你怎么理解先立志，才能成大事

看我日志就知道了，中学生哦！
智商论（纯自己想法）
进入21世纪，共和国人民生活日益提高，攀比心理成为人们的普遍心理，攀比智商便是其中重要一环
“你怎么这道题都做不来，your IQ point isnot high enough（你智商不够高）。”A同学对B同学嘲讽道。事实上，A同学能解出这道题就真的智商高，而B同学就智商差吗？我看不是。
我将智商称为综合智商，而综合智商包括三大部分，即实用智商，学习智商，性格智商(自己创造的词语，莫见笑）。只有三大部分都普遍偏高，才能叫做高智商人群，那这三大部分又是如何体现的呢？
自己在生活中具有独立能力，事情处理得好，胸中有一点小算计，小计谋，反应灵敏等适用于生活和社会中的，我称之为实用智商，尤其表现在商业金融能力和军事指挥能力。学习成绩好，数理化样样精通，我称之为学习智商。做事沉着冷静，生活中豁达开朗，人际交往能力强，坚韧有志向等属于性格方面良好的我称之为性格智商，其实也是我最重视的。
中国教育制度极度重视学习智商的培养，而忽略了实用智商和性格智商的培养，殊不知实际上性格智商和实用智商才是最为有帮助的，国家重视学习智商的培养实质只能对少部分的人起作用，例如未来的职业为工程师，搞科研创造的人员，但无法满足大部分人的要求。这也不能说是应试的弊端，只是因为发展中的中国无法投入巨资培养其他商业，军事，政治人才。由此看来，实用智商和性格智商就显得尤为重要。
回顾历史，每一位名将或政治巨星或成功人士无疑在性格智商方面尤为突出，其次便是实用智商。昔日刘邦曾在鸿门宴和彭城之战（50万汉军对战3万楚军）中大受屈辱，但正是由于其善于隐忍的性格和全局观及胸怀大志帮助他战胜项羽，韩信亦是如此，受胯下之辱却能够隐忍，最终成为一代名将。乔布斯注重创新培养，具有坚持不懈的性格，成就了苹果公司。曹操依靠军事，政治才能傲视群雄，广东恒大依靠商业头脑在几年内发展成为中国房地产前三强，这也能体现出实用智商的优越性。
在我认为重要性的先后顺序依次为性格智商，实用智商，学习智商，正确，全面的认识自己，在自己擅长方面多加培养，不要在数理化上取得成绩就沾沾自喜，就像我们班的刘某某同学，因数学特别好就恃才傲物，殊不知出身社会后所有的东西都要清零。希望成绩差的同学能鼓起勇气，慎重选择道路，成绩好的同学能深谋远虑，想到未来。
论战争与和平 希特勒给我们带来了什么，很多人可能会说是战争。现在，很多"和平人士"呼吁''保卫和平，反对战争"，痛斥希特勒。那么，战争真的那么可憎吗？它到底给我们带来了什么？
若要问你愿意生活在现在还是1000年前，很多人会毫不犹豫的选择现在。是啊，通过三次工业革命和21世纪的飞速发展，世界日新月异，我们在粮食产量，通信技术，生活环境等方面发生了巨大改变。是什么导致现代的飞速发展呢？
欧洲国家为了对外扩张开辟新航路，英国为了国内外市场的需要开始第一次工业革命，各国为了工业实力的发展导致了第二次工业革命，美苏争霸进行了第三次工业革命，再就到了我们生活的时代。可以说科学技术的发展离不开战争。下面，就来谈谈战争为我们带来了什么。
第二次世界大战硝烟弥漫的背后有什么呢？希特勒首次提出保护动物，给予了世界环保人士极大的启示，减慢了珍惜动物减少的速度，以至于千疮百孔的地球不至于更加不堪，使人们意识到了保护动物，保护环境。希特勒在占领大部分欧洲后，为了运输方便，用铁路将欧洲连成一片，为欧盟的形成奠基，推动欧洲经济文化发展，继而推动世界发展，在希特勒上任期间，第一条高速公路开通，为交通发展做出巨大贡献。他提出的闪击战给了现代军事极大启示，各国开始了解到海陆空军的配合，结束了兵种单体作战的历史。再谈科技，二战后期德国为挽救败局，第一辆喷气式战机横空出世，飞机的历史开启了新篇章，德国首次秘密研制核武器（最终被美国间谍窃取技术，以至于美国首次研制出原子弹），虽给世界带来了阴霾，但使发电技术有了很大提升。希特勒发动战争还抑制了世界人口的增长，地球的压力减轻了很多。最值得一提的是，二战为亚非拉洲的独立奠定基础，中国就是其中一个，帝国主义和欧美的势力被极大的削减，第三世界的崛起制衡了美国和欧洲国家，世界至少能保持一百年基本和平，要知道，以前的欧洲常年战火不断。事情都有两面性，战争也能有所贡献。
世界没有战争行吗？答案是不行的，没有战争我们就会停留在原始世界，世界就不会有科技和文化，世界将是单一乏味的，所以，战争并非绝对对我们有害，和平并非绝对对我们有益。望大家能清楚认识战争。

我说说我的看法吧
大事，修身齐家治国平天下。

看待问题，是出于一个人主观思维的自我视角出发。什么是大事？我觉得开心就是大事、爱情就是大事、友情就是大事、父母就是大事、事业就是大事、生死就是大事，谁说得清？
其实对于个体来说，关乎你未来发展，要求你现在必须要去做的事情，你所做的事情相连、累计、相互作用，最后的总和就是大事。
不要把所谓的“大事”限定在一个框框中，那样是局限自己。
做事情都是从点滴做起。这就是修身齐家治国平天下其中的一层意思。
大事？呵呵....还是务实一些的好！

