想背一些很美的中国古代诗词歌赋，应该从哪些书籍下手

三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。

“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开

在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。

《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多

与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。

在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢

此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。

弟 子 规

弟子规拼音版
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蔡礼旭老师讲座
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《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之

经，一般指的是四书五经，统称九经，也有人把孝经等也列入，合成十三经。东汉时期，就已经有了中央政府审定的十三经官方版本。不过明清时期主要注重九经。

史，包含各种记载历史的书籍。但是历朝历代都有政府编辑或承认的正史，共有二十四部，合称二十四史。也有人把民国时期编辑的清史稿归入其中，称为二十五史。

子集，都是各历史时期的名家名作。

四库全书永乐大典就是不完整的合集

古文你最好买资治通鉴，里面的内容是考试最喜欢选的那种小故事。有翻译的。还有字词解释，很好，和教材差不多。诗词不用买书，上课老师会讲答题技巧，只要认真听绝对没问题。我高三的.唐诗不错啊！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨制。在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流，等待后人品味与鉴赏。
　　盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章，宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨。孔子周游列国，教授弟子三千，铸就了文化的底蕴；孟子潜心著书，推行仁政，流传下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化有如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生、回味无穷。
　　学海无涯，励志中国丛书愿帮你探求无尽的知识宝藏，在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华。为此，我们精心编纂了本套励志中国系列丛书，包括《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《成语故事》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《资治通鉴》、《三字经百家姓千字文》、《论语孟子》、《老子庄子》、《中华上下五千年》、《史记》、《三十六计孙子兵法》、《古文观止》、《三国志》共十六本，文字简洁，图片生动，展现了五千年以来的社会变迁、战争战事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。内容涵盖全面、考汪权威，在不失其历史原貌的基础上进行了精心的编排和润色，力争为读者奉上滋养头脑、愉悦身心的书籍盛宴。（摘录的，希望你喜欢！我认为不错啊）

推荐一本重磅古书《史记》文言版的，最好后面有白话文，对你的古文学习肯定有好处！不过蛮厚的，不知道能否坚持看完，不过你真正看进去了，会觉得很有意思！司马迁的文笔也蛮不错的！

王国维的 人间词话袁枚的 随园诗话张潮的 幽梦影陈继儒的 小谭幽记 既高雅又有趣，都是精品

王力--诗词格律

建议 李清照《词论》 可以去看看

建议看这些书：
1、《唐诗三百首》
2、《宋词三百首》
3.《诗词格律》
简介：这本书是王力写的。书中提到的诗词和律例，大多是前人研究的成果，有些是作者自己的见解。这本书的重点是规则，而不是选集。《诗韵》有一个总的目的，就是把诗韵描写得简明扼要，作为告诉读者的基本知识。
4.《诗词韵律》
简介：这本书全面、实用、简单、实用。它不仅为初学者和诗人解释了诗歌模式的基本知识，而且对不规则和诗歌进行了分析、修改和对比。尤其是老百姓往往觉得，诗歌的水平和韵味很难把关。
5.《诗词格律概要》
简介：这本书是王力先生写的。它虽然比诗歌规则简单，基本内容相同，但有其自身的特点。有些地方比诗歌规则更详细。例如，在谈到声调时，我们给出了常用的古汉字，以帮助方言区没有声调的读者掌握声调。有些地方不同于诗歌规则。例如，它分为两种情况：大的必须保存，小的可以保存但不能保存。这也是为了让读者更好地掌握诗歌的规律。

王国维《人间词话》。

王国维和梁启超、赵元任、陈寅恪并称为国学院四大导师，在哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面都有杰出的造诣，学问之渊博，成就之巨大，令人啧啧称叹。

王国维除了学术成就，本身也喜好诗词创作。他的词作风格多样，而文字典雅，用情颇深，读来并不逊色于诗词名家。同时，王国维也写了《人间词话》，品评历史上的众多词作，表达了他对于诗词的看法。

首先是境界说，王国维认为词应该以“境界”为第一，王国维从文学谈到人生，提出了三种境界，分别是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

这段话值得我们铭记，确实发人深省，启发良多。然后王国维还提出了有我之境和无我之境，对于我们理解诗词有了进一步的指导。比如说“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是有我之境，“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境。

同时在《人间词话》中，王国维对李煜、韦庄、温庭筠、苏东坡等人的词，都有精到的品评，妙句迭出，让人对于诗词的欣赏有更开拓的视野。大家不妨亲自找一本《人间词话》来看看。

想学写古诗词，入门必渎的书是唐宋诗词三百首。都说学会唐诗三百诗，不会写来也会溜。

唐诗三百首。唐诗百话。唐诗排行榜。飞花令高频字。

唐诗三百首怎么样？然后你再读一读风雅颂，诗经，春秋，一些古代大家的诗更值得推荐。