解析文言文要注意什么

1.借助注释，粗读课文
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2.质疑、解难、细读课文
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3.深入领会，精读课文
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
4.鉴赏评价，熟读课文
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
诵读是学习文言文的重要手段，一定要注意眼、口、心保持高度协调一致。
要点二：文言文的诵读需注意什么
诵读是文言文学习的立足点。诵读要注意以下几点：
第一，要读音正确。这是由于文言文中多有生僻字、通假字、多音字。这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí，在表示给人或动物吃时读sì。掌握破读，能辨析词性词义、加深对文言文的理解。
第二，要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明对语句层次和大意的正确理解，这需要通过诵读训练来实现。
第三，要反复吟咏、体察虚词所表达的语气，并从中总结出规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。越是常用的虚词，用法往往越灵活。
实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
要点三：如何记笔记
第一步是注音。
第二步是注字、词（通假字、一词多义、古今异义词等）。
第三步是注句（翻译重点句、标志特殊句式）。
要点四：文言文基础知识的积累与掌握
文言基础知识主要包括文言实词、文言虚词、文言句式，以上三者应放在具体语言环境中，通过课文诵读、典型例句分析来掌握。

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

理解意思

用词 句式

文言文翻译技巧：

1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。

2、标准：信、达、雅。

信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。

达：要求明白通顺，没有语病。

雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。

3、方法：增、删、调、留、换。

增：增加内容，保持句子顺畅。

删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。

调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。

留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。

换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。

[例]用现代汉语说出下面句子的意思。

不以物喜，不以己悲。________________________________________

解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。”

文言文翻译技巧

文言文翻译是对学生文言文能力的一种综合考查。翻译时需要遵循“信、达、雅”的.原则。所谓“信”，就是要忠实于原文，保持原文风格。“达”，就是文句要通顺，表达要准确。“雅”，就是文字简明、优美。中学生在翻译文言文时应以直译为主，意译为辅，要注意对原文词语的保留、替换、增补、删除、调整，下面简介几种常用的方法：

一 、保留专有名词

凡是专用词语如人名、地名、国名、朝代名、年号、官职名、器具、度量衡名称等，均保留不译。例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)译为：庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。句子中的“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。这些专有名词不必翻译，照搬即可。

二、 替换差异词语

文言句中有些词语古今差异很大，需要用与之相适应的现代汉语来替换。主要有以下几种情况：

1、用双音词替换单音词。例如：“闲静少言，不慕荣利”(《五柳先生传》)译为：安闲文静寡言少语，不羡慕荣华利禄。

2、用本字替换通假字，用今词语替换古词语。如：“孰为汝多知乎”(《两小儿辩日》)这里的“知”通“智”。

3、用现代汉语替换古今词义发生变化的词。有的词义扩大：如“江”“河”原专指长江、黄河，后泛指普通的江河;有的词义缩小：如“妻子”古指妻子和儿女，今专指妻子;有的词义发生变化：如“牺牲”古指祭祀用的猪牛羊等，今指为正义事业而失去生命。有的词感情色彩发生变化：如“卑鄙”原指地位低下，今指语言行为等恶劣、不道德。

三、增补省略成份

文言文语言简洁常有省略，如不补出来会影响语意或不合乎现代汉语语法规范。翻译时需补出省略的成份，主要有以下几种情况。

1、补出省略的主语。如“未至，道渴而死”(《夸父追日》)译为：(夸父)还没到，半路上因口渴而死了。

2、补出省略的谓语。如“环滁皆山也”(《醉翁亭记》)译为：环绕滁洲城四周的都(是)山。

3、补出省略的宾语。如“便要还家，设酒杀鸡作食”(《桃花源记》)译为：便邀请(渔人)到家中，摆酒、杀鸡，做好饭菜款待他。

4、补出省略的量词。如“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”(《口技》)

译为：撤掉屏风一看，不过是一(个)人、一(张)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(块)醒木罢了。

5、补出省略的介词。如“天下苦秦久矣”(《陈涉世家》)译为：天下的人苦(于)秦王朝的统治已经很久了。

四、删除无义虚词，

有些文言虚词在句中只起语法作用，无实在意义，在翻译时不必也不能落实，可删去不译。主要有以下情况：

1、删掉句首句尾的语气词。如“夫战，勇气也。”(《曹刿论战》)译为：作战，是靠勇气的。又如“技亦灵怪矣哉”(《核舟记》)译为：技艺也真神奇啊!

2、删掉句中表顺接的连词。如“温故而知新”(《论语十则》)译为：温习学过的知识，可得到新的理解和体会

3、删掉只起结构作用的助词。如“予独爱莲之出淤泥而不染”(《爱莲说》)译为：我惟独喜爱莲花在污泥中生长却不受一点污染。

五、 调整特殊语序

由于古今语法的演变，文言文语序和现代汉语的语序不尽相同，翻译时在做到不失原意的情况下，应按现代汉语的语法习惯适当调整。主要有以下情况：

1、调整主谓倒装的语序。如“甚矣!汝之不惠。(《愚公移山》)译为：你太不聪明了。

2、调整宾语前置的语序。如 “孔子云：何陋之有?”(《陋室铭》)译为：孔子说：有什么简陋的呢?

