有人说夏朝其实是古埃及，大禹治水其实是古人对尼罗河洪水的记忆，这些观点有什么考古依据

现在大家几乎一致认为，流播于全球的洪水神话渊源于真实发生过的水灾的记忆，或多或少包含着历史的事实。鲧禹治水是中国最著名的洪水神话，其所隐含的史实对我们有着极其重要的意义，很可能就是由于这场洪水，导致了我国历史上第一个国家政权的建立。因此，我们有必要重新探讨此一神话的历史背景，对其中的细节作进一步的考察。

在《山海经》的记载中，我一直有一个疑惑，鲧治水失败，为什么会由祝融去杀他？在尧帝时代，祝融并不是职掌刑罚的，职掌刑罚的是皋陶。

首先，我们有一个众所周知的事实，就是鲧（共工）是采用堵的方法来抵御洪水的。然而，这种治水法却引起了其他诸侯的不满，这也是文献材料所明言的。《淮南子·原道》篇说：夏鲧作三仞之城，诸侯畔之，海外有狡心。按照上引《国语·周语下》的说法是：壅防百川、堕高堙庳的结果是害天下，所以皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。联系《淮南子》的说法，弗助的庶民、反畔的诸侯应该都是外族人，与鲧不是同一部落。

推测当时的历史事实大约是：以鲧为首的部落在共地（今芮城县）用堵的方法防止洪水的入侵，使得黄河无法从北向的支流泄洪，导致河水改道，泛滥成灾。首先受难的，是处于黄河中下游的祝融系统诸部落。于是，以昆吾、豕韦等为首的祝融氏族，从濮阳西攻，最后流放了鲧。

自从这次洪水以后，人们痛感黄河中下游流域部落林立、各自为政的情形将会造成巨大的灾难，必须有一个统一的权力机构来进行协调，因此，产生了我国第一个国家政权——夏王朝。推而论之，夏商周三代的政权包括春秋年间齐桓公、晋文公等霸主的诞生，均与协调黄河上下游关系这一需要有关。夏商周三代的交替与争斗，基本上属于大河中游与下游之间的争斗。 夏朝的诞生，我们说过了，是出于治理黄河洪水的需要。尽管鲧被流放，但中游部落还是占了上风。据《史记·夏本纪》说：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉而皋陶卒。《史记·正义》引《帝王记》云：禹禅舜，禹即帝位，以咎陶为最贤，荐之於天，将有禅之意。未及禅，会皋陶卒。皋陶生于曲阜，皋陶之后或在英、六，或在许，总之，是在黄河下游。从这条记载中，我们推测黄河中下游的这个部落共同体开始订立的制度应该是采取轮流执政制，即中游与下游的部落轮流执政。

“大禹治水”与夏朝
到底是真实存在还是后人杜撰的？

“大禹治水”是否真实发生过？夏朝是否真正存在过？这个问题从不同视角会得出不同的结论，但作为我们普通人其实大可以把它们都当成信史，视作确实发生过的历史。

大禹治水和夏朝的历史记载石头君说大家尽可以把大禹治水和夏朝的存在当成信史看待，是因为中国的严肃史书上始终有明确的相关记载，而且有详细的来龙去脉。比如《史记》里记载，最早是尧委任禹的父亲鲧（gǔn）去治水，但鲧治水不成功，被舜流放致死。然后舜又任命鲧的儿子禹去治水：
于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

而禹有鉴于鲧治水不成遭到流放的惨痛教训，殚精竭虑，兢兢业业，用十三年的时间终于治水成功：

禹伤先人父鲧之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

所以其实《史记》里的记载是非常合乎情理的，当时华夏部落确实面临水患，所以几位领导者都非常重视治水，而禹这个家族经过两代（也许是更多代）的努力，帮助华夏部落摆脱了水患的威胁，竖立了极高的威望。

同时在长时间的治水工作里，禹肯定不可能自己一个人去治水，而是需要在身边团结起大量的帮手，而这些人在治水之后继续为禹在治国中效力，最终成为禹家族的心腹也是很正常的，所以禹的儿子启能在后来建立夏朝。

