗拉姆则有另一种说法:“如果我很快就死去,我的作品将没有屋顶。”
海子的作品有屋顶吗?但海子的作品还需要屋顶吗? (《中国图书商报.书评周刊》 )
【诗经体】
翌日由始,乐为吉士,秣马伐柯,环游列国。
翌日伊始,柴米为思,吾有幽居,海阔花鲜。
翌日发始,通函家人,告彼音讯,知我嘉吉。
易名山河,惟雅惟馨。我祷路人,祈祉祈福:
鸿鹄之志,永锡尔类。秦晋之好,永锡尔极。
我祷路人,福禄双全。我祈我福,海阔花鲜
海子(1964年3月26日~1989年3月26日),原名查海生。生于安徽省怀宁县高河查湾,在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日(他生日这一天)在山海关卧轨自杀,年仅25岁。在诗人短暂的生命里,他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解,但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
海子是个先验性的诗人,在他的身上,预言性的、启示性的东西不断为人们所发蒙,所感知,这是海子神话形成的一个重要的原因。海子是视诗为生命的,诗是他生命的写照和表现,也是他生命的毁灭与终结。在他的诗中,我们不仅发现了他最后自杀时的全部的死亡意识和死亡景象,而且它们是那么的生动和真实。而尤给人以警醒的是,在他生前,人们是不会注意,有时即使是注意也是不会警觉这些死亡景象的。但是当人们后来一遍一遍地感受这些死亡景象时,诗人却已亡逝,永不再来。
正如海子的生前至友西川所说,海子是一个有着自杀情结的人,死亡的意象是他的诗中一个重要的命题,而表现其最后自杀意识尤切的,无疑是他自杀之前的最后几首诗之一,也就是作于1989年3月14日的《春天,十个海子》:在春天,野蛮而悲伤的海子/就剩下这一个,最后一个/这是一个黑夜的孩子,沉浸于冬天,倾心死亡/不能自拔,热爱着空虚而寒冷的乡村。在这里,海子无疑发出了死亡的宣告,这是一个悲伤的海子,陷于死亡而不能自拔;这是一个绝望的诗人,一个破灭而无任何希望的灵魂:大风从东刮到西,从北刮到南,无视黑夜和黎明/你所说的曙光究竟是什么意思。(《春天,十个海子》)。
出版诗集
《土地》 (1990)
《海子、骆一禾作品集》 (1991)
《海子的诗》 (1995)
《海子诗全编》 (1997
海子小说
诗人海子还是一位风格独特的小说家。他创作了9篇怪诞寓意小说。悠哉学术专著《海子诗歌研究》专辟一章,研究这九篇作品。
一、海子创作“怪诞寓意小说”的灵感来源:
为了准确定位海子这些作品,悠哉遍阅手头存有的中国古代小说集子,如段成式《酉阳杂俎》、李昉等编《太平广记》、蒲松龄《聊斋志异》、纪晓岚《阅微草堂笔记》、鲁迅辑《古小说钩沉》、鲁迅辑《小说旧闻钞》、鲁迅辑《唐宋传奇集》等。外国作品集,如《王尔德小说选》、《德国浪漫主义作品选》、《赌运——德语国家中短篇小说选萃》、《卡夫卡中短篇小说选》、《爱伦•坡短篇小说选》、《霍桑哥特小说选》、《螺丝在拧紧——英美哥特小说选》、斯蒂文森《新天方夜谭》、普希金《黑桃皇后》、迪诺•布扎蒂《魔服》、马尔克斯《百年孤独》、卡萨雷斯《莫雷尔的发明》、《福克纳短篇小说选》、《博尔赫斯小说诗文选》,尤瑟纳尔《东方故事集》,等等。最后,将海子的灵感源头锁定于爱伦•坡和尤瑟纳尔的短篇小说。
二、关于海子“怪诞寓意小说”的定名:
西川编辑《海子诗全编》时,定名为“神秘故事”。在西方,短篇小说通称“短故事”(short story),但是“神秘”二字稍欠准确。实际上,爱伦•坡的短篇小说除了《莫格街谋杀案》等侦探小说外,可以称作“怪诞小说”。唯有这个名称,才是最恰当的定名。例如,董衡巽、朱虹、施咸荣、郑士生著《美国文学简史》上册这样评述爱伦•坡的小说创作:“1840年第一部小说集《怪诞与阿拉伯风格的故事》似乎每个字都要求有助于渲染预定的效果。” 他的主张是,“把滑稽提高到怪诞,把可怕发展成恐怖,把机智夸大成嘲弄,把奇特上升到怪异与神秘。” 并且提出其来源:“早在18世纪末,查•勃•布朗就在《威兰德》等长篇小说中开创了南方怪诞小说的传统。”
