“非是人在追逐知识，而是知识在追逐人”出自哪里

· 感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。
· 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
· 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
· 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
· 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
· 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
· 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
· 成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话
· 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
· 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
· 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
· 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
· 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．
· 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习……
· 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。
· 科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
· 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
· 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
· 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
· 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
· 只有热爱才是最好的教师。
· 提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。
· 学习知识要善于思考，思考，再思考。
· 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
· 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义
· 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身
· 人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
· 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞 争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
· 成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话
· 如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
· 世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友……
· 倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X Y Z。X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。
· 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
· 在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。
· 我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。
· 科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
· 若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。
· 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
· 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
· 不要努力成为一个成功者,要努力成为一个有价值的人
· 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
· 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的
· 我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西
· 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆
· 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的
· 我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身
· 对真理的追求要比对真理的占有更可贵。
· 教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
· 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
· 用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周长就越长，它与外界空白的接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
· 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
· 如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路。而且，比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
· 好奇心的存在，自有它的道理。
· 不是每件可以算数的事都可以计算，不是每件可以计算的事都可以算数。
· 命运为了惩罚我蔑视权威，于是使我自己也成为一个权威。
· 惟一会妨碍我学习的是，我所受到的教育。
· 在我审视我自己和我的思考方式时，我的结论是：在吸收有益的知识方面，奇思玄想的天赋对我而言，比我的才干更重要。
· 很少有人能镇定地表达与他们的社会环境之偏见相左的意见。大多数人甚至无法形成这种意见。
· 数学法则只要与现实有关的，都是不确定的；若是确定的，都与现实无关。
· 科学是一件美好的事，如果人无需赖此维生的话。
· 书读得太多，而脑筋用得太少的人，都会落入懒得思考的习惯。
· 任何聪明的傻瓜都可以让事情更大、更复杂、更激烈。要往反方向发展需要一丝天分以及许多勇气。
· 伟大的心灵总是会遭逢凡夫俗子顽强的抵抗。
· 凡是自命为知识与真理领域的评审员的人，都会被众神的讪笑所毁灭。
· 真实只是一种幻觉，尽管是一种挥之不去的幻觉。
· 我没有特殊天赋，我只是极为好奇。
· 整个科学只不过是每日思考的精练。
· 如果我们知道我们在做什么，那就不能称为研究了，不是吗？
· 这个世界最令人不解的事情是，它是可以理解的。
· 重点是：发展儿童般渴望认知的欲望，并将这儿童引导至重要的社会领域。
· 物理学的概念是人类心智的自由产物，它不是全然由外在世界决定的，无论它看来是否如此。
· 不是我聪明，只是我和问题周旋得比较久。
· 坚持不懈就是天才。
· 时间存在的惟一理由是，如此才不会所有事情同时发生。
· 创意的奥秘是知道如何隐藏你的来源。
· 不曾犯错的人什么新生事物都没试过。
· 如果A代表人生的功成名就，A＝x y z。x代表工作，y代表游戏，z代表闭嘴。
· 重要的是，不要停止质疑。
· 用自己的眼睛看，用自己的心感受的人屈指可数。
· 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
· 人生不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
· 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。
· 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。
· 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。
· 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
· 简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。
· 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
· 为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。
· 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。
· 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心
· 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
· 我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。
· 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
· 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。
· 人生中有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
· 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
· 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
· 只有为他人而生活的生命才是值得的。
· 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
· 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
· 信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
· 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真。
· 只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
· 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
· 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
· 我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
· 求学犹植树，春天开花，秋天结果实。
· 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！
· 我从不想未来，它来得太快
· 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
· 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
· 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
· 我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”又是为什么。
· 最好把一个人的爱好和职业尽可能远的分开。把一个的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起，那是不明智的。
· 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。---
· 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台
· 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。---
· 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。---
· 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。---
· 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。---
· 我所要做的只是以我微薄之力来为真理和正义服务，即使不为人所喜欢也在所不惜。
· 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我之中解放出来。
· 我们能体验的最美好的东西是神秘的事物.它是所有真正艺术和科学的来源.
· 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
· 在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
· The ideals which have lighted my way , and time after time have given me new courage to face life cheerfully 19 have been kindness , beauty and truth .(Albert Einstein , American scientist) 　　有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是——真、善、美
· 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
· 我承认自己的结论有九十九次是错误的
· 学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
· 唯一合理的教学方法是做出榜样
· 教师在他的本职工作上应成为一种艺术家
· 思维世界的发展，在某种意义上说就是对惊奇的不断摆脱。
· 我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
· 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步
· 的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受
· 生命会给你所要的东西,只要不断地向它要,只要在要的时候讲得清楚。
· 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
· 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
· 只有为别人而活的生命才是值得的。
· 一个人的价值,不在于他对社会索取了什么,而在于他对社会贡献了什么。
· 并非地球引力使人坠入爱河。Gravitation is not responsible for people falling in love
· 专家不过是一群训练有素的狗。
· 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
· 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
· 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
· “学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
· 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
· 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
· 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
· 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
· 我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
· 我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
· 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
· 每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。
· 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
· 一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
· 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
· 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
· 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
· 在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。
· 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
· 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
· 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。
· 独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
· 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
· 学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。
· 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
· 在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
· 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
· 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
· 一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
· 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
· 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
· 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
· 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
· 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
· 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
· 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
· 我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
· 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。
· 一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
· 人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。
· 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
· 一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
· 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
· 我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
· 人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
· 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
· 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
· 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
· 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
· 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
· 情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
· 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
· 只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
· 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。
· 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
· 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
· 追求真理比占有真理更加难能可贵。
· 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

