如果高卢帝国成功延续了下来会怎样，会对欧洲中世纪和世界造成什么影响

公元前27年，元老院授予屋大维大元帅的尊号，象征罗马已由共和国转变为帝国，虽然屋大维生声称他更喜欢共和国第一公民的称号，但实际上他向皇帝一样行事，在损害元老院和公民会议的情况下集大权于一身，他创立了由他亲自监督的中央集权制度，直接控制着行省总督，严厉惩罚总督中犯有贪污受贿，敲诈勒索等罪行的人，它规定收税标准，时税收成为国家的职责，而不是贪得无厌的包税人私人的事，他严密控制军队，让士兵们得到很好的待遇，使他们直接对他宣誓效忠，他还创造了一支常备海军，镇压海盗，保护帝国各地间商品和军队的运送，开始以奥古斯都文明的屋大维通过这些措施，建立了有效的行政管理体系，确保罗马帝国统治下的和平能维持200年之久！ 确实，奥古斯都之后的四个皇帝，都是不称职的，但是，帝国经受住了他们的暴政，并在此后五贤帝的统治下繁盛起来，罗马帝国的疆域达到最大范围，其文化处于极盛时期，当时在福斯湾的防御工事是帝国最北面的边缘线，莱茵河和多瑙河则是东北面的天然边界线，这条边界线进一步向东绕过多瑙河的北面囊括整个达契亚，小亚细亚和埃及是罗马的属地，不过这两地之间的边界线紧靠着地中海沿岸，把这一大块内地留给帕提亚人，公元224年后，这块内地归萨萨尼亚人所有，同样在北非，罗马人以撒哈拉沙漠为南部边界线，控制了埃及和大西洋间的沿海地区，这一巨大的，有着牢固的天然边界线的地区构成了一个繁荣的实际上自给自足的经济单元! 在这数百年间，促使帝国经济繁荣，包括城市有效的行政管理，文明的币制，大规模的公共工程，以及帝国以外广泛的贸易等，国内的自由贸易保证来自埃及的小麦，和玻璃制品，来自叙利亚的毛织品和各种水果，来自小亚细亚的羊毛，木材和小地毯，来自意大利的酒，和各种制成品，来自高卢的谷物肉类和羊毛，以及来自西班牙和不列颠的各种矿物，能畅通无阻的销往各地，罗马人还从帝国外面进口某些商品，波罗的海周围的琥珀，羊毛和奴隶，撒哈拉沙漠的以南的非洲的象牙，黄金和奴隶，以及占有重要地位的亚洲的的中奢侈品，其中包括香料、宝石、调味品，和最受欢迎的丝绸，由于国内外贸易的兴盛，主要商品足以保证100万人的衣食住行，是奢侈品足够满足西方世界统治者的挥霍浪费，在文化方面，罗马人的主要成就就是把城市文化连同它所带来的一切扩展到中欧和西欧，在方面，罗马人在西方所起的作用和希腊人在中东所起的作用相似! 公元前3世纪，也就是亚历山大之后，希腊人建立了许多城市，将希腊文化传播到印度和中亚，现在，罗马人也建立了许多城市，就像不列颠的伦敦，和科尔切斯特，这些城市，占地面积从20英亩至500英亩大小不等，比起凯尔特人和日耳曼人的较为肮脏的山顶和村庄，有了明显的改进，甚至这些城市中奴隶的住处也比当时土著村民的茅舍要卫生，此外，这些城市还拥有使人身体舒适的公共澡堂，令人心情愉快的公共剧场，以及住宅区，公共市场和商店，这些城市不但构成了帝国政治制度的基本细胞，而且还构成了帝国文化的基本细胞，当然，帝国最为伟大的城市是罗马，它占地5000英亩，其人口据估计，公元世纪时有100多万，浏览者会注意到，在贫民居住的住房里没有任何卫生设备! 替代他们的是精心设计的设有大理石座位，饰以诸神或英雄雕像的公共厕所，结果带来一个不可避免的副产品，便壶也放在街上，这种情况是常见的，罗马法中多处提到这一习俗，还有值得注意的是，街上没有任何照明设备，遇到没有夜光的夜晚，整个首都边进入一片黑暗之中，人人都躲在家里，无人敢冒险外出，只有富人们例外，因为他们外出时，有奴隶手举火把护送，保护他们免遭强盗的攻击，白天街道上人来人往，嘈杂极了，小贩大声地叫卖货物，兑换钱的人敲着硬币，夜间的罗马也不安宁，由于白天禁止运输车从街上通过，太阳一落，立即出现一长列由运货马车组成的队伍，这一夜间运输使罗马人注定要永久的失眠，除非他们富裕的可以住到与世隔绝的别墅里去，这种环境下的生活之所以还过得下去，是因为国家提供了大众的娱乐活动，其中最受欢迎的是赛车，罗马豪华的公共浴室也是较好的度过闲暇时间提供了条件，这些公共浴室是精心建造的，戴克里先时期的公共浴室占地32英亩，卡拉卡拉时期的公共浴室占地27英亩! 这种浴池比起结构简单的浴室他的服务项目当然要多得多，他们除了提供热水浴，温水浴和冷水浴外还设有运动场所，休息室图书室和花园，总之，他们是规模宏大的运动俱乐部，他们绝妙的促进了健全的头脑寓于健康的身体这一理想的实现，最后，罗马在这及实际里也是帝国文化的中心，这种文化就像前面说的基本上源自希腊，尤其是在文学上，艺术和哲学诸领域，但是在工程和法律方面，罗马人因爱好实践，做出来自己的重要贡献，比较典型的是，罗马虽在理论科学上没什么建树，可在开挖沟渠、铺设下水道网、建造桥梁和公路方面是很出色的，公路建的极好，其底层是置于泥土中的大石头，中层为沙硕，上层是大石板，路面被仔细的修成中凸形，使路面的水排到路面面两侧的沟渠中，这些出色的公路连同途中的桥梁因修建的好，故一直使用到中世纪，甚至有些使用到现在，同样，罗马的建筑物也和希腊的大不相同！