大事是针对每个人而言的，要看不同的时代不同的人，古代的读书人的大事是做官，现代的读书人的大事可能仅仅是照顾好自己的家庭，找一个好的工作；同在二战时期，对于希特勒的大事就是灭掉同盟国，对于罗斯福丘吉尔的大事则是灭掉轴心国。所以，每个人的能力不同，所处的时代大环境不同，每个人的人生定位就不同，大事也就不同

你所谓的大事指什么？你要先弄明白自己要做什么大事。最高目标是什么？然后分阶段执行，了解自身能力。

给我加50分，下次再帮你哦~~~~~~~`

自古以来，阐述“有志者事竟成”的事例不胜枚举。越王勾践卧薪尝胆十年生聚终于灭吴复国成为一方霸主；诸葛孔明通晓时世将才引来刘备三顾茅庐终成一代名相。这些名人事迹无不教育我们：立志方能有所作为。

有了志向，努力才不会盲目；有了志向，前进就有了动力。

古今中外多少有才能的人，就因为志向不明，最终只能碌碌无为，遗憾终生。在空中飞翔是许多人的梦想，但为何只有莱特兄弟成功？探寻生命的起源是许多人努力的目标，但为何只有达尔文写出《物种起源》？成败得失的关键就在于是否有志！

然而，“立志就能成功”这句话不是绝对成立的。

王安石的游记名篇《游褒禅山记》中有段文字：“非常之观常在于险远……故非有志者不能至也……然力不足者，亦不能至也……至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这肯定了有志的重要性，同时也指出事物的外因与内因同时作用并影响事物的发展。

徜若越国父老没有同仇敌忾上下一心，吴王精明强干没有沉迷美色耽误朝政，勾践能一举得胜吗？徜若汉朝统治天下太平没有割据混战，刘备恃才傲物没有仁德兼备礼贤下士，诸葛亮能闻达于诸侯吗？

由此可见，“有志”是“事成”的前提条件，但不是唯一条件。

有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意</CA>

关于蒲松龄的故事
蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。全文是：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。

贝多芬，是德国著名的钢琴作曲家。他30多岁时耳朵聋了，根本听不出什么声音，可音乐必须要有敏锐的耳朵啊！贝多芬没有被这么大的困难吓倒，而是立志要克服这个困难。他每天在音乐室里练了一遍又一遍。终于在他耳聋的那段时间又写下了不少著名的乐谱。
我国著名的大诗人王冕，小时侯家里很穷，供不起王冕上学，只能让王冕放牛。可是王冕却立志要做一个有学问的人，于是他在每天放牛时，都要画画或写一些诗。终于他成了一个有名的大诗人。
还有我国著名画家徐悲鸿。他从小就立志要画出好画来。所以，他每天都练习画画。长大以后，他每天中午的午餐只是一块小面包和一瓶矿泉水。他只要一有空就躲在不到五平方米的房间里画了一幅又一幅画。终于，他画出了著名的《奔马图》。
你看，从这些有志气的成功人士当中，你一定领悟了“有志者，事竟成。”这句话的道理吧！是的，只要你有志气，做出来的事就一定会成功的！

人贵有志,有志者事竟成.胸怀大志的人,总是充满斗志的为理想而努力拼搏,他们有自己的人生目标,因而时时刻刻谨记着自己的使命,纵有千般的挫折,也挫败不了他的毅志.在他们的人生旅途中,成功便是经历许许多多风浪后的胜利港湾.

有志者事竟成.如今周杰伦可谓是盛名乐坛的一颗璀璨的明星,但很少有人了解他的过去,他曾经也只是一家饭店的打工者,但他怀有壮志,也像时下很多年轻人一样梦想着能够成为众人瞩目的明星.他怀有音乐才能,闲余之时,自己写歌作词,他也曾给很多明星推荐过自己的作品,但都因为他那古怪的音乐,被很多人不屑一顾.然而这些并不能挫败他,凭借自己对音乐的执着,他开始给自己写歌,自己出唱片,本着自己那独特的音乐风格,一举成名,他的歌曲唱响大江南北.如今他已是众多年轻人心目中的偶像.不挫败于点点的挫折,追逐自己的人生理想,是的,人贵有志,有志者事竟成!
有志者事竟成,也许有人会反驳,我也有志,为何我总成功不了呢?那是因为你并没有坚定的志向.有了明确的目标,你是否还会去犹豫,我想并不然.拥有明确目标的人,总是向着自己的理想努力地奋斗着,挫折对他们来说,并不是成功的绊脚石,而是通往成功道路上的一个个阶梯.曾经读过王安石一篇游记《游褒禅山记》,其中最精彩还属作者的心得体会:强调万事应以志为首，才有“尽吾志”，才能做到“无悔”与“无可讥”.“故非有志者不能至.”所以说没有志向的人是不能到达的.文中说“平坦并且近的地方，游览的人就多；艰险并且遥远的地方，那么到达的人也就少了。然而世上许多奇秒雄伟瑰丽奇特的不平常的景观，常常在艰险僻远的地方，那些地方有志向的人是可以到达的。是啊,只有毅志坚定的人才可以到达成功的殿堂.很多人怀有志向,但他们却总是怀疑自己,怀疑自己的能力,因而总在犹犹豫豫中,错过了很多的机会.力不从心者,亦不能至也.要想成功,必应怀有不屈不挠的精神,图有志向而从不实践,那是小志.胸怀大志,又不屈于挫折,成功终会降临在你身上.
有志者事竟成.志向,是我们克服失败,克服挫折的力量源泉.没有志向的人,就像一副没有灵魂的躯壳.古人云:天降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨.经受不了挫折的打击,怎能到达胜利的殿堂呢?志向,是你通往成功道路上的领航者,是黑暗中的希望之光,在你幽暗昏惑而无物以相之之时,指引你继续前行.不要让挫折和失败挫败了你,心中坚信着自己的理想终会实现.胜利的喜悦终会洗刷掉你心中的创伤.乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海,向着自己的人生理想,努力奋斗吧!