现代的科学发现

而题主提到的美国《科学》杂志上说得到科学验证的那场大洪水，则是在青藏高原发现了一个由远古的滑坡坝形成的超级堰塞湖。经过考证，这个超级堰塞湖在公元前1920年前后曾经发生过崩塌。

而根据现代研究这个超级堰塞湖崩塌之后流入黄河的巨大水量，足以使黄河改道，并形成持续且大范围的洪灾。所以这个发现是可以在理论上支持中国古籍里记载的那个长时间而且非常严重的水患的，而且根据现代科研成果发现超级堰塞湖的崩溃时间也和古籍里大禹治水的时间非常接近，所以这也就为大禹治水的真实性提供了有力的侧面支持证据。

不必纠结“国际承认”但石头君要和大家强调的是，这个证据只是一个侧面证据，它只是说明在那个时代确实发生过严重的洪水，所以增加了大禹治水相关记载的可信度。

但仅凭这个发现，还是不可能确认大禹治水确实真的发生过的。因为按照现代的历史学和考古学标准，只有发现大禹治水当时的文字记载，说有一个叫大禹的人在当时带领大家治水成功，或是有类似记载，才可能真正使这个事件得到国际学术界的广泛认可，但现在我们却没有这样的考古发现。

但这个标准只是学术界的标准，其作用是确认这件事确实发生过，并不是说没有经过这样的确认就都是假的，只是没有这样的证据，在国际学术界相关研究就很难得到认可。

但这并不是说没有考古发现的事就都是假的，因为其实有很多历史事件都不可能留下相关考古发现的，像大禹治水这样如此久远的事件更是如此。

所以现在我们虽然没有直接的证据说明大禹治水和夏朝存在都确实是真的，但其实已经有了大量的间接证据证明当时有过大洪水，有过文明程度比较高的文明遗址，现在没法证明的只是带领大家度过大洪水的人是不是叫大禹，以及那些文明是不是叫夏朝，最多一个稍微硬一点的标准是那些文明会不会使用文字。但这对我们普通人来说，其实并不那么重要。

因为现有的考古证据其实已经足以证明在那个年代中华文明就已经萌发，而后世几千前未曾断绝的中华文明其实就是那些原始文明的延续。所以有了这些侧面证据，其实已经可以在很大程度上证明《史记》等古籍里记录的可信性了，因此我们也完全有理由把大禹治水和夏朝建立等事件当作确实发生过的事件看待了。

至于别的国家是否认可，其实并没有那么重要，因为中国远古的历史对于其它国家来说只是一个学术问题，没有文化意义，所以这其实是两个层面的认识问题。

当然，如果我们想让我们的历史得到全世界公认，就还需要在考古方面更加努力，更多发现其它间接证据，甚至是直接证据，使大禹治水等事件得到国际一致的认可。

正因为夏朝仅仅存在于文献记载之中，才有这么多的猜测与疑问，不是没有专家出来正本清源，而是因为几乎所有的说法都有反对者，也就是说没有任何一位专家可以说服其他人认同自己的观点，在这种情况下，自然也就没有办法做到正本清源了。

要弄清楚这个问题，我们得先说说关于夏朝争议的由来。

熟悉中国历史的人，都知道中国历史上的第一个朝代就是夏代，是由治水的大禹的儿子所建立的，距今大概4000多年，自此中国也就进入了父传子，家天下的时代。

但关于夏朝的记载，最早只是出现在周代的青铜器之上，在往后也就是《史记》这样的史书之上，但这样的记载，距离历史上的夏朝已经相隔快2000年了，这样的时间差距，和我们现在与司马迁之间的时间差距差不多。当司马迁在史记中记录夏朝历史就和我们现在在家里来写司马迁的历史差不多，而且我们现在可以查到的资料要远远多于司马迁时代。