　　欧洲位于东半球的西北部，北临北冰洋，西濒大西洋，南隔地中海与非洲相望，东部与亚洲大陆相连。欧洲面积1010万平方公里（包括附属岛屿），仅占世界陆地总面积的6.8％。如果从适合人类居住的地域来看，欧洲也不过占地球可居住面积的1／12。但是，欧洲却有8亿左右人口（1985），约占全世界总人口的16％。其中包括160多个民族。

　　西罗马帝国的衰落为野蛮民族入侵敞开了大门。从4世纪起，大批的日耳曼人、斯拉夫人以及来自亚洲的一些民族相继进入帝国疆域，在这块广阔而富饶的土地上开拓新的家园。这种入侵不同于一般的军事侵略，而是整个部落的迁徙，因此历史上称为欧洲民族大迁徙。其过程整整持续了4个世纪，从公元4世纪开始一直到7世纪。

　　在这个时期，欧洲民族分布开始发生了巨大的变化。莱茵河和奥得河之间的日耳曼部落逐渐向南扩张，其东支除部分定居地黑海以北草原上和多班河下游外，大部分人向西迁移到意大利、高卢南部，甚至到达西班牙和北非。其西支的盎格鲁人、撒克逊人和来特人从原住地回德兰半岛及移居在莱茵河口以东地区，于5世纪渡海来到大不列颠岛，他们结合成盎格鲁一撒克逊人，并同当地的克尔特人以及后来的丹人、诺曼人等长期结合而形成英格兰人。留在大陆的撒克逊人同巴伐利亚人、东法兰克人、阿勒曼人融合，并同化克尔特人、西斯拉夫人而形成德意志人。西日耳曼人中的法兰克人同高卢一罗马人以及日耳曼人中的西哥特人。勃夏第人长期结合而形成法兰西人。

　　在中世纪的过程中，斯拉夫人逐渐分为东、西、南三支。东斯拉夫人发展成为今天的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人；西斯拉夫人即今天的波兰人、捷克人、斯洛伐克人和索布人；南斯拉夫人包括保加利亚人、塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、马其顿入、黑山人和波斯尼亚人。

　　位于西罗马帝国心脏的意大利，在帝国崩溃后，相继遭到东哥特人、伦巴德人、法兰克人、阿拉伯人的入侵，后来又曾被奥地利和法国所占领，直到187O年才统一。意大利人主要是由古代罗马人吸收了埃特鲁斯坎人、希腊人、日耳曼人、阿拉伯人等多种民族成分而形成。

　　欧洲语言种类

　　欧洲的语言十分复杂。尽管欧洲是资本主义的发源地，目前经济、文化、交通等方面均较先进，逐渐消除了国家、民族间交往的一些语言上的障碍，但在历史上很长一段时间里，由于民族结构复杂、交通方便，语言差别十分显著。

　　欧洲的语言大部分属于印欧语系，它是由印欧语的原始语言演变而来。此外，在欧洲还有相当大的一部分民族讲乌拉尔、阿尔泰等语系的语言。

　　1. 印欧语系

　　（一）罗曼语族（或称拉丁语族）

　　包括意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语、加泰隆语、加利西亚语、摩尔达维亚语、雷托罗曼语等。

　　（二）日耳曼语族

　　分为西日耳曼语支和北日耳曼诺支，前者包括德语、荷兰语、佛拉芒语、英语；后者包括丹麦语、瑞典语、挪威语和冰岛语。此外，一部分犹太人讲的意第绪语也属于日耳曼语族。

　　（三）斯拉夫语族

　　分为东斯拉夫语支、西斯拉夫语支和南斯拉夫语支。东斯拉夫语支由俄罗斯诺、乌克兰语和白俄罗斯语组成；西斯拉夫语支包括波兰语、索布语、捷克语和斯洛伐克语；属于南斯拉夫语支的语言，有保加利亚语、塞尔维亚—克罗地亚语、马其顿语、斯洛文尼亚语等。

　　（四）克尔特语族

　　包括爱尔兰语、苏格兰盖尔语、威尔土语和布列塔尼语。

　　（五）波罗的海语族

　　由拉脱维亚语和立陶宛语组成，或称其为列托—立陶宛语族。

　　（六）希腊语族

　　希腊语自成一体。

　　（七）阿尔巴尼亚语族

　　目前仅存阿尔巴尼亚语。

　　（八）印度语族

　　目前在欧洲主要指吉卜赛人的本族语言。

　　2.乌拉尔语系

　　（一）芬兰语族

　　包括芬兰语、萨阿米语、爱沙尼亚语、卡累利阿语、莫尔多瓦语、马里语、乌德穆尔特语、科米语等。

　　（二）乌戈尔语族

　　马扎尔语或称匈牙利语。

　　3.阿尔泰语系

　　（一）突厥语族

　　包括土耳其语、楚瓦什语、鞑靼语、巴什基尔语、哈萨克语。

　　（二）蒙古语族

　　为卡尔梅克语。

　　4.闪含语系

　　只有马耳他语。

　　5.巴斯克语

　　至今语言学家尚未能把巴斯克语划归任何一个语系。

　　斯拉夫语族是欧洲最大的语言集团，较之罗曼语族和日耳曼语族，各斯拉夫语言之间存在更多的共性，其原因主要是该语族发展缓慢，保存了较多的古斯拉夫语的特征。自公元10世纪以后，斯拉夫语族逐渐分为三个语支：东斯拉夫语支、西斯拉夫语支和南斯拉夫语支。