解释：者：人；
竟：终于；
成：成功。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意</CA>
关于蒲松龄的故事
蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。全文是：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。典故：

【发 音】
yǒu zhì zhě shì jìng chéng
【释 义】
者：人；
竟：终于；
成：成功。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【出 处】
《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
【用 法】
复句式；作状语；含褒义
【示 例】
刘心武《立体交叉桥》：“告诉你吧，‘有志者事竟成’、‘坚持到底就是胜利’，这两句格言最灵验！”
【典 故】
有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意</CA>
关于蒲松龄的故事
蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。全文是：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。
【英文翻译】
Where there's a will, there's a way.

　　我们有一个辩论赛“有志者事 竟/未必 成”
我是正方 这句话如何理解啊？
反方说：这个“志”指的是任何志向，如果受到外界因素影响，自然会失败。
正方说：这个“志”指的是在自己人生的范围内能够达到，并非高不可攀的目标。
其实按照反方的观点，若是举例子，李白，岳飞，项羽，……随手一个！便可否定！
可是正方的就困难多了！！
请问这句话到底该如何理解
自古以来，阐述“有志者事竟成”的事例不胜枚举。越王勾践卧薪尝胆十年生聚终于灭吴复国成为一方霸主；诸葛孔明通晓时世将才引来刘备三顾茅庐终成一代名相。这些名人事迹无不教育我们：立志方能有所作为。

有了志向，努力才不会盲目；有了志向，前进就有了动力。

古今中外多少有才能的人，就因为志向不明，最终只能碌碌无为，遗憾终生。在空中飞翔是许多人的梦想，但为何只有莱特兄弟成功？探寻生命的起源是许多人努力的目标，但为何只有达尔文写出《物种起源》？成败得失的关键就在于是否有志！

然而，“立志就能成功”这句话不是绝对成立的。

王安石的游记名篇《游褒禅山记》中有段文字：“非常之观常在于险远……故非有志者不能至也……然力不足者，亦不能至也……至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这肯定了有志的重要性，同时也指出事物的外因与内因同时作用并影响事物的发展。

徜若越国父老没有同仇敌忾上下一心，吴王精明强干没有沉迷美色耽误朝政，勾践能一举得胜吗？徜若汉朝统治天下太平没有割据混战，刘备恃才傲物没有仁德兼备礼贤下士，诸葛亮能闻达于诸侯吗？

由此可见，“有志”是“事成”的前提条件，但不是唯一条件。

有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意</CA>

关于蒲松龄的故事
蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。全文是：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。

贝多芬，是德国著名的钢琴作曲家。他30多岁时耳朵聋了，根本听不出什么声音，可音乐必须要有敏锐的耳朵啊！贝多芬没有被这么大的困难吓倒，而是立志要克服这个困难。他每天在音乐室里练了一遍又一遍。终于在他耳聋的那段时间又写下了不少著名的乐谱。
我国著名的大诗人王冕，小时侯家里很穷，供不起王冕上学，只能让王冕放牛。可是王冕却立志要做一个有学问的人，于是他在每天放牛时，都要画画或写一些诗。终于他成了一个有名的大诗人。
还有我国著名画家徐悲鸿。他从小就立志要画出好画来。所以，他每天都练习画画。长大以后，他每天中午的午餐只是一块小面包和一瓶矿泉水。他只要一有空就躲在不到五平方米的房间里画了一幅又一幅画。终于，他画出了著名的《奔马图》。
你看，从这些有志气的成功人士当中，你一定领悟了“有志者，事竟成。”这句话的道理吧！是的，只要你有志气，做出来的事就一定会成功的！

人贵有志,有志者事竟成.胸怀大志的人,总是充满斗志的为理想而努力拼搏,他们有自己的人生目标,因而时时刻刻谨记着自己的使命,纵有千般的挫折,也挫败不了他的毅志.在他们的人生旅途中,成功便是经历许许多多风浪后的胜利港湾.

