《宿王昌龄隐居》是五言律诗还是五言古诗

常建常建
[编辑本段]1、常建
常建(708-765?)，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
唐代诗人。字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。( 2006年有古碑证籍常建的祖籍为邢台人)开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“竹径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。
常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。
常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。
[编辑本段]诗集：

题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟謦音。
宿王昌龄隐居

清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。
江上零兴
江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。
送李十一尉临汉
冷冷花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。
以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪澄碧林。
燕居
青苔常满路，流水复入林。 远与市朝隔，日闻鸡犬深。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。 啸傲转无欲，不知成陆沉。
塞上曲
翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。
塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。
昭君墓
汉宫岂不死，异城伤独没。 万里驮黄金，峨眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。
吊王将军墓
嫖姚北伐时，深入几千里。 战徐落日黄，军败鼓声死。
尝闻汉飞将，可奈单于垒。 今与山鬼邻，残兵哭辽水。
送陆擢
圣代多才俊，陆生何考第。 南山高松树，不合空摧残。
九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹邓凤，早食金琅歼。
送李大都护
单于虽不战，都护事边深。 君执幕中秘，能为高士心。
海头近初月，橱里多愁阴。 西望郭犹子，将分泪满襟。
漳州留别
贤达不相识，偶然交已深。 宿帆谒郡佐，帐别依禅林。
湘水流入海，楚云千里心。 望君杉松夜，山月清猿吟。
听琴秋夜赠寇尊师
琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。
寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。
泊舟呼胎
泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪羁旅情。
江行
平湖四无际，此夜泛孤舟。 明月异方意，吴歌令客愁。
乡园碧云外，兄弟禄江头。 万里无归信，伤心看斗牛。
古意 共作四首
牧马古道傍，道傍多古墓。 萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
回头望京邑，合沓生尘雾。 富资安可常，归来保贞素。
高楼夜弹筝
高楼百徐尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹工筝。
山高猿秋急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。
落菜长安
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里写花笑，且向长安度一春。
塞下
铁马胡裘出汉营，分废百道救龙城。
左贤未通新华折，过在将军不在兵。
顾法院
胜景门闭对远山，竹深松老半含烟。
皎月殿中三度磐，水晶宫里一僧禅。
岭猿
杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。
三日寻李九庄
雨歇杨林东渡头，永和三回荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
送宇文六
花映垂杨汉水清，晓风林里一枝轻。
即今江北还如此，愁杀江南离别情。
戏题湖上
湖上老人坐矾岛头，湖里挑花水却流。
竹竿袅袅波无波际，不知何者吞香钩。
吴故宫
越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。
古意
井底玉冰洞地明，玻由粮护青丝索。
仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。
黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。
古兴
轴转井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。
深闺女儿莫愁年，玉指冷冷怨金碧。
石榴裙据峡蝶飞，见人不语梁峨眉。
青丝素丝红绿丝，织成锦券当为谁。
渔浦
春至百草绿，胶泽闻鸽鹏。 别家投钓翁，今世沧浪情。
沤绽为缦袍，折麻为长缨。 荣誉失本真，怪人浮此生。
碧水月自阔，安流净而平。 扁舟与天际，独往难能名。
造整十少府
微风吹霜气，寒影明前除。 落日未能别，萧萧林木虚。
愁烟闭千里，仙尉其何如。 因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
鲤鱼在金盘，别鹤衰有徐。 心事则如此，请君开素书。
海日马镫曲稍次中流作
夜寒宿芦苇，晓色明西林。 初日在川上，便澄游子心。
晴天无纤翳，郊野浮春明。 波静随钓鱼，舟小绿水深。
出浦见千里，旷然谐远寻。 扣船应渔父，因唱沧浪吟。
宿五度溪仙人得道处
五度溪上花，生根依两崖。 二月寻片云，愿宿秦人家。
上见悬崖崩，下见白水瑞。 仙人弹棋处，石上青萝盘。
无处求玉童，翳翳唯林峦。 前溪通新月，聊取玉琴弹。
张山人弹琴
君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。
朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。
闲斋卧病
旬时结阴霖，帘外初白日。 斋沐清病容，心魂畏虚童。