三、爱伦.坡关于小说创作的独特主张及其影响:爱伦.坡认为小说的创作过程由作家“细心设计了某种要达到的单一效果;于是他编制情节、把情节联结起来,在最大限度上达到预定的效果。” 这个“单一效果论”,对西方短篇小说的贡献的影响,是巨大的。毛信德评论说:
“《泄密的心》和《黑猫》以对人物心理描写的细致入微开创了现代心理小说的先河,《椭圆形的画像》成为王尔德创作名作《朵连•葛雷画像》的楷模,《威廉.威尔逊》也使史蒂文森在写作《化身博士》一书时受到很大的启发。”
综上所述,将海子这九篇小说称作“怪诞寓意小说”,简称“怪诞小说”,是最适宜的。
四、海子“怪诞寓意小说”的内容概述及其剖析:
第一篇《初恋》:
它描写一个神秘的复仇者顺着河流漂泊,结果他携带的木箱里驯养的蛇诡秘地爱上千里外一条竹编的蛇,同时灌注了仇恨;使对方溜出玩具房咬死,咬死主人(亦即漂泊者的仇人)。蛇逃出木箱,要克服重重困难与竹编蛇相会,然而主人继续寻找杀父之仇的人。
乍看起来,这故事讲的是复仇者如何复仇,实际上并不是。因为自始至终,复仇者盲目地漂泊,徒劳地设定行动目标。他没想到的是自己的目标暗中遭篡改,改得面目全非。目标成了虚设的,而复仇者对此一无所知。
从这个意义上说,这个故事讲的是人类理性的盲目与无能,以及爱的原始欲望的超级威能。因为:理性想办到某件事(复仇),结果证明失败了;爱欲的原始力量在人类看来无法印证,具有盲目性,但实际上办成了理性所无能为力的复仇一事。如此看来,这篇小说主题就是揶揄人类理性和赞美爱的原始欲望。
第二篇《诞生》:
一个脸上有刀疤的男人用担麦的铁尖扁担参加抢水的械斗,结果被对手杀死;临死前的一瞬间,“他痛苦地意识到妻子分娩了”;结果果然。这个故事与《金瓶梅》所写的西门庆的死与他儿子降生的诡秘对应,颇有几分相似,只是少了因果报应色彩,而仅强调时间上的衔接和死者的预感。问题在于:“痛苦地意识到”指什么意思?仅仅在于悲哀自己骨肉的失祜么?显然不是的。我觉得,更重要的是强调干涸的大地萎缩了人的生存意义,降格为动物存活一般了。因此,结尾处那句“牛栏里那头沾泥巴的老黄牛的眼眶内也滑动着泪珠”,才能得到合理的诠释——连一头老畜生都懂得生与死的庄严性,而为主人感到既喜且悲;它喜的是一条生命诞生,悲的是人活不出自己本真的意义来。
第三篇《龟王》:
平原深处,一个孤独的老石匠暗地琢磨一个念头,终于花费五年光阴雕成无数乌龟,在龟王的带领下制止了一场洪水。人们将龟王埋下干涸的河道,从此不再发洪水。这很像某则中国关于“镇水”的民间传说,然而叙事意识的强调,又超越了那些民间传说。质言之,它实际上讲述是人类实践活动的意义问题。恰如在愚公移山(《列子•汤问》)和浮士德填海(《浮士德》)的壮举里,人类找到自己活着的本真意义,老石匠也只有孤独地完成这件当时得不到别人理解的壮举,他才是有意义的。那只龟王,尽管海子并没有确指就是老石匠变形而色,但是我乐于这么想象它。
这个寓言还可以引申出其他意义,例如:艺术创造活动中艺术家的绝对孤独和死后哀荣(海子成名也属于“死后哀荣”),等等。这就是艺术创造的孤独命运,换言之也是艺术家的命运。另外,“石匠和龟王被忘记了”这句,也让会心的读者深深地反省:不肖子孙对于伟大前辈的健忘,竟然到了“忘恩负义”地步了么?
第四篇《公鸡》:
一只被用于盖房献祭的公鸡诡异地消失,引导老黑头得到一个婴儿。老黑头的磕头感动了地母,抑或另有原故?“这片洼地属卧龙之相”,风水先生的话究竟是否传达神谕?