有志者事竟成.如今周杰伦可谓是盛名乐坛的一颗璀璨的明星,但很少有人了解他的过去,他曾经也只是一家饭店的打工者,但他怀有壮志,也像时下很多年轻人一样梦想着能够成为众人瞩目的明星.他怀有音乐才能,闲余之时,自己写歌作词,他也曾给很多明星推荐过自己的作品,但都因为他那古怪的音乐,被很多人不屑一顾.然而这些并不能挫败他,凭借自己对音乐的执着,他开始给自己写歌,自己出唱片,本着自己那独特的音乐风格,一举成名,他的歌曲唱响大江南北.如今他已是众多年轻人心目中的偶像.不挫败于点点的挫折,追逐自己的人生理想,是的,人贵有志,有志者事竟成!
有志者事竟成,也许有人会反驳,我也有志,为何我总成功不了呢?那是因为你并没有坚定的志向.有了明确的目标,你是否还会去犹豫,我想并不然.拥有明确目标的人,总是向着自己的理想努力地奋斗着,挫折对他们来说,并不是成功的绊脚石,而是通往成功道路上的一个个阶梯.曾经读过王安石一篇游记《游褒禅山记》,其中最精彩还属作者的心得体会:强调万事应以志为首，才有“尽吾志”，才能做到“无悔”与“无可讥”.“故非有志者不能至.”所以说没有志向的人是不能到达的.文中说“平坦并且近的地方，游览的人就多；艰险并且遥远的地方，那么到达的人也就少了。然而世上许多奇秒雄伟瑰丽奇特的不平常的景观，常常在艰险僻远的地方，那些地方有志向的人是可以到达的。是啊,只有毅志坚定的人才可以到达成功的殿堂.很多人怀有志向,但他们却总是怀疑自己,怀疑自己的能力,因而总在犹犹豫豫中,错过了很多的机会.力不从心者,亦不能至也.要想成功,必应怀有不屈不挠的精神,图有志向而从不实践,那是小志.胸怀大志,又不屈于挫折,成功终会降临在你身上.
有志者事竟成.志向,是我们克服失败,克服挫折的力量源泉.没有志向的人,就像一副没有灵魂的躯壳.古人云:天降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨.经受不了挫折的打击,怎能到达胜利的殿堂呢?志向,是你通往成功道路上的领航者,是黑暗中的希望之光,在你幽暗昏惑而无物以相之之时,指引你继续前行.不要让挫折和失败挫败了你,心中坚信着自己的理想终会实现.胜利的喜悦终会洗刷掉你心中的创伤.乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海,向着自己的人生理想,努力奋斗吧!
评论(14)|赞同262

其他8条回答2008-11-22 08:18Skyking3482452|八级解释：者：人；
竟：终于；
成：成功。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意</CA>
关于蒲松龄的故事
蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。全文是：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。典故：评论|赞同1
2008-12-04 13:35qq869990961|五级【发 音】
yǒu zhì zhě shì jìng chéng
【释 义】
者：人；
竟：终于；
成：成功。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【出 处】
《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
【用 法】
复句式；作状语；含褒义
【示 例】
刘心武《立体交叉桥》：“告诉你吧，‘有志者事竟成’、‘坚持到底就是胜利’，这两句格言最灵验！”
【典 故】
有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意</CA>
关于蒲松龄的故事
蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。全文是：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。
【英文翻译】
Where there's a will, there's a way.评论|赞同0
2008-11-22 20:57幻ZHI影|二级有志者事竟成，无志者事事空
出处《后汉书·耿合传》
帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合， 有。久者事竟成也。”
释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。 也作“有志者事竟成。”
故事 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张 步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下 祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻 临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认 为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿 合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把 张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面 前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两 功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太 大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的是也不尽如人意

· 下面的不用看了！！！！！

有志者事竟成，无志者事事空
出处《后汉书·耿合传》
帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合， 有。久者事竟成也。”
释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。 也作“有志者事竟成。”
故事 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张 步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下 祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻 临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认 为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿 合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把 张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面 前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两 功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太 大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的是也不尽如人意

