有哪些名人名言可以在写《活着》时引用的

生命
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔

生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢 梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡

生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯 克

寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

——达尔文

珍惜生命就要珍惜今天。

——谚 语

人生包含着一天，一天象征着一生。

——谚 语

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

——库尔茨

我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——吕凯特

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

——佚 名

我从不忘记活着本身就是乐趣。

——佚 名

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——《鲁迅全集》

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。—— 鲁迅

时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 《鲁迅全集》

时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅

尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？ —— 闻一多

要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。 —— 《雷锋日记》

古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。 —— 邓拓：《生命的三分之一》《燕山夜话》

最浪费不起的是时间。 —— 丁肇中

以最简单的方法，获取最大的效果。 —— 但丁：《神曲》

时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 —— 夸美纽斯：《大教学论》

正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。 —— 歌德：《格言诗》

在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。 —— 歌德：《格言诗》

完成工作的方法是爱惜每一分钟…… —— 《达尔文生平及其书信集》

我的生活过得象钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 —— 《达尔文生平及其书信集》

合理安排时间，就等于节约时间。 —— 培根

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 —— 斯宾塞：《教育论》

没有一种不幸可与失掉时间相比了。 —— 屠格涅夫

时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。 —— 卢瑟·伯班克

每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。 —— 雷曼

盛年不重来，一日难在晨。及时作勉励，岁月不待人。 —— 陶渊明：《杂诗》

明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 —— 文嘉：《明日歌》

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！ —— 文嘉：《今日》

今日生活，今是动力，今是行为，今是创作。 —— 《时》《李大钊选集》

洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默里，便从凝然的双眼前过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过去，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 —— 《匆匆》《朱自清文集》

逆水行舟用力撑， 一篙松劲退千寻； 古云："此日足可惜"，吾辈更应惜秒阴。 —— 董必武：《题赠〈中学生〉》

凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 —— 《莎士比亚十四行诗集》

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。 —— 席勒

我现在这一分钟是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好。 —— 惠特曼：《草叶集选 》

时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅

……疾驰的岁月却是窃取生命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。 —— 鲁特夫拉·木塔里甫

时间就是速度，时间就是力量。 —— 郭沫若：《科学的春天》

时间会刺破青春底华丽精致，会把平行线刻上美人底额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。 —— 《莎士比亚十四行诗集》

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 —— 富兰克林

时间就是生命。 —— 富兰克林

我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。 —— 歌德

时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果…… —— 《巴尔扎克论文选》

时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。 —— 培根

时间乃是最大的革新家。 —— 《培根论说文集》

时间是衡量事业的标准…… —— 《培根论说文集》

在所有的批评家中，最伟大，最正确，最天才的是时间。 —— 别林斯基

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而令人后悔的是时间。 —— 高尔基
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特
要成就一件大事业，必须从小事做起。 列宁
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......
列宁
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 歌德
立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德
伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 黑格尔
坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
巴斯德
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 贺拉斯
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 孔丘
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 王阳明
志当存高远。 诸葛亮
志不强者智不达。
墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉
贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 钱三强
理想的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 罗曼·罗兰
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 李大钊
没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 爱因斯坦
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 安德鲁·加德
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 约里奥.居里
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 车尔尼雪夫斯基
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ 车尔尼雪夫斯基
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基

甘共苦书籍是全世界的营养品------ 莎士比亚

书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。 ———严文井

读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。----- 章学诚

善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉

书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。------波罗果夫

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇

读书使人心明眼亮。 ——伏尔泰

一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 -——约翰森

勤奋就是成功之母 ---茅以升

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 ——培根

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑

好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德

读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ———培根

好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

书是唯一不死的东西——丘特

书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯

书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫

书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫

书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯

书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

书到用时方恨少，学富五车不为多。

书犹药也，善读可以医愚。----- 刘向

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁

书中自有黄金屋，书中自有严如玉。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

读书破万卷,下笔如有神

选择作者如同选择朋友。 ——W·狄龙

任何时间皆可读书,不需桌椅器具,不需约定时间地点。 ——J·艾肯

先读最好的书,否则你根本没有机会去读了。—— H· D梭罗

要多读书,但不要读太多的书。—— B·富兰克林

书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。—— W·哈兹里特

有些人为思想而读书—罕见；有些人为写作而读书—常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。 ——C· C·科尔顿