闲梅照前产，明镜悲旧质。 同施四五人，何不来问疾。
行药至石壁，东风变萌芽。 主人门外绿，小隐湖中花。
时物堪独往，春帆宜别家。 辞君响沧海，烂漫从天涯。
梦太白西岭
梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
结守在星汉，宴林闭伍三。 格授覆徐翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍瞑。 松峰引无影，石做清霞文。
恬目缓舟趣，并心授马群。 春风又摇掉，潭岛花纷纷。
客有自燕而归哀其老而赠之
赢马朝自燕，一身为二连。 记亲拜孤家，移葬双陵前。
幽愿从此毕，剑心因获全。 孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
碣石海北门，除寇惟朝鲜。 离离一寒骑，袅袅驰白天。
生别皆自取，况为士卒先。 寸心渔阳兴，落回族等悬。
西山
一身为轻舟，落日西山际。 常随去帆影，远接长天势。
物象归徐清，林峦分夕丽。 亭亭碧流暗，日入孤霞继。
清目远阴映，湖云尚明突。 林昏楚色来，岸运荆门闭。
至夜转清退，萧萧北风厉。 沙边雁鹭泊，宿处蒸蔑蔽。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。 冷然夜遂深，白露沾人袂。
第三峰
西山第三项，茅手依双松。 香沓欲至天，云梯升几重。
莹魄澄玉虚，以求写鹤踪。 遣返非天人，执节乘赤龙。
旁映白日光，缥缈轻霞客。 孤辉上烟雾，徐影明心胸。
愿与黄低磷，欲飞而英从。 因寂清万象，轻云自中峰。
山瞑学栖鸟，月来随暗蒙。 寻空静徐响，袅袅云溪钟。
湖中晚驿
湖广舟自轻，江天欲澄界。 是时清楚望，气色犹霾喀。
踟蹰金霞白，波上日初丽。 烟虹落镜中，树木生无际。
香沓涯欲辨，蒙蒙云复闭。 言垂星汉明，又睹定流势。
微兴从此惬，悠然不知岁。 试职沧浪清，遂觉乾坤细。
岂念客衣薄，将期水投袂。 迟回渔父间，一雁声嘹唳。
白龙富泛舟寄天台学道者
夕映翠山深，徐晖在龙窟。 扁舟沧浪意，治措花影没。
西浮入天色，南望对云阙。 因忆毒首峰，初阳濯玄发。
泉莫两幽映，松鹤间情越。 碧海莹于神，玉青泽人骨。
忽然为枯木，微兴送如兀。 应寂中有天，明心外无物。
环回从所泛，夜静犹不歇。 澹然意无限，身与波上月。
仙谷遇毛大意知是秦官人
溪口水石浅，冷冷明药丛。 人溪双峰峻，松括疏幽风。
垂岭枝袅袅，臀泉花蒙蒙。 黄缘斋人目，路尽心弥通。
盘石横阳崖，前流殊末穷。 回潭清云影，弥漫长天空。
水边一神女，千岁为玉童。 羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
目觐神已寓，鹤飞言本终。 祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
尝以耕玉田，龙鸡西项中。 金梯与天接，几日来相逢。
鄂精招王昌龄张债
对芦旷野中，沙上飞黄云。 天晦无精光，茫茫悲远君。
楚山隔湘水，湖畔落日偶。 春雁又北飞，音书固难闻。
滴居未为叹，谗征何由分。 午日逐故龙，它为吊冤文。
翻覆古井然，官宦安足云。 贫士任枯槁，捕鱼清江清。
有时荷锄犁。旷野自耕耘。 不然春山隐，溪涧花氮包。
山鹿自有场，贤达亦顾群。 二贤归去来，世上徒纷纷。
古兴
汉上逢老翁，江口为僵尸。 白发沾黄泥，遗骸集鸟鸣。
机巧自此忘，精魄今何之。 风吹钩等折，鱼跃安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深彼。 唯留扁舟影，系在长江涓。
突兀枯松枝，悠扬女萝丝。 托身难凭依，生死焉相知。
遍现今时人，举世皆尔为。 将军死重围，汉卒犹争驰。
百马同一街，万轮同一规。 名与身就亲，君子宜固思。
张天师草堂
灵溪复清字，傍倚枯松根。 花药绕方丈，瀑泉飞至门。
四气闭炎热，两崖改明昏。 夜深月暂皎，亭午朝始撤。
信是无人居，幽幽寂无喧。 万壑应鸣磐，诸峰接一魂。
遂登仙子谷，因醉田中樽。 时节开玉书，它映飞天言。
心化便无影，目精焉累烦。 忽而与霄汉，寥落空南轩。
空灵山应田叟
湖南元村落，山舍多黄布。 淳朴如太古，其人居鸟巢。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 油舟问溪口，言语告哑咬。
土俗不尚农，岂暇论肥晓。 莫候射禽兽。浮客烹鱼统。
余亦果富人，获康今尚苞。 敬君中国来，愿以充其庖。
日久闻虎斗，空山满咆哮。 怀人虽共安，异域终难交。
白水可洗心，采蔽可为肴。 曳策背落日，江风鸣稍稍。
太公农晚遇
日出渭流白，文王政猎时。 钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
诏书起遗贤，匹马令致辞。 因称江海人，臣老筋力衰。
迟迟诣天车，快快语灵龟。 兵马更不错，君臣皆共治。
同车至咸阳，心影无磷缁。 四牡玉墀下，一言为帝师。
王侯拥朱门，轩盖昭长逵。 古来荣华人，遭遇谁知之。
落日是桑榆，光景有顿亏。 倏悲天地人，虽贵将何为。
赠三侍御
高山临大泽，正月芦花乾。 阳色薰两崖，不改青松寒。
土贤守孤贞，古来皆共难。 明君错甚才，台上飞三奇。
操与霜雪明，星与江海宽。 束导视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在积棘，一枝非所安。 逸翩望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。 固知非天池，鸡跃同所欢。
难念独枯槁，四十长江干。 责躬贵知己，效拙从一官。
折翩悲高风，苦饥候朝餐。 湖月联大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。 吟彼乔木诗，一夕常三叹。
由湖寺后溪宿云门
落日山水清，乱流鸣淙淙。 旧蒲雨抽节，新花水对窗。
溪中日已没，归乌多为双。 杉松引直路，出谷临前湖。
洲诸晚色静，又观花与蒲。 入溪复登岭，草浅寒流速。
圆月明高峰，春山因独宿。 松阴澄初夜，曙色分远目。
日出城南隅，青青媚川陆。 乱花覆东郭，碧气销长林。
四郊一清影，千里归寸心。 前瞻王程促，却恋云门深。
毕景有徐兴，到家弹玉琴。
古意三首
二妃方访舜，万里南方悬。 远道同江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。 愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。 过客设调祭，狐狸来坐边。
怀古来忍还，孩吟彻空山。 明月照高阁，彩女赛罗幕。
歌舞临碧云，策声沸珠箔。 青湾临南海，天上双白鹤。
万里齐翼飞，意求君门乐。 玉霄九重闭，金锁夜不开。
两翅自无力，愁鸣云外来。 态深入空贵，世屈无良媒。
俯仰顾中禁，东飞白玉台。 楚王竟何去，独自留巫山。
偏使世人见，迢迢江汉间。 驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。