立志要做大事，不可要做大官——孙中山 (一九二三年十二月二十一日) 广州岭南学生欢迎会的演说
诸君： 1
兄弟今日得来此地，对岭南大学学生会，有机会和诸君相见，我是很喜欢的。因为诸君是中华民国后起之秀，将来继续建设民国的责任，我对于诸君是很有希望的。中华民国自开创以至今日，已经有了十二年。这十二年内，无日不是在纷乱之中。从前有南北的分裂，现在有各省和各部分的分裂，干戈相见，糜烂不堪。这个原因是承满清政府之后，对于旧国家破坏的事业，还未成功，所以新国家便无从建设。将来破坏成功之后，继续建设成一个新民国，还要希望后起的诸君，担负那个大责任。
今天对诸君，如果专讲国家大事，那么，千头万绪，不是一两点钟：可以说得完的。惟就我今天到岭南大学来，看见这个学校之内，规模宏大，条理整齐，便生有很大的感触。现在就拿这个感触，和诸君谈谈。岭南大学是在广东省，诸君在此用功，知道这个学校的规模宏大，条理整齐，教育良善，和其余的学校比较起来，不但是在广东可以说是第一，就是在中国西南各省，也可算是独一无二。为什么广东只有一个好岭南大学，没有别的好学校呢？就是在中国西南各省，也没有第二个学校和岭南大学一样呢？因为这个大学是美国人经营的，诸君在此所受的教育，是美国的教育；诸君住在这个学校之内，和在美国本国的学校没有分别。我们推测为什么美国有这样好的学校，中国没有呢？中国何以不能自己创办呢？因为欧美的文明，近二百多年来非常发达，美国近几十年来尤其进步。他们国内的情形，不但是教育办得好，就是工业、商业和一切社会事业，都比中国进步的多。中国的一切事业，到了今日，可说是腐败到了极点。腐败的原因，是在人民过于*，就历史上陈迹看起来，中国向来是不是都不如外国呢？从前有几朝，中国都是比外国好的，所以这个*的现象，不过是近来才有的。再就中国现在青年受教育的情形说，全国之内到处用兵，普通人民救死之不暇，有几多人还能够有力量送子弟去读书呢？就是青年在学校读书的，又有几多人能够象诸君有这样好的机会，在这样好的学校，受高等外国教育呢？单就广东的户口讲，人数号称三千万，如果提十分之一，也有三百万青年，应该像诸君都有受这种教育的机会。而现在只有诸君的一千几百人，才有这个机会。诸君想想，自己的机会，该是何等好呢？现在民国，人民受教育，是大家都要有平等机会的。就今日情形看来。他们不能受高等教育的，是没有平等的机会。诸君现在受这样高等教育，是诸君机会比他们好。诸君现在所享的幸福，比他们也好。将来学成之后，应该有一种贡献，改良社会，让他们以后能够得到平等的机会才对。
诸君现在受教育的时候，预想将来学成之后，有一种贡献到社会上，究竟应该做些什么事呢？诸君现在还未毕业，知识不大发达，学问没有成就，自然不能责备诸君，一定要做些什么事，但是在没有做事之先，应该有什么预备呢？应该要注意些什么事呢？依我看来，在这个时期之内，第一件是要立志。立志是读书人最要紧的一件事。中国人读书的思想，都以为士为四民之首，比农、工、商贾几种人都要高一些。二三十年以前的学生，他们有一种立志，就是在闭户自读的时候，总想入学、中举、点翰林。以后还要做大官。我今天希望诸君的，不是那种旧思想的立志，是比那入学、中举、点翰林、做大官的志还要更大。中国几千年以来，有志的人本不少，但是他们那种立志的旧思想，专注重发达个人，为个人谋幸福，和近代的思想大不相合。近代人类立志的思想，是注重发达人群，为大家谋幸福，用事实说，我们中国青年应该有的志愿，是在什么地方呢？是要把中华民国重新建设起来，让将来民国的文明，和各国并驾齐驱。我们现在的文明，都是从外国输入进来的，全靠外人提倡，这是几千年以来从古没有的大耻辱。如果我们立志，改良国家，万众一心，协力奋斗做去，还是可以追踪欧美，若是不然，中国便事事落在人尾，永远不能自己发达，永远没有进步。推其极端，中国便非沦于灭亡不可。所以现在的青年，便应该以国家为己任，把建设将来社会事业的责任担负起来。这种志愿究竟是如何立法呢？我读古今中外的历史，知道世界极有名的人，不全是从政治事业一方面做成功的；有在政权上一时极有势力的人，后来并不知名的；有极知名的人，完全是在政治范围之外的。简单的说，古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事业成功。如果一件事业能够成功，便能够享大名。所以我劝诸君立志，是要做大事，不可要做大官。
什么是叫做大事呢？大概的说，无论那一件事，只要从头至尾，彻底做成功，便是大事。譬如从前有个法国人叫做柏斯多，专用心力考察人眼所不能见的东西，那种东西极微妙，极无用处，为通常人目力之所不及。在普通人看起来，必以为算不得一回什么事，何以枉费工夫去研究他呢？但是柏斯多把他的构造性质和对于别种东西的关系，自头至尾研究出来成一种有系统的结果，把这种东西便叫做微生物。由研究这种微生物，便发明微生物对于各种动植物的妨害极大，必须要把他扑灭才好。现在世界人类受知道扑灭这种微生物的益处，不知道有多少。譬如从前的人，不知道蚕有受病的，所以常常有许多蚕吐丝不多，所获的利益极微。现在知道蚕也有受病的，蚕受了病，便不能吐丝。考察他受病的原因，是由于有一种微生物；消灭这种微生物，便可医好蚕的病，乃可多吐丝。现在广东每年所出丝加多几千万，但许多还有不知道医蚕病的，如果都知道消灭害蚕的微生物，更可增加无限的收入，那种利益该是何等大呢？现在全世界上由于知道消灭害蚕的微生物，所得的总利益，又是何等大呢？但是当柏斯多立志研究微生物的时候，他也不知道有这样大的利益。用这件故事证明的意思，便是说微生物本是极微妙极小的东西。但是研究他关系于动植物的利害，有一种具体结果，贡献到人类，便是一件很大的事。柏斯多立志研究的东西，虽然说是很小，但是他彻底得了结果，便是成了大事，所以他在历史上便享大名。我们中国从前的人，都不知道象柏斯多这样的立志，只知道立志要入学、中举、点状元、做宰相，并且还有要做皇帝的。譬如秦始皇出游的时候，刘邦、项羽都看见了，便各自叹气，表示自己的志愿。项羽说：“彼可取而代之。”刘邦说：“大丈夫当如是也。”他两个人的口气虽然不同，但是他们的志愿，毫没有分别。换句话说，都是想做皇帝。这种思想，久而久之，便传播到普通人群中，所以从此以后，中国人都想做皇帝，便不想做别的事。自民国成立以来，不是象袁世凯想做皇帝，便是象一般军阀想做督军、巡阅使，那也是错了。因为要达到那种地位是很不容易的，障碍物是很多的。因为他们立志一定要达到那种地位，所以弄到**，残贼人类，亦所不惜。诸君想想：那志愿是好是不好呢？一定是不好的，所以我们必须要消灭那种志愿。至于学生立志，注重之点，万不可想要达到什么地位，必须要想做成一件什么事。因为地位是关系于个人的。达到了什么地位，只能为个人谋幸福。事业是关系于群众的，做成了什么事，便能为大家谋幸福。近代人类的思想，是注重谋大家的幸福，我从前已经说过了。大家又知道，许多做大事成功的人，不尽是在学校读过了书的。也有向来没有进过学校，能够做成大事业的。不过那种人是天主的长处。普通人要所做的事不错，必要取法古人的长处才好。所以我们要进学校读书，取古今中外人的知识才学，来帮助我做一件大事，然后那件大事，便容易成功。
诸君又勿谓现在进农科，学耕田的学问，将来学成之后，只是一个农夫。不知道耕田也是一件大事，从前后稷教民稼穑，树艺五谷。因为稼穑是一件很有益于人民的事，他不怕劳动，去教导百姓，后来百姓感恩戴德，他便做了皇帝；说起出身来，后稷还是一个耕田佬呀！那个耕田佬也做过了皇帝呀！古时做过皇帝的人，该有多少呢？现在世人都把他们的姓名忘记了，只有后稷做过耕田佬，所以世人至今还不忘记他。现在科学进步，外国新发明的农科器具，比旧时好的多，事半功倍，只用一人之耕，可得几千人之食。诸君现在学农科的，学到成功之后，就是象外国的农夫，能够一人耕而有几千人之食，也不可以为到了止境。必要再用更新的科学道理，改良耕田的方法，以至用一人耕，能够有几万人食，或几百万人食，那才算是有志之士。总而言之，诸君现在学校求学，无论是那一门科学，象文学、理化学、农学，只要是自己性之所近，便拿那一门来反复研究。把其余关系于那一门的科学，也去过细参考，借用他们的道理和方法，来帮助那一门科学的发展，彻底考察，以求一个成功的结果。那么，就是象中国的后稷教民耕田，法国柏斯多发明微生物对于动植物的利害，都是功德无量的大事。
