有多少女性结婚生子，家庭生活很美好平和，结果30岁意外发现自己是拉拉，或者是双性如何面对和相处_经典文章|情感文章|伤感美文|散文故事

为什么有些女人生完孩子还像个少女，有些女人就变成了大妈？

貌美青春是每一个女人都所梦想的，但在经历过做母亲这一关之后，并不是每一个女人一直能保持这种状态。有的女人生完孩子之后能够仍然像个少女，而有的人就会发生很大的变化，通常来自以下几个方面的原因：

体质不同

有的人就是易胖体质，一旦怀孕，身体就会像个气球一样随着孩子的成长不断被吹大。幸运的人，可能会在产后瘦下来，而有的人，一旦体重升上去，就很难瘦下来。

家庭经济状况不同

大部分经济条件比较好的女性在生了孩子之后，由于能够得到很好的照料，也有精力、时间、金钱来保养自己，不可否认，不管是练瑜伽也好，健身也好，抹护肤品也好，买衣服也好，无一项不是需要用到钱的，如果没有好的经济条件，即使想扮美，手中无余钱，状况也就不能允许自己来捯饬这些，可能大部分的钱要花在养孩子身上。

育儿的条件不同

生了孩子之后，如果有人帮忙带孩子，不管是婆婆也好，还是外婆和阿姨也好，只要有一个人分担，妈妈就能轻松很多。而那些没有人帮忙带孩子的妈妈，她们不分白天黑夜地照顾孩子，就会显得憔悴很多，一年年熬下来，自然就显得老一些了。

生活重心不同

有的妈妈生了之后对自己仍然很有要求，每天必须打扮得非常精致漂亮，不允许自己发胖，即使胖了也会通过各种办法去减下来。她们在追求“美”这一点上有更高的自律，为了目标能做一切努力。

有的妈妈有了孩子之后，就把重心全都放在孩子身上，自己本身对外在打扮没有太多的追求和欲望，容易随波逐流。

不管怎样，作为女性，我相信没有一个骨子里不是爱美的，我们都应该尽所能让自己看起来更赏心悦目一点，不为他人，只为自己。

我就是那生完孩子变大妈的主儿，怎么说呀原因有很多，就拿我自己来说吧！我呢属于大龄青年，结婚晚，所以生孩子也晚，31岁第一胎，孕前体重也就是50kg左右，谈不上有多瘦，但是也不算胖的，怀孕期间我的体重一直控制的特别好，直到生孩子体重也就长了十几斤，而且本身还比孕前瘦了，就是传说中的四肢纤细，只长肚子，生完孩子就跟没怀孕似的，那这么好的底子我是怎么一步一步变成大妈的呢？

第一，从孩子出生到现在都是我自己在照顾宝宝，宝爸除了上班也会帮衬，爷爷奶奶可以当作没有，没抱过一回，我妈离得太远，而且在我生孩子的时候正好在做心脏手术，也不宜带宝宝，所以基本都是我自己带，月子没坐好，基本天天哭，新手妈妈很多不会不懂，太多时候在束手无策，心急心累加上身体的严重透支，白头发蹭蹭往外冒，也无暇顾及自己妆容，有时候别说洗脸连吃口饱饭都难，这也就造成了一下子看起来憔悴了老了好多！

第二，怀孕以后还用孕妇护肤品简单护理，自从生完孩子，有时候脸都顾不上洗，何谈护理！后来孩子稍微大一点还没断奶为了宝宝健康也就暂时不用护肤品了！

第三我觉得是最重要的，原来时间一直都挺规律的，包括孕期我都是一直在上班，早八点半，下五点半，周末休息两天，可以合理安排自己时间，有宝宝以后，能自己安排时间对我来说简直就是奢侈品，宝宝醒来我必须马上醒来陪着，宝宝睡觉我却不能马上入眠，再加上宝爸不怎么给力，总感觉他认为他上班很辛苦我带宝宝很轻松，只要我做一点自己的事情他就很不满意（不知道是不是很多男的都这么认为，反正我俩老因为这个吵架），因为我是生完宝宝以后由于没人带孩子，只能辞职在家自己全职带孩子，所以我很不自由，唯一我自己能支配的时间就是吃饭的时候，这样长此以往就给造成了只有吃饭的时候我是自由的，他才没有理由来数落我，所以每次吃饭都会吃很多，以此来找心灵的慰藉，时间久了就导致了肥胖了。

综上所述，我自己肥胖变大妈的原因就是太累不按时吃饭暴食暴饮造成的，身材跟气质是需要经营的，在此也劝各位宝妈千万别像我一样，真的是胖起来简单瘦下来难呀！

看到这个问题，一下子乐了，因为这仿佛在说我和我的外甥女。

我30岁生了老大，36岁生了老二，生完老二后，人一下老了好几岁，真的是差不多变大妈，还好，体重控制的好，还不至于那么惨。

我老公的外甥女，年轻无畏，20岁生了老大（意外），22岁生了老二（意外），现在刚过23周岁，真的是辣妈一枚。

思考差异大的原因，我觉得主要有以下三点：

1.对自我外在形象重视程度不同

我的护肤，工作好多年还仅限用洗面奶和护肤霜，一个品牌的一个产品我从年头用到年尾，直到用完才丢弃，对护肤很无感，觉得是浪费时间，只要皮肤不干就行。

而外甥女，十几岁上中专后，就开始讲护肤，毕业后彩妆更是玩的溜溜的，护肤品能堆一桌子，我当时看了还很不理解，这不既浪费钱有浪费时间吗。可后来看看同样两个孩子的妈妈的她，我感觉自己需要反思了。

她对自我形象的要求，到了很严苛的地步：即便是怀孕、哺乳期间，只要外出，她就会做好护肤，画上精致的妆容，她曾经告诉我，晚上不管多晚，她都会洗了脸，贴个面膜，做完护肤再睡觉，很多时候，都是孩子们睡着后她才开始护肤，深夜12点是常有的事。