寤寐见神女，金沙鸣佩环。 闲艳艳世姿，令人气力微。
含笑意不语，化作朝云飞。
塞下曲四首
（1）玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
（2）北海阴风动地来，明君词上望龙准。
银髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
（3）龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
黄河直北手馀里，冤气苍茫成黑云。
（4）因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
汉家此去三千里，青家常无草木烟。
[编辑本段]另有记载
在唐朝灿若星辰的诗人中，常建是一位颇有影响的著名诗人。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。其中的“曲径通幽处，禅房花木深”成为唐诗中的名句，广为流传，影响很大。在唐朝文坛上，常建在某些方面甚至超过了李白。如唐丹阳进士殷王番的唐诗选本《河岳英灵集》中就把常建置于卷首，位在李白、王维等人之前，并在诗序中大加称赞。
诗人之谜
但常建的祖籍是哪里？一直是一个悬案――
上海古籍出版社出版的金性尧注《唐诗三百首新注》说：常建的籍贯，《全唐诗》未书。《唐才子传》作长安人。但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，似非长安人。此说见著名唐诗研究专家傅璇琮先生《谈新编本的一些问题》（文学评论丛刊第三期）。傅璇琮《考》也对《唐才子传》所记常建事迹作了辨正，他认为《唐才子传》说常建是长安人不确，但他究系何地人，限于目前的史料，只能阙疑。
高步瀛选注的《唐宋诗举要》中注：常建，长安人。开元进士。大历中，为盱眙（在今江苏）尉，颇不如意。后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐，见唐才子传。
汉语大词典出版社出版的《唐诗三百首辞典》中注：长安（现陕西西安）人。开元进士，曾任盱眙尉。
《辞海》“常建“条是这样解释的：唐诗人。故里不详（一说长安人，误）。开元15年进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。天宝年间卒。一说大历时尚在世，实误。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅院》一首，为世传诵。也有部分边塞诗。有《常建集》。
在目前仅存的《唐人选唐诗》，只有十种，由唐朝人元结和殷王番等选编的，应该是比较权威的选本。这些选本的选取标准虽然各有不同，但总的可以看出他们对本时代诗歌的一些看法与评价。其中第三集是《河岳英灵集》，由殷王番选编，共选诗二十四家，殷番在此集前言中说了他的编选标准：“如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。”他在目录中又写道：“切见诗之流传于世多矣。若唐之河岳英灵。中兴间气。则世所罕见焉。本堂得此本。编次既当。批摘又精。真诗中无价宝也。”说明编者是非常认真的，目的确是以质论诗。在此集中，第一名就是常建，第二位才是李白，而与常建同榜进士的王昌龄，却被排在了卷上的倒数第二位。并且，常建诗15首，而李白诗仅选了13首，由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的，甚至超过了李白。此集在常建集前评语中言：“高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。”
辞海“河岳英灵集”条称：“选录唐开元二年至天宝十二年（714――753）期间常建、李白等二十四人诗二百一十四首，每人各附评语。番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。”
古碑证籍
2006年8月，临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。
在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。
公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。
见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。
铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。
碑文中“建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。” 此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。
常建其诗
盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。
宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。
再如常建以下四首诗：
江上琴兴
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。
宿王昌龄隐居
清溪深不测(极)，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。
昭君墓
汉宫岂不死，异域伤独没。
万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。
共恨丹青人，坟上哭明月。
此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。
塞下曲之一：
玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。
天涯静处无征战， 兵气销为日月光。
此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
常建
常建，唐代诗人。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”（《宿王昌龄隐处》）等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”一联，想仿效它而久不可得（《题青州山斋》）。他的诗现存57首。数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。
今存《常建诗集》3卷，辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。