我再举一件故事说：从前有个英国人叫做达尔文，他始初专拿蚂蚁和许多小虫来玩，后来便考察一切动物，过细推测，便推出进化的道理。现在扩充这个道理，不但是一切动物变化的道理包括在内，就是社会、政治、教育、伦理等种种哲理，都不能逃出他的范围之外。所以达尔文的功劳，比世界上许多皇帝的功劳还要大些。世界上的皇帝该有多少呢？诸君多有不知道他们姓名的，现在诸君总没有一个人不知道达尔文的。所以达尔文的功，实在是驾乎皇帝之上。由这样讲来，无论什么事，只要能够彻底做成功，便算是大事。所以由考察微生物得来的道理是大事，由玩蚂蚁得来的道理，也是大事。不过我们读书的时候，必须用自己的本能做去才好。甚么是本能呢？就是自己喜欢要做的事；就自己喜欢所做的事彻底做去，以求最后的成功，中途不要喜新厌旧，见异思迁，那便是立志。立志不可有今日立一种甚么志，明日便要到一个什么地位。从前做皇帝的思想，是过去的陈迹，要根本的打破他。立志是拿一件事，彻底做成功，为世界上的新发明。如果有了新发明，世界上的地位多得很，诸君不愁不能自占一席。
我们立志，还要合乎中国国情。象四十多年前，中国派许多学生到外国去留学，尤其以派到美国的为最早。他们到了美国之后，不管中国为什么要派留学生，学成了以后，究竟以中国有什么用处，以为到了美国，只要学成美国人一样便够了。所以他们在外国的时候，便自称为什么“佐治”、“维廉”、“查理”，连中国的姓名也不要。回国之后，不徒是和中国的饮食起居，不能合宜，就是中国的话也不会讲。所以住不许久，便厌弃中国，仍然回到美国。当中也有立志稍为高尚一点的，回到美国之后，仍然有继续研究学问的。不过那一种学生，对于中国的饮食起居和人情物理，一点儿也不知，所有的思想行为和美国人丝毫没有分别。所以他们不能说是中国人，只可说是美国人。至于下一等的，回到美国，便每日游手好闲，无所事事。因为不是学生，取消了官费或家庭接济，弄到后来，甚至个人的生活都不能维持：于是为非作歹，无所不做，便完全变成一种无赖的地痞。以中国的留学生，不回来做中国的国民，偏要去做美国的地痞，那是有什么好处呢？甚至有在美国的时候，连中国人住的地方，都不敢去；逢人说起国籍来，总不承认是中国人。试问这种学生，究竟是何居心呢？这种学生，可以说是无志，只知道学人，不知道学成了想自己来做事。
诸君现在岭南大学，受美国人的教育多，受中国人的教育少。环顾学校之内，四围有花草树木的风景，洋房马路的建筑，这一种繁华文明的气象，比较学校以外，象大塘、康乐等处的荒野景象，真是有天壤之别呀。我们中国人现在的痛苦，每日生活，至少总有三万万人，朝不保夕，愁了早餐愁晚餐，所以中国是世界上最穷弱的国家。诸君享这样的安乐幸福，想到国民同胞的痛苦，应该有一种恻隐怜爱之心。孟子所说：“无恻隐之心非人也。”这是诸君所固有的良知。诸君应该立志，想一种什么方法来救贫救弱，这种志愿，是人人应该要立的。要大家担负救贫救弱的责任，去超渡同胞。如果大家都有这种志愿，将来的中国，便可转弱为强，化贫为富。
许多外国留学生回来，都说外国现在有这样文明的原故，是由于他们有一种特长。说这样话的人，是自己甘居下流，没有读过中国历史，不知道中国几千年都是文物之邦，从前总是富强，现在才是贫弱。就这项观念，和外国比较起来，现在的中国，不但是最贫弱的国家，并且是最愚蠢的国家。事事都要派人到外国去学，这还不是件耻辱的大事吗？中国派学生到外国去留学，最先的是到美国，次是到欧洲各国，最多的是在日本。极盛的时候，人数有三万多。因为世界上无论那一国，没有在同时候派往到一国的学生，有这样多的人数，我当时便很以为奇怪。因为这个问题，遂考查以往的历史，于无意中查得唐朝建都西安的时候，京城内的外国留学生，也同时有三万多人。这三万多人中，日本派了一万多人，其余有波斯人、罗马人、印度人、阿拉伯人及其他欧洲人。由此可见唐朝的时候，世界上以中国人为最有智识，所以各国都派人到中国来留学。日本人学了之后，把自己国内的制度都改成中国制度，就是现在的宫室、衣服和一切典章、文物、制度，和中同的还没有分别，那都是唐朝的旧制度。那时候中国的领土，差不多统一亚洲大陆，西边到了里海。由这样讲来，我们的祖宗是很富强的。为什么现在贫弱一至于此呢？为什么没有方法变成象外国一样的富强呢？推究这个原因，是由于现在的人不能振作。不能振作便是*，*是很不好的性质，我们必要消灭他才好。至于说到中国人固有的聪明才智，现在留学美国的学生，都是和美国人同班，在全美国之内，无论那个学校内的那一班学生，每学期成绩平均的分数，中国的学生，都是比美国的学生还要更好些，这是美国人共同承认的。用历史证明，中国是富强的时候多，贫弱的时候少；用民族的性格证明，中国人实在是比外国人优。弄到现在国势象这样的衰微，自然不能不归咎于我们的*，因为*所以便不能振作。
怎么样去图国家的富强？我们要图国家富强，必须要自己振作精神，大家团结起来，公同向前去奋斗。万不可自私自利，只知道要自己到什么地位，不知道国家到什么地位。我们有了这项志气，便是国民志气。中国二百多年以前，亡国过一次，被满洲人征服了，统治二百多年，事事压制，摧残民气，弄到全国人民俯首下心，不敢振作。我们近来*的原因，根本上就在乎此。十二年以前，我们革命党才把满人的政府*，不受满人的束缚，但是还受许多外国人的束缚。因为当满清政府的末年，他们知道自己不能有为，恐怕天下失到汉人的手内，所以他们主张“宁赠朋友，不送家奴”。把中国的领土主权，都送到许多外国人。我们汉族光复之后，本可以成独立国，但是因为满清政府送领土、主权到外国人手内的契约，还没有拿回来，所以至今还不能独立。大家知道高丽亡到日本，安南亡到法国。高丽、安南都是亡国，高丽人、安南人都是很痛苦的。我们中国的地位是怎么样呢？简直比高丽、安南的地位还要低。因为高丽只做日本的奴隶，安南只做法国的奴隶。他们虽然亡了国，但只做一国的奴隶。我们领土主权的契约，现在都押在各国人的手内，被各国人所束缚，我们此刻实在是做各国人的奴隶。请问诸君，是做一人的奴隶痛苦些呀？还是做众人的奴隶痛苦些呢？当然是做众人的奴隶痛苦些。固为做一人的奴隶，只要摇尾乞怜，顺承意旨，便可得主人的欢心。做众人的奴隶，便有俗话说： “顺得姑来失嫂意”的困难。你们看如何应付一切呢？所以我们的地位，比高丽人的、安南人的还要低。如果高丽、安南有了水旱天灾，日本、法国去救济他们，视为义务上应该做的。好象从前美国南方几省，蓄黑奴的制度，黑奴有应该受主人衣、食、居三种的好处。现在中国如果有了水早天灾，外国人捐到二三百万，他们不以为是应尽的义务，还以为是极大的慈善。日本、法国待高丽、安南，他们不以为是慈善呀。所以我们现在做许多外国人的奴隶，只有奉承他们的义务，不能享他们的权利。
现在白鹅潭到了十几只外国兵船，他们的来意，完全是对于我们示威的。这种大耻辱，我们祖宗向来没有受过的。今日兵临城下，诸君是学者，为四民之首，是先觉先知，担负国家责任，应该有一种什么办法，可以雪此大耻辱呢？可以挽救中国呢？诸君现在求学时代，应该从学问着手，拿学问来救中国。究竟要用什么方法呢？诸君现在学美国的学问，考美国历史。美国之所以兴，是由于革命而来。美国当脱离英国的时候，人民只有四百万，土地只有十三省，完全为荒野之地。就人数说，不过中国现在的百分之一。中国现在有四万万人，土地有二十二行省，物产非常丰富。如果能步美国革命的后尘，美国用那样小的根本，尚能成今日的大功业。中国人多物富，将来的结果，当然比美国更好。美国用百分之一的人数，开辟荒上，寻到国家富强；经过了一百多年。用比例的通理说来，我们用百倍的人数，整顿已经开辟的土地，要国家富强，只要十年。我们要达到这个目的，就要诸君立国家的大志，学美国从前革命时候的人一样，大家同心协力去奋斗。但是诸君学美国，切不可象从前的美国留学生，只要自己变成美国人，不管国家，必须利用美国的学问，把中国化成美国。因为国家的大事，不是一个人单独能够做成功的，必须要有根多的人才，大家同心做去，那才容易。要有很多的人才，那么，造就人才的好学校，不可只有一个岭南大学。广东省必要几十个岭南大学，中国必要几百个岭南大学，造成几十万或几百万好学生，那才于中国有大利益。如果只要自己学成美国人，便心满意足，不管国家是怎样，我们走到外国，他们还是笑我们是卑劣的中国人呀。因为专就个人而论，中国人面黄，美国人面白，无论诸君怎么学法，我们的面怎么样可以变颜色呢？诸君又再有什么方法去学呢？我们要好，须要全国的人大众都好，只要把国家变成富强，是世界上的头等国，那么，我们面色虽然是黄的，走到外国，自己承认是中国人，还不失为头等国民的尊荣。
诸君今天欢迎我来演讲，我贡献诸君的，就是要诸君立志，要有国民的大志气，专心做一件事，帮助国家变成富强。这个要中国富强的事务，就是诸君的责任；要诸君担负这个责任，便是我的希望。

