把汉服扔了会怎么样

其实我们的汉服文化传统，无所谓被抛弃和遗忘，从古代到今天，中国历史上所有的朝代都有自己特有的服饰，并没有一个固定的传承体系，如果非要归纳出一个相同的特点，那宽袍大袖就是它们的主要特征，衣袍服为主体，彰显主人的社会地位。现在这种传统的穿着方式，明显不适合现代生活，所以被后人选择性的遗忘也是很正常的事情。

不少人出于强烈的民族自尊感，觉得一个民族连传承服饰都没有，反而去尊崇西服，这让人心理上无法接受，但其实西服在西方也算得上是一种比较现代化的着装方式，与他们的传统服饰并没有很大的关联。

我们产生这些强烈的民族自尊感，主要是因为周边的一些亚洲国家，他们在节日庆典的时候会穿着民族服饰，显得特别高大上一些，对比之下就觉得国人有些数典忘祖了，但其实这些国家在日常生活中也多以现代服饰为主，所谓的传统服饰也都是经过改良的，作为一种装点节日氛围的用品，并没有太多的意义。很多其他国家的人，哪怕穿着民族服饰，却对自己的民族并没有那么深刻的了解，传承的重点在于文化，而不在于这些外在的东西。

中国汉晋隋唐宋元明清，各朝各代都有自己的传统服饰，虽然整体结构看起来非常类似，但是在设计风格方面已经有了很大的差异，古人对于时尚的追求也是非常强烈的，并不会死板的恪守服饰方面的要求，古人自己也会发出汉代衣冠成古丘的感慨，但是在衣着方面的进步，却从来没有放弃，我们选择的都是最适合自己这个时代的，这种文化认知一直传承至今，所以国人对于新鲜事物的接受程度还是比较高的，体现了我们民族追求自由的传统。

现在的流行服饰多是上下分体结构，这样穿着更加简便，能够适应各种工作劳动，所以才会被大众所接受和认可，不过仍然有很多国家拒绝接受这种外来的文化，对于本国文化的保护近乎于病态，这对于一个民族的发展和进步来说是十分不利的。

以春秋战国时期为例，当时赵国推行胡服骑射，一举成为强大的国家，这是顺应时代潮流的变革，很快就被其他国家所接受，那个时候人们考虑的不是对传统文化的亵渎，而是在追求利益最大化。这是中国先民最朴实的文化理念，以强大的包容度融合先进文化，才会创造出灿烂的古代文明。只要根本理念不变，一切外物即可为我所用。

古代时期的传统服饰不是为了美观性和民族团结，更多的是为了区分社会阶级。什么层次的人可以穿怎样的服装，用怎样的颜色都是有明确规定的，对于普通人来说只要不逾越阶级限制，怎么穿着都是可以的。

所以严格来说，我国并没有适合所有人的传统服饰出现，这些服饰文化大多集中于社会上层，是普通人无法触及的，所以在社会变革中也更容易被磨灭。

中国人是非常追求自由浪漫的，不过从元朝以后，这种性格就在不断被压抑，甚至让我们忘记了究竟什么才是我们的文化根本，我们民族的根，不在汉唐，而在先秦。那才是中国文化最灿烂最鼎盛的时代，各种思潮的碰撞，百家争鸣，奠定了中国文化传承的基础，而且那个时候是没有所谓的传统服饰的，从汉朝罢黜百家，独尊儒术开始，中国就进入了最严酷的思想禁锢时代，虽然也创造了很多辉煌的成果，但是社会进步的源头却已经被阻塞，从十步杀一人千里不留行的洒脱，变成了学好文武艺，货与帝王家的无奈。

所以如果我们真的尊重传统文化，那就要发掘传统文化中的优点，而摒弃其中的糟粕，服饰不重要，理念才最重要，当有一天你还穿着传统的衣服，但是已经忘了所有传统的文化，你有什么理由把自己叫做中国人呢？

汉服文化在如今这个时代并没有被遗忘和丢弃。只不过是穿的较少罢了。

现在喜欢汉服的人是越来越多了，穿出去也不会觉得奇怪。自己的心态很重要呐，不过较之现代服饰，汉服还是少了很多。

第一呢，我认为是现代的快节奏生活所导致的。在现在什么都是求快，因为时间真的是太少了，忙起来恨不得将自己分成三份。汉服的穿法以及时间上来讲，肯定是比别的衣服时间要长得，一层裹一层。