常建是唐朝诗人，此诗属五言律诗。清晨，红红的太阳照在古寺高大葱茏林木的上空。我进入古寺，欣赏重重花木掩映着弯弯的美景，信步来到禅房，更觉幽静。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。此诗表达了作者平静雅淡、向往平凡、热爱佛教文化的感情。李白表达了想要建功立业的壮志豪情，又因世道艰难壮志难酬大的苦闷和忧伤常建常建
[编辑本段]1、常建
常建(708-765?)，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
唐代诗人。字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。( 2006年有古碑证籍常建的祖籍为邢台人)开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“竹径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。
常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。
常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。
[编辑本段]诗集：

题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟謦音。
宿王昌龄隐居

清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。
江上零兴
江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。
送李十一尉临汉
冷冷花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。
以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪澄碧林。
燕居
青苔常满路，流水复入林。 远与市朝隔，日闻鸡犬深。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。 啸傲转无欲，不知成陆沉。
塞上曲
翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。
塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。
昭君墓
汉宫岂不死，异城伤独没。 万里驮黄金，峨眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。
吊王将军墓
嫖姚北伐时，深入几千里。 战徐落日黄，军败鼓声死。
尝闻汉飞将，可奈单于垒。 今与山鬼邻，残兵哭辽水。
送陆擢
圣代多才俊，陆生何考第。 南山高松树，不合空摧残。
九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹邓凤，早食金琅歼。
送李大都护
单于虽不战，都护事边深。 君执幕中秘，能为高士心。
海头近初月，橱里多愁阴。 西望郭犹子，将分泪满襟。
漳州留别
贤达不相识，偶然交已深。 宿帆谒郡佐，帐别依禅林。
湘水流入海，楚云千里心。 望君杉松夜，山月清猿吟。
听琴秋夜赠寇尊师
琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。
寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。
泊舟呼胎
泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪羁旅情。
江行
平湖四无际，此夜泛孤舟。 明月异方意，吴歌令客愁。
乡园碧云外，兄弟禄江头。 万里无归信，伤心看斗牛。
古意 共作四首
牧马古道傍，道傍多古墓。 萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
回头望京邑，合沓生尘雾。 富资安可常，归来保贞素。
高楼夜弹筝
高楼百徐尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹工筝。
山高猿秋急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。
落菜长安
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里写花笑，且向长安度一春。
塞下
铁马胡裘出汉营，分废百道救龙城。
左贤未通新华折，过在将军不在兵。
顾法院
胜景门闭对远山，竹深松老半含烟。
皎月殿中三度磐，水晶宫里一僧禅。
岭猿
杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。
三日寻李九庄
雨歇杨林东渡头，永和三回荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
送宇文六
花映垂杨汉水清，晓风林里一枝轻。
即今江北还如此，愁杀江南离别情。
戏题湖上
湖上老人坐矾岛头，湖里挑花水却流。
竹竿袅袅波无波际，不知何者吞香钩。
吴故宫
越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。
古意
井底玉冰洞地明，玻由粮护青丝索。
仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。
黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。
古兴
轴转井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。
深闺女儿莫愁年，玉指冷冷怨金碧。
石榴裙据峡蝶飞，见人不语梁峨眉。
青丝素丝红绿丝，织成锦券当为谁。
渔浦
春至百草绿，胶泽闻鸽鹏。 别家投钓翁，今世沧浪情。
沤绽为缦袍，折麻为长缨。 荣誉失本真，怪人浮此生。
碧水月自阔，安流净而平。 扁舟与天际，独往难能名。
造整十少府
微风吹霜气，寒影明前除。 落日未能别，萧萧林木虚。
愁烟闭千里，仙尉其何如。 因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
鲤鱼在金盘，别鹤衰有徐。 心事则如此，请君开素书。
海日马镫曲稍次中流作
夜寒宿芦苇，晓色明西林。 初日在川上，便澄游子心。
晴天无纤翳，郊野浮春明。 波静随钓鱼，舟小绿水深。
出浦见千里，旷然谐远寻。 扣船应渔父，因唱沧浪吟。
宿五度溪仙人得道处
五度溪上花，生根依两崖。 二月寻片云，愿宿秦人家。
上见悬崖崩，下见白水瑞。 仙人弹棋处，石上青萝盘。
无处求玉童，翳翳唯林峦。 前溪通新月，聊取玉琴弹。
张山人弹琴
君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。
朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。
闲斋卧病
旬时结阴霖，帘外初白日。 斋沐清病容，心魂畏虚童。
闲梅照前产，明镜悲旧质。 同施四五人，何不来问疾。
行药至石壁，东风变萌芽。 主人门外绿，小隐湖中花。
时物堪独往，春帆宜别家。 辞君响沧海，烂漫从天涯。
梦太白西岭
梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
结守在星汉，宴林闭伍三。 格授覆徐翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍瞑。 松峰引无影，石做清霞文。
恬目缓舟趣，并心授马群。 春风又摇掉，潭岛花纷纷。
客有自燕而归哀其老而赠之
赢马朝自燕，一身为二连。 记亲拜孤家，移葬双陵前。
幽愿从此毕，剑心因获全。 孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
碣石海北门，除寇惟朝鲜。 离离一寒骑，袅袅驰白天。
生别皆自取，况为士卒先。 寸心渔阳兴，落回族等悬。
西山
一身为轻舟，落日西山际。 常随去帆影，远接长天势。
物象归徐清，林峦分夕丽。 亭亭碧流暗，日入孤霞继。
清目远阴映，湖云尚明突。 林昏楚色来，岸运荆门闭。
至夜转清退，萧萧北风厉。 沙边雁鹭泊，宿处蒸蔑蔽。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。 冷然夜遂深，白露沾人袂。
第三峰
西山第三项，茅手依双松。 香沓欲至天，云梯升几重。
莹魄澄玉虚，以求写鹤踪。 遣返非天人，执节乘赤龙。
旁映白日光，缥缈轻霞客。 孤辉上烟雾，徐影明心胸。
愿与黄低磷，欲飞而英从。 因寂清万象，轻云自中峰。
山瞑学栖鸟，月来随暗蒙。 寻空静徐响，袅袅云溪钟。
湖中晚驿
湖广舟自轻，江天欲澄界。 是时清楚望，气色犹霾喀。
踟蹰金霞白，波上日初丽。 烟虹落镜中，树木生无际。
香沓涯欲辨，蒙蒙云复闭。 言垂星汉明，又睹定流势。
微兴从此惬，悠然不知岁。 试职沧浪清，遂觉乾坤细。
岂念客衣薄，将期水投袂。 迟回渔父间，一雁声嘹唳。
白龙富泛舟寄天台学道者
夕映翠山深，徐晖在龙窟。 扁舟沧浪意，治措花影没。
西浮入天色，南望对云阙。 因忆毒首峰，初阳濯玄发。
泉莫两幽映，松鹤间情越。 碧海莹于神，玉青泽人骨。
忽然为枯木，微兴送如兀。 应寂中有天，明心外无物。
环回从所泛，夜静犹不歇。 澹然意无限，身与波上月。
仙谷遇毛大意知是秦官人
溪口水石浅，冷冷明药丛。 人溪双峰峻，松括疏幽风。
垂岭枝袅袅，臀泉花蒙蒙。 黄缘斋人目，路尽心弥通。
盘石横阳崖，前流殊末穷。 回潭清云影，弥漫长天空。
水边一神女，千岁为玉童。 羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
目觐神已寓，鹤飞言本终。 祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
尝以耕玉田，龙鸡西项中。 金梯与天接，几日来相逢。
鄂精招王昌龄张债
对芦旷野中，沙上飞黄云。 天晦无精光，茫茫悲远君。
楚山隔湘水，湖畔落日偶。 春雁又北飞，音书固难闻。
滴居未为叹，谗征何由分。 午日逐故龙，它为吊冤文。
翻覆古井然，官宦安足云。 贫士任枯槁，捕鱼清江清。
有时荷锄犁。旷野自耕耘。 不然春山隐，溪涧花氮包。
山鹿自有场，贤达亦顾群。 二贤归去来，世上徒纷纷。
古兴
汉上逢老翁，江口为僵尸。 白发沾黄泥，遗骸集鸟鸣。
机巧自此忘，精魄今何之。 风吹钩等折，鱼跃安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深彼。 唯留扁舟影，系在长江涓。
突兀枯松枝，悠扬女萝丝。 托身难凭依，生死焉相知。
遍现今时人，举世皆尔为。 将军死重围，汉卒犹争驰。
百马同一街，万轮同一规。 名与身就亲，君子宜固思。
张天师草堂
灵溪复清字，傍倚枯松根。 花药绕方丈，瀑泉飞至门。
四气闭炎热，两崖改明昏。 夜深月暂皎，亭午朝始撤。
信是无人居，幽幽寂无喧。 万壑应鸣磐，诸峰接一魂。
遂登仙子谷，因醉田中樽。 时节开玉书，它映飞天言。
心化便无影，目精焉累烦。 忽而与霄汉，寥落空南轩。
空灵山应田叟
湖南元村落，山舍多黄布。 淳朴如太古，其人居鸟巢。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 油舟问溪口，言语告哑咬。
土俗不尚农，岂暇论肥晓。 莫候射禽兽。浮客烹鱼统。
余亦果富人，获康今尚苞。 敬君中国来，愿以充其庖。
日久闻虎斗，空山满咆哮。 怀人虽共安，异域终难交。
白水可洗心，采蔽可为肴。 曳策背落日，江风鸣稍稍。
太公农晚遇
日出渭流白，文王政猎时。 钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
诏书起遗贤，匹马令致辞。 因称江海人，臣老筋力衰。
迟迟诣天车，快快语灵龟。 兵马更不错，君臣皆共治。
同车至咸阳，心影无磷缁。 四牡玉墀下，一言为帝师。
王侯拥朱门，轩盖昭长逵。 古来荣华人，遭遇谁知之。
落日是桑榆，光景有顿亏。 倏悲天地人，虽贵将何为。
赠三侍御
高山临大泽，正月芦花乾。 阳色薰两崖，不改青松寒。
土贤守孤贞，古来皆共难。 明君错甚才，台上飞三奇。
操与霜雪明，星与江海宽。 束导视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在积棘，一枝非所安。 逸翩望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。 固知非天池，鸡跃同所欢。
难念独枯槁，四十长江干。 责躬贵知己，效拙从一官。
折翩悲高风，苦饥候朝餐。 湖月联大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。 吟彼乔木诗，一夕常三叹。
由湖寺后溪宿云门
落日山水清，乱流鸣淙淙。 旧蒲雨抽节，新花水对窗。
溪中日已没，归乌多为双。 杉松引直路，出谷临前湖。
洲诸晚色静，又观花与蒲。 入溪复登岭，草浅寒流速。
圆月明高峰，春山因独宿。 松阴澄初夜，曙色分远目。
日出城南隅，青青媚川陆。 乱花覆东郭，碧气销长林。
四郊一清影，千里归寸心。 前瞻王程促，却恋云门深。
毕景有徐兴，到家弹玉琴。
古意三首
二妃方访舜，万里南方悬。 远道同江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。 愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。 过客设调祭，狐狸来坐边。
怀古来忍还，孩吟彻空山。 明月照高阁，彩女赛罗幕。
歌舞临碧云，策声沸珠箔。 青湾临南海，天上双白鹤。
万里齐翼飞，意求君门乐。 玉霄九重闭，金锁夜不开。
两翅自无力，愁鸣云外来。 态深入空贵，世屈无良媒。
俯仰顾中禁，东飞白玉台。 楚王竟何去，独自留巫山。