孙先生的话是对做官的一种无奈的解释，但也过于对立做官与做事。想当官，好事，想当大官，大好事。中国虽然就是不缺想当官的人，但能干大事的好官，党需要，人民也需要。当官，必须以做事为目的才好。这一方面是因为只有如此，这个官当得才有意义。当官的在职务范围内做的事，无不涉及公共利益，假使你当官的目的不正确，你的官越大，你做的事越多，可能对公共利益的伤害就越大，人们对你的意见越大，那么这个官不仅当得没有意义，而且往往是事与愿违，落下一身不是，自己被戳脊梁骨不算，祖宗八代、老婆孩子都可能受牵连。如当官的目的不明确，一般是抵不住诱惑的，“下水”是早晚的事儿，可以想见的结果，必然是重则身败名裂、家破人亡；轻则遭人唾骂、晚景凄凉。当一个“浑官”、“昏官”容易，当一个好官其实挺难。今后，“浑官”、“昏官”的日子恐怕也不会好过了。要从政，不能光看自己是否有这方面的条件，有没有这方面的兴趣，还要想清楚当官的目的才行。

除此自己生活在“官本位”社会，做大事与过大官紧密联系；做大官是做大事的必要条件，做大事是做大官的工作内容；不做大官就做不了大事；做了大官，何愁做不了大事，就是整天出席各种会议，批阅文件，念讲稿，那也是大事。在“官本位”体制下，悠悠万事，惟此为大，做官；又说，万般皆下品，唯有职务高。