　　东斯拉夫语支由俄罗斯语、白俄罗斯语和乌克兰语组成。俄罗斯语是俄罗斯人的母语，并在前苏联各国通用，其他两种语言则在同名共和国内使用。这三种语言无论书面文字还是口语均有其相似之处。俄罗斯语是在莫斯科方言基础上形成的，乌克兰语原为基辅公国及南方各附属国的语言，白俄罗斯语源自古罗斯语南部方言。

　　西斯拉夫语包括波兰语、捷克语、斯洛伐克语和索布诺。捷克语和斯洛伐克语较接近，甚至有人认为尽管这两种语言存在一些差异，大体上可算做一种语言。索布语介于波兰语和捷克语之间。现居住在德国的索布人讲这种语言。

　　南斯拉夫语支包括保加利亚语、塞尔维亚一克罗地亚语、斯洛文尼亚语和马其顿语。保加利亚语与马其顿语十分接近，在交界地区可以互相通话。

　　除罗曼语族、日耳曼语族和斯拉夫语族外，印欧语系还包括克尔特语族、希腊语族、阿尔巴尼亚语族和波罗的海语族。

　　目前，除罗马尼亚人外，欧洲罗曼语民族的意大利人、法兰西人、西班牙人、葡萄牙人、弗留利人、瓦隆人、普罗旺斯人、加泰隆人、加利西亚人、瑞士意大利人等多信奉天主教，日耳曼语民族中的奥地利人、荷兰人、佛拉芒人。部分德意志人、卢森堡人信仰天主教，斯拉夫语民族中的波兰人、捷克人、斯洛伐克人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、多数西乌克兰人和部分白俄罗斯人也信仰天主教。此外，在爱尔兰人、布列塔尼人、巴斯克人、部分匈牙利人、部分拉脱维亚人、立陶宛人和部分阿尔巴尼亚人中也流行天主教。

　　东正教流行于东南欧。希腊人、罗马尼亚人和南部斯拉夫人中的保加利亚人、塞尔维亚人、马其顿人、黑山人以及少数阿尔巴尼亚人信奉东正教。原苏联欧洲部分的多数居民，如俄罗斯人、乌克兰人、大部分白俄罗斯人、莫尔多瓦人、马里人、部分爱沙尼亚人、部分拉脱维亚人、部分楚瓦什人、摩尔达维亚人信奉东正教。

　　补充：雅利安人

　　公元前3000年代，雅利安人还是一个部落联盟，其生产力发展已进入铜器和青铜器时代，他们本来就是一个游牧部落，所以畜牧业在他们的经济生活中占有重要地位。他们畜养公牛和乳牛，牛粪则被做成圆饼，充当燃料，驯养的动物有山羊、水牛、绵羊、马、猪等，他们选用马和马车作为交通工具，过著以游牧为主的生活。其社会组织形态尚处于父系氏族部落和军事民主制时期。
　　为了寻找新的水源和牧场，雅利安人的部落开始不断向外迁徙，向西进入欧洲大部分地区，向东深入欧亚的腹地、向南则伸入西亚和南亚，在人类历史上形成了规模巨大的世界性的游牧部落迁徙浪潮。
　　公元前3000年代末至西元前2000年代初，居住在黑海沿岸的一支，从俄罗斯南部的库班地区越过高加索山脉进入小亚细亚的安那托利亚高原。这些人和当地原居民杂居、融合，被称为卢维人、帕来人、西台人、吕底亚人。 同一时期，居于黑海沿岸的另一支，进入巴尔干半岛的东北部，接著陆续分批进入希腊，被称为希腊人。
　　公元前2000年代初，居于东欧草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺进，他们翻越阿尔卑斯山进入意大利，被称为拉丁人。拉丁人是这些迁移民族中最著名的一支。与此同时，另一些雅利安人继续向西和北两个方向迁移，形成了西欧的塞尔特人和北欧的日耳曼人。
　　也是从公元前2000年代初开始，又一支雅利安部落从里海西岸分批南下进入伊朗高原，称为伊朗雅利安人，早期进入伊朗高原的雅利安人，先后在两河流域北部和南部分别建立了米坦尼王国和加喜特王国，居民被称为米坦尼人和加喜特人。后来进入伊朗高原的雅利安人则定居在这一地区的西北部和西南部，分别建立了米底王国和波斯帝国，被称为米底人和波斯人。
　　雅利安人的另一股势力曾经入侵南方。说梵语的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已经沿西路进入到了印度北部。在这里，他们与最早的黄褐色文明——达罗毗荼文明接触，学习了很多东西。其他一些雅利安民族还扩展到中亚的高山地区。这些地方迄今尤有金发碧眼的北欧系诸种族，不过他们如今用的是蒙古语。

　　你好好看看吧，这些都是的！

腓尼基人、希伯来人、阿卡德人不是欧洲人，是亚洲人啊，他们处在中亚的两河文明
欧洲最早有日耳曼人，其中日耳曼人也有很多旁支，其中最著名的是盎格鲁撒克逊人，也就是现在的英国人，还包括罗马人，高卢人，哥特人，等等
后来欧洲经过匈奴和蒙古的摧残后，大量的民族消亡，其中日耳曼人也分裂成法兰西人，撒克逊人和日耳曼德国人
欧洲中世纪欧洲格局可以说是欧洲的教派来分化的，这个问题很复杂，我也说不好，但是宗教改革和文艺复兴坑顶是由大关联的

