怎样写一首关于偶像的小诗，但又隐晦得让老师无法发现

在我国历史上，有这么一朵奇葩，放着好好的皇帝不好好干，非要写写诗干个副业，并且这副业干的比皇帝干的还好。

要说做皇帝，李煜无疑是失败的，但作为词人，李煜显然是一颗璀璨的明星。唐宋文坛，群星璀璨，就像两条星河熠熠生辉，而李煜就是站在唐宋文坛之间的那个人，他这颗星的闪耀程度，不输绝大多数唐宋名家。

李煜的诗词能流传至今，一点也不奇怪，时间能够证明，只有经典才值得被永久流传！而李煜的作品，更是经典中的经典。

因为词写得太好，也引得众人纷纷齐纳来模仿，简直引领了时尚潮流，就是时尚的指向标！

自从他用“恰似一江春水向东流”来写愁后，以江水喻愁似乎就成了一种时尚；

自从他写出了“无言独上西楼，月如钩”后，西楼月就成了两宋文人争相吟诵的意象；

更夸张的是他的那句“小楼昨夜又东风”，仅其中一个“又”字，就让宋元明清的文人效仿不绝。

虽然李煜的众多词作被后人模仿，但是有一首却没人效仿。不是因为他不出名，而是众人将它捧得太高，不敢去仿，怕弄出笑话来，贻笑大方。

这首词便是《长相思》，词的意境非常唯美。下面我们先来看一下整首词的原貌：

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

这首诗整体的感情基调是比较悲凉的，透漏着淡淡的忧伤，全文不提一个愁字，却让读者感到满满的愁绪笼罩心头，没有一定的文学功底是绝对办不到的。

其次，重叠意象事物的使用，与主旨的完美结合，更是绝妙无比，让人不敢轻易尝试。词中，“一重山，两重山 ”、“菊花开，菊花残”，以景移情，将自己心中的愁绪的变化用变换的意象表达出来，想要仿写出来，也着实不易。

就是因为这两点，难倒了后世的很多文人，在600多年的时间里，一直无人模仿。直到清朝一个叫纳兰性德的青年才俊，一首《长相思》的横空问世才打破了李煜《长相思》无人敢仿的地位。

俩人相差600多年，但是俩人的词作经久不衰，成为后世典范之作。世人经常将这两个人拿来对比，究其原因，是因为这两个人的身世和词风颇为相似。

经历过伤痛才能写出深刻的触动人心的诗词。两个人各有各的伤痛，李煜经历过亡国的伤痛，而纳兰性德经历过丧妻之痛，由此，两个人将自己心中感情通过诗词发泄出来，酣畅淋漓。

说起来，纳兰性德对李煜非常崇拜，一直视其为学习的对象，而且纳兰性德也曾多次公开赞赏过李煜的才华。所以说，纳兰性德在写下这篇作品时，肯定受到了李煜的影响。

纳兰性德曾说道：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少质重，李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。

在词风上，梁启超曾说："容若小词，直追李主"。我们来看看纳兰容若这首词，写的到底如何：南唐后主一首词开篇后无人敢仿，纳兰性德：仿写偶像的诗？我试试

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

纳兰性德用"山一程"代替"一重山"，化静为动，比起李煜“一重山，两重山”，多了一些灵动之感，让诗篇活了起来。

全词无论是从语言风格，还是意境之美，都与李煜的作品异曲同工。更为重要的是，这首词同样写的是愁，却也是不见一个愁苦的字眼，可谓是仿的妙啊！

纳兰性德这首词中，有一句非常经典，就连王国维也曾高度评价，这句就是“夜深千帐灯”。深夜的塞外，除了月色之外，发出光亮的便是这“千帐灯”了，亮着的不仅是烛光，更是士兵们“思念家乡”的心。

看似写景，实则抒情，全篇虽无一个愁字，读者却能感受到满满的愁绪快要溢出来了，这再一次与李煜的作品形成对比之势。同样的手法，相似的意境，唯美的文字，无一不在进行较量。

英雄之间总是惺惺相惜的，文人才子之间也是如此，虽是时隔几百年，仍然像棋逢对手，酒逢知己般令人激动不已，看到曾经李煜和纳兰容若眼中的此情此景，与他们遥远而又寂寥的情感惺惺相惜，仿佛他们所经历的，与发生在我们身上的故事深深契合。

两首《长相思》，跨越了700年的两段愁思，李煜和纳兰性德让我们见识了汉字之美，词曲之境。

《李煜词传》以李后主流传于世的诗词作为切入点，通过三十余首最为脍炙人口、广泛流传于世的诗词，用散文体小说的创作方式，演绎其至情至性、充满悲欢离合的传奇人生。

《纳兰容若词传》不同于以往的传记，它以一种崭新的面貌展现在我们面前：以纳兰容若的词为主线，以纳兰容若的"情"为框架，以纳兰容若的"爱"为血肉，以诗化的语言，戏剧般的场面，将我们带入了纳兰容若的繁华生活、真诚性情、词的颠峰，爱的痴心。