当教师能做大事吗？未必。你千辛万苦教书育人，培养出小学生、中学生、大学生、硕士、博士，这不是小事。但是如果你的学生中没有人做大官，那你培养的学生再多，也未必算是做了大事。一些学校的校友聚会，他们衡量成就大小的主要标准，就是看某个学校、某一届同学中出了什么级别的官员，级别越高，成就越大。例如，三个班比较：第一班出了一个副部级、两个正厅级；第二个班出了两个正厅级；第三个班没有出厅以上干部，只出了几个教授。评价结果是，第一个班成就最大；第二个班次之；第三个班最差。教授算什么？最多套个副厅级待遇，在许多地方只享受处级待遇。一些大学的教授只有担任一定的行政职务，才成为“硬通货”。一个做学问有成就和前途的教授被提拔位副校长（副厅级），那是事业的进步和升华。过去北大被视为中国最高学府，可现在没有清华牛，为什么，因为清华出的大官多。

搞科研是做大事吗？未必。你千辛万苦写出论文，不一定有地方发表；如果有刊物打算发表，可能还要你支付出版费；发表了，不一定有人看；有人看，不一定能增加GDP；就算有用，创造了财富，并且最终得奖，那个奖励还分为厅局级、省部级、国家级，得请相应级别的领导人来颁奖。你做的事情岂能大过领导做的事情？

办企业是做大事吗？那要看你干什么。恐怕没有人真心认为普通工人干的活是大事；工头乃至中层管理人员干的事不算小，但也不大；企业髙管特别是总经理一类人员，所干的事在企业算大，但是除非他所任职的企业是厅级乃至副部级，或者经营规模特别大，否则在社会上也不算干大事。如果是民营企业，除了少数特别有影响的以外，一般认为干不了什么大事；就算生产经营很有成效，最终也要谋取个人大代表、政协委员一类的职务，才不被官员小视。总之，在企业也是级别高低决定事情大小。

当兵是做大事吗？那要看你能不能当将军。“不想当将军的士兵不是好士兵”，拿破仑的这句话被奉为真理。甚至有人搞笑说：“不想吃天鹅肉的癞蛤蟆不是好癞蛤蟆。”如果没当上将军，又怎能说做了大事呢？

至于农民种地，进城务工，对社会来说很重要，不可缺少，但是谁以为他们是做大事呢？孙中山当年鼓励青年立志做大事，也不是要他们去种地。

认识错误也好，思想偏颇也好，观念扭曲也好，这就是现实。

应该是讽刺官僚无能腐败吧

不是不能做大官，关键在于如果没有大志，就不可能真正的为民办事，就不可能做好官

做大事与当大官是辩正统一的关系，想要做大事改变必须当大官，当大官是做大事的基础，做了大官才能做大事，你没有一官半职，你说你要做大事，那不是天方夜谈吧一。

砍头砍大腿

因为大官不是那么容易当的，先立志做大事，大事做成，也许就能当大官……