在最初的时候，因为夏朝只存在记载之中，而当时的科学技术又没有突破，所以夏朝的存在一直被质疑，与之类似的还有商朝。

然而随着考古的发现，特别是随着殷墟甲骨文的大量出土与解读，商的地位被确立了下来，然而就在所有人准备再接再厉地把夏朝的存在也落实的时候，新的问题出来了。

作为中国已知最早的文字的甲骨文，在如今破解出来的文字中其记录了商代人生活的方方面面。这里边有商代历代帝王的谱系，记载了治水的大禹，但甲骨文中找不到夏朝的存在，商人的记载中，商人不承认自己被夏统治过，商人没有关于夏的记载。

甲骨文中没有夏朝的记载，而更晚的时候，周代的青铜器上的铭文却有，这说明了什么，是商人在说谎还是周人在说谎？是商人在隐瞒自己曾经是夏朝臣属的事实，还是说周朝在为自己建立推翻商朝找理论依据，当年我们都是夏的臣子，谁也不比谁高贵，现在不得而知？但甲骨文中找不到夏朝的记载，这个是目前质疑夏朝存在的一个很重要的证据。

因为找不到夏朝的存在的确切证据，于是各种猜测都有，比如夏朝埃及说，夏朝天竺说，夏朝三星堆说等等，不一而足。

而后随着科学技术的发展，对于考古年代的定位越来越准确，而随着考古的发现，在中国的大地上找到了大量在历史记载夏朝时期的古代遗址。但因为没有类似甲骨文这样的文字记载被发现，这些遗址虽然在历史上是属于夏朝的，但实际上是否是夏朝还存在争议。其中最著名的就是二里头。

现在一般认为二里头是夏都，但这也只是大多数人的认识，也有很多人认为这是商朝早期的都城。对于二里头定位的争议，其实也就是对于夏朝的争议。正因为争议不断，才无法正本清源。

这样的争议在目前都没有平息下去，没有一个说法是被所有的人认可，但主流的疑夏派也就是因为没有找到文献而已，并不认为夏朝是在国外。

而且随着众多的考古遗迹的发现，比如远比夏朝还要找的比如良渚古国的存在，所以夏朝到底在哪虽然没有办法判定，但夏朝在国内应该是无疑的，毕竟更早的良渚这些都已经存在了，通过更多的考古发现，建立了完整的发展脉络，夏朝在海外一直只是一些哗众取宠的说法，之所以没办法完全驳斥，只在于你说他不对，他让你说说夏朝在哪，你其实也说不出来。

或许大家都听说过这么一个比喻，说历史有时候是一个任人打扮的小姑娘。不可否认确实有人按照自己的想法任意打扮历史，比如二战后拒不认罪的日本。但是历史就是历史，有时候谎言说再多也成不了真理。中国历史上曾经存在着这么一个惊世骇俗的“流言”，说中国古代的第一个朝代夏朝根本不存在，更有甚者还说夏朝其实是古埃及人东迁后构成的朝代。

怎么样?看到这是不是各位也惊掉下巴了。你还别说，持上述观点的人也不是“无凭无据”，他们也有自己的一套理论。比如这些人曾提出了四大论据支持夏朝埃及说——

一，古埃及人是典型的黄种人。与匈奴人种迄今的含糊不清不同，大量的古埃及壁画把古埃及人种描绘得明明白白，上至法老下至平民，都是黑发、浅眼窝、中低鼻梁、吻部适中、肤色在黑人与白人之间、身材也比白人和非洲黑人来得矮小;这些都与东亚黄种人相吻合;

二，古埃及文字是与中国甲骨文非常相似的象形文字，而全球除了汉字外，只有古埃及文是象形文字;而且，有心者可以查资料：古埃及文中表示帝王的那个字，与汉字的“皇”字非常像;古埃及人称皇帝为“法老”，“法老”意为“大房子”，这与中国的“陛下”(中国人对皇帝的另称)之意相似;

三，古埃及人送葬时穿白衣、戴白色头巾、脚系白色织物的习俗，与汉族“披麻戴孝”习俗酷似，而其他民族鲜有有此习俗者;