第二呢，就是方便快捷。春天和秋天还好，汉服温度适宜，但是在炎热夏季，大家穿个T恤，超短裤都还觉得炎热异常，更不用提那什么从头裹到脚的汉服了。想想都觉得很热，没有几个人可以受得了吧，所以咯，夏天怎么会穿汉服这种东西。冬天，本身就寒冷需要穿很多，就很笨重了，倘若是汉服，在裹厚厚一层又一层的基础上还需要在披一件披风。那个重量，以及还要担心披风拖住地的问题。大家如果赶时间，跑起来也不是很方便。

第三呢就是汉服的制作工艺。汉服制作精致度要比一般的要高，所花时间也比较长，在如今，大家自然是怎么舒服怎么紧着自己来，如果大家全部都穿汉服的话，那衣服的换洗也是一个问题，就没有现在那么多漂漂亮亮的衣服啦。现代服饰流水线工程，一天能做上万件，汉服就不行啦，每一件都倾注了心血。

第四呢，则是历史文化原因。在上世纪初，大家都知道呢，我国有近百年的屈辱史，后来各种革命，向西学习，西化。慢慢到现在也就是这种现代的服饰啦，如果说是那会的我们像元朝一样厉害的话，现在的通用语言，以及穿着服饰也就都不一定啦。至于所谓的一夫一妻制？男女地位平不平等这些都是有待考虑的，所以现在是最坏的时代，也是最好的时代。

再者就是清朝啦，清朝是满族，马背上打来的天下，一个王朝要是想统治一个国家，首先要做的就是对文化的认知，也就是洗脑啦。人家兴的不是汉服，满族人穿着花底盆，旗袍，还需剃发。如此过了几百年，大家也就慢慢对汉服那点执念也都没有啦。但是我觉得汉服真的超级美腻啊。

第五，价格啊。汉服因为精致的手工艺，所以要比别的衣服要贵，汉服超级贵啊。大家又不是所有的人都是土豪，对几千买一件衣服的事情能够做到很随意，所以咯，自然是别的衣服多，而且也不可能只穿汉服一件衣服，别的都不穿，这不得臭死。

综上所述，汉服没落是必然的，不过现在大家意识也都高了起来，慢慢也开始保护啦。

我们的汉族文化经历了近代时期的又一次“焚书坑儒”，原因是当时的知识分子在寻求一条能为中国文化发展的道路，最关键的是当时的背景下很难辨别哪些文化是值得保留下来的，所以在众多的文化中，汉服文化就被忘记了。

我记得我的曾祖母跟我说那时候她的爸爸把她送出国门去见识外面的世界，回来之后穿着就变了，因为觉得那是先进的文化，是代表新的知识文化，毕竟在近代以来中国的发展真的很封建。也是从那开始汉服的衣服就被简化了，渐渐的被遗忘。我觉还有一个重要的原因是不可忽视的，那就是汉服没有现代社会的衣服节省材料，穿起来也不是很方便，在近代的时候战争根本没有办法将汉服的服饰穿在身上。

从历史的角度来说，统治中华民族的最后一个王朝是少数民族，本来少数民族就有自己的专有服饰，所以在一个少数民族的统治时期为了能够彰显王朝的威严服饰方面更多的是穿上少数民族的服饰，相对汉服来说这个时期汉民族的服饰发展很慢，所以也就渐渐的会被舍弃甚至是遗忘。

现代的社会已经形成了新的服饰，所以汉服的发展也就只能是民族文化的标识。在弘扬中华传统文化方面更多的通过艺术的方式展现给世界人，特别是一些古装电视剧的拍摄，展现了汉服文化的多样性。今天我们能做的是了解多一些我们的汉服，辨识更多汉服的种类，了解每种汉服的文化蕴涵。

      汉服作为汉民族传统服饰，有着源远流长的历史背景，它们精致高雅，大方美丽。但它的发展历史却不是一帆风顺，在历史上随着改朝换代的进行，汉服也经历多次的打压。而到现在为止汉服在整个中国似乎也是出于沉寂状态。

      近些年也发生过几件关于汉服的事，像成都一女生穿着汉服逛街却被愤青当做和服，并要求其脱下，最后女孩还是穿着朋友的衣服离开了。这件事我相信很多人听说过，当事件传开后，网友们纷纷表示悲哀，一个中国人竟然不认识自己国家的传统衣服。

      同样在2021年的春晚上有一个节目《大地春晖》，是有56个民族代表各自穿着自己民族的特色服饰，而汉族却只是旗袍而已，随后网友纷纷要求春晚为汉服道歉。由此可见汉服在如今的中国确实一直默默无闻甚至被遗忘，那么究竟是那些原因导致这样的结果。

      首先在人们中有这样一群人，他们不支持现在人们口中的汉服，说那只是汉服支持者提出的伪概念，甚至对汉服复兴活动进行批