爱因斯坦经典名言http://yanming.blogdriver.com/yanming/1198193.html

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦
人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦
通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦
实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦
我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦
没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦
一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦
简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦
推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦
为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦
最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦
在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦
一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦
智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦
我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦
知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦
我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦
人们所努力追求的庸俗的目标???财产、虚荣、奢侈的生活???我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦
人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦
人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。 --- 爱因斯坦
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 --- 爱因斯坦
只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身???这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 --- 爱因斯坦
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 --- 爱因斯坦
由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦
信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 --- 爱因斯坦
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一????尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦
有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦
真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦
对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦
只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦
我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦
在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦
不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。???法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦
求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦
世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦
人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --- 爱因斯坦
通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦
实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦
我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 --- 爱因斯坦
没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦
一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 --- 爱因斯坦
简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦
推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦
为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 --- 爱因斯坦
最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。 --- 爱因斯坦
在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦
一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 --- 爱因斯坦
智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦
我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦
知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 --- 爱因斯坦
我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦
人们所努力追求的庸俗的目标???财产、虚荣、奢侈的生活???我总觉得都是可鄙的。 --- 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦
人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 --- 爱因斯坦
人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。 --- 爱因斯坦
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 --- 爱因斯坦
只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身???这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 --- 爱因斯坦
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 --- 爱因斯坦
由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦
信念最好能由经验和明晰的思想来支持。 --- 爱因斯坦
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一????尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦
有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦
真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦
对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦
只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦
我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦
在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦
不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。???法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦
求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦
世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦

　　追求，意指尽力寻找、探索。也特指向异性求爱。出自《楚辞·九章·惜往日》：“ 介子忠而立枯， 文君寤而追求。” 宋欧阳修 《试笔·李邕书》：“因见邕书，追求钟 以来字法，皆可以通。” 《花城》1981年第3期：“正是那种厌恶不已的感情，使她抵制住了一次又一次的追求！”
　　追逐
　　[zhuī zhú]
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　　追赶；追击。
　　《汉书·赵充国传》：“又有衣装兵器，难以追逐。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那 吐蕃 一时无措，大败亏输，被 韦皋 追逐出境。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》八：“窗外燕子飞成燕阵，在庭院里，投掷着它们紫色的身体，互相追逐。”
　　跟随；追随。
　　《后汉书·方术传下·蓟子训》：“其追逐观者常有千数。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》诗：“追逐 李 杜 参翱翔，汗流 籍 湜 走且僵。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“ 朱文公 又谓 雄 赋止能填上腔子，岂以其文之不工，记之不博哉？正以追逐模拟，其气索尔。” 清 唐孙华 《题＜文姬入塞图＞诗》：“追逐贤王十二载，薄妆瘦尽纤腰肢。”
　　追求；逐取。
　　《楚辞·离骚》：“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。” 五代 齐己 《送玉泉道者回山寺》诗：“应悲尘土里，追逐利名僧。” 宋 苏轼 《牡丹记叙》：“而近岁尤复变态百出，务为新奇以追逐世好者，不可胜记。”
　　交往过从，征逐。
　　宋 朱熹 《社日诸人集西冈》诗：“今朝幸休闲，追逐聊嘻嘻。”《宋史·薛惟吉传》：“与京师少年追逐，角抵蹴踘，纵酒不谨。” 明 文徵明 《题希哲手稿》：“又后数年，某与 唐君 伯虎 亦追逐其间。”
　　追求异性。
　　聂绀弩 《历史的奥秘》：“ 托洛斯基 英姿飒爽，常为女性所追逐。” 冉丹 《沙姆》四：“她终于长大了，成了一个非常漂亮的，被小伙子们追逐着的少女。”

柏拉图主张在这个更高层次的世界里存在着最理想的理，这种形式实现了真正的光明而不仅是阴影。柏拉图认为知识是与生俱来的，因此学习只是将原本埋藏在灵魂深层

苏格拉底是当时雅典最聪明的人，如果他的话回答不了你，还有谁能回答你，重要的不是问题的答案，哲学每个人的想法都不同，重要的是通向答案的独立的思考，苏格拉底对弟子们常说的一句话是，我一无所知，我的想法是他常常跟人聊天，这个就是外界唤醒知识的方法，与生具来，没有人知道

貌似出自《柏拉图全集1》的申辩篇

根据世界的种种物象思考分析来的。

这个是错误的理论。智商问题肯定是有的，但是后天的影响更为重要，后天的种种因素都影响着你的思想变化及认知。