我惊讶，我可是哄孩子睡觉，有时候把自己哄睡了，脸都不洗就到第二天早上了。

2.生孩子的年龄差异大。

遍观身边的朋友，20来岁就结婚生子的，生完孩子后身材恢复一般既快又好，而30岁以后才生孩子的，身材快速恢复好的就少了，余下几年一般都要和减肥做斗争。

我内心不鼓励生孩子太早，因为责任太大，但就身材来说，20多岁生孩子好恢复确实是个事实。不过，30岁以后生孩子，如果自己足够自律，不贪吃、能锻炼身体，恢复身材还是几率很大的。

3.心态好也会显得更年轻

外甥女虽然小，但是心态挺好，婆婆不能帮忙带孩子，那就自己带；老公收入不高，那她就边带孩子边搞副业，做阿胶糕。从来没有听她抱怨过生活抱怨过谁。

知足常乐，很像她的生活状态。

而我，对自己的要求高，目标多，所以，烦恼好像也多了，朋友一句话：瞎操心，不老才怪。

善于自我反思是我的特点，今天整理这个内容，正好反思了一下自己该做哪些调整：

1.人到中年，脸上的皱纹会说话，不护肤不行，这个是必须要做的。彩妆也需要画起来，自我形象吗，还得自己去打造。

2.放平心态，知足常乐，接受自己的“做不到”。

3.找一项喜欢的运动坚持下去，杜绝亚健康，锻炼出好身体。

4.坚持一个爱好，找到志同道合的圈子，比如阅读、写作，是自我的成长，也是情绪的一个出口。

2021年，期待不一样的自己！

变大妈的，基本都是因为懒！

我结婚晚生孩子自然也晚，时年35岁生下我的宝贝，这个年纪，恢复身体真是不容易。

怀孕那会，我就已经变得巨丑无比，导致我老公的高中同学，一直追着我问，你们是怎么在一起的？

字里行间意味非常明显，你这个样子，怎么把曾经的校草带走的？

我身高175，没生孩子前一直都在120斤左右徘徊，最多不超过130斤，长相自认为还可以，我哪里不好了？

足以说明，怀孕生子，给我带来了多大的改变，怀孕期间真的和大妈没什么区别！

生下宝贝，因为要喂奶，加上身体严重受损，别说锻炼减肥了，能好好的不生病就是万福了。

那段时间，我也过的很郁闷，表妹说我显老，老公嫌弃我身材胖。

暗无天日啊，本来就36岁了，看起来更显老。

反转是在断奶上班后，说实话工作比较清闲，比我带孩子要轻松多了，终于有时间减肥了！

我每天在脸上的时间，一般在40的分钟左右，我只护肤最多用到隔离，大部分就停在防晒霜就停了！

我都是自己捣鼓脸，做各种面膜，蒸脸，有时还做个导入。

皮肤比以前看起来好多了，最主要还是我后期工作有了一些钱，就买了很多保健品，女士维生素啊，葡萄籽啊，蔓越莓啊，维生素C啊，还有护肝片之类的。

身材我也十分注重，每天运动控制饮食，体重终于再次回到120斤左右。

我在公司和同事说下班带孩子，他们都很诧异，认为我应该还没走结婚呢。

看起来就像20多岁！

所以，把时间用在保养皮肤和运动上，不要懒，自然还是少女的模样！

这个我还有发言权。感觉我的从孕期到生完到减肥就是一本血泪史。我二十五岁生小朋友。生前100，生后136。从怀孕三个月起每一天就像在吹气球一样，其实肥胖也属于一个孕期的正常状态，我到可以接受。但是我还有很多孕期并发症。譬如一个耳朵听不清楚，右腿麻木，经常吃饭烧心。但是这些我也能忍受，就是万万没有想到我的皮肤会如同一个癞蛤蟆一天疯狂长痘。脖子上脸上，新的旧的又痒又痛折磨的我不敢出门，又胖脸又那样，完全是和曾经判若两人，好久没有见到我的人都不敢认。整个孕期受了太多的苦和精神上的冲击，我发誓我不能就这个形象一辈子了。生完孩子的我那绝对是妇女中的战斗机，从那天起，还在坐月子的我就已经顿顿稀饭咸鸭蛋了（配方奶粉喂养），说起真的都是眼泪，可以说长达四五个月就没有吃过一顿饱饭。人的付出还真是有回报，我真的瘦下来了，而且我原本以为以后要用厚厚的底妆遮掩的皮肤也光洁如初不留一丝不堪的痕迹。（孕期激素导致）当我休完产假回到公司的那一刻，同事都惊讶了，说我是变形金刚，想怎么变怎么变，想怎么玩怎么玩。感觉一切都值得了，其实真的没有办不到的事情只要下定决心持之以恒。加油鸭姐妹们俺们一辈子都是美美哒少女

是啊，上帝某些方面一视同仁，没有自由选择的空间，特别是女人当妈妈，不管富人穷人甚至皇帝的皇后都如此，你想当妈妈必须怀胎十月，没有走后门湾道超车投机的其它路可走，可是孩子降生后，就不同了，看自已怎么保养了，你不控制自己饮食，放开肚子暴吃暴饮，当然你发富体形走样，越养生越胖变成大妈了，有些女人生完孩子处理的得当，也控制自已的饮食，越生越漂亮，犹如美国总统特朗普的女人一样，生了三个她的体形那么优美，我们普通市民也如此，我的邻居生了两个女孩，妈妈跟她的大女儿逛街犹如姐妹，难以分清，所以生孩后处理好女人自已某些事，控制好饮食，女人越生越漂亮丰满。

第一张是素颜照，我女儿七岁了，我生完孩子胖到130斤像个大妈一样，生之前96斤，我用两个月瘦下来了。我经常做面膜和健身，大不吃油炸食品和碳酸饮料，大笑会长皱纹的，所以我连笑都很节奏……做女人真的不容易啊

我跟你讲，这可能和生不生完孩子没关系。

有的人就有大妈的基因。

就说我嫂子吧，现在就一典型大妈，虽然每天努力买画妆品画脸，今年又割的双层欧式大双眼皮，在家没事穿一件都洗不出原色的睡袍，没事遛达到大门口，加入到东家长西家短的老年妇女队伍，看她扯的满眼放光的样子，标准风农村大妈无疑，我给她打满分。

