怎样才能把嘴唇写的很诗意

一个修饰语，一个主语，都很主要，都是实词，语素上是一加一，没有轻重缓急，各为五十大板，像是急于出口的、一次就要把话说尽的吐槽，自然不会有沉静的感觉。与“准确”刚好相反的是“空洞”。很多人初学写作，多喜欢繁复的东西，大段大段的修辞，不知克制，不知取舍。这样的文字乍看之华丽大气，实则言之无物，不耐读。而学习到一定地步之后，便知道要观察事物，要懂得取舍，渐渐去掉那些多余而模糊的修辞，此时再写，就一个描写一个刻画都有模有样，栩栩如生地立在纸上了。

人说写诗必须要有经历，体会要深刻，不然就容易无病呻吟，其实不然。我们生活中大多数都是平常的事物，什么波澜壮阔的经历是很少的。再退一步讲，就算一个人经历无数的大风大浪，那也不一定能写出诗意。写诗要重平时功，一时一地一感，都可入诗，诗的好坏和经历无关，只和功底有关。要将事情写出诗意，其实就是一个将我们看到的平常的东西进行诗化的过程。这要求我们重新审视事物本身，跳脱语言强加在事物身上的一种意识形态，对它进行陌生化处理。比如我上面引用的阿多尼斯，道路、树、空气、镜子、空气、神圣、死亡……这些都是我们平常就见得到、感受得到的，而他后面对意象的诠释则是完全个人化的、陌生的，这就是对意象的诗化。这样你还觉得是无病呻吟吗？说白了为什么我们会觉得无病呻吟呢？不过是因为是我们觉得这个写作者在自我陶醉。通过一种既定的意识形态的语言来唤醒自己的情感，一提到白马西风就是侠义豪情，一提到小桥流水就是儿女相思。这其实是语言强加给我们的一种意识形态，可能写的人并不觉得自己在无病呻吟，就是因为他确实通过这些既定的意识形态语言唤醒了他内心的情感。有个词最近好像挺火的，叫“刻奇”。不过我看很多人讨论的时候还是没摸清这个词的意思。刻奇最可怕的一点就是它并不是一种虚伪，而是一种真实，它就存在于我们的意识形态语言中。当我们使用这种语言时，我们就已经陶醉在自己的真实里了。我们一提到玫瑰，就是扎手的、令人受伤却欲罢不能的爱情。我们于是通过玫瑰来自我唤醒，我们写下玫瑰这两个字，于是便想起自己曾经的爱情，本已淡忘的东西重新变得清晰起来并且开始无限膨胀，甚至原本并不怎么深刻的感受也开始逐渐变得刻骨铭心。外人看着觉得是无病呻吟，可在写作者看来，那是多么符合他内心的情绪！

所有的字词、语句、段落，都是为了完成一个整体的建筑结构。一些细节必然会被草率处理，因为一切都是要为整体服务的。或者说，因为韵味更多的在结构上，所以很多地方是要服从并妥协于结构，被结构带着走。

修辞学仅仅是修辞学，一首好诗、好的歌词在修辞学上可能是出彩的，但远远不止于此。如果马頔愿意更加坦诚而不是通过修辞“耍花枪”的话，他可以写得更好。

有的时候我会感叹现代汉语和古汉语断层之大，会困惑现代诗的语言困境该如何跨越。但有时想来，又觉得古往今来审美、语言模式虽有变化，那些真正优秀的东西，或许大抵也还是相通的。与诸君共勉。

嘴唇本身不能变化，可以通过整形手术变薄嘴唇。

合适的妆容可以在视觉上呈现出薄唇效果。

美妆达人：嘴唇厚别担心，妙招帮你变薄唇