偏使世人见，迢迢江汉间。 驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。
寤寐见神女，金沙鸣佩环。 闲艳艳世姿，令人气力微。
含笑意不语，化作朝云飞。
塞下曲四首
（1）玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
（2）北海阴风动地来，明君词上望龙准。
银髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
（3）龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
黄河直北手馀里，冤气苍茫成黑云。
（4）因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
汉家此去三千里，青家常无草木烟。
[编辑本段]另有记载
在唐朝灿若星辰的诗人中，常建是一位颇有影响的著名诗人。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。其中的“曲径通幽处，禅房花木深”成为唐诗中的名句，广为流传，影响很大。在唐朝文坛上，常建在某些方面甚至超过了李白。如唐丹阳进士殷王番的唐诗选本《河岳英灵集》中就把常建置于卷首，位在李白、王维等人之前，并在诗序中大加称赞。
诗人之谜
但常建的祖籍是哪里？一直是一个悬案――
上海古籍出版社出版的金性尧注《唐诗三百首新注》说：常建的籍贯，《全唐诗》未书。《唐才子传》作长安人。但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，似非长安人。此说见著名唐诗研究专家傅璇琮先生《谈新编本的一些问题》（文学评论丛刊第三期）。傅璇琮《考》也对《唐才子传》所记常建事迹作了辨正，他认为《唐才子传》说常建是长安人不确，但他究系何地人，限于目前的史料，只能阙疑。
高步瀛选注的《唐宋诗举要》中注：常建，长安人。开元进士。大历中，为盱眙（在今江苏）尉，颇不如意。后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐，见唐才子传。
汉语大词典出版社出版的《唐诗三百首辞典》中注：长安（现陕西西安）人。开元进士，曾任盱眙尉。
《辞海》“常建“条是这样解释的：唐诗人。故里不详（一说长安人，误）。开元15年进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。天宝年间卒。一说大历时尚在世，实误。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅院》一首，为世传诵。也有部分边塞诗。有《常建集》。
在目前仅存的《唐人选唐诗》，只有十种，由唐朝人元结和殷王番等选编的，应该是比较权威的选本。这些选本的选取标准虽然各有不同，但总的可以看出他们对本时代诗歌的一些看法与评价。其中第三集是《河岳英灵集》，由殷王番选编，共选诗二十四家，殷番在此集前言中说了他的编选标准：“如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。”他在目录中又写道：“切见诗之流传于世多矣。若唐之河岳英灵。中兴间气。则世所罕见焉。本堂得此本。编次既当。批摘又精。真诗中无价宝也。”说明编者是非常认真的，目的确是以质论诗。在此集中，第一名就是常建，第二位才是李白，而与常建同榜进士的王昌龄，却被排在了卷上的倒数第二位。并且，常建诗15首，而李白诗仅选了13首，由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的，甚至超过了李白。此集在常建集前评语中言：“高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。”
辞海“河岳英灵集”条称：“选录唐开元二年至天宝十二年（714――753）期间常建、李白等二十四人诗二百一十四首，每人各附评语。番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。”
古碑证籍
2006年8月，临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。
在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。
公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。
见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。
铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。
碑文中“建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。” 此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。
常建其诗
盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。
宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。
再如常建以下四首诗：
江上琴兴
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。
宿王昌龄隐居
清溪深不测(极)，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。
昭君墓
汉宫岂不死，异域伤独没。
万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。
共恨丹青人，坟上哭明月。
此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。
塞下曲之一：
玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。
天涯静处无征战， 兵气销为日月光。
此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
常建
常建，唐代诗人。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”（《宿王昌龄隐处》）等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”一联，想仿效它而久不可得（《题青州山斋》）。他的诗现存57首。数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。
今存《常建诗集》3卷，辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。