再看看我，没事养老种草，喝茶，听音乐，写文章，网购，保持体重，注重外表，待人真诚，为人坦率，不讲人是非，努力赚钱，心态平和，不与人攀比，心理上很年轻，只是人变成熟了，但和同龄在一起，发现格格不入，我发现她们说的我都没兴趣，什么老公孩子，婆家是非，七八姑八大姨乱七八糟，全是在向外倒糟心事。还有一类人时时刻刻刷存在感，贬低别人抬高自己，显摆自己富裕生活，今天买了金子，明天买了玉的，标准的中年油腻女。

我是86年的，我儿子现在已经七岁了前面的照片是现在照的，都是苹果前置摄像头照的，其中第四第五张有美颜，最后两张是刚生完孩子没多久的，那时候还是挺胖的了，我生孩子时191斤，生完孩子后出院时是160斤，出了月子时是135斤左右，喂奶期间又胖回到151斤，当时最难过的是有一次和小时最好的发小出去吃饭，她说你看你胖的，你们家王鹏还要你你就该知足，我当时听完说不出的感觉，很难受，我是生孩子啊，又是生的他的孩子，我老公都没说过这种话，她这是好朋友该说的吗，真的特别过分，当时她只是结婚了，还没有生孩子还很瘦，真是说不上的感觉，而且我又有着自己的工作，我当时就想我怎么了，不就是胖吗，我本身也不胖啊，结婚前我才94斤，怎么了，减肥就是了呗，结果我就瘦了，讨厌真的讨厌那些所谓的朋友，唉，自己活成自己喜欢的样子才是最好的[呲牙]

首先，我貌似就是那个生完孩子还像少女的。22岁生的孩子，我今年28岁了。十次有八次，都被陌生的人称作小姑娘、学生、孩子。我也回家好好的照过几次镜子，镜中的我除了一张娃娃脸，还有一双仔细看察就会发觉得近乎冷漠沧桑的双眸。那为什么多数人会误认我这个假少女呢？

重重之重，可能我脸部皮肤太好。嘻嘻，"你皮肤真好啊”，几乎每个和我接触过的女孩子都会这样说。反思了下我的成长经历，我几乎从小到大从来没有给脸上涂过任何护肤品，绝对没涂过，从春到冬，一年复一年，记忆里脸部皮肤和那些护肤类是绝缘的。

其次，贪欲很少。清心寡欲我是也，对生活只求温饱，有衣穿，有饭吃就可。

然后，对老公，孩子不柯求。因此家庭还很和谐容洽。

心态很重要，心态很重要，心态很重要。远离讨厌的人和事，不为金钱而折腰，洒脱随性是首要。

看看这个吧，会对你有帮助的！

这是动物界正常的现象，不仅仅是人类有。

同性恋产生原因很复杂：

天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

专家谈动物同性恋奥秘 http://www.sina.com.cn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“
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同性接触”或者是“同性爬跨”。

李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了.在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣，并不仅仅是性交。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性性交和异性性交而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间性交的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

一．关于同性恋违反自然的规律。

何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律.然而这种规律存在的必然性值得怀疑.不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点.何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考.诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的.人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗?动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

三．同性恋背离性行为的天然作用。

何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣，性欲的满足和快感。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的。诚然，同性恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情.人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率.哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

六．同性恋会导致社会犯罪

一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

我们的社会是由人组成的，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

同性恋产生原因很复杂：

天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的诱导演变。但有一点无庸置疑：同性恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关。

在国外，孩子们很早就能得到同性恋的教育。比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性恋的性交方式。当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确立自己的性取向----即了解自己到底是同性恋还是异性恋或者是双性恋。严格地讲同性恋基本上都可以认为是双性恋者。

在美国的大学同性恋很多，也很公开。同性恋在美国初级学校也很常见。最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军士官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向，那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾经被同校一个基佬骚扰，结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

中国高校同性恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人，晚上是鬼。暗中进行，不敢见光，处于压抑的地下发展状态。有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向，认为自己有病、不正常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来，对自己的感情归宿非常悲观。大多同性恋者走上社会后，迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧。很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会同好，带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大，高校同性恋族群的数目绝对不容小视。正因为此，高校内的同性恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助，这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生理学的综合层面上的。

对高校同性恋一族，我们不能视而不见，更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育，开展校园性向大讨论进而在学校乃至社会上探讨同性恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法。

正如新浪网的同性恋专题所言：同性恋是一种生活方式。如果有一天，在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起，坦然地在阳光照耀下的如茵草坪上接吻爱抚，你将感觉如何？

我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多。在同性恋中有20%属精神性同性恋。从理论上说中国的同性恋应当在10%左右，因为，这是人类的生理共性，只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性。认为是不道德的，但是，我认为歧视和遏止同性恋才是不道德的。

专家谈动物同性恋奥秘 http://www.sina.com.cn 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报

本报综合消息动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，至少在130种脊椎动物中也都存在着同性恋行为或者是同性性行为。

专家认为，动物界中同性恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说，在动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性恋行为的发现，他们一般称之为“
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同性接触”或者是“同性爬跨”。

李春旺认为，动物的这种“同性爬跨”行为，受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。

同性恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性恋现象却早就已经存在于社会之中了.在我国古代,男性同性恋者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性恋者在现代被称为“同志”，其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方，同性恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期，同性恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式，到了现代，西方社会比如说美国，成年男子中有30%的人有过同性恋活动，而10%的成年男子则主要过同性恋的生活方式。大约有半数的女性主要从事同性恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）。数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性恋已经不再是个别的现象了，而我们也应该给同性恋现象一个合理的定夺和评价了。

在人类不短暂的历史征途中，同性恋现象一直存在着，对待同性恋的态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点，或者赞同，或者默许，或者反对，直至今日，对同性恋的合理性道德性还是处在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性恋的态度如何，同性恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性恋的偏见和歧视。同性恋者在现实社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障，甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性恋是否是合理的行为。按照我国现有的法律，正常的同性恋行为并不会触犯法律。但是是否触犯我们的道德律呢？

