榆次“小五台”

　　普天下都知道的“五台”在山西省忻州市。五台山，世界文化遗产，5A风景区，中国四大佛教名山之首。冠绝全球的五台山佛教圣地，是文殊菩萨的道场。

　　晋中市榆次区东郊有座小五台山，据说还是历史文化悠久，有榆次县志记载的故事，是先有小五台山，后有忻州的大五台山。这就稀罕了。

　　本也是榆次生长大的，自小也是喜欢看闲书操闲心，居然也是灯下黑，不知道离城十来里的地方，还有这么大的一个文化宝贝。

　　这是到“小五台庄园”才知道的。

　　榆次这几年发展的很快，特别是大学城进驻，近20万人口忽喇的端过去，市区膨胀，连我这老榆次找地方都得手机导航。从太原长风街出发到“小五台庄园”，基本没有红绿灯。太榆路到城区左拐龙湖大街，一路是立交相连的快速道，走到底绕个村就是。

　　五台庄园，就在龙湖东大街的顶端，一问才知是山庄头村的地盘。路过苏家庄。罗家庄，苏家庄，在印象中是荒凉，贫穷的代名词儿。我当年在榆次一中上学时，班上有苏家庄的同学，还曾来过这里的。土冒烟飞，不长粮食不长草，生产队的社员劳动一年结算下来，每个工分八分钱。家家户户还得倒贴。穷啊。

　　40年的改革开放，说人间两重天，那是一点儿不带夸张的。小五台庄园，以前是山庄头村的不毛丘陵峽谷。占地两千余亩。

　　怎么也不相信，榆次眼皮子底下有这么一处好地方。北方地区天寒地冻，万物凋零，去哪里都是枯枝黄叶，灰白连天。山西的许多景点，大都候鸟式经营，一到过冬，铁门关闭，耳房养个老汉，拴几条看门狗守家园。可这个季节的小五台庄园，仍然车流不断。精致的小门楼进去，才知此处已定格为3A景区，旅游季节还得门票。

　　庄园建设的并不夸张，房建也没走如今的奢华路线。倚坡而盖的楼房却和地域风貌非常和谐。整个庄园呈葫芦型，葫芦把的小口进来，肚子越来越大。沿路深入，两旁没有多少水泥疙瘩的造型，倒是不断呈现用桔杆谷草等设计的了小情调，花鸟啊，动物等，细节处处显出了精致。同行的有好几位企业家，都发出啧啧赞叹。冬天的萧条，在这里仍然感觉了苍凉中的美感。人们都感到舒服。

　　在这个充满灵性的因果世界里，一叶一菩提。什么意思呢，从景物的细处可以读出主人的匠心，可以描写出企业管理人的内功心法。一个成熟的企业家，不在乎玄天舞地的张扬和海口，只须在小处的处理即可见的功力。就象去了某个人家，地上铺着玉，墙上贴着金无所谓，如果在厨房洗手间看到精细洁净，才是骨子里的高雅。

　　小五台的地形，属于黄土塬上的沟壑峁梁。在山凹中层峦起伏，呈现出五座黄土山梁，和大五台山宏伟壮观的景致比较，当然是显得很袖珍。

　　庄园的主人叫左青艳，五十出头，温文尔雅，和她管理下的“作品”相似。也是经风历雨的老企业家了，她身上显出的沉静，是当今企业人少见的气质。文化浮躁，人欲横流，深耕细作，用心做好一件事的少。

　　与左青艳接触了几次，也没沉淀下往深处交谈，只是听我的老师李林娃先生介绍略知一二。

　　我的老师是作家，现在还是大名鼎鼎的古文化建筑专家。他说现在的左青艳风度翩翩，精明老到。有谁知，当年这个女人是怎样的受罪吃苦。在荒凉的不毛之地，搭着一间简陋的棚舍，拓荒的艰苦，一草一木的栽种，寸土尺地的改变。想想都恐怖，不管有什么条件支持，一个女人承爱的创业压力，走到今天的亮眼，无须用多的语言陈述。

　　我也是做过企业的，由衷的对左青艳女士敬佩。

　　小五台的中台土岗一侧，堆着一片古砖，这就是汉末的“文殊菩萨”古刹遗址。

　　山西省是全国的文物大省，能有汉末的佛教建筑遗存，也是凤毛麟角了，太稀有珍贵了。

　　佛教是东汉从印度传人中国的，现洛阳的白马寺是官家修建的第一座寺庙。

　　据传，榆次城东的“小五台”，在汉末就有文殊菩萨的寺庙。文殊菩萨为四大菩萨之首，常见的示相，骑着威猛的狮子，手持智慧剑，誓斩困惑人间的烦恼。

　　榆次古称涂水，几千年之前，晋中盆地为一片汪洋。台骀与大禹治水，凿开霍山口，汾河南流，这块盆地即成晋国管辖的“祁泽薮”。水逐渐退去，陆地显现，祁奚家族治下的晋中盆地分成了七个县。