海子的这些故事的确带有怪诞色彩,因为海子遮蔽了一部分情节,使得读者费尽猜疑也难以索解。“日落日出,四季循环,只是洼地变得温情脉脉,只是老黑头不会绝后了。”结尾的这句话倒是道出主人公的心愿:人对土地的依赖关系,以及地母对人子的仁慈特性。悠哉很乐于将老黑头夜里的磕头,看做儿子对于地母的虔诚吁告。在海子心目中,仁慈的大地是温情脉脉,有求必应的。
第五篇《木船》:
一位男婴被大人从一条木船上抱下来。与《公鸡》中的“送婴”类似,这篇再次出现这种情节。不过,男孩反复画鱼之举,尤其是结尾处成年后他的画船之举,不禁令我想起尤瑟纳尔《东方故事集》中的《王福脱险记》。是否受其影响呢?很有可能。
“因此在他的画纸上,船只实实在在地行进着,断断续续地行进着。面对着画和窗外深情生活的缕缕炊烟,他流下了大颗大颗的泪水。”我相信,海子写到这儿时,他也流下了大颗大颗的泪水,滚烫滚烫的。
为什么这儿说?因为我乐于将这位画家解读成海子自己。画家画船,海子写诗,实际上他俩干的是同一件事情。
值得注意的是,与《公鸡》篇处理人与土地的关系不同,这篇处理的是人与河流的关系。画家的超现实绘画,以及海子的超现实写作,二者都极力泯灭现实与艺术的边界。实际上,这也是持“生活诗意化”与“诗意生活化”主张的海子的心声,而且还是他的“行动哲学”。
第六篇《南方》:
81岁的老艺术家(“我”)得到一张故乡的地图。冬天,一辆黑色的木轮车把我拉往南方。这趟名义上的“返乡之旅”,实际上把我带回壮年、青年、少年、童年,直到3岁的我扑向母亲怀抱。不难想象,对于生活在北国的南方青年海子来说,“南方”等义于“故乡”,再引申一下,就成为“精神家园”、“母亲子宫”等让人遐想连篇的好词儿。这趟颠之倒之的穿越时空之旅,是面对生活中种种难以面对的现实困境的海子深情的、悲哀的美好想象:时光之水不能倒流,海子偏偏要通过诗意想象来加以弥补。
也许,海子觉得自己生活中的缺憾实在太多,非这样超现实地想象一把才过瘾?
第七篇《取火》:
洪水退后,取火成为难题。“他”和“她”多年努力未获结果。最后,“他”割下脑袋当灯,上路。“我的珍贵的妻子俯伏于地,接受了火种与爱情。”
这似乎改写了人类始祖关于“钻木取火”的神话传说,然而赋予它新崭崭的特质。在这儿,海子找到了“带血头颅”与“灯”之间的实质性相似,从而将原始人伟大的牺牲精神,作了一次辉煌的礼赞。其中,隐隐地包含对支离破碎的现代人的贬讽。海子的原始崇拜情结,于此毕露无遗矣。
第八篇《谷仓》
小说题名“谷仓”,实际上它并非实写农业收成问题,而是隐喻人的身体。因此小说中说:“我逃不出谷仓,这可耻的谷仓,肉体谷仓——人类的躯壳,这悲剧的谷仓之门”。
“门”的意象来自老子《道德经》第六章的“玄牝”概念,这是不难想象的。至于小说中人物“无”和“有”,也来自上书。“我记起了我的名字。我叫无。我是一切的父亲。”《道德经》第一章说:“无名万物之始,有名万物之母……两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门”。 “有”则是美丽小妇人,她生出“砍柴人”(太阳)和“负柴人”(月亮),这个想象可能与“柴”的“火之隐喻”有关联。
小说中另有一个人物,“情欲——死亡老人”。“我”和这位老人共同栖身于谷仓中。这位老人,显然是生命意志的化身。小说结尾处写道:
“我逃不出‘情欲——死亡老人’的眼睛盯视。我思索神之路畜之路。我思索逃出谷仓的之门的遥远路程。我思索人类树林、砍柴人和负柴人。我思念遥远的草原上如鹿狂奔的三位少女,她们为自己的美丽和变幻而狂奔。”
在这里,“我”(海子)与“老人”(生命意志)和“三位少女”(代表理想、女神)的关系纠葛扭结在一起,构成鲜明的诗意映衬,凸显了人类的欲望、痛苦、神性等等的紧张关系。
总的看来,《谷仓》篇幅虽小,故事性最弱,却最能体现海子的“自然神论”,以及他的后期思考。值得关注的是,“情欲——死亡老人”、“三位少女”、“打柴人”等形象,又出现于他的长诗中:
“情欲老人,死亡老人——/强行占有了我/人类的妓女欲哭无泪”(太阳•土地篇)。