同性恋指的是对同性产生了性感和依恋的行为，是性取向指向同性的一种现象。对同性恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考。首先，同性恋指的是同性之间的关系，这个是我们都能够把握到的意义；其次同性恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我们不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣，并不仅仅是性交。因此我们在判断同性恋人群时不应该以是否有过肉体上的交合为依据，而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据。否则我们就是在讲同性性交和异性性交而不是同性恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确，将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性之间性交的行为，正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致的见解，这种情况不再我们的考虑范围之内。

目前人们对同性恋的态度由三种，赞同，反对或者中立。大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据。他认为同性恋在我国是不可能合理的和道德的，因为同性恋违反了自然的规律，是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性恋背离了性行为的天然作用；同性恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响。反对者的观点还有：同性恋会导致一些犯罪现象；同性恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的。然而在明晰同性恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会发现，同性恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由，除此之外，同性恋和异性恋并没有别的不同，一样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足。而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性恋就是不合理的不道德的行为呢？我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在。社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福，在其发展过程中对一些问题保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正，这才是伦理道德发展完善的正确道路。

仔细辨析和思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性，值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性恋现象正确科学的态度和观念。以下具体分析之。

一．关于同性恋违反自然的规律。

何兆雄先生认为同性相斥异性相吸是自然界至少是在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律.然而这种规律存在的必然性值得怀疑.不可否认自然界中的确有很多的同性相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情况的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点.何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能，是人的本能，是由本能所决定的。也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性恋完全是因为人的后天的因素所形成的，是人的精神意识参与了的活动。然而，近代研究却发现在动物中同样也存在着同性恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的。反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话，我们就完全用不着在这里来争论同性恋的道德合理性了。因为如果异性相吸，同性相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致。何兆雄先生及其他反对者把异性相吸，同性相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的，而少数人的行为看作是不合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性恋是这一倾向的再一次表现。

二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象。

何兆雄同志认为动物之间有同性相交的现象，原始人之间也有同性相交的现象，而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学样？同性恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化，人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考.诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回到原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一种倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的.人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗?动物是用口吃饭的，原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗？同性恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放，促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向。正当的选择是个人的精神自由，对个人选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势，在崇尚民主自由的今天，对同性恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象，是与我们的时代精神相违背的。

三．同性恋背离性行为的天然作用。

何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍，是人类的再生产。但是同性恋却不能够达到这样的目的。的确，性行为有生育的作用，而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人仅仅当成生育的工具，人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外，还有性欢欣，性欲的满足和快感。否则人就如同兽类一般了。因此而排斥同性恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑。生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的。正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子，认为左撇子是不道德的，不合理的。“萝卜白菜，各有所爱。”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样，同性恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少以至危及到人类自身的再生产。

四．同性恋是一种病态，并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。

何兆雄先生认为，同性恋是一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同，许多同性恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高。诚然少数同性恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性恋行为的呢？我们还没有科学的证据能够说明，但是至少我们可以肯定的说，长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性恋者的身心带来极大的伤害。对于爱滋病等等的性病的传播，同性恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样。我们现在已经很清楚的知道，性病的传播途径有哪些。滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性恋会增大爱滋病的传播。面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己的一份责任，夸大同性恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的。诚然，同性恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性恋者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性恋亚文化》），可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性恋者迫于社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离。因此而造成了同性恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性恋者多伴侣的原因之一。况且同性恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子。“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性恋情.人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率.哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”

五．同性恋对社会与家庭造成了影响。

反对者认为，同性恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德。法律上也没有规定同性之间可以结婚，很多同性恋者都不得不与异性结合成了家庭，这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个家庭不是同性恋者的真实愿望。李银河的《同性恋亚文化》中讲到一个同性恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚就会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题。”因为惧怕，因为同性恋者在社会上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性恋者自己公布自己是一个同性恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位。因此，同性恋者不得不违愿的去结成被认为是正常的婚姻。这一切都使得同性恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机。婚姻和爱情之间是否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的，这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。

六．同性恋会导致社会犯罪

一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性恋的过错，然而如果我们能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出，这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件一样，与同性恋没有必然的联系。况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样。如果因为有同性犯罪，就取消同性恋性行为，那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有经济犯罪就取消经济发展呢。这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果

由此可见，反对同性恋行为的这些论据都是很片面的，不合理的。那么同性恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题，选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题。

我们的社会是由人组成的，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束，以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的最大的幸福，但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机，不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多数人的幸福的前提下，有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性关系是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益，没有给社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢，我们的伦理道德规范就是为了实现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标，限制正当的自由就是剥夺了幸福。同性恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺，这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善。

对同性恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程，在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化，这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系，如何使得社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题。随着对同性恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智，越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善。在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间，但乌云必然遮不住真理之光，同性恋一定会获得其本应该有的合理地位，得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题。

