有哪些惊世骇俗的名人名言

　1、命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　谋事在人，成事在天。很多事情是人力不能勉强的，随缘就好。

　　2、忍得一时之气，免得百日之忧。

　　在情绪冲动的情况下，做出的决策伤人伤己，总是让人追悔莫及。

　　能忍住自己的脾气，是一种修养，更是一种能力。

　　3、是非终日有，不听自然无。

　　“不是幡动，是尔心动”。这世界的是是非非很多，只要你自己不听，也就没有了。

　　4、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

　　刻意为之的事情有时候反而容易失败，有时候一切顺其自然，不用人力强行干涉，反而是最好的办法。

　　5、黑发不知勤学早，看看又是白头翁。

　　盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

　　6、人不劝不善，钟不打不鸣。

　　人心本善，但是总有各种各样的诱惑让人偏离善的本心，因此要师长朋友加以劝勉。

　　就像山中的钟，随时敲打才能发出响声。

　　7、知足常足，终身不辱。

　　月圆缺，水满溢，事情到了极致一定会遭受祸患，只有懂得知足，才是富足。

　　8、口说不如身逢，耳闻不如目见。

　　嘴上说不如亲身做，耳听为虚，一定要亲眼看到。

　　身体力行，才知真相。

　　9、为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。

　　举头三尺有神明，人生在世，但求一个问心无愧。

　　10、但行好事，莫问前程。

　　行善不问回报，才是真的善良。若是动机不纯，善良与恶无异。

　　11、运去金成铁，时来铁似金。

　　命运难测，运气了人挡不住，运气走了人留不住。

　　12、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

　　留得青山在，不怕没柴烧。遇到困境难以自拔，该放手就放手。

　　只要人还在，一切都有可能。

　　13、 来说是非者，必是是非人。

　　如果一个人热衷于议论是非，说明他本身就有问题。

　　每个人都有每个人的处境，冷暖自知。

　　一个旁观者如果横加议论，说明他说话随便，乱下判断，这样的人走到哪里，哪里就是是非的旋涡，还是敬而远之的好。

　　14、良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。

　　在别人困窘的时候，一句安慰的话就能给人莫大的勇气；一句不合适的话，就能让人坠入寒冷的冰窟之中。

　　口舌无刃，却丝毫不逊于利剑。不要随便指摘，能与人方便处，多些鼓励就好。

　　15、闹里有钱，静外安身。

　　想发财去闹市，人多的地方才有财富；想安身却一定要去安静的地方，独自修行，内心才能强大丰盈。

1. 敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
2. 书籍是人类思想的宝库。 —— 乌申斯基
3. 读书百遍，其义自见。 —— 《三国志》
4. 吾生也有涯，而知也无涯。 —— 庄子
5. 书籍是前人的经验。 —— 拉布雷
6. 读书破万卷，下笔如有神。 —— 唐杜甫
7. 书籍是生活的加速器。 —— 尼克拉耶娃
8. 读书好，多读书，读好书。 —— 冰心
9. 书痴者文必工，艺痴者技必良。 —— 蒲松龄
10. 书籍是巨大的力量。 —— 列宁
11. 过去一切时代的精华尽在书中。 —— 卡莱尔
12. 读书忌死读，死读钻牛角。 —— 叶圣陶
13. 书籍使人变得思想奔放。 —— 革拉特珂夫
14. 学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子
15. 好书是伟大心灵的富贵血脉。 —— 弥尔顿
16. 书到用时方恨少，事非经过不知难。 —— 陈廷焯
17. 书籍是造就灵魂的工具。 —— 雨果
18. 聪明在于勤奋，天才在于积累。 —— 华罗庚
19. 读万卷书，行万里路。 —— 刘彝
20. 不读书的人，思想就会停止。 —— 狄德罗

1. 志士惜日短，愁人知夜长。 —— 傅玄
2. 莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞
3. 利用时间是一个极其高级的规律。 —— 恩格斯
4. 少壮不努力，老大徒伤悲。 —— 《汉乐府长歌行》
5. 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 —— 达尔文
6. 抛弃时间的人，时间也抛弃他。 —— 莎士比亚
7. 落日无边江不尽，此身此日更须忙。 —— 陈师道
8. 吾生也有涯，而知也无涯。 —— 庄子
9. 任何节约归根到底是时间的节约。 —— 马克思
10. 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 —— 西塞罗

1. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

2. 我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。

3. 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

4. 现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。

5. 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

6. 不要抱怨生活，那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。

7. 人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。

8. 有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过。

9. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。

10. 每当你发现自己和大多数人站在一边，你就该停下来反思一下。

11. 不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。

12. 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

13. 从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！

14. 一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

15. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

16. 在时间的大钟上，只有两个字「现在」。

17. 适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

1.财富不应当是生命的目的,它只是生活的工具.——比 才
2.金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行；若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害.——诺贝尔
3.鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了.——泰戈尔
4.无知和富有在一起,就更加份大跌了.——叔本华
5.节约与勤勉是人类两个名医.——卢 梭
6.贫穷要一点东西,奢侈要许多东西,贪欲却要一切东西.——高 里
7.贫穷的人往往富于仁慈.——甘 地
8.把金钱奉为神明,它就会象魔鬼一样降祸于你.——菲尔丁
9.没有钱是悲哀的事.但是金钱过剩则倍过悲哀.——托尔斯泰
10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担,最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多,我得不知怎样使用的人.——约翰生
11.自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立.——徐特立
12.没有绝望的处境,只有对处境绝望的人.——哈尔西
13.失望虽然常常发生,但总没有绝望那么可怕.——约翰逊
14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望.——卡莱尔
15.如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐.——拉罗什夫科
16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因.——高尔基
17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的,不过决不能停滞不前；应该完成的任务,即使为它牺牲生命,也要完成.社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净.——泰戈尔
18.生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来.——泰戈尔
19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏.——郭沫若
20.坚定的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业.对于凌驾命运之上的人来说,信心就是生命的主宰.——海伦·凯勒
21.决心就是力量,信心就是成功.——列夫·托尔斯泰
22.女性需要优异的信心,甚于基于道理的信心,男性需要严肃的信心,甚于优异的信心.——裘贝尔
23.世界上使社会变得伟大的人,正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!——泰戈尔
24.在任何情况之下,天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化,从而得到启发.——泰戈尔
25.一经打击就灰心泄气的人,永远是个失败者.——毛姆
26.不怕百战失利,就怕灰心丧气.——佚名
27.绝望是走向死亡的疾病.——吉尔凯高尔
28.任何问题都有解决的办法,无法可想的事是没有的,要是你果真弄到了无法可想的地步,那也只能怨自己是笨蛋,是懒汉.——爱迪生
29.一个人有了发明创造,他对社会作出了贡献,社会也就会给他尊敬和荣誉.——罗·特雷塞尔
30.所有存在都是独创.——穆勒

1.意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
2.最具有挑战性莫过于提升自我。——迈克尔•F•斯特利