四，古埃及的马车制造技术非常发达，这与中国周朝相似。从壁画和出土文物可以看出，古埃及人造的马车，其车毂、车辕、风格与先秦马车几乎如出一辙!而那个时期擅长制作和使用马拉战车的民族，并以此有效克制蛮族游猎骑兵的民族，除了古埃及，就是中国的先秦了。

看完这四大论据估计各位也会迷惑不清了，我们从小学习的历史教科书就告诉我们夏朝是中国历史上的第一个古代王朝，曾被定义为“我国历史上第一个奴隶制国家”。按照《竹书纪年》的说法，夏朝从大禹开始，共传了14代，经历了17个王，总共存在471年(一说432年);1949年后，中国历史教科书中即将夏的范围定为前21世纪—前16世纪。

明明存在了四百多年，怎么可能是子虚乌有的朝代呢?而且我们现在知道夏朝，并不是从传说和神话故事中得来的，在《史记》和《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等重要的历史和文学典籍中，夏朝作为一个朝代都被提及过。比如我们熟知的大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等历史故事都是从这些史料中得来的。

现在国内学者已大都认同夏朝的存在，反对声音主要来自于国外。英国学者艾兰说，中国学者默认这些史料的真实性，先入为主地相信夏朝存在，然后再去寻找证据，是有问题的。对于文献资料，外国有学者解读《尚书》《竹书纪年》中关于夏朝的内容时，指出前者成书于西周，夏朝是统治者为周灭商寻求合法性，而杜撰出来的;后者是魏国史书，成书于战国中期，距离夏朝至少有1000多年时间，可信度并不太高。

不过不管怎么说，那些说夏朝是古埃及人创造的朝代的说法都是站不住脚的。关于夏朝的争议还有待更多文物资料的挖掘。

中科大孙卫东教授曾表示，夏朝是存在的，但是不在中国，而是在古埃及。“古埃及是中国的夏朝”的言论一出，引起了考古界的轰动。一方面是国外学者的附和支持，另一方面是国内学者和大众对孙教授的批评指责。

　　文物与地貌

　　首先，孙卫东教授指出：殷墟遗址所产的青铜器与古埃及的青铜器的检测数据表明，两者的特性相似，且殷墟青铜器与中国本土的矿石差异较大;其次，《史记》中记载夏朝有一条由南向北的河流也与埃及的尼罗河吻合。

　　史料记载

　　关于“夏朝的历史有可能是埃及文明的一部分”的猜想，最早是由德国著名学者基尔什尔在十七世纪提出，他在《埃及之谜》和《中国图说》两本著作中涉及到这一猜想，之后东西方学者都有认同此猜想的观点。中国早期的史料中也多有记载，比如《孟子》里记载：“禹，生石纽，西夷人也”，还有《尚书笺》也说：“夏，中国也。始自西夷，及于内地”。这里的西夷很有可能就是古埃及。

　　夏朝——神秘而又缥缈

　　虽说《史记》上有过《夏本纪》，但是司马迁却是通过民间传说编著成册，而且大多与神话故事相融合，更加为夏朝的存在蒙上一层不确定性。真正有历史记载的商朝，是从甲骨文上发现的。虽说帝王登基为了突出自己的功绩，一般都会抹去前人的某些成就，但是商朝打败夏朝，建立新的国度，这是家族的荣耀，不可能会抹去这段历史!事实情况是：甲骨文上没有任何关于夏朝的只言片语。所以，神秘的夏朝自然与神秘的埃及相挂钩了。

　　4500年前古埃及文化源于中国良渚文化?

　　根据史料记载，一支在当时可称为相当发达的良渚古文化，经历了1300多年后，像一颗绚丽多彩的流星，在令人目眩神迷了一阵后突然神秘地“失踪”了，给世人留下一个千古之谜。良渚文化与古埃及文化无论是文字、建筑，还是礼祭都有着惊人的相似，它们之间可能存在某种尚不为现代人所知的联系，良渚文化并没有失踪，而是可能随部分远渡重洋的良渚人一起，抵达了古埃及。

　　空降的埃及文明

　　一个不可否认的事实是，埃及的历史文明是在公元前3100年左右突然出现的，这个“尼罗河所赠与的礼物”其最初的起源和真正来历至今还是个谜，它的进化史至今仍然是相当含糊不清和残缺不全的。这一情况，早就为许多学者所注意。法国的历史学家勒南就曾说：“埃及没有经历过古代时期”。英国史学家也说过：“没有任何迹象表明，埃及早期经历过野蛮时期”，它是“从天空中突然降落的”。

　　夏、商两朝可能并存!