这几乎是所有希望天长地久的同性恋的共同问题——如何保持长久。
我并不想劝你和他分手，事实上，我想你可能是个大学生，所实在的，很多心理学家都认为，在青春期，很多人都会对同性产生好感，他们会劝去做心理咨询的人要三思而行，当然，我们不能否定这些“专家”的权威，但话反过来说，这些专家有几个自己是同性恋？他们真能理解同性恋吗？我持怀疑态度。
我希望你考虑的只有一个问题，你是否以前对异性产生过好感？如果你从来没有，那么你就别怀疑自己的身份了，要考虑的也就是如何更好的追求自己的幸福了。反过来，如果你还是迟疑态度，左右不定，那就要慎重考虑了。
你说你为了他可以不结婚，很显然，你很坚定的喜欢他，并愿意为他无怨的付出，这样的请该态度是值得提倡的，比起见一个喜欢一个的花心者好多了。那么你要确定的是，他是否也如你一样的坚定，一样的深深喜欢你，并愿意为你付出，如果是，那恭喜你，你们是有希望的，只要你们不放弃，就有可能成功。
下面针对你的问题说说我的看法，首先我假设你们彼此深深喜欢对方，并且都不愿意放弃彼此，愿意相互付出而不后悔（至少现在是这样）。那么你要做的是以下一些事情：
首先，你要明确自己也要明确他是不是同性恋，就像我前面说的，你们是否从来都没有对女生产生过兴趣，如果从来没有，那就不要怀疑了，接着看后面的。若他摇摆不定，那你要和他好好谈谈，说清楚你们的处境，让他明确自己应该走什么路。
其次，如果你们都是同性恋，并打算在一起，追求天长地久，那要先明确一些不可避免的问题应该如何解决，想好对策和应对方法，这是极其关键的一步，成功与否占70%。主要考虑的问题很多，比如说：如何面对双方的家人、父母？如何面对别人的冷眼、歧视？等等，要切合实际的想，不是空想，因为这是你们迟早要面对的问题，不要抱着走一步算一步，船到桥头自然直的态度，否则你们100%不会成功，可以说，至少50%-60%的同性恋伴侣就是没有事先考虑好、处理好这些问题而分手的。这些问题展开说就很多了，像你父母要你找女朋友、结婚怎么办？怎么向父母坦白？父母反对，以和你断绝关系甚至死相威胁怎么办？父母把你关起来不让你们见面怎么办？父母去找对方让他难堪怎么办？身份被同学、同事发现怎么办？好朋友因为你是同性恋和你断交怎么办？被别人冷眼相看，处处看作你是怪人怎么办？……你和他是否能接受这些打击、压力和负担？这都是你和他要共同面对的，和他好好商量，慢慢商量，实实在在的商量解决和处理的办法。
第三，处理好你们的感情。这也是极其关键的问题，2个人因为有感情才能在一起，作为同性，感情问题更加复杂，他是否专一？是否愿意为你付出一切？是否不会嫌弃你的缺点？……同样的，你有如何？因为同性恋要面对的问题、困难比一般异性恋人所遇到的难的多，艰巨的多，你们只有手拉的更紧，信念更坚定才可能克服。要记住的是，不仅是你，还有他，都要100%的信任、理解对方，坦诚的对待彼此，这点很重要，很多同性恋人都是因为相互猜疑开始破裂、不和最后分手的，当然，你们必须相互坦诚，不能背叛对方，这些都是双方的，你一个人做的再好，他不做或做的不好，都是没用的，所以你们要深入交流，充分的了解彼此，处理好生活中的小矛盾，小摩擦，这都是要注意的，切记你们双方不能相互猜疑，否则你们分手的日子就不远了，所以说要坦诚。
第四，你们现在都是学生，又彼此分开，见面时间和机会少，相处的也不多，所以自然觉得对方很好，等你们相处多了，他的缺点也就渐渐显现了，让你感到不是你想象的那么完美或美好了，你要如何看待呢？要包容他的不足，人无完人，相互包容是很重要的。你们现在觉得很幸福，真有了困难，生活变得不像你想的那样美好了，处处被人鄙视，家人、亲人、朋友、同事对你另眼相看……当生活显现出枯燥、苦涩时，你们更应该相互支持，相互鼓励，一起度过。这样才能长久。
我说的只是一点点，事实上我知道的也很有限，上面的话是对你说的，给你的建议，也是给你的那位他的建议，情感是2个人的，要共同珍惜和把持。
（个人观点，只做参考，不对莫怪）
如果愿意也可以在百度上和我发消息联系讨论，最后祝愿你和他天长地久，永远幸福！

真诚相爱：象你的名字一样，双方真诚的相爱就可以了。

人生就一次，随心所欲的去享受去释放自己的爱。

有人鄙视，也有人支持，虽然大家常说：走自己的路，管别人怎么说！！可事实很少人能真正的不去理会他人的唾沫。真的很少。

你知道自己是同性，知道这样不是正常的行为，那就OK了，另你要分清是同性的好感还是真正的同性恋！！如果愿意去看心理那就去看，如果觉得爱他更幸福，更重要，我们就不去看，就去尽情的爱。

每个人生来都有权利去选择爱，更有权利去选择怎样爱。但当你决定了，选择了，就不要回头，勇敢的坚强的，朝着自己的期愿走。某一天跌倒了，也请不要后悔自己曾经的抉择。

人生就一次，你想为别人而活还是为自己而活？那就看你的了。支持你，不管你的抉择是否合这个社会的理。不管将来你的路怎样艰辛，请记得这里的我，一路支持你。虽然网络虚幻，虽然我们天各一方，虽然我实际帮不上忙，但请接受我给予你和所有需渡过艰辛的道路才能取得幸福的爱情的人真心的祝愿。

愿所有人都能找到并能得到自己的幸福。

女性在生第一胎的时候，最好是不要超过30岁。如果生第一胎的时候，女性的年龄已经超过30岁，可能会对胎儿的智力发育以及母亲产后身体恢复造成一定影响。因为随着年龄的增大，女性的身体机能也会随之下降，相对于正在最佳育龄期的女性来说，身体恢复自然会要慢一些。

女性在度过最佳生产年龄之后，年龄越大的女性的卵细胞就会越衰老，女性的卵子染色体自然也会随之衰退，所以如果女性的生产年龄过高，那么在母亲或者是父亲有遗传病的基础之上，孩子被遗传疾病的可能性也会随之增加。建议在条件允许的情况下，女性最好还是在30岁之前生头胎，这样对于胎儿和母亲来说都是好的。

如果是30岁之后才怀上第一胎孩子，女性在生产之后要按时去医院做产检，关注孩子的生长发育情况。如果条件允许，可以听从医生的嘱咐，服用一些有利于提高身体素质的保健品，或者是平时多吃一些滋补的食材，使自己的身体做好生产的准备。

孕早期饮食注意事项：

孕早期不要增加热量，摄取和平常一样的量。这个时期很重要的是，要摄取优质的蛋白质和钙等营养。另外，为了缓解孕吐，多吃沙拉、多喝果汁都会有帮助。

1、充分摄取优质的营养：准妈妈必须比成年女性一日必须的热量2000大卡再多摄取150大卡。多出来的热量，相当于半碗米饭；重要的是，食物中的营养素要平均，这样才是出色的饮食。蛋白质的摄取需要增加到75公克，要每天都很注意地去摄取。蛋白质从孕早期到后期都必须摄取，因为不论是胎儿、胎盘、子宫、乳房等等的发育都需要大量的蛋白质，如果是素食者，一定要想办法补充。