3、调整定语后置的语序。如“盖简桃核修狭者为之”(《核舟记》)译为：是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。

4、调整互文见义的语序。如“将军百战死，壮士十年归”(《木兰诗》)译为：将军和壮士们出征十年，经历了很多次战斗，有的战死，有的归来。

总之，翻译方法的运用不是孤立的，往往是几种方法的综合运用。要结合具体的语境，根据表达的需要灵活运用，以达到文言文翻译的“信达雅”。

文言文翻译是考试中最容易得分的一项，只要掌握好 方法 ，文言文题型基本可以拿满分，下面就是我给大家带来的文言文翻译六个注意点，希望大家喜欢！

01特殊句式

文言文中的特殊句式，如宾语前置句、定语后置句、状语后置句等，翻译时应将其还原成现代汉语的句式。

①皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。

此句中“不吾知”属宾语前置，否定句中代词“吾”做动词“知”的宾语放到了动词的前面，翻译时应调整语序为“不知吾”。译为：不知道我。

②其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉?

此句中的“劳于求”“密于法”属介词结构后置，“于求”是“劳”的状语，“于法”是“密”的状语，翻译时应将其分别调整到“劳”“密”之前。译为：“在搜求上费力”“在制度法令上严密”。

③大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)

此句中“缙绅而能不易其志者”是定语后置句，翻译时应将“而能不易其志者”移到“缙绅”前。译为：能够不改变自己志向的士大夫。

02 省略

古代汉语习惯省略而现代汉语一般不省略，所以，在翻译时应该先将省略的内容补充出来，然后再翻译。有些语意上不连贯的地方，翻译时也要做必要的补充。

①越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。

此句中“越中无足与语”是省略句，介词“与”后省略了宾语“之”，应为“越中无足与(之)语”。译为：南越国中没有人值得(我)同(他)交谈。

②遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。

此句中“遇人一以诚意”是省略句，“遇人”前省略了主语“王尧臣”，翻译时应将其补出。译为：(王尧臣)对待别人全都真诚。

③闻者为白县吏，遂遣人下之。

此句是省略句，其中“为白县吏”中“为”之后省略了宾语“之”;“遂遣人下之”前省略了主语“县吏”，也应补出。译为：听到的人替他 报告 了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。

④其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。

此句中“其母一日见敬恒贸丝”与“银色下劣”在语意上不连贯，翻译时应做必要补充。译为：他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，(使用的)银子的成色不好，很生气。

03 词类活用

文言文中经常出现词类活用现象，如名词活用为动词，名词做状语，动词活用为名词，形容词活用为动词，形容词活用为名词，名词和形容词的意动用法，名词、动词、形容词的使动用法等，翻译时要特别注意这些情况，一定要把这些活用现象一一落实。

①古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。

此句中“壮”本为形容词，在此活用为动词，译为“已是壮年”，“须”本为名词，“胡须”，在此活用为动词，译为“长了胡须”。

②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎

此句中“闻”本为动词，“知道”，此处为使动用法，译为“使……知道”。

04 一词多义

文言文中经常出现一词多义现象，翻译时应根据其具体语境在现代汉语中寻找恰当的词语置换。

①其兄自有时名，滞于冗官，竟不引进。

此句中“名”在古代汉语中有“名字，名称”“命名，取名”“名号，名分”“名声，名誉”“有名，著名”等义项，翻译时应根据语境来确定恰当的义项。“名”在该句中应译为“名声，声望”。

②有华生者，世家江北，备谙村落者也。

此句中“备”在古代汉语中有“完备，齐备”“预备，准备”“满足，丰足”等义项，翻译时应根据语境确定其义项。“备”在该句中应译为“完全,十分”。

05 通假字

文言文中时常有通假字、古今异义词、偏义复词、固定格式等，翻译时应仔细辨别。

①章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。

此句中“见”是通假字，通“现”，译为“显露”。

②吾不起中国，故王此;使我居中国，何遽不若汉！

此句中“中国”一词为古今异义词，今义为“中华人民共和国”的简称，古义为“中原地区”，翻译时切不可用今义替代古义。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》)

此句中“出入”为偏义复词，“出入”在这里是“进入”的意思，“出”只是“出入”中的衬字，可以不译出。

④朋友之丧而若此，无乃过欤?

此句中“无乃……欤”为固定结构，在古代汉语中一般译为“恐怕……吧”。

06 修辞

文言文中有些比喻、借代用法不便直译，若直译，意义会发生变化，这就必须借助意译，将其准确译出。

①而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。

此句中“鼎足”为比喻说法，若直译为“鼎的脚”肯定不合语意，应译为“三方并列”。

②今两虎共斗，其势不俱生。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

此句中“两虎共斗”为比喻说法，若直译为“两只老虎争斗”显然不合语意，应译为“如果我们像两只老虎一样互相争斗起来”。

③意北亦尚可以口舌动也。(文天祥《指南录后序》)

此句中的“口舌”是借代用法，本义为“嘴”和“舌头”，若直译为“嘴和舌头”显然不合语意，应译为“言辞”。

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