这个问题非常复杂啦……我姑且说一说，不过都是这些年自己积累的知识总结的，可能有很多疏漏和错误。
首先是欧洲文明源头，这个自然是古希腊与罗马。而希腊应在先。早期对欧洲影响的民族，大致有希腊人、罗马人、腓尼基人等地中海沿岸民族。（腓尼基人严格来说并不是欧洲民族，却对欧洲民族影响颇深），欧洲其他地区的早期民族，最有名的应该就是凯尔特人。至于其他民族，实在不可计数，无法列举了。
上述三族（希腊人、罗马人、腓尼基人）与欧洲各地原住民融合形成了形形色色的民族。其中以罗马人的影响最为深远，使当时欧洲诸多民族皆被拉丁化。

罗马帝国衰落后，蛮族入侵。匈奴人西迁，被匈奴击溃的诸日耳曼部族被匈奴人驱使迁入罗马帝国境内。随着罗马帝国崩溃，日耳曼人逐渐在西欧建立了自己的国家，欧洲格局也逐渐形成。东欧国家则以斯拉夫人为主。

分批介绍一下吧

伊比利亚半岛：卡斯蒂利亚人、葡萄牙人以及加泰隆人，早期伊比利亚人，先后融合了希腊人、腓尼基人、罗马人、日耳曼—西哥特人与苏维汇人、阿拉伯—摩尔人等民族而形成的。

英伦三岛：在英国，盎格罗-撒克逊人（英格兰人）是侵入罗马的日耳曼人的一支盎格罗人与撒克逊人人的后裔；而威尔士和苏格兰人则是原住民凯尔特人（高卢人）的后裔。爱尔兰人亦为凯尔特人人后裔。

中西欧：基本为日耳曼人后裔，法国人多为法兰克人后裔。奥地利人、荷兰、德意志等民族构成交复杂，不过皆为日耳曼人后裔。意大利人则是更复杂了些，混有罗马人、凯尔特人、日耳曼诸民族、希腊人、乃至匈奴人、阿拉伯人的血统，且地区差异较大。意大利北部的雷托罗曼人则是罗马化的当地居民的后裔

中东欧以及巴尔干：斯拉夫人为主。斯拉夫人原本活动在北亚地区，=随日耳曼人迁入欧洲。斯拉夫人又分为东西南三支。其中俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人为东斯拉夫人。波兰人、捷克人、斯洛伐克人、索布人为西斯拉夫人。塞尔维亚人、克罗埃西亚人、斯洛维尼亚人、马其顿人、黑山人、保加利亚人为南斯拉夫人。
匈牙利人是以9世纪迁入的马扎尔人为主的混合民族，罗马尼亚人为巴尔干原住居民色雷斯人后裔，摩尔多瓦人亦是巴尔干原住居民达契亚人后裔，希腊则为古希腊人后裔，阿尔巴尼亚人起源为明。
此外东欧上还分布着西迁的突厥人和蒙古人的后裔以及受到其影响的原住民族鞑靼人、楚瓦什人、巴什基尔人、卡尔梅克等等。

北欧及波罗的海沿岸：北欧初芬兰人为混合型民族外外皆以日耳曼人后裔为主题。波罗的海三国为当地原住民（貌似）。

此外东北欧地区分布有许多乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族的民族（包括芬兰人、爱沙尼亚人），如卡累利阿人、科米人、马里人、乌德穆尔特人、拉普人等等，为为蒙古人种和欧罗巴人种的混合类型，可能为当地居民与西迁的亚洲居民混合而成的民族。

其他：马耳他人，最早可能由北非或西西里迁入，受到诸多民族影响。吉普赛人，14世纪由北印度迁入欧洲，分布在欧洲各地。

问题确实太大了！
民族方面，有腓尼基人、希伯来人、阿卡德人，这是最早的在两河文明的人类。演变就很复杂了，还有民族融合问题！
如果是专业学历史的，课本上应该有的。

那是一段很久远的历史！我们这些现代人的祖先都是来自于非洲，像我国的北京人，山顶洞人一样，欧洲早期的居民也没有延续下来！

这么复杂的问题，给的分太低了

封建等级制度影响了欧洲经济的发展，他把劳动力都禁锢在城堡后庄园里，人民没有

其基础来自三个方面：①古希腊、罗马的遗产，②基督教的传统，③
的社会模式．换句话说，西欧
是由罗马封建因素，日耳曼因素，通过基督教会对二者的不断结合而形成的．

⒈罗马封建因素

随着
对外扩张的中止，帝国的经济在公元三世纪已发生严重危机：人口锐减，城市败落，一些大土地所有者便退居乡村，建立了以隶农为主要生产者的、实行租佃分散经营的田庄制，形成
，政治上则形成独立王国．如此在公元三世纪，
的

已经过渡到隶农制
．另外，罗马很早以来就存在一种保护关系，一些人因败落而寻求富有的庇护人的保护，成为他们保护下的平民或
，帝国衰落后，这种保护关系更为扩大，成为日后西欧
的起源之一．

⒉基督教会

与经济的变化相适应，人们的思想意识也发生变化，原来的罗马古典文化开始让位于普通人民群众的
，这就是基督教文化．在危机时代，越来越多的人从崇奉奥林匹斯诸神：
，
，阿波罗，转奉能解脱个人罪恶，能使个人得到拯救的基督教．因为前者虽然
，给人力量，但却不能给人安慰；人是伟大的，但人不能总是显示伟大，人还需要安慰，尤其是在危机时代，人们需要一种
的哲学体系．在公元三世纪的
，这就是新
．经过百般曲折，四世纪以后罗马终于成为基督教国家，教会组织普遍建立，受罗马制度的影响，教会的法律、制度，
都建立起来．正是基督教会，在日益加深的混乱状态中起到了维护秩序的稳定性作用，并且成为日后教化日耳曼蛮族，把罗马古典文化和日耳曼文化结合起来的承担者．