2、缓解孕吐的营养对策：孕吐开始时，消化变差，可以吃能引起食欲的食物，但不要一次吃太多，少量多餐比较好。特别是早上起床前或空腹的时候，孕吐会更严重，所以不要有空腹的状态，吃一些简单的饼干或吐司。怕闻到食物的味道，不敢靠近食物时，冷的食物比热的食物味道少，比较容易入口。以清淡和酸的食物为主，冷豆腐、冷面、凉粉、沙拉等，即使孕吐严重，也能没有负担地吃下去。如果水喝太多，胃肠机能会变弱，孕吐会更严重，所以最好喝少量的冰水，或用一点冰来解渴。

一般来说，女性的生育年龄在23～30岁之间为最佳时期，男性为30～35岁，女性最好不超过30岁，男性不超过35岁。孩子的机体来自父母，并在母体内经历最初的生长孕育阶段，因此，父母的年龄会对儿童的智力发育产生一定的影响，这主要取决于父母双方某些遗传素质的差异。
遗传学的影响
遗传学的研究表明母亲年龄过小，自身尚未完全发育成熟，对孩子的发育肯定会有不良的影响；另外从培养的角度讲，父母社会经历的薄弱也会直接影响到儿童的智力教育。但也不可年龄过大，母亲年龄过大，胎儿智力发育障碍的发生率就会增加，有可能造成智力低下和其他神经系统发育异常。一般来说，女性怀孕年龄在23～30岁之间为好。因为随着年龄的增加，卵细胞也会衰老，卵子染色体衰退，一些遗传疾病发生的机会随之增加。
同样，父亲的年龄也不能过大。男子年龄过大，精子的活力会减退，胎儿各种疾病的发生率亦会相对增大，如精子异常，受孕后容易发生流产、早产和婴儿先天畸形，还会发生软骨发育不全、先天性耳聋和先天性心脏病等。
变异性的影响
从遗传学的角度讲，在育龄阶段生育年龄越小，变异性越大，所谓变异性一般是把父母的优点和优良的部分遗传下来，传给后代一代更比一代强。把父母已有的不足之处变异掉；相反年龄越大，则变异性越小，也就是说把父母双方的不足和缺陷传下来的几率也就越大。现实生活中，发现有些孩子集中父母双方的优点，一代更比一代优秀；而另一孩子则集中代表了父母的不足，就是这种遗传作用的结果。所以年龄并非绝对因素，但从优生优育角度讲，注意年龄的作用是必要的，选择最佳的生育年龄是科学的，可以提高生育的质量摒除不利因素。

根据专家的建议，女性的最佳生育年龄在25-29岁这个时段。
不过，现代女性晚婚晚育的比较多，真正能在此年龄段生子的，已经越来越少。
当然啦，也有一种看法认为，最佳的生育年龄不能只看生理状态，也要考虑到心理因素。
毕竟现在社会的压力也比较大，唯有当心理上做好面对生子各种压力的准备，才是最佳的生育时间，这样才算是对孩子负责。
自己仍在为生存打拼的时候，确实无力负担另一个全新的生命，这点不得不承认。
事实上，现在过了30才生孩子的女性并不少，二十多岁大家都在为事业打拼，有了稳定的家庭条件才敢考虑生娃。

大学有个室友就是33岁生的孩子，同病房的还有位20多岁的孕妈，与她相比孕期要轻松得多，基本没有太大的妊娠反应，从孕检到生产全过程也都很顺利。
室友说，生次孩子好像去了她半条命，恢复了很久仍感觉不如从前，好在活泼俏皮又聪明的女儿让她感觉欣慰。
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那么，女性最适合生育的年龄段到底是多大？

关于这一问题，多数人的看法，应该都是年纪轻生宝宝更好，二十多怎么也要强过三十多。
然而，国外科学研究得出的结论却并非如此，《文萃周报》上的一篇研究表明，女性30岁生孩子，宝宝智商更高。
该研究对4300个5-10岁的孩子进行调查，，发现母亲30岁左右生下的宝宝，在智力水平、语言能力、思维逻辑等方面的表现，都更加优秀。
此外，英国《国际流行病学杂志》也在论文中表明，三十岁的妈妈，能给宝宝创造更好的成长条件。

02
为何说30岁生娃更好？

1、对孕期营养更关注
很多大于30岁的女性，对身体上的问题更加注意，对胎儿的健康特别重视，孕检和孕期营养补充上都很科学规律。
而且，她们多数都是有计划性地生娃，做足了备孕的准备，身体保养得非常健康，不像年轻人部分是意外怀孕。
此外，怀孕期间她们也很重视胎教，很大程度上对孩子的智力发展起到了良性影响。

2、心性成熟稳定
30岁的女子具有更丰富的人生阅历，耐性及忍受力远超于20+的女子，情绪的管理很有一套，传达给胎儿的，基本都是稳定的正面情绪。
她们不似年轻的孕期女性，易受激素影响而情绪不稳定。
3、明白怎样教导孩子
孩子的智力发育，除了与父母的遗传有关，也与成长的环境有关。
30岁的女性，对母亲的身份转换早已有了准备，能用更平和的心态引导儿女，相对来说思路更清晰。
此外，孩子们也在与母亲的交流中，潜移默化地学到更多处世哲学，双商都有提升，这些影响都是良性的。

看到这里，很多人会问，既然三十岁产子对孩子的发育成长更有好处，为什么各位专家医生还建议20多岁生孩子呢？
03
30岁生娃虽好，但综合来看并非最佳选择

说到底，这点主要是与人体的生长发育规律有关。
据英国圣安德鲁斯大学的学者研究，女性在三十岁后受孕的概率要低于二十多岁之时，卵细胞的储备量也要减少九成。而且随着年龄增长，婴儿患有唐氏综合征的概率也上升，30-34岁为1/900，而35-39岁为1/300。
另外，大龄孕妇，多数会有强烈的孕期综合症反应，需要更多精力保护胎儿的健康，还是挺辛苦的。
所以，尽管有很多研究证明过了三十岁，可能会收获更聪明的宝宝，但没有夫妻敢拿孩子的健康机率去赌。