“痛苦 放荡和家园 你这三位姐妹/乘坐酒的车子 酒的马/坐在红色庄稼上”(太阳•土地篇)。
“我几次梦见……在远方的草原上领着一个叫做血儿的小女孩和一群流浪艺人在流浪。”(太阳•你是父亲的好女儿)
“打柴人这一天/从人类的森林/砍来树木,找到天梯/然后从天梯走回天堂/他坐下,把他们/投入火中,使火幸福”(《太阳•弥赛亚》)
因此,理解短篇小说《谷仓》,成为一把打开海子后期长诗的一把钥匙。
第九篇《歌手》:
小说题名“歌手”,实际上它是“诗人”的代名词,这一点,首先必须注意。
这是因为,海子诗学的基本观点,是强调意象和歌吟的合一。在1986年8月的日记中,海子写道:
“是的,中国当前的诗,大都处于实验阶段,基本上还没有进入语言。我觉得,当前中国现代诗歌对意象的关注,损害甚至危及了她的语言要求。”
“新的美学和新语言。新诗的诞生不仅取决于感性的再造,还取决于意象与咏唱的合一。意象平民必须高攀上咏唱贵族。语言的姻亲定在这个青月亮的夜里。即,人们应当关注和审视语言自身,那宝石,水中的王,唯一的人。”
由此看来,《歌手》开头那句话:“我曾在一本漆黑霉烂的歌本上悟出了他的名字。那时的人们盛传他住在一个山谷,靠近西南区的一条河流。我便独自前去。”形象地暗寓了海子前往四川、西藏寻找诗歌宝藏的历程。
“我的目的是要寻找我那位传说中已失踪多年的歌手,那漆黑霉烂的歌本的吟唱人,那位在青春时代就已盛名天下的歌手。”
这样,“我”的找寻之旅,就成为海子成就优秀诗人的隐喻——估计在写作《歌手》时,海子还没有明确与但丁、歌德等诗歌王者比拼的宏大志向;否则他不至于虚构寻找这么一位失踪的歌手,而要寻找失踪的伟大歌王了。
寻找途中,“我”睡了一觉,醒来后发现那本霉烂歌本已经不见,自己却学会了真正的歌唱。
“河对岸的人们只当我就是那位歌手。我已弄不清楚,那位歌手是我还是他?”
其实,弄清楚这个问题没有必要,重要的是“我”在寻找过程中开悟了:“学会了真正的歌唱”;换言之,“我”与寻找目标合二为一。
一切人类活动,终极目的都是虚设的,最重要的是过程中的发现、开悟。
海子这篇小说最美,悠哉最喜欢。从本质的意义上说,它是海子诗学观的形象体现:成为诗人,就意味着你去四处寻找,寻找过程中的开悟,你就实现了主体的对象化,同时也是对象化的主体。
五、综观海子这九篇小说,在写法上有几个特点:
首先,基本方法是设置隐喻,属于象征主义的作品。因而,它们的含蕴是丰富而隐晦的。
其次,采取西方“哥特小说”的外在形式,有些诡异、玄幻,神神秘秘的。
再次,以叙述为主,间以描写,很少对话,不停留于琐碎场面的描绘,因此叙述节奏简洁、明快。如果将海子的小说与爱伦•坡的《椭圆形画像》等小说比照阅读,大家会发现:海子小说叙述的路数全然蝉脱于爱伦.坡的。
又次,有“观念小说”的痕迹,尤其在《谷仓》最明显。若干情节故意隐去,留给读者去猜度。这种叙述路数,与通常“写实主义”的小说大相异趣。
最后,人物形象不鲜明、丰满,细节不丰富,生活质地不细密,是这类作品的弱点,也是海子这些作品的弱点。
在中国当代诗坛,海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。作为20世纪80年代后期新诗潮的代表人物,海子在中国诗坛占有十分独特的地位,他的诗不但影响了一代人的写作,也彻底改变了一个时代的诗歌概念,成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。其创作的优秀抒情短诗是继“朦胧诗”之后独特而又诗艺出众的作品,兼具抒情性、可诵性和先锋性风格,在当时极为罕见。海子去世后,其作品很快得到诗坛承认并给予极高评价,有关海子诗歌的深度研究已经成为学术界的关注热点之一。
为人性辟耽佳句,语不惊人死不休
大概可以概括他了 不过他还有更多的忧郁和疯狂在里面
至于风格吗......
和李商隐谓之唐朝是差不多的
是当时的先锋 隐晦难懂
他说 他的死与任何人无关。
在二十几年后的今天。
依旧还是扭曲着我的心。
他的死是华丽的谢幕。
光芒照射到二十年后我的心里。
关于诗人的小故事,急需!!!