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。 ——歌德

每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。 ——巴比达

仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。
阅览和死记——也不是读书。
读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。 ———巴金

科学知识的名人名言
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况
凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊
讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。——朱熹
学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉
要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗
独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚
知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。——毛泽东
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是"愚蠢"。——高尔基
知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。——歌 德
知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪
只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基
除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦
知识就是力量。——培 根
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。——培 根
人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌 德
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！——高尔基
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛 克
知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰
多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。——马 戈
作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞
知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。——罗曼·罗兰
知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。——约翰生
自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。——寒涅卡
知识是治疗恐惧的药。——爱默生
知识有重量，但成就有光泽。有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。——切斯特菲尔德
知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯·富勒
重复是学习之母。——狄慈根
2回答者： 哈露宝贝 - 魔法学徒 一级 12-22 21:46
我来评论>> 相关内容
• 科学的名人名言
• 科学类名人名言
• 求韩语的 科学家名人名言
• 科学的名人名言，要3条哦！
• 有哪些探索科学的名人名言
更多关于科学名人名言的问题>>
查看同主题问题：名人名言
其他回答 共 3 条
dswfx
回答者： 单挑谁怕谁呀 - 初学弟子 一级 12-22 21:53
1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）

4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）

5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）

6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）

8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）

9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）

10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）

11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国）

12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国）

13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国）

14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国）

15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦 （美国）

16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略 （意大利）

17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫 （俄国）

18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 （英国）

19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 （英国）

20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊

21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国）

22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利）

23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）

24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国）

25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）

26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国）

27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联）

28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国）

29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国）

30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国）
31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国）

32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡（法国）

33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

34.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦（美国）

35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦（美国）

36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国）

37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦（美国）

38.真理可能在少数人一边。---柏拉图（希腊）

39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。---亚里士多德（希腊）

40.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德（希腊）
参考资料：

参考资料：

读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

还有各类的

亲情的:世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度)
母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)