　　有人认为夏商是同时并存过的，只不过夏比商早灭亡。“夏朝”是后人的叫法，而商朝人对夏朝还有别的称呼。在商朝的记录里，各方势力怎么叫呢?鬼方、舌方、土方，龙方、羌方等等。商朝对夏朝的称呼，很有可能是“龙方”。这就解释了，为啥在甲骨文中找不到“夏”的记载，而甲骨文里是有“商朝灭龙方”记载的。

　　真理越辩越明，建议彻底公开殷墟考古成果、新疆考古发现，让学术界开展公开公平的讨论。实事求是，不先入为主，不以力压人，一切用证据说话。

前些年的时候，中科大教授孙卫东在研究商朝时期青铜器的时候，发现国内青铜器中含有有高放射成因铅，这种现象在商代之前和西周及以后的青铜器中是没有出现过的，反而是许多古埃及的青铜器中也有类似的高放射成因铅。

商周时期青铜器

所以，孙卫东教授据此推断，夏朝实际上是跟古埃及是存在联系的，也就是说，夏朝并不是中国的朝代，这种说法也并不是孙卫东教授的首创，最早是在十七世纪由德国一名教授提出的。

除此之外，还有一点可以作证的证据是，《史记中》有关夏朝河流流向的记载并不是如同黄河一样自西往东，而是跟尼罗河的流向相同。

最近几年“埃夏论”（指夏朝就是古埃及）一直讨论比较热烈的原因之一就是因为，到目前为止，我们的考古发掘只能找到商周时期的物品，但是始终没有夏朝的物品，也在一定程度上佐证了，夏朝存在的真实性：

如果，夏朝是存在的为什么发现不了他曾经存在过的痕迹呢？

大禹传位夏启的历史传承

尽管夏朝的年代离我们已经久远，但是我们应该相信他们是存在的，因为从最早的有黄帝记载开始，中国一直实行的是禅让制，直到在大禹之后，禹的儿子启接位，也就是夏启，中国历史正式开启了世袭制，如果没有夏朝，这一切都是断代的，所以，夏朝肯定是存在的。

龙山文化中出土的黑陶

首先，夏朝是处在一个典型的奴隶社会，虽然号称是一个国家，但是人口很少，社会生产力落后，根本没有办法进行大规模的社会劳动和社会改造，只能在大自然的基础上进行微加工，所以，在这种情形之下，没有没有明显的遗址留下也是很正常的，其实，在历史上类似的谜案是有很多的。

其次，经过有关专家的研究发现，河南”二里头文化“和豫西“龙山文化”是最接近夏朝遗址的地方。

河南二里头遗址博物馆

探索和发掘历史的真相，本来就是从一些已经发现的细节中去慢慢推论，我们现在没有发现并不等于它不存在，只要我们坚持持续地去研究和发掘，只要他存在过，就总会有遗迹现世的那一天。

总之，对于历史的问题有争论我认为是具有积极意义的，因为有争论，有不同思想火花的碰撞才会拓宽我们探究历史的思路，也更容易发现历史的真相。

而我相信，经过相关中国文化工作者的研究，夏朝总有确定的呈现在大家面前的那一天。

众所周知，我国拥有5000多年的悠久历史，在长期的历史发展中存在着众多离奇事件，它们随着历史的发展而无处不在。为了揭开这些离奇事件，众多专家以及相关方面的史学家纷纷加入考古的行列。