不管什么朝代,只要是一般人都认识的都行,(如:李白,杜甫……)字数在400-500就行,拜托了诗人李白的故事 太白酒家
有一年,冬天刚到,寒气袭人。住在采石矶的李白,常到街头的一家酒店里买酒喝。这店是一个姓鲁的财主家开的,人们都叫他鲁老板。别看这鲁老板表面对人和颜悦色,骨子里才狠哩!他家用的几个酒保(酒店中的伙计)个个累得弯腰驼背,到头来,都被他踢出门外。
这天,李白又走进酒店。躺在椅子上的鲁老板捻着胡子,眯着眼,笑呵呵地打量着李白,心想,这个穷写诗的离开京都几年了,带来的钱兴许花得差不多了。记得,李白头次进店,他笑脸相迎,以后常来常往,他估计也榨不出多少油水,脸色就一次比一次难看。他暗示小酒保别理李白,可酒保偏偏热情为李白斟酒:临走,还把上等美酒给李白灌上一大壶。这回,说什么也不能便宜李白了!他站起身,踱到李白身边,弦外有音地说:“小店屋檐太低,酒池太浅,经不住翰林(唐初设翰林院,聚集一些文学上有才能的人,为朝廷服务。)这样的大酒壶呵!”
李白明知上回给的钱还够买几次酒,现在看鲁老板这副模样,不愿同他争辩,就从怀里取出最后一锭银子往柜台上一扔,“啪”!震得鲁老板两眼发花,满面乌云立时消散,浮出一片笑容:“有眼不识江底浅,没想到李翰林还有这么多酒钱。”他转身吩咐酒保:“快,找大人钱!”
李白一挥袖子:“算了,别找了,下次再来!”鲁老板两眼眯成一道缝,一个劲地连说:“是,是!”
第二天黄昏,李白又来了,酒保又为他满满灌上一壶酒。第三天,第四天,李白每天一趟,鲁老板很不耐烦,他算算李白丢下的银子,再有个把月也差不多了,就用花言巧语支开酒保,偷偷地往李白酒壶里兑水。
李白喝了几口,觉得味道不浓,也没说什么。以后每次来,鲁老板总装得特别热情,亲自为李白灌酒,暗地里却把水多加一倍。一天又一天,李白若无其事。后来鲁老板干脆给李白灌上满满一壶凉水。李白还以为是酒,高高兴兴地回到船上,拎起酒壶往杯子里倒,一闻,味道不对;喝一口,“呸”地吐了出来!一看,才知是又浊又浑的江水。他气坏了,想找店主论理去。又一想,和这种人没讲头!可是采石矶一带就这一家酒店。求他施舍,更不行!就是在皇帝老爷面前,李白也不愿低三下四,更何况对这样一个前(钱)心贴后心的小人呢!
更深夜静,他翻来覆去地睡不稳;想写点诗,写不出。多年了,酒,和他结下了不解之缘。一壶下肚,他便暂时忘记愁苦;把雾濛濛的世界,看个清清楚楚。可是如今,在这满目凄凉的采石矶头,连唯一能使他解闷的酒都没有了!“李白斗酒诗百篇”,没有酒,就写不出诗。他叹了口气,静听着房檐下淅淅沥沥的雨滴声,心都要碎了。
有一天,他在江岸徘徊,路过一间茅舍,一位两鬓全白的老人家,朝他点头微笑,热情地请他到屋里坐。一进门,老人朝着李白便拜:“感谢救命大恩人!”
李白呆立着,不知是怎么回事。老汉含泪诉说道:“我姓纪,老家幽州。那年遭灾荒,我和老伴带着孩子上山剥树皮。忽然出现两只吊睛白额大虎扑上来,把我那老伴吃了,我和孩子吓得魂不附体。多亏先生正好漫游到那里,飞起一箭,连射死了两虎,我父子俩才死里逃生。”
李白听了恍然记起,连忙扶起老汉说:“算不了什么,算不了什么。”
老汉说:“多少年来,为了报恩,我一直在暗地里跟着你,除了你在京都时,我进不了皇宫外,从金陵到庐州,从宣城到采石,我一直跟在你身边,捕鱼,打柴。”
李白听了,热泪盈眶,一把拉住老人的手,摇晃着,亲切地问:“孩子哩?”
老人顺手一指:“喏,在酒店里帮工。”
李白正想把鲁老板以水当酒的事对老人说,老人打断了他:“我已听孩子讲啦。那号人,什么事干不出来?!”说罢,从屋里抱出一大坛子酒,“来,仙人,请开怀大饮吧!”老人拍拍胸,“往后,你喝的酒,全由我这老头子包啦!”