另外，教会所建立的
制度，也对中世纪早期的西欧社会产生重大影响．
最初一般都是西欧最优秀的农民，他们开垦荒地，排干沼泽，改良土壤，推广三圃制，对恢复和发展西欧农业起到了重要作用．他们还保存了
的一些建筑技能，发展了木刻、金属制造，纺织、玻璃、酿酒等工艺．

⒊日耳曼因素

刚从
走出，为陷如
的西欧社会带来了活力和生机．

与
律相比，耳耳曼法律是
，粗犷、迷信、采用神裁法，但对日后西欧封建政治仍有重大影响．日耳曼法律产生于人类古老的习俗，而不是统治者的意志，所以法律超
权，没有一个国
绝对专制，这种
有限制度是中世纪西欧政治发展的一个特点．所以有人说，民主起源于日耳曼丛林之中．

的亲兵队制度，建立了首领和亲兵相互间契约关系的观念，直接促进了西欧
的形成．

日耳曼人还带来了农村
制度（其特点之一是自治），它对西欧城市的形成、行会制度、以至于
度都产生了重大影响．

日耳曼因素对西欧社会影响之大，以至于
的作者认为：正是日耳曼人的到来，毁灭了西欧的古典文明，从而为西
文明的开端，扫清了道路．在中国，在印度，昔日的文明传统一直没有中断，并得以保存，但这仅是旧生命的延续．而西方，在罗马帝国灭亡以后，却出现了一个新的开端．他并且认为，这是西方历史的独特性之所在．

西方史学界在西欧封建制度形成问题上主要分为两派，日耳曼派和罗马派，以后又形成综合派．

· （二）、西欧封建制度的形成过程

西欧封建制度的形成，具有两条相辅相成的线索，一是封主封臣制和封土制的形成和变化过程，一是自由农民的
化过程，我们把这两个过程称之为封建化过程．

⒈西欧封建化过程的起点——萨利克法典

五世纪时分为两支，一支迁
中游，称河滨一里普阿尔人，一支进入北
，称海滨一萨利克人，即
为王的那一支．

萨利克法典是萨利克人的
汇编，形成于六世纪初，511年前后．它反映了五、六世纪
在进入
以后的社会生活状况，既包含了日耳曼人的社会因素，也反映了一些
一
的社会因素．西欧社会的封建化过程，就以此为出发点．

进入高卢后，把所占领的无人居住的土地交给
的农村
，他自己占有罗马皇室的土地，并把一部分赏赐给贵族和亲兵，形成日耳曼大土地
，对高卢一罗马地主和教会的大地产，则很少侵犯．所以法典反映的土地
就有三种：农村
土地
，
土地所有制，贵族地主土地所有制．

一般认为，农村公社是从氏族公社发展而来的自由农民的
，特点是
有私耕，行政自治．但也有人认为，它是在中世纪地主庄园内重新形成的．

⒉自由农民的
化

最初，法兰克自由农民都是公社成员，有权利和义务参加战争，分取占利品，使用公社土地，参加社员大会．到六世纪下半叶，国
尔伯利克（561～584年）颁布一道修改萨利克法典的
，规定死者如无
，土地由其女儿继承，而不再交还公社．这样，公社的耕地逐渐变为可以买卖的自主地．这时的公社称作马尔克．公社农民内部的经济分化加剧．

但是，法兰克农民
化的主要原由，并不是经济分化的结果，因为当时系
，经济分化缓慢，而主要是外部暴力所造成．外部暴力来自两个方面：一是教俗贵族地主利用特权强力兼并公社农民的自主地，失去土地的农民被迫投靠大地主，逐渐变成农奴．二是6～10

频繁，对外扩张，外族入侵，社会不安定，豪强官吏勒索，这一切使自由农民无法进行正常的农业生产；另一方面，
也有变化，从原来的步兵或轻装骑兵发展成为
，战斗力加强，但费用开支也大大增加．据估计，当时四家小农方能装备一名骑兵．这种状况，使许多农民干脆就近寻找一教俗贵族保护，把土地交给贵族而由自己耕种，只向此贵族一人纳税服役，既避免了官府沉重的军役、捐税，也避免了他人的勒索和盗匪的抢劫，此称为“委身式”，也叫“投托”．久之，这些农民就变成了农奴．他们在法国被称为“维兰”．

在法国，还有一些农奴称为“塞尔夫”（serf），他们大多是奴隶的子孙，地位比维兰更低．维兰实际是永久性
，份地世袭，劳役有一定传统标准．塞尔夫则由主人任意剥削，并可随土地一并买卖．一般来说，维兰比自由农、
的境遇往往要好．

八世纪前半期

制改革以后，法兰克农民农奴化进程加速．

847年，西法兰克国王
查理的墨尔森法令规定，“任何
都必须选择一主人，或是国王，或是国王的臣属”．

自由农民的农奴化过程一直延续到11世纪．

⒊封主封臣制与封土制的形成与发展

第一阶段：
时期，六、七世纪，国王采取赐地封土的办法给其官员，封地与公职相联系，这种土地分封是无条件的，久而久之，大贵族势力上升，国
事经济实力削弱．

第二阶段：到八世纪
任宫相时，进行
制改革，将封地与
制度结合起来，从而向西欧封建制度迈出了极其重要的一步．
制改革的另一契机是
发生变化．西欧在与
的接触中，学会了使用马蹬，马蹬的出现，使骑兵从轻装发展为重装，铠甲及贵族族徽都随之出现．更重要的，是由此需要专职作战的骑士，
兰克农民既难以负担，也无此技艺，而骑士则需要土地和农民来养活．这样，马蹬→军制改革→
（采邑制）改革．