常建，唐代诗人。生卒年、字号均不详。或说长安（今陕西西安）人。开元十五年(727)进士。天宝中,官盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。

常建一生沉沦失意,耿介自守,不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说："建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻；佳句辄来,惟论意表。"并举"松际露微月,清光犹为君"(《宿王昌龄隐处》)等句，称其"警策"；尤推服《吊王将军墓》,认为善叙悲怨,胜过潘岳。欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中"曲径通幽处，禅房花木深"一联，想仿效它而久不可得(《题青州山斋》)。他的诗现存57首。数量虽不多，而"卓然与王、孟抗行者，殆十之六七"（《四库全书总目》）。诗的题材比较狭隘，虽也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光，山林逸趣的。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。

评<宿王昌龄隐居>
常建

清溪深不测， 隐处唯孤云。
松际露微月， 清光犹为君。
茅亭宿花影， 药院滋苔纹。
余亦谢时去， 西山鸾鹤群。

这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

常建和王昌龄是开元十五年（727）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。

王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即本诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。

首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。

中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这又暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。

末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“宿王昌龄隐居”，旨在招王昌龄归隐。

这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王、孟一派。

常建是唐朝诗人，此诗属五言律诗。清晨，红红的太阳照在古寺高大葱茏林木的上空。我进入古寺，欣赏重重花木掩映着弯弯的美景，信步来到禅房，更觉幽静。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。此诗表达了作者平静雅淡、向往平凡、热爱佛教文化的感情。李白表达了想要建功立业的壮志豪情，又因世道艰难壮志难酬大的苦闷和忧伤。