李白乐得不知如何是好,憋了多天的酒瘾,一下子全冲了出来。他等不得老人拿菜,端起杯来一饮而尽。饮着,饮着,醉了。他眯着醉眼,跌跌撞撞地跑到门外“联璧台”上,叫人拿笔;老人知道李白诗兴来了,赶快递上准备好的笔墨纸张。李白遥望滚滚的大江。如血的落日,提起笔,一挥而就:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
老人伸出颤抖的手,捧起墨迹未干的草书,奔回茅屋,恭恭敬敬地贴在墙上。
打那起,这间普通的茅屋可热闹起来了。过路的,打柴的,捕鱼的,都想进来看看墙上的诗,有的抄,有的背,一传十,十传百。有的还千里迢迢,专门来欣赏这首诗。有人问起是谁写的,老汉总竖起拇指,自豪地对大家说:“是诗仙李白的手迹!他是喝了我酿的酒,才写出这般好诗的呀!”
一听这话,南来北往的人都争着到这里,坐下喝两盅,细细品味着这醉人的美酒,领略着诗人创造的意境……也不知从哪天起,老汉开起了酒店,不分日夜,除了为李白酿酒,还用辛勤的劳作为旅客洗去一路的风尘。
从此,“太白酒家”的店号就亮了出来。
那个鲁老板听说姓纪的老头酿酒手艺高超,生意兴隆。一肚子不快。加上小酒保也跑到太白酒家去,闹得自家酒店门庭冷落,酒客越来越少,气得他吹胡子瞪眼。左思右想,也没法子,只得叫佣人捧着几只大元宝,外带两坛美酒,亲自到江边去拜访李白,目的是想请他也为自己写一首诗,撑撑门面。
李白一眼看出这位鲁老板的来意,冲他摆摆手:“你家酒池太浅经不住我一口喝啊!”说罢把手一扬,叫船夫开船,只见竹篙一点,小船轻轻离开江岸,朝江心驶去了。
鲁老板急得象热锅上的蚂蚁,嘶哑着喉咙喊道:“仙人哪仙人,你停停,有话好说,好说!”跑了几步,被石头绊了一下,“扑通”一声倒在沙滩上。
不久,鲁家酒店关门了,而纪老汉的“太白酒家”生意,却一天旺似一天。
一年后,老汉不幸病故,李白悲痛欲绝,把酒洒进长江,整整哭了三天三夜,并且写下一首悼念老汉的诗.
纪叟黄泉里,还应酿老春。
夜台无李白,沽酒与何人?
可见,李白与酿酒老汉情谊多么深厚!
千百年来,沿江一带,许多大大小小的酒店总以“太白酒家”、“太白遗风”作为店号,用布写好,挑在门前廊下,表现出对伟大诗人李白的一片真情。
李白 (701—762年),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺,号"诗鬼",和李白有的一比。两人统属浪漫主义风格,想象奇伟,用词夸张。但相比而言,李白诗多信笔挥撒,自然天成。李贺则多引用典章故事,刻意雕琢,用尽心机了。真可谓"呕心沥血"。李白祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.),李白即诞生于此。五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川江油县)。二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆县)。他到处游历,希望结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。天宝初年,由道士吴人筠推荐,唐玄宗召他进京,命他供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三、四年间(公元 744或745年),被排挤出京。此后,他在江、淮一带盘桓,思想极度烦闷。天宝十四年(公元755年)冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的大军东下, 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗,被消灭,李白受牵连,被判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还,往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年),病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首,有《李太白集》 《新唐书》卷202·李白传 李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁通诗书,既长,隐岷山。州举有道,不应。苏颋为益州长史,见白异之,曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。”然喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沈饮,号“竹溪六逸”。, 天宝初,南入会稽,与吴筠善,筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白为乐章;召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,援笔成文,婉丽精切无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自脩,与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘舟与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。 安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽,璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳,坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒,年六十余。 《旧唐书》列传第一百四十·文苑下·李白传 李白,字太白,山东人。少有逸才,志气宏放,飘然有超世之心。父为任城尉,因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”。 天宝初,客游会稽,与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师,筠荐之于朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林。白既嗜酒,日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造乐府新词,亟召白,白已卧于酒肆矣。召入,以水洒面,即令秉笔,顷之成十余章,帝颇嘉之。尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴,由是斥去。乃浪迹江湖,终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵,与白诗酒唱和。尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,傍若无人。 初,贺知章见白,赏之曰:“此天上谪仙人也。”禄山之乱,玄宗幸蜀,在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使,白在宣州谒见,遂辟为从事。永王谋乱,兵败,白坐长流夜郎。后遇赦得还,竟以饮酒过度,醉死于宣城。有文集二十卷,行于时。 关于李白出生地,众说纷纭,今大致有两种说法。其一,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。这两种说法,至少有一种是错误的。但是,两种说法都有资料和历史考证,让人相信哪种,真是左右为难。)
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢?就是为了一句诗或是诗中的一个词,不惜耗费心血,花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后,他热泪横流,不仅仅是高兴,也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿,如果那样,他就成不了诗人了。
有一次,贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。那时正是深秋时分,金风一吹,落叶飘飘,那景色十分迷人。南岛一高兴,吟出一句"落叶满长安"来。但一琢磨,这是下一句,还得有个上句才行。他就苦思冥想起来了,一边骑驴往前走,一边念念叨叨。对面有个官员过来,不住地鸣锣开道。那锣敲得山响,贾岛愣是没听见。那官员不是别人,正是京兆尹,用今天的职务来说就是长安市市长。他叫刘栖楚,见贾岛闯了过来,非常生气。贾岛忽然来了灵感,大叫一声:“秋风生渭水。”刘栖楚吓了一跳,以为他是个疯子,叫人把他抓了起来,关了一夜。贾岛虽然吃了不少苦头,却吟成了一首诗《忆江上吴处士》:
“闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水,落叶满长安。
此处聚会夕,当时雷雨寒。
兰猱桡未返,消息海云端。”
贾岛吃了一回亏,还是不长记性。没过多久,他又一次骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗,那就是“僧推月下门”"。可他又觉着推不太合适,不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地,就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。
韩愈比刘栖楚有涵养,他问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做了一首诗,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了,哈哈大笑,对贾岛说:“我看还是用‘敲’好,万一门是关着的,推怎么能推开呢?再者去别人家,又是晚上,还是敲门有礼貌呀!”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚,还各韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词,用来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌
作文写给诗人的一封信
李白:
你好!