1，您是黑夜中的启明星，您是大海里不灭的灯塔。

2，粉笔虽小，可以染白您双角的鬓发。舞台不大，能够挥洒您的青春年华。

3，您是燃烧的蜡炬，您是吐丝的春蚕。您的无私，您的奉献。百花争艳，桃李满园。

4，您是铺路的石子，您是攀崖的阶梯。站得更高，看得更远。您是民族的脊梁，您是时代的丰碑。钢铁长城，铸造梦想。您是灵魂的工程师。您是文明的缔造者。千年传承，永放光芒。

5，我要为您高声歌唱，您的身后充满雨露和阳光。我要为您撰写诗章，您是我的偶像和坚强的力量。

6，多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。

7，多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。

莎士比亚的《我能否将你比做夏日》
Shall I compare thee to a Summers day ?
Thou art more lovely and more temperate.
Rough winds do shake the darling buds of Maie,
And summers lease hath all too short a date,
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimm'd,
And every faire from faire some-time declines,
By chance, or natures changing course vntrim'd:,
But thy eternall Summer shall not fade,
Nor loose possession of that faire thou ow'st,
Nor shall death brag thou wandr'st in his shade,
When in eternall lines to time thou grow'st,
So long as men can breath or eyes can see,
So long as lives this, and this gives life to thee.
太直白了？我同意。
不过我第一时间想到的就是这个，不知道为啥，让我再找找别的。
哦，对，夏目漱石的那个梗，“今天的月色很美”什么的。
还有张爱玲的“我一直想从你的窗子里看月亮”。
我真的想不出什么又美又隐晦的了，可能是因为本人没啥文化吧。
你加油，大不了用土味情话，哈哈哈。

《致友三》

友三；你一身正气

七子之歌

一直回荡在我澎湃的心怀

友三；你曾告诉华夏民族

不但要跨过那道高高的门槛

而且还要砍掉它

永远别再回头去看

友三；而今我们正迈向你指引的方向

心向阳光

看到了进步与希望的未来……

我要的本不是火齐的红，或半夜里
桃花潭水的黑，也不是琵琶的幽怨，
蔷薇的香，我不曾真心爱过文豹的矜严，
我要的婉娈也不是任何白鸽所有的。
我要的本不是这些，而是这些的结晶，
比这一切更神奇得万倍的一个奇迹！
可是，这灵魂是真饿得慌，我又不能
让他缺着供养，那么，既便是糟糠，
你也得募化不是？天知道，我不是
甘心如此，我并非倔强，亦不是愚蠢，
我是等你不及，等不及奇迹的来临！
我不敢让灵魂缺着供养，谁不知道
一树蝉鸣，一壶浊酒，算得了什么，
纵提到烟峦，曙壑，或更璀璨的星空，
也只是平凡，最无所谓的平凡，犯得着
惊喜得没主意，喊着最动人的名儿， 
恨不得黄金铸字，给装在一支歌里？
我也说但为一阕莺歌便噙不住眼泪
那未免太支离，太玄了，简直不值当。
谁晓得，我可不能那样：这心是真
饿得慌，我不能不节省点，把藜藿
权当作膏粱。
可也不妨明说只要你——
只要奇迹露一面，我马上就抛弃平凡
我再不瞅着一张霜叶梦想春花的艳
再不浪费这灵魂的膂力，剥开顽石
来诛求白玉的温润，给我一个奇迹，
我也不再去鞭挞着“丑”，逼他要
那分背面的意义；实在我早厌恶了
这些勾当，这附会也委实是太费解了。
我只要一个明白的字，舍利子似的闪着
宝光，我要的是整个的，正面的美。
我并非倔强，亦不是愚蠢，我不会看见
团扇，悟不起扇后那天仙似的人面。
那么
我便等着，不管等到多少轮回以后——
既然当初许下心愿，也不知道是在多少
轮回以前——我等，我不抱怨，只静候着
一个奇迹的来临。总不能没有那一天
让雷来劈我，火山来烧，全地狱翻起来
扑我，……害怕吗？你放心，反正罡风
吹不熄灵魂的灯，愿这蜕壳化成灰烬，
不碍事，因为那，那便是我的一刹那
一刹那的永恒——一阵异香，最神秘的
肃静，（日，月，一切星球的旋动早被
喝住，时间也止步了）最浑圆的和平……
我听见阊阖的户枢然一响，
传来一片衣裙的窸窣——那便是奇迹——
半启的金扉中，一个戴着圆光的你！