中国明末时
铸造的西洋
为何不能引起中国
的变革？
这样提出了问题．

没收了叛乱贵族和教会的大量地产，分封给他的
骑士．受封者，即封臣则以服骑
为条件，并向封主宣誓效忠，这种军事封地称为采邑．受封者若不能履行封臣的职责，封主有权收回采邑．这种权利和义务是双方的，是一种契约关系，封主也要保护封臣，不能欺侮他的妻女，若违反，封臣也可另找封主．西欧封建制度的特征就是它的相互性，在封建制度下，没有人是权力无限的统治者．若上面对下面的权力是绝对的，不可反抗的，那就不是西欧封建制度，而是绝对
了．这与我们通常所理解的中国封建制度的概念大不相同．

的采邑制改革，到
的矮子丕平和查理曼时继续实行，因为即使查理曼当时也无足够财力搞职业军队．而各级领主，也有自己的附庸骑士，形成层层分封．打仗时，这些附庸的附庸在
军队中参加其直接领主指挥的军队，并且只是单线联系，形成“我的附庸的附庸，不是我的附庸”．

采邑制的广泛推行，导致以下后果：①加速了封建化进程，大小封建主竟相争夺劳动力，把自由农民变成农奴；②巩固了中小封建主的地位，奠定了骑士制度的基础，排除了农民当兵的权利；③形成了金字塔式的、依次互为主从的封建等级制度．

每一骑士都靠自己采邑的农民的赋税和劳役生活，这一骑士对自己的采邑拥有行政、司法、税收等管理权．国王有时还把一些
赐给一些
和教会贵族，
也叫特恩权，指这些领主的领地可不受国王代理人或官员管辖．这样一来，就使采邑领地具有独立王国的趋势．

第三阶段：采邑原本是终身的，封臣死亡，采邑交还封主，不得世袭．封臣的继承者若要继续从前的关系，要重搞受封仪式．到九世纪，采邑逐渐变成了世袭领地．877年西法兰克的
查理颁布克尔西
，承认采邑和特权世袭．

查理曼死后，
的分散，无休止的内战，外族的入侵，使原本有序的金字塔式的等级统治走向混乱．原来的
一一伯爵，以自己的附庸为后盾，从
官员演变为独立的地方王公。从本质上说，政治分裂是封建制度最正常、最普遍的社会状态。对
而言，封建制度的兴盛正是王权的阴暗时代。

阶级矛盾尖锐，

如果没有宗教，他们应该发展不了吧

　　长达12世纪的西欧封建社会中，教会权与王权孰强孰弱不是一成不变的，而是在斗争中呈现互有消长的马鞍型;最初是教会权从属于王权，继之是教会权凌驾于王权之上，随后是教会权走向衰落和专制王权的崛起。

　　当罗马教皇的权力向天主教各教区延伸的时候，以国王为首的世俗权力也要求对所在地区的教会行使权力，这样就产生了如何调整教会权与王权关系的问题。涉及这一问题的理论，首推教皇杰拉西乌斯一世在公元5实际提出的“双剑说”，即一支剑象征着最高的宗教权力，由上帝交给教皇执掌;另一支剑象征着最高的世俗权力，由上帝交给皇帝执掌;双剑论问世的时候，正是拜占廷王国把持教会权力的时代，此时的教皇从政治地位上只是皇帝统治下的臣民，还难以在教会事务中与皇帝抗衡。在这种历史条件下提出的双剑理论，不仅含有排斥帝国皇帝统治教会事务的意味，而且也使“君权神授”的观念显露端倪。

　　公元751年以后，政治形势发生了变化，拜占廷皇帝失去了对中部意大利的控制。教皇斯蒂芬二世借机提出了接替拜占廷统治意大利的要求。为了替教皇的领土要求提出理论依据，罗马教会伪造了一份文件——“君士坦丁的赠礼”。从当时的政治形势看，罗马教会伪造这份文件的目的恐怕不仅仅是为了得到意大利中部的领土，而是为了得到对整个帝国西部的世俗统治权。

　　在11世纪下半叶之前，王权在与教会权的相互关系中占据着绝对有利的地位，王权把持着教会权，国王为了加强和巩固封建集权统治，获得教会的支持，加强了与教会的联盟，达到了集权统治的目的，但同时又使教会的权势在王权
的支持下扩大了，成为封建统治集团中较强大的政治势力。以法兰克和德意志为例：

　　8世纪中叶，矮子丕平为了篡位，用加洛林王朝取代墨洛温王朝，需要罗马教会给以政治上的支持，为其篡位提供了理论依据。而与矮子丕平为代表的大封建阶级有着类似经济基础和相同政治利益的罗马教会，要摆脱长期以来所受的拜占廷皇帝的控制，消除伦巴德人入侵的威胁，需要寻求新的世俗君主给予军事上的帮助。各自的需要建立起了西欧王权与教会权的最初联盟。借助于这个联盟，天主教逐渐抬头，并靠“丕平献土”建立起了教皇国。教皇由单纯的天主教世界的精神领袖兼任世俗君主，并消除了伦巴德人的威胁，摆脱了拜占廷皇帝的控制，压制了罗马贵族的叛乱。矮子丕平及其继承人也依靠这个联盟不仅当上了法兰克国王，而且将势力扩展意大利，做了罗马人皇帝，成了西罗马帝国传统的合法继承者，可与拜占廷皇帝平起平坐，但是，这个联盟虽然使双方受益，但联盟的主导者仍是王权而非教会权。到查理大帝统治时期，主教和修道院长的任命完全由他一人决定。查理曼之后，主教的任命已成为国王独有的特权，推选教皇的权利原操在罗马城教士和教友手中，但在查理曼统治时已成为世俗政权控制。