首先,我自我介绍一下。我——你的忠实读者,真诚朋友,真挚倾听之人。我,喜欢听你慨叹你的人生,喜欢看你“描绘”宏伟蓝图,喜欢与你“共享”世事之实。写这封信给你,是在踌躇了好久之后,我想通过这封信,把我对你的理解描绘出来,以此来达到我们的共鸣。若有不妥,期望回复以改正。
你,是个极具浪漫主义气质的天才诗人。你追求个性自由,但又因受到传统文化的影响,有着远大的政治理想。“扶社稷,济苍生,积极用世”是你一生的理想。还记得,那一年(开元12年),25岁的你满怀政治憧憬,离蜀东游。当时,你对自己的文才武略充满信心,相信会大展宏图。在朋友吴筠的帮助下,你走进了朝廷,步入了仕途。你和大多数文人一样,以为会有所作为。但事与愿违,你虽是供奉翰林学士,你虽曾使力士脱靴、贵妃捧砚、玄宗调羹。可始终,你这一官职仅是一虚职——文学侍从而已!你一身正气,不愿“折腰事权贵”,结果,你被迫上书告退。于是,你很失落,纵然有千种豪情,纵然有万种志气,当贤人遭遇谗人,结果只有一种——仕途不顺!
此刻,面对美酒佳肴,你这个“嗜酒见天真”的豪爽之人,竟然“停杯投箸不能食”,以至“拔剑四顾心茫然”,你一唱三叹,“行路难,行路难!多歧路,今安在?”你吟哦的难道不是怀才不遇的人生哀愁么?你怀有伟大政治抱负,此刻却被无穷的才情所束缚。你联想到了那段充满哀愁的日子——你受诏入京、有幸接近皇帝,皇帝却不能任用;后来,你被“赐金还山”,这不是变相把你撵出了长安么?由此,你发出了“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山” 的感慨。于是,一首千古绝唱的《行路难》“横空出世”了。又《宣州谢朓楼饯别校书叔云》里,你郁愤理想不能实现,你感叹“举杯消愁愁更愁”,你“欲上青天揽明月”。你恃才傲物,蔑视科举入仕,希望遇上赏识其才的伯乐,但是你一直怀才不遇,郁闷的你于是写下了《蜀道难》,“一夫当关,万夫莫开”表面上气势磅礴,情思豪壮,而实际上“锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟”哀愁却尽蕴其中。而《梦游天姥吟留别》是你南下之前作的,那句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”你唱出了封建时代怀才不遇的有识之士的心声,你又激励了多少个失意的文人墨客?也许你是受传统失意之人的影响,也许你是自己胸中之石难以消解,《月下独酌》、《梁甫吟》、《幽涧泉》等抒发你心中之闷的言语频出,何其悲已!