一直以来，西方考古专家对于我国历史存在着众多质疑。其中，他们一直认为我国最早的朝代——夏朝不复存在。为了怒怼这一悖论，我国考古专家多年来查找相关资料进行据理力争。其中最著名的专家中国科技大学的孙卫东教授就曾经提出：夏朝一定存在，但夏朝的存在地却不是中国，所以在中国找不到夏朝的遗址。该教授这一惊人言论顿时在史学界引发巨大争议。

为了证明自己言论的正确性，专家孙立东给出以下三大理由：第一点，最早关于夏朝的记载是在周朝，而在商朝没有任何记载，在史记中记载夏朝有一条自南向北的大河，世界上唯一自南向北的大河就是尼罗河，因此夏朝很可能在古埃及。

第二点：古埃及文字是象形文字，甲骨文也是象形文字，而在甲骨文之前其他地方再没有发现象形文字，因此甲骨文很可能是埃及人来到中国后留下的文字，这一点一经曝出立即引发全世界专家关注。

第三点：古埃及壁画上的人物大多都是黄皮肤黑头发，因此可以说明当时的埃及人士黄种人。

当孙立东教授指出这三点建议后，全国众多权威专家纷纷进行反复验证，尤其对于第二点理由更加让他们质疑，作为对历史的最真实记载，没有什么比文字更加可靠。孙立东教授用甲骨文为象形文字这一论据并没有错，但是古埃及人很早就知道了文字记载，那么如果真的是古埃及人建立了商朝，肯定会留下记载古埃及历史的事情，但这在甲骨文中还没有出现过。因此，夏朝的存在如今依旧成为世界史学界的一大谜团。

如今，人类科学昌明，已经能够上天入海，进入了一个全新的文明时代，但人类却依然迷茫，历史上还有很多未解之谜，其中一个就是：为何全球各地几乎都有史前大洪水传说？

所谓史前大洪水，即在上古神话传说和早期宗教里的记载中，地球北半球突然被来历不明的大洪水包围，高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟，人类在洪水中挣扎……按照正常科学解释，即便出现史前大洪水，也不太可能同时波及整个北半球。既然如此，为何全球各地几乎都有史前大洪水传说？西方学者提出一解释，指出有大洪水传说的人类可能都源于欧洲，这将改写中国上古史。

纵观世界各种文明，全球已知的关于史前大洪水的传说有600多则，几乎每一个国家和民族的传说中都保留着对一场史前大洪水的记忆。

一，古巴比伦的《吉尔伽美什史诗》中记载，“洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”出土的公元前2660年前的苏美尔泥版文书中，也有史前大洪水的记载。

二，古墨西哥的《奇马尔波波卡绘图文字书》记载，“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中......”。玛雅文明圣书：“这是毁灭性的大破坏......一场大洪灾......人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。”在美洲130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。

三，犹太地区的《圣经》中，更是描述了史前大洪水毁灭一切，以及诺亚方舟拯救生灵的传说。

四，古代中国的诸多文献中，都有大洪水传说，最广为人知的是尧舜时代大洪水，先是鲧治水，此后是大禹治水。其实，在长沙出土的楚帛书上，还记载了一次史前大洪水，描述了大洪水毁灭一切，天地之间只剩下伏羲与女娲，此后二人繁衍了如今的人类，这是一则创世神话。

总之，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等，都不约而同的保留了一场史前大洪水的记忆。

尽管每一个民族和国家的史前大洪水传说细节都略有不同，但总得却拥有极其相似的故事情节和典型人物，对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。只是，史前大洪水的存在严重缺乏考古物证，但从正常逻辑来看，史前大洪水应该是存在的，只是威力不一定如传说所云。

英国埃克塞特大学和澳大利亚伍伦贡大学的科学家研究指出，在距今8740年至8160年间，北美劳伦太德冰盖融化，造成了近10万年来地球上最大规模的淡水增加，地中海海平面因此上升了1.4米。

除了冰盖融化导致海平面上升说之外，还有外星陨石撞击地球造成大海啸，神秘的外星力量介入，极其罕见的史前大地震引发大洪水等。

学者推测：这些事件都可能是史前大洪水传说的起源。