　　10世纪初，德皇利用教会加强和巩固集权统治，实行“奥托特恩权”，因此加强了与罗马教会的联盟，并支持罗马，教会的改革。罗马教会的改革是中世纪基督教教会权增长的起点。教会权的增长是以削弱王权的集权为代价的，必导致王权与教会权的摩擦，加剧了地方封建势力与王权的冲突。德意志王位是因反对外部敌人这一共同利益的需要而被确立、承认的，一旦这种外部威胁减弱或消除时，这个共同利益也就不再存在，就出现各大公爵企图扩大势力与王权相对抗的局面，奥托一世即位后，曾多次经历了氏族公爵的一再反叛，促使其承袭查理大帝的教会改革，培植教会势力，以削弱世俗大公爵的势力，奥托完全垄断了教会权力，重要教区的大主教由奥托的直系亲属担任，不仅教区内的宗教事务，同时还被委任执行国家权力，广泛地参与国家的重大事务，掌握司法大权的重任，即“奥托特恩权”。奥托把主教纳入官职的等级制度中，因主教制没有组成一个世袭家族的危险，减小了对王权的威胁，加强了王权的核心。因王权集权的需要，奥托二世建立了国家教会制，这种教会制还是在王权的控制下。

　　如前所述，封建统治者对天主教会之所以大加干涉和控制，是因为天主教会及其教士在实现封建化，完善封建制的过程中能够起到无法替代的作用。例如，加洛林王朝实行的是伯爵辖区制的行政制度，而代表王权的地方行政长官伯爵则多是当地大封建主，他们有很强的自主性。为了严密控制他们，查理曼就借助于教会力量，在实行伯爵辖区制的同时设立主教区，给予主教在辖区范围内的司法权，以限制和削弱伯爵的权限。不仅如此，他还派遣宫廷教士和官员担任“巡阅使”，全权代表王权监督和阻止地方官员对土地的贪婪。教会和教士在封建化过程中被赋予的这种重要的职能，使其获得了相应的社会地位和国王的大量增予及权益。正如查理曼所说：“凭那份进款和那份地产，凭那所修道院和那所教堂，我就可以使得某个臣属效忠。”而这些主教和修道院长同样要为国王提供兵役、徭役和宫廷所需物品。世俗大地主阶级和教会是法兰克国家的两大支柱。这种统治格局对西欧封建统治权的发展有着极为重要的影响。

　　教会的国家机构职能，必然强化王权对教会的控制。首先，查理曼以王权对教会圣职的任免取代宗教法规规定的教会选举权，随时罢免他认为不称职、不符合王权利益的主教。在德意志地区，圣职的授职权，一直是王权的属性。教会是王权实行统治的一个支柱。其次，王权还控制着教会对内外的立法。再次，为了防止主教因地产和权势的增长而危害王权，查理以教会法规来束缚教士的生活，很显然，法兰克的君主把罗马天主教看成是可以强化君权、维护君权统治的一种力量。

西欧古代向中世纪过渡中的“断裂”，是指在“中世纪黑暗时期”古希腊罗马文明在这一阶段的消亡；而延续则指文艺复兴又使西欧古文明保持了总体上的连续性。
从476年西罗马帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史，被西方史学家称为“中世纪”。它是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会之间的一段历史。历史学家习惯上称之为西欧封建社会。进入西欧中世纪后，随着罗马帝国对外扩张的中止，帝国的经济在公元三世纪已发生严重危机，人口锐减，城市败落，一些大土地所有者退居乡村，建立了以隶农为主要生产者的、实行租佃分散经营的田庄制，形成自然经济，政治上则形成独立王国，罗马帝国的奴隶制商品经济已经过渡到隶农制自然经济。因此。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。因为中世纪初期的西欧，罗马时代的城市大多皆告没落，工商业衰败，有的已成废墟，它们在经济上与农村无甚区别，所以被认为人类是处于历史的第六个阶段，也是最后一个阶段，即《圣经》在“启示录”里预言的“末日”，故而有黑暗之意；一个被历史学家普遍接受的说法是，“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克所发明的。也就是说，西欧古代向中世纪过渡中古欧洲文明出现了“断裂”。
但11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣。意大利开始借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。意大利最早兴起资本主义萌芽且较多的保留了古希腊、古罗马的文化，又使西欧古文明得以连续。

由于游牧民族的入侵导致原有土著的文化基本被毁灭，真正恢复是在文艺复兴中古希腊罗马时代
我不知道你对西欧的界定如果说的是西罗马的泯灭之前，蛮族入侵，礼乐崩坏，古罗马的文化财富被哥特人消灭殆尽，除了东罗马，整个欧洲大陆再次进入野蛮人的时代，甚至在查理曼大帝之前，世界上人文科技最发达的地方是穆斯林统治的，大量的天主教徒远赴伊斯兰世界学习先进的知识，这应该就是断裂吧，至于延续，毕竟在伊斯兰治下的领土，曾经也是罗马统治的过的，古罗马及古希腊所遗留的文化科技也被穆斯林们所吸收，当然，这也是不同文化冲击后的结果，西欧从伊斯兰世界汲取这些文化科技，从而完成了“延续”中世纪过渡的断裂可以理解为神学的强势和独大，到时了整个文化阐释体系的垄断，神学极大的制约了社会的发展。但青山东流去，毕竟遮不住，随着印刷术的西进，圣经普及，文化普及，越来越多的人开始了解圣经，并出现了不同的理解和阐释，所以基督教精神得以在西欧延续至今。