你很真诚。你的诗中充满着真诚,对自己真诚的自信和对小人真诚的愤怒。当年,李林甫的亲信欲拉拢王维,王维说是:“仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论!”(《重酬苑郎中》)而你显然不喜欢王维这样的转弯抹角,你骂起小人来,可谓痛快淋漓:
“鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙,鱼目混珍;嫫母衣锦,西施负薪。”(《鸣皋歌送岑征君》)
“鱼目亦笑我,谓与明月同。骅骝拳跼不能食,蹇驴得志鸣春风……孔圣犹闻伤凤鳞,董龙更是何鸡狗?”(《答王十二寒夜独酌有怀》)
你骂的确实很畅快,但是你别忘了,被骂的小人自然是恨你入骨。一有机会,就会不择手段地进行报复。果然,谗毁接踵而来。“白璧竟何辜?青绳遂成冤。”(《书情赠蔡舍人雄》)“君王虽爱峨眉好,无奈宫中妒杀人。”(《玉壶吟》)
当然,你赞美起自己也是毫不吝啬的。你不仅经常把自己与古代的英雄相提并论,还经常把自己比作大鹏,比作凤凰。当玄宗召见你时,你便觉得马上就能实现自己的宏伟理想了:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”但你知道吗?玄宗为什么要召见你,你能辅佐他做什么,其实你是很模糊的。所以,你的自信是盲目的,这种盲目不仅会招致小人的忌恨,更会招致小人的轻视。你对小人的轻视在嘴里,小人对你的轻视却在心里。
你还很多“愁”。人生在世,譬如朝露,转瞬即逝。于是,人生易老,生命苦短凝成了你诗中的“愁”。“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”人生快事莫若置酒会友,你又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。你说“古来圣贤皆寂寞”,你愿“与尔同消万古愁”,可这一个“愁”字,却隐含着多少岁月蹉跎的感叹。又“白发三千丈,缘愁似个长”,你见白发骤长,宛若惊鸿一瞥,遂发出人生易老的悲慨。读罢,悲从心生。“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”你认为月无古今,江月年年望相似,而人有生死,人生并非无穷。“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”你又和往常一样,表面要及时行乐,狂欢痛饮,实际上却隐含着无限悲哀和无奈。于是,《宴郑参卿山池》、《夜泊牛渚怀古》、《前有樽酒行》等一系列“愁绪”展露于世人。你的此类诗歌别有一番滋味,或纵酒行乐,或寻仙访道,或苦苦呻吟,潇洒的背后,是无限的悲哀。
你,豪放不羁,
你,飘逸不群。
你,哀愁沉淀得挥之不去。
你,浪迹天下,以诗酒自适。
你,存于无形却荣于后世。
嘤其鸣矣,求其声已。如你。
期望,下一个路口,我们相遇。
而后,把酒畅饮,共抒心语也。
此,期复。
诗人李白:
您好!
您的诗文已流传了千年之久,给我们华夏儿女留下了胜多宝贵的精神财富,鞭策我们更加努力。尤其是在马鞍山这块宝地,您更是给与了我们垂名千古的名诗。
我从小就开始接触诗文,那一句句颇有韵味的古诗在我幼小的心田播下了诗文的种子,并用知识的甘泉浇灌它。
时光如箭,岁月如梭。我的小学生活也即将结束,时常我和爸爸经常会到半山花园散步,每当这是我们都会比赛背古诗,“今天咱们比背李白的诗,我胜券在握,一定赢!“
“不一定喔!”爸爸理了理衣服。
爸爸不假思索:“床前明月光,疑似地上霜。举头望明月,低头思故乡。”
我也不甘示弱:“炉火照天地,红星乱紫烟。赫郎明月夜,歌声动寒川”
“来个七言,峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”
我也会七言:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”
我们在小道里边走边背,渐渐地迎来夕阳。可是我们还在对峙。
这时,林里传来爽朗的笑声:“哈哈,这可是我的绝招!”原来爸爸背了一首很长的诗文叫作《梦游天姥吟留别》,我一下就懵,带着撒娇的语气说:“你耍赖皮,我再也不背了。” 林里又传来了爽朗的笑声。
随着对古诗的理解,随着古诗的熏陶我也会做几首打油诗了。
在我们班里有一位不讲卫生的同学,手如打翻的墨汁。我就把酝酿的诗,当着同学的面背道:“这位同学不洗手,双手黑得赛车轴。我看不是本人懒,原来你家水如油。” 这位同学听了非但没有生气,还会心的点了点头,连忙去洗手。还有一次,同桌因为一件小事竟打骂了起来,我便脱口而出:“学生应该讲文明,不能张口就骂人。脏话出口脏了嘴,不怕被人笑掉牙。”这位同学正在气头上,“扑通”站了起身对我气愤地说:“哟,我的事不要你插手!”我不乱方寸地说:“这样的事就得管,小事不管成大事。你不要吓唬我,我送你去办公室。”这位同学没折了,终于风平浪静。我把这些事告诉您,真是班门弄斧,不知天高地厚。您应当高兴是,您的后人永远怀念您,纪念您,您的诗文将永远流传!
这个优美诗句非常的优美
文章标题: 有没有一刻,觉得自己是个诗人呢 (哈哈哈哈)
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