李煜的空王

　　人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。

　　高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

　　人生愁恨是永远无人能免，也不可能免得。不要说落魄皇帝李煜，就是那秦皇汉武、唐宗宋祖，也是愁恨难免。《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”往事如梦，人生何处不东风？李煜一唱三叠，歌尽悲欢离合，道出情恨骊歌。如果说李煜的江山、美人、甚至自己的肉体凡胎真的是“人间没个安排处”的话，那么他还是给自己的精神和灵魂，找了个安排处的——那就是佛与词。

　　李煜的空王

　　李煜在他的《悼诗》中提到：“空王应念我，穷子正迷家”。又在他的《病中感怀》中提到：“前缘竟何似，谁与问空王。”空王，是对佛的尊称。佛讲四大皆空，也即是说一切皆为虚幻，都是空的。那么对于李煜来说，还有什么比佛法更能解脱他的痛苦的呢？

　　可以说，李煜信佛是有缘由的。在他的骨子里，本身就不是皇帝的料。未登基以前，最爱的就是文化艺术。音律也好书画也好诗词也好，钟情于斯踟蹰不忍离去。那时候的李煜，为了躲避哥哥的嫉恨，常常沉湎与此，希望能做个隐者。然而，历史却跟他开了一个不大不小的玩笑，别作隐者还是做皇帝吧。对于这样一个有隐者情怀的人，在遇到苦痛的时候想到佛，是再正常不过的。

　　大周后、爱子、母后连续离世，李煜对佛的痴迷达到最高的境界。因为他要节制守孝，要过三年没有歌舞情欲的日子。这漫长的一千多个日日夜夜，佛陪他度过。他的精神，对佛的依赖就是从这里生发的。

　　传说，李煜为了礼佛，居然把额头磕刻出茧来了。不过，李煜确实是不适合笃信佛教的。本身他爱极了小周后、爱极了诗词歌舞、爱极了金石书画、爱极了一切文人的东西。佛家讲究眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净、讲究苦寂灭道、色、受、想、行、识五蕴皆空，但李煜既舍不得江山，又抛不下美人。眼中有美色，耳中有糜音，鼻、舌、身、意皆不能守，五蕴皆不能空。所以，尽管他好生守仁，虔诚礼佛，毕竟不是佛道中人，因此佛祖对他的眷顾是有限的。当南唐烽烟四起，当故国不再，在人间也没有给他个安排处。

　　李煜礼佛可以说是一种无奈的选择，不会带兵打仗，不会治理朝纲，靠这些风花雪月的诗词又不能解决敌国外患，不把精神依赖于佛，又依赖于谁呢？如果说李煜真的能堪破红尘，皈依我佛，则至少能活命。但是，江山既然不再，美人亦将他属，这活与死又有何别？

　　人生愁恨何难免？李煜终于悟了！人生的愁恨终究是不能避免的，在他历经人生八苦——生苦，死苦，病苦，老苦，怨憎会苦，受别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦之后，才想明白“人生长恨水常东”，才想明白“往事已成空，还如一梦中”，才想明白“人间没个安排处”。

　　空王真是空的，不会给这个没落帝王带来一些许的开释，于是春花秋月了断，一江春水无情。当真的成了孤家寡人，只能西楼凭栏，慨叹着故国的无限江山，李煜的时代真的是流水落花春去也，天上人间。

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