西欧的古代向中世纪过渡
因为是外来游牧民族入侵导致的
原有土著的文化基本被毁灭
在文艺复兴中古希腊罗马文化才重现

（1）西罗马帝国的灭亡。（2）原因：随着罗马帝国的分裂，基督教会形成东西两个中心，东西部教会相互攻讦。结果：到11世纪，东西教会正式分裂，东部教会称为东正教，西部教会称为天主教。（3）政治领域：天主教会凌驾于民族、国家之上的权力受到挑战；经济领域：天主教会的经济特权受到社会各界的反对；思想领域：天主教会的说教受到人文主义思想的冲击。
一、背景
1、根本：中世纪天主教神权统治阻碍了欧洲经济社会的发展（具体内容见书本）
2、直接：天主教会的腐败和搜刮引起各阶层不满
3、导火索：教会兜售“赎罪劵”
4、火药桶：德意志是受教会压榨最严重的地区
5、前奏：“异端”运动和文艺复兴运动的推动
二、目的：建立适合资产阶级和民族国家需要的“廉俭教会”或“民族教会”
三、主要内容
1、时地：16c-17c,德国－西欧诸国
2、主要事件：（具体内容见书本）

四、历史意义
宗教改革的实质是代表资产阶级和民族国家，以宗教改革形式在意识形态领域里进行的一场反神权反封建的资产阶级社会文化革新运动。
（一）创立了三大新教（路德教、加尔文教、英国国教），并推动天主教的内部改革。
（二）沉重打击天主教的神权统治，促进欧洲社会转型。
政治上：打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，各国王权得
到加强，有利于民族国家的发展。
经济上:确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。
精神文化：
①打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。
②帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③传播了资产阶级的意识形态。为早期资产阶级革命提供了旗帜（尼、英）。
黑暗的西欧中世纪
欧洲自公元500年至公元1500年的一千年间被称为中世纪，这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭。西欧的封建制度便是在这一背景下，由日尔曼、罗马和基督教三种因素互相融合，从罗马灭亡后的废墟上产生、发展起来的。骑士制度同样也产生于中世纪的欧洲，是欧洲在封建化的过程中逐步产生、确立起来的封建附庸制度。中世纪的欧洲国家是一种松懈的领土集合体。在一个国家里，以皇帝、国王、公爵等为最高领主，其他大贵族则以向其宣誓效忠来换取封地——“采邑”，从而成为最高领主的附庸。这些附庸各自又可以拥有从属于自己的附庸，直到拥有少量土地或无地的骑士们，如此便构成了西欧完整的封建等级体系。
西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会.事实上,在西欧中世纪早期(公元5—11世纪),教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献.基督教是古典文化的主要继承者,它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族文化的交流.
近代欧洲成为世界进步的火车头，从近代欧洲诞生的近代文明以其巨大的影响左右了世界近代历史的走向。人权、民主、法制、共和、科学等观念，今天已为世人广泛接受；地理大发现使得世界的联系愈加紧密，东西方世界从此愈加成为一个不可分割的整体。而近代欧洲文明是从中世纪欧洲的土壤中成长起来的。欧洲中世纪是一个独特的历史时期，从罗马帝国的废墟中成长起来的日尔曼人诸王国逐渐把日尔曼与罗马因素结合起来，形成了独特的包含于西欧封建制度之下的一系列制度。
一、西欧封建制度的形成
公元476年最后一位罗马皇帝被日尔曼人废除，西罗马帝国终于在蛮族的入侵下灭亡了，在原西罗马帝国的土地上相继建立起许多日尔曼人国家，西欧的封建制度正是在这一背景之下发展起来。
法兰克人进入高卢地区后，就没收了罗马皇室和部分奴隶主的土地，用以分给法兰克人的马尔克公社。也有很多被墨洛温王朝的国王和他的亲兵们所占有，他们成为了新兴的封建地主阶级。随着法兰克人不断征服新的地区，国王们便把新征服的土地及其上的人民赠送给他的部下、主教和修道院长，即所谓的“赠地”。这样无限制赠地的结果便是地方大贵族的实力不断增加，最终大大削弱了王权，使墨洛温王朝的继任国王们逐渐成为一个只具有象征意义的“共主”。到加洛林家族的查理"马特担任宫相时期，为了法兰克国家的长治久安，也为了巩固他自己的实力，他开始实行采邑制。查理"马特将没收的叛乱贵族和教会的土地作为采邑，分封给贵族和教会。采邑的领受者必须为赐予者服骑兵役，并向其宣誓效忠；采邑的赐予者有义务保护领受者，使其不受他人的伤害。采邑分封，只限终身，不得世袭。
从某种意义上来说西欧封建制度是在这一时期由法兰克人发展起来的，“采邑”制更是起到了根本的决定意义。
“采邑”制到查理曼时期有了很大发展。在这一时期里，除国王旧有的教俗封臣外，过去属于国家官吏的伯爵、马克伯爵和公爵等也都变成国王的封臣，从国王处领受采邑。并且此时的采邑逐渐的变为世袭的了。国王的封臣们也可以吸收自己的封臣，并把部分土地作为采邑分赐给他们，从而又成为他们的封君。9世纪后，“封土”一词逐渐代替“采邑”；以后则全用封土称呼。国王是最高封建领主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西欧完整的封建等级制度。
中世纪的国家是一个松弛的封土集合体，并没有明确的国界概念。“它的财产权和主权到处相互转化”
欧洲的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。追究欧洲封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。
注解： 东哥特人，西哥特人，汪达尔人，对于罗马帝国带了，很大的痛苦，在迁徙，和定居的背景下，给帝国带了文明的毁灭。最后他们在古罗马的领土上建立起了很大小的国家。给西欧带了几个世纪的混乱。