除了受各种因素影响不方便要孩子的，其余有条件的，都会选择尽早生育。
妇产科的专家医师的建议是，若不考虑心理及其它因素，仅以纯生理因素考虑的话，25岁正是女性的最佳生育年龄，此时期各个器官都处于良好状态，孕育的胎儿也是最健康的。
二十多岁只要物质条件稳定，做了充足的备孕准备，且维持良好心态，一样有助于宝宝的智力。
女性三十甚至三十五岁后，身体素质开始降低，受孕要较年轻时困难，生产时也将面临更多风险，胎儿的健康也不易保障。

04
媛妈寄语：

最后和大家说几句心里话，高龄产子确实有较大的风险，但现代社会不像以前，生存的压力更大，医学技术也相对发达，若还未能做好有孩子的各种准备，那么选择延后生子也很正常。
如果是过了三十岁还没生娃的成熟女性，别焦虑，你也有难以替代的优势。只要保养好身体，放松心情，做好各项准备，就在合适的时机积极迎接小生命吧~

30岁不是最佳年龄,不是不可以.不过有一定的危险.要想有个聪明健康的宝宝,最好在24-27岁之间.这个年龄段出生的孩子比较聪明、健康状况也好。年龄越大，胎儿的畸形率越高。这些都是相对而言。祝你好运！

可以的，不算高龄产妇，属于正常的生孩子的年龄。

过了 30 还依旧单身，男性和女性都可能会感到焦虑。这种焦虑源于传统社会对婚姻和家庭的期望以及对性别角色的定位。在传统观念中，男性应该承担经济和社会责任，女性则应该负责家庭和子女的照顾。相对于男性，女性更容易被视为“剩女”，并受到更多的负面评价和压力。但实际上，男性在过了 30 还单身也可能会面临类似的社会压力和焦虑。因此，无论男女，都可能会感到焦虑和无助。

那么，如何缓解这种焦虑呢？首先，我们需要摆脱传统观念的约束。婚姻和家庭并不是人生的唯一选择，我们可以追求自己的梦想和实现个人的价值。同时，也需要学会接受自己，不要因为单身而自卑和沮丧。每个人都有自己的生活方式和节奏，别人的眼光并不重要。

其次，我们可以积极扩大社交圈子，结交更多的朋友。通过参加各种社交活动或者加入兴趣小组，我们可以认识更多的人，扩大自己的社交圈子，增加机会和可能性。同时，社交活动也可以让我们更好地了解自己，找到自己真正喜欢的人和事。

最后，我们也可以寻求专业的帮助。心理医生和婚恋咨询师可以提供相关的建议和支持，帮助我们缓解焦虑和寻找合适的对象。同时，也可以通过自我提升和改变自身的态度和习惯来提高自己的魅力和吸引力。

总的来说，过了 30 还依旧单身，无论男女都可能感到焦虑。我们需要摆脱传统观念的束缚，学会接受自己，同时积极扩大社交圈子和寻求专业的帮助，从而缓解焦虑，找到属于自己的幸福和满足。

不出所料，很多人的回答都指向女人，他们一致认为女人的青春比男人更短，所以女人一定比男人更慌。事实上，这不过是一种错觉罢了。

首先，女人若会焦虑，就不会剩到30岁以后。

当代社会男多女少，一个女人如果想嫁是一定嫁得出去的，但前提条件是不能要求太高。

绝大部分女人对另一半都有要求，但对于一个恨嫁的女人而言，她们一定会把要求放到最低，力求早点嫁出去。

如此一来就不会有大龄剩女存在，由此可见，剩女都是主动剩下的，既然是她们自己的选择，自然不存在恐慌。

其次，女人过了30岁，反倒不慌了。

女人在27岁到29岁之间是最恐慌的，这个时候的她们很想跨入婚姻的殿堂，也害怕自己迟迟找不到合适的人。

可一旦跨过30岁大坎，她们反倒平静下来了。

30岁以后的单身女人远没有大家所想象的那般焦虑，因为她们已经过了焦虑的年纪。

面对婚姻，男人往往比女人更焦虑
事实上，在大龄未婚这件事情上，男人的处境比女人更难。

从现实分析：男人结婚难度大于女人

虽然社会提倡男女平等，但在婚姻这件事情上，男女永远无法做到真正的平等。

男人结婚需要准备房子，车子和彩礼，女人结婚只需要出人就行。

这是大环境决定的结果，目前还无法改变。

对于30岁以上的单身男人而言，婚不是想结就能结的，他们需要具备相应的条件。

对于30岁以上的单身女人而言，只要她们愿意降低要求，随时都可以结婚。

女人比男人更容易结婚，女人自然不会像男人那般焦虑。

从心理状态分析：男人理性，知道事情的严重性

众所周知，男人是理性的，而女人是感性的，这就导致他们有截然不同的心理状态。

男人深知不结婚的可怕之处，一想到孤苦的晚年，他们就忍不住害怕；而女人却可以不断自我安慰，让自己相信单身比结婚更好。

单身怎么可能比结婚更好？有钱人的晚年生活都不如意，更不要说是普通人了。

一个太理智，没有办法自欺欺人；一个很感性，总是想尽办法欺骗自己。

在面对同样的困境时，能骗过自己的人往往要比清醒的人过得更轻松一些。

从环境分析：男人面临的催婚压力更大

就目前的情况来看，一个人到了30岁还没有结婚，一定会成为亲朋好友饭后茶余的谈资。

这并不是最可怕的，最可怕的是他会面临来自各方面的催婚。

从传统思想来看，女人是无根的浮萍，而男人则需要承担传宗接代的任务。

这种重男轻女的思想，就导致了他们对男女婚姻的不同看法。

女儿没有结婚，父母虽然会着急，但还不至于强行逼迫。

可如果是儿子不结婚，父母的态度就完全不同，他们一方面害怕儿子孤苦无依，另一方面又担心自己的血脉无法传承下去，于是他们会拼命催婚。

在催婚这件事情上，男人所受到的压力是远超于女人的，只要他们一直单身，这种痛苦就不会消失。

我的观点是30岁以后依旧单身,女性通常会比男性感到更加焦虑和紧张。这主要有以下几个原因:

1. 生理时钟压力。女性的生理时钟会给其带来较大压力,特别是到了30多岁,生育能力和优势会逐渐下降,这会使单身女性更加焦虑担忧,特别是那些想要子嗣的女性。

2. 家庭角色压力。在家庭和社会中,已婚已育是女性较为传统和被期待的角色。但如果过了30岁还未结婚生子,会让女性感到焦虑和自卑,担心无法达到这个角色。而男性的家庭角色压力则相对较小。

3. 外在评判压力。女性往往更在意外界的看法和评判。30岁单身会担心被当成“剩女”而遭人非议或同情,这也加重了焦虑感。相比而言,男性则受外界评判的影响较小。

例如,我有一个32岁的女性朋友Amy,她至今未婚,非常渴望成家但一直未遇到合适对象。生理上她也感觉到生育能力的下降,时间越来越紧迫,这让她感到十分焦虑和茫然。她还时常在意周围人怎么看她这个仍单身的女性,担心成为朋友口中的“剩女”话题,这进一步加重了她的焦虑。

而我的男性朋友Betty同样32岁单身,他虽也渴望找到知心伴侣但相对而言压力要小得多。他没有生理时钟问题,也较少在意外界或家人的评判。所以在他眼里Amy的状态会焦虑得多,作为女性压力也更大。

综上,30岁以后依旧单身,女性会比男性更易感到焦虑,这与生理状况、社会角色以及外界评价的差异有关。当然,这只是普遍现象,也存在部分例外的情况,但总体而言,女性的这方面压力会更大一些。

对于30岁以上依旧单身而感到焦虑的女性,我有以下几点建议:

1. 关注自己,活在当下。不要太过在意生理时钟或外界眼光,要学会接纳现状,活在当下,享受独立生活带来的好处。压力往往来自于对未来和意外的担忧,而当下其实一切都还好。

2. 理性看待问题。要理性分析自己当下的状况和真实需求,而非被社会定义或偏见所左右。现实生活中,已婚未婚都具有自身的好处,要学会平和地看待。

3. 积极改善环境。可以主动参加一些交友的活动,认识异性朋友。也可以通过朋友推荐或婚恋网站等,但要理性地选择适合自己的方式。环境的改变可以让他机会增加,压力自然就小了。

4. 增加生活内容。丰富自己的业余生活,培养兴趣爱好,增加社会互动,这可以分散注意力,让自己感觉充实而非空虚无依。多做有意思的事,压力就会少很多。

5. 心理疏导与治疗。如果焦虑感较为严重,影响生活,可以寻求心理咨询师的帮助。进行专业的心理疏导或治疗,可以帮助你建立正确态度,排除心理障碍,减轻焦虑感。

6. 与同龄好友互相支持。在生活中,要主动与有相近烦恼的好友支撑与帮助对方,互相宽慰和鼓励。这可以让你感到理解和认同,一定程度上减轻压力。

总之,面对30岁以上仍是单身的处境,女性除了理性和主动之外,最重要的是要学会自我接纳,关注当下生活,充实生活内容。并在需要时寻求专业帮助。与朋友的支援也很重要,要互相理解与帮助。我希望以上建议能对你有所帮助。

过了30岁依旧单身，男生和女生的焦虑可能会有所不同。一般来说，女性的生殖系统在35岁左右会开始衰老，且女性更容易受到生育年龄的束缚，因此女性在过了30岁后单身可能会更焦虑。女性可能会面临社会和家人的压力，压力往往来源于传统的思想观念，例如女性必须赶快婚嫁，否则可能面临“剩女”之类的贬低。

当然男性也可能会面临一些焦虑，例如担心自己过了30岁还没有婚姻，可能会面临职业和社交圈子方面的压力。男性可能也会担心自己越来越老，也担心自己未来的生活是否会孤独。此外，男性在家庭和社会中扮演的角色可能也不同，因此可能面临不同的压力。总之，无论是男性还是女性，过了30岁依旧单身都会面临一定的焦虑压力，这需要个体根据自己的情况，进行积极的心态调整和面对现实的调整。

现在的社会，单身并不是一个什么大不了的事情。但是，当一个人已经过了30岁还是单身的话，就会引起很多人的焦虑和困惑。那么，男生和女生过了30岁依旧单身的话，谁更焦虑呢？我们来分析一下。

首先，从社会角度来看，女生比男生更容易焦虑。历来，社会给女性的性别角色就是嫁人生子，尤其是在中国传统文化中，婚姻和家庭一向是女子最重要的人生目标。因此，即使在现代，女性依旧会面临来自亲朋好友、同事甚至是陌生人的种种压力，包括被催婚、被刻薄看待等问题。而女性身体的生命周期和生育能力对结婚时间的限制也让她们更容易产生焦虑。

其次，从情感角度来看，男性更容易焦虑。虽然男性在婚姻和家庭问题上受到的压力相对较小，但是男性通常会比女性更关注情感问题。因此，在单身的状态下，男性更容易感到孤独和寂寞，特别是当周围的亲友都有家室时，这种感受会更加强烈。此外，虽然男性社交圈比女性广泛，但是要说约会恋爱这样的情感活动，男性相对来说也不够主动，对此也会有一定的焦虑情绪。

最后，从个人角度来看，不同的个体也会有所不同。有些人不会太在意单身状态，他们可以快乐地过着自己的生活，追求自己的理想。而有些人则会在过了30岁依旧单身时感到非常焦虑，缺乏自信和自尊心，认为自己没能完成社会和家庭的期望。

总之，男生和女生对于过了30岁依旧单身的焦虑程度是因人而异的。无论是男性还是女性，都应该理性对待自己的婚姻和家庭问题。没有婚姻并不意味着没有幸福，单身也可以有自己的生活和追求，重要的是找到自己的生活方式和幸福来源。

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