1.改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

2.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

3.单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

4.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

5.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

6.杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

7.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

8.不满足是向上的车轮。 —— 鲁
9.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

10.友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅

11.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。——鲁迅

12.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。——鲁迅

13.“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅

14.世界上本没有路，走的人多了也便成了路。

15.我向来不以最坏的恶意来揣测中国人。

16.沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！

17.咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。

18.自己思索，自己作主。

19.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

20.不满足是向上的年轮。

21.时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。

22.我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

23.读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

24.评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

25.希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

26什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

27.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

28.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

29.伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。

30.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

31.做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

32.即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

33."不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

34.有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

35.穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。

36.轻敌，最容易失败。

37.感情正烈的时候，容易封杀美。

38.月缺花残，潸然泪下。

39.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。

40.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

41.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

42.有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

43.哈儿狗往往比它的主人更严厉。

44.智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

45.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

46.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

47.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

48.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

49.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

50.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

51.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

52.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

53.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

54.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

55.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

56.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

57.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

58.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

59.改造自己，总比禁止别人来的难。

60.巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

61.------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

62.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

63.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

64.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

65.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

66.发思古之幽情，往往为了现在。

67.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅

68.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅

69.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅

70.青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅

71.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅

72.勇者举刀向强者－－鲁迅名言

73.写不出的时候不硬写－－鲁迅名言

74.希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言

75.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言

76.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言

77.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言

78.青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹

79.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

80.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言

81.一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言

82.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言

83.要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言

84.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言

85.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言

86.写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言

87.改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

88.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无

89.碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

90.单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

91.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

92.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

93.杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

94.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

95.不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言

要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言

有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言

写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言

勇者举刀向强者－－鲁迅名言

写不出的时候不硬写－－鲁迅名言

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编．寸铁》

孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。

《华盖集．这个与那个》

……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集．太平歌诀》

我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

《而已集．黄花节的杂感》

我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。一也。

《而已集．答有恒先生》

这是明亡后的事情。

凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。

《且介亭杂文末编．半夏小集》

凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。

《热风．即小见大》

牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。

《两地书．二二》

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……

《坟．娜拉走后怎样》

我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）……

《两地书．八》

假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。

《花边文学．一思而行》

我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……

《三闲集．铲共大观》

人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。

《集外集．文艺与政治的歧途》

……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。

《而已集．黄花节的杂感》

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

《华盖集续编．记念刘和珍君》

对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。

《而已集．略论中国人的脸》

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……

《呐喊．自序》

关于奴隶与奴才

……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。

虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。

这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。

……

爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。

《准风月谈．爬和撞》

初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。

《集外集拾遗．上海所感》

在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。

《华盖集．咬文嚼字（二）》

奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。

《且介亭杂文．隔膜》

用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”

《且介亭杂文末编．半夏小集》

自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。

《华盖集．忽然想到（十一）》

然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

《南腔北调集．漫与》

专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。

《南腔北调集．谚语》

奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

《二心集．上海文艺之一瞥》

就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。

《准风月谈．我谈“堕民”》

……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？

《华盖集续编．学界的三魂》

国民性批判

中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性底问题。

《中国小说的历史的变迁》

然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。

《坟．论睁了眼看》

我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。

《坟．再论雷峰塔的倒掉》

“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

《华盖集．论辩的魂灵》

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。

我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!

《华盖集．忽然想到（七）》

……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：

人＋家畜性＝某一种人

《而已集．略论中国人的脸》

中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。

《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。

……

暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。

《热风．随感录六十五暴君的臣民》

爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。

我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。

《华盖集．补白》

中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。

《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》

我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

鲁迅的名言很多，至今仍不断被引用。下面列举一些：
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡事总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，
少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非
跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将
来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏
了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但
歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，
有舍身求法的人……
25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如
此，大抵！
26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝……
28、人类的悲欢并不相通……
29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手
里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣
子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起
初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗？
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
41、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之
类，就要令人肉麻。
42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂
了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
49、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
50、改造自己，总比禁止别人来的难。
51、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常
做些零碎事，就是为此。
52、......只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
53、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的
轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
57、发思古之幽情，往往为了现在。

其中，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”出自他的一首诗，可人们公认是他一生的真实写照，有人理解为他的座右铭。

01
没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

02
最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走

03
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

04
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

05
做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

06
生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

07
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

08
人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

09
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

10
“人只要活得高兴，穷也不怕。”

11
他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。

他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。

然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。

12
万事都一笑而过，还有什么意思呢？

13
作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

14
检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。

15
老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

16
女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

17
活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。

18
人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。

19
生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

20
被命运碾压过，才懂时间的慈悲。

有人说：“经典之所以经典，就是因为他通过了历史的检验。”这句话，可否用在余华的作品《活着》上，尚需时间的证明，因为时间性就是它的历史性。但《活着》不失为一部伟大的作品，虽然它充其量也只能算是一部中篇小说，但是它的历史价值和文学价值不可小觑。

余华的小说《活着》创作于上世纪90年代初，在当时是比较走红的一部作品。小说的主人公――徐福贵，跨越了两个时代，随着内战，三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，他经历了人生最悲惨的命运，从一个旧时代地主家的纨绔子弟到老了只能与一头老牛为伴，一生中眼巴巴地看着自己身边的妻儿老小一个个离奇的死去，他无奈的接受这人生最悲苦的不幸，而且也是唯一见证了这些悲剧的活着的人。

这是世界上最悲情的一部小说，读完这部小说的人，都会被书中一个个活灵活现的人物的悲惨命运所触动，为这些逝去的生命感到惋惜，同情并感慨书中人物特别是主人公的悲惨命运。感叹主人公生命的顽强和活着的悲苦，体味到了主人公活着的意义――人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

这样一部伟大的作品中，自然而然的就创作出了许多经典的名句，蕴含着对人生的思考，对活着的感念。为了让更多的人了解这些经典名句，笔者选择了其中15条经典名句，供大家学习分享！

余华经典名句：
一、没有什么比时间更具有说服力了，因 为时间无需通知我们就可以改变一切。

二、人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

三、做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

四、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠，死亡不是失去生命，而是走出时间。

五、检验一个人的标准，就是看他把时间放在哪儿，别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。

六、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

七、活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。

八、生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。