夫学问岂以他求，不过欲明此理而力行之耳。〔中〕朱熹：《答郭希吕》
论先后，知为先；论轻重，行为重。〔中〕朱熹：《朱子语类》
言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。〔中〕墨翟：《墨子?耕柱》
行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。〔中〕朱熹：《朱子文集》
知而不行，只是未知。〔中〕王守仁：《传习录》
非之力行而不惑者，寡矣。〔中〕韩愈：《伯夷颁》
讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。〔中〕王廷相：《与薛君采》
盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。〔中〕王夫之：《读四书大全说》
知之尽，则实践之而已。实践之，乃心所素知，行焉皆顺。故乐莫大焉。〔中〕王夫之：《张子正蒙注》
君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。〔中〕王夫之：《读四书大全说》
读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。〔中〕颜元：《习斋记余》
心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。〔中〕颜元：《存学编》
及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎？〔中〕魏源：《默觚上》
学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。〔中〕孙中山：《民生主义》
故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。〔中〕孙中山：《孙文学说》
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。〔中〕孙中山：《说知难行易》
不入虎穴，焉得虎子。〔中〕：《后汉书》
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。〔中〕陆游
知者行之始，行者知之成。〔中〕王守仁：《传习录》
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。〔中〕刘向：《说苑?政理》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。〔中〕颜元：《存学编?性理评》
九折臂而成医。〔中〕屈原：《九章?惜诵》
修学好古，实事求是。〔中〕班固：《汉书》
师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。〔中〕王夫之：《庄子逊?人间世》
传闻与指实不同，悬算与临事有异。〔中〕司马光：《资治通鉴》
知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。〔中〕王守仁：《传习录》
行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。〔中〕孙中山：《孙中山选集》
行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。〔英〕阿诺德：《文学与教条》
德行的实现是由行为，不是由文字。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
行动是知识的真正果实。〔英〕富勒：《至理名言》
在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。〔英〕莎士比亚：《亨利五世》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。〔意〕克罗齐：《美学原理》
除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。〔法〕狄德罗
对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。阿拉伯谚语
学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。〔意〕达?芬奇：《西方哲学原著选读》
在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。〔英〕培根：《新工具》
自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。〔英〕洛克：《人类理解论》
凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。〔德〕康德：《国外黑格尔哲学新论》
实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。〔德〕黑格尔：《逻辑学》
所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。〔德〕费希特：《论康德黑格尔哲学》
从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》
理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。其实如果我们没有理智就不可能具有意志。反之，意志在自身中包含着理论的东西。〔德〕黑格尔：《法哲学原理》
知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。〔意〕克罗齐：《美学原理》
理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》
没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。〔俄〕门捷列夫
只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》
不论何种疑虑，都只能以行动结束之。〔英〕卡莱尔：《过去和现在》
生活的性质由此活动确定。〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》
一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。〔英〕萧伯纳：《美国人谈生活的艺术》
一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。〔中〕荀况：《荀子?儒效》
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。〔中〕刘向：《说苑?政理》
百闻不如一见。〔中〕班固：《汉书?赵充国传》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。〔中〕陆游：《冬夜读书示子聿》
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。〔中〕陆游：《书巢记》
讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。〔中〕王廷相：《与薛君采二》
自古圣贤之言学也，成以躬行实践为先，识见言论次之。〔中〕林希元：《罗整庵困知记序》
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。〔中〕颜元：《存学编?性理评》
学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。〔中〕李光地：《性理精义》
一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。〔中〕鲁迅：《华盖集续编?记“发薪”》
只有实践能克服经验的错误。〔中〕巴人：《巴人杂文选》
任何理论都不如现实具体。〔中〕沈从文：《沈从文文集》
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。〔英〕莎士比亚：《亨利五世》
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》
力行而后知之真。〔中〕王夫之：《四书训义》
及之而后知，履之而后艰。〔中〕魏源：《默觚?学篇二》
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。〔中〕陶行知：《陶行知文集》
只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。〔中〕瞿秋白：《五四时期的瞿秋白》
实际工作是重要的教育武器。〔中〕陈云：《关于干部工作的若于问题》
理论脱离实践是最大的不幸。〔意〕达?芬奇：《论绘画》
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。〔意〕克罗齐：《美学原理》
仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。〔法〕狄德罗：《哲学思想录五十》
理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方科学原著选读》
理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。〔苏〕列宁：《怎样组织竞赛》
离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。〔苏〕斯大林：《列宁主义基础》
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。〔中〕朱熹：《朱子语类》
专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。〔中〕鲁迅：《而已集?读书杂谈》
没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》
理论是实践的眼睛。〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》
实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》
离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。〔中〕刘伯承：《合同战术》
经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》
用理论来推动实践，用实践来修正理论或补充理论。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文选》

李敖言如其名，说话个性桀骜不逊，把口无遮拦发挥的淋漓尽致。本着知无不言，言无不尽的原则，在别人都修身养性的年纪，还能精力充沛、激情彭湃的愤世嫉俗，毫不留情的攻击别人软肋，社会弊病，是个名副其实的超龄愤青。
1、我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。
2、除了是知名的作家、有名的政治犯，李敖还是人人皆怕的诉讼大王。除了告过‘总统’、五院院长、故宫博物院长、台面上知名的政治人物、媒体负责人，甚至连政府机关，只要被李敖锁定，几乎很难逃过被李敖告的命运。
3、英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。
4、你不知道我的性格吧?我一点亏都不吃的。我很像犹太人、以色列人。我反应是立刻的。我们中国人相信说’吃亏占便宜’，我从来没有这样。过去吃亏就是吃亏了，可是现在我要占便宜占回来。我这人就是这样，绝不吃亏!
5、做弱者，多不得好活;做强者，多不得好死。
6、有时解释是不必要的--敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。
7、谈恋爱是以自欺始,欺人终;搞政治是以欺人始,以自欺终。
8、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事,最笨的事都是聪明人做的。
9、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人,在半道里,我也要随手宰他几个.
10、有人向我挑战，说你放马过来。我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。
11、我自感身处乱世，却一生倨傲不逊、卓而不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈，百折不挠、勇者不惧，玩世不恭、说一不二、无人不骂、无书不读，金刚不坏，精神不死，其立德立言，足以风世而为百世师。
12、民主这东西是一个圈套：给你们自由选择领导人的权力，但只给一堆混蛋给你选。你去选吧，你选白了头也只能选到一个混蛋!你可以把一个很大的混蛋赶下台，接着再把一个还没长大的混蛋选上去，而影响我们公共生活的问题依然一大堆。/zl/转载请保留
13、我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友;二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。