题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟謦音。
宿王昌龄隐居

清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。
江上零兴
江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。
送李十一尉临汉
冷冷花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。
以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪澄碧林。
燕居
青苔常满路，流水复入林。 远与市朝隔，日闻鸡犬深。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。 啸傲转无欲，不知成陆沉。
塞上曲
翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。
塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。
昭君墓
汉宫岂不死，异城伤独没。 万里驮黄金，峨眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。
吊王将军墓
嫖姚北伐时，深入几千里。 战徐落日黄，军败鼓声死。
尝闻汉飞将，可奈单于垒。 今与山鬼邻，残兵哭辽水。
送陆擢
圣代多才俊，陆生何考第。 南山高松树，不合空摧残。
九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹邓凤，早食金琅歼。

五言古诗是汉魏时期形成的诗体，唐代的是五言绝句，五言律诗。
下面是五言古诗：
感遇·其一
感遇·其二
下终南山过斛斯山人宿置酒
月下独酌
春思
望岳
赠卫八处士
佳人
梦李白·其一
梦李白·其二
送綦毋潜落第还乡
送别
青溪
渭川田家
西施咏
秋登兰山寄张五
夏日南亭怀辛大
宿业师山房待丁大不至
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
寻西山隐者不遇
春泛若耶溪
宿王昌龄隐居
与高适薛据登慈恩寺浮图
贼退示官吏·并序
郡斋雨中与诸文士燕集
初发扬子寄元大校书
寄全椒山中道士
长安遇冯著
夕次盱眙县
东郊
送杨氏女
晨诣超师院读禅经
溪居

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

是，这是五言律诗

今体诗分为两类，律诗和绝句。律诗分五律和七律，五律八句40字，2，4，6，8句最后一字压韵；七律，八句56字，同样2，4，6，8句末压韵。绝句就是律诗的一半，只有四句，平仄压韵和律诗一样，也分五绝和七绝。注意，今体诗只能用平声韵，决不可以用仄声韵，也不可以换韵。

律诗和绝句就要讲究“对”和“黏”。律诗8句，分为四联。首联（1、2句），颔联（3、4句），颈联（5，6句）和尾联（7，8句）。每联的上句叫出句（1，3，5，7），下句叫对句（2，4，6，8）。出句和对句的平仄相反，叫做“对”。后联出句的平仄和前联对句的平仄要相同，叫做“黏”。具体说，五律就是第3句的第2字平仄要和第2句的第2字平仄相同，依此类推，第5句和第4句，第7句和第6句的第2字的平仄都要相同。七律的“黏”不仅要求第2字，还要求第4字的平仄也相同。绝句的“对”和“黏”都和律诗相同。其实，只要牢牢记住律诗的基本平仄格式，就绝对不会出现失对和失黏的错误。

律诗还要求对仗。对仗就是要求出句和对句的词义成为对偶，简单说，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，代词对代词。例如，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。律诗一般只要求颔联和颈联对仗，首联可以用对仗也可以不用。绝句可以不用对仗，要用就用在首联。律诗中，数目，颜色和方位名词，一般都只能用同类的词相对，例如，三对九，红对白，东对北等等。其他的名词，如果是同类相对，就叫工对，如日对月，都是天文类。如果不同类而对，就叫宽对。作诗不一定强求工对。

参考资料：http://blog.zhang-lei.cn/read.php?186

由于是古韵，这首诗在韵脚和平仄上都没有太大问题。但律诗要求颔联和颈联均采用对偶句。这首诗的颔联明显不是对偶句。将它归为五古，应该是正确的。
另外，根据五律平起首句不入韵的唯一定格，这首诗也有不符之处。但诗人当年认定的平仄究竟如何，估计今天没有人能说得清楚。所以，定格平仄并不是我们判断一首古诗是否为律诗的唯一标准。判断今人作品，定格作为评判标准应该问题不大。定格如下：

（平）平（平）仄仄
（仄）仄 仄 平平（韵）
（仄）仄（平）平仄
（平）平（仄）仄平（韵）
（平）平（平）仄仄
（仄）仄 仄 平平（韵）
（仄）仄（平）平仄
（平）平（仄）仄平（韵）

唯字，[ 平水韵 ]：上平四支·上声四纸。对于常建这种高手来说，不能简单视为平声。

古体
不过前面几位说的理由都不全对

开元中律诗格律并没有完全定型，这个时期的许多律诗只有一联对仗，本诗颈联工对，不能仅以颔联没有对仗就说不算律诗；
"唯"字上声，第二句是标准的律句；三平调的是"药院滋苔纹"。

很多早期的诗是律诗还是古体说法不一，不过这重要么？反正中唐以后没有为人承认的古风式的律诗了

隐处唯孤云
这句后三字全是平声
叫做三平调，是律诗和绝句的大忌，所以应该归为古诗

而且后面有很多句也不是律句

当然是