　　《死水》出版后，闻一多很少作诗了。但1931年，已经“三年不写诗”的闻一多，突然在《诗刊》创刊号上发表了一首诗歌，这就是《奇迹》。

　　 《奇迹》是闻一多沉默三年之后，对自己的诗歌创作生涯的一次深刻的真诚的总结。就诗论诗，作品显然比较隐晦难懂，但晦涩却不是诗人有意为之，而是他在观察、表现自己内心的细微律动时必然遇到的“语言的困境”，如果我们把《奇迹》放回到闻一多的诗歌世界中去，结合他的实际创作经历及人生追求来解读，那么还是不难破译的。

　　每一个作家、诗人都有他个人的对创作的体验，从中也诞生了所谓创作的“理想形态”。他渴望自己能够更迅速地进入这一“理想形态”，更自如地调动心灵的冲动，获得创作的佳境，完成卓绝的作品。只是，这一“理想形态”并不是招之即来，挥之即去的，它有其神秘的运动形式，往往都脱离于我们的主观愿望，被它所摄入的艺术家是幸福的、亢奋的、富足的，而等候着它的漫漫长夜却又是痛苦的、焦躁的、无可奈何的。

　　闻一多所谓的“奇迹”分明就是指这种艺术创作的“理想形态”，它即是一种让创作力迸发的最佳状态，又是能够激发这种状态的什么意象、什么感觉、什么机遇。总而言之，“奇迹”是区别于日常人生的另一类事物，它不可邀请、不能挽留、不可重复，它超逸于逻辑判断、理性思维，自由自在地翱翔在一个人类一无所知的空间，说不准什么时候才在我们的大脑中偶然闪烁一下。

　　 那么，在没有“奇迹”降临的时候，我们就没有文学创作了吗？显然不是这样。在作家的一生中，真正的“奇迹”出现只是很少很少的一些时间，大多数的时候，我们则仍旧可以靠“惯性”推进思想与感情，尽管“惯性”只是渗透着理智和推理的“次生灵感”，充其量不过是对“奇迹”的摹仿，但是对于许多作家而言，这似乎已经足够了。久而久之，我们则逐渐淡忘了“奇迹”的存在，也不再为等候它而烦恼、而自我折磨。

　　但闻一多却是一个素来认真的人，认认真真地为人，也认认真真地为诗、为文，他偏偏要顽固地迷信“奇迹”，偏偏要把自己陷入苦候奇迹的烦乱当中，并且还自掘坟墓式的将“奇迹”的佳境与他过去的艺术创作相比较，从而无不苛刻地自我贬责。阅读《奇迹》，我们不能不为诗人那严格的自我反省精神而感动。

　　 开头的四句便是诗人对自己创作历程的总结。艺术创作经历是复杂的、丰富的，很难用几句话就概括清楚，所以闻一多借用了一系列象征性的意象，试图通过象征的多义来包孕历史现象的丰富。“火齐的红”似诗人所表现的那些喷薄的激情，诸如《太阳吟》、《忆菊》等诗的意境；“桃花潭水的黑”似诗人那幽深的思考，诸如《死水》，《长城下之哀歌》等诗的意境；“琵琶的幽怨”似诗人那被压抑的怨愤，诸如《孤雁》、《夜歌》、《末日》之类诗的意境；“蔷薇的香”则代表诗人那温馨的充满柔情的追求，诸如《贡臣》、《国手》等；“文豹的矜严”是他在诗人所表现的严肃方正，而“婉娈”的纯洁美丽则是他的人生、艺术理想。以上这几个意象，可以说已经生动地传达了闻一多在此之前的诗歌创作的主要趋向，包括其个性气质与艺术境界，经过此时此刻的掂量，诗人坦率地指出，“我要的本不是这些”，而是“比这一切更神奇得万倍的一个奇迹！”也就是说，那过去的创作大多不是“奇迹”下的产品，同诗人想象中的“奇迹”所催生的佳境比起来，实在不堪卒读！那么，它们究竟又是怎样创作出来的呢？闻一多回顾说，那都是因为灵魂饿得慌的饥不择食，“即便是糟糠，／你也得募化不是？”竟然把我们文学史家们评价为杰作的东西喻作“糟糠”，足以让后人惊叹不已，但也的确反映了诗人对他的过去的不满。诗人进一步补充说：“一树蝉鸣，一壶浊酒，算得了什么，／纵提到烟峦，曙壑，或更璀璨的星空，／也只是平凡，最无所谓的平凡，”这里，蝉鸣、浊酒、烟峦、曙壑以及璀璨的星空都是闻一多“即景抒怀”的主要意象，是他灵感的触发点，但是今天，他却明确地意识到，这都不是他所追求的诗歌艺术的佳境，不是“奇迹”，而是“最无所谓的平凡”，是“把藜藿权作膏梁”，对于他在《死水》时期著名的“以丑为美”的追求，他也作了这样的抨击：“我也不再去鞭挞着‘丑’，逼他要／那分背面的意义；实在我早厌恶了／这些勾当，这附会也委实是太费解了。”