　　小五台这一带在平川丘陵的边缘，最早繁衍人类之处。大概佛教自洛阳和西安东传，这里较早的燃起了香火。

　　小五台的住持在此建寺，动员了大批羊群，将砖瓦运到这里，寺庙群规模不小。不知源头何来，寺名冠“庐山寺”。待房殿成型后，住持长老请了若干画师和匠人，塑造文殊菩萨的像，终不满意。他十分的犯愁懊恼。正在外挠头抓腮，忽然天空金光闪亮，他大吃一惊，却又欣喜万分。只见天空中文殊菩萨西天而来，善眉慈目，浩然正气。住持知道这是菩萨灵知，妙吉祥要落地。他情急之中，不知所措。厨房里正有人和面要造饭。住持当即抓过面团，要照菩萨样子捏塑，不想文殊菩萨示相一霎间，早化为一道金光远逝。

　　住持叹息一声，只能凭脑际的残留记忆将菩萨像捏塑了。也是神的力量，住持平时也没有半分造像的技艺，可他手中的面塑竟然栩栩如生，神釆飞扬，与天上来的文殊菩萨别无二样。住持及众僧大喜悦。立即照此塑了菩萨的大像。庐山寺佛地香旺，又有神迹显形的故事传播，一时间十里八乡，直至邻近郡县，都来朝拜文殊菩萨。特别是每年四月初四，文殊菩萨成道吉日，远近都来敬香。信众日多，僧侣，皈依居士也把寺庙挤的膨胀难容。

　　弘扬佛法，普渡众生，本是如来之本愿。住持很高兴。于是他有了北上弘法的意思。便带领弟子向榆次以北的地方访察。

　　终于在忻州西北一百多里处，风景秀美的太行山北端，众僧发现了如梦如幻的人间仙界五峰山。此地方圆百里以上，清山丽水，天然正气磁场。于是，小五台便将文殊菩萨的道场克隆至大五台。经过数代的扩容建设，终于使其成为声闻世界的佛教圣地。

　　先有小五台，后有大五台，只是民间的传说，没有历史确切的考证。但小五台庄园的佛寺遗存，确是汉末时期的建筑。这也就足够。两千年的实物文化，又是佛教文化最早弘扬的热地，它给小五台带来的震撼性效应，今后一定会显现的。

　　小五台的故事还有内容。

　　建寺数百年以后，到了唐太宗时期，这里香火甚旺，声名显赫。连唐太宗也耳有所闻。他御驾东行到北都晋阳，专门到小五台敬拜文殊菩萨。到了小五台，敬香之后，唐太宗觉得此处松林密布，草香绿翠，幽然静谧。也是缘份了吧，他一时性情，便执意在文殊寺小憩几日。唐太宗威仪八方，随从马队甚众。所以他走后，也算留下了圣迹。当地百姓就又称庐山寺为“歇马店”。

　　可见小五台的文化含金量足够高的。

　　和庄园主人左总交谈，我总不自禁的为这块文化宝地激动。我建议她一定将文化挖掘放到首位，如有条件的话，塑一座文殊菩萨的巨像，让文殊师利的智慧带给我们榆次老乡，照耀三晋。小五台这块宝地必将光芒四射。

　　还有，在和我的启蒙老师李林娃先生沟通时，远在海南的老师在电话中告诉我，小五台这片地方，在某个高地，可以瞻望到巨大的卧佛示相。呵，听了可够兴奋的。等老师开春回晋，现场指引了。

　　我的家乡榆次，离省城才三十公里的地方，竟在千年尘埃下有如此的文化宝藏。

　　现在的文化旅游，好多地方伪文化横行，拿钢筋水泥制造些浮浅的摆设，实在可笑。

　　怎么说呢，左女士是有福的。也是无心插柳柳成荫的。

　　榆次东郊山庄头一带，千年之前是植被茂密，美丽无比的。但宋明以后，战乱连绵。古来如此，兵祸灾害，先杀人后砍树。森林大规模砍伐，加上旱魔肆虐等生态的破坏，近百年来这里水土流失，黄土朝天，穷山恶水，几近不毛之地。十八年前左女士突发奇想，要把有生之前奉献给这块荒秃山岭，什么文化她也不知道。她只想人生做一些看得见的事情。来这里只管种树种草，美妆小五台。一年一年的熬，日日月月的汗水总是没有白付出了。

　　小五台今天的俏美，也是文殊菩萨的护佑了。

　　左总的发心挺大的，要把两千亩庄园打扮的更壮美，给太原人晋中人提供一块休闲康养乐地。赚多少钱，似乎不是她的梦想渴求。

　　我觉得左总不是吹牛。

　　今天的小五台，明天的小五台，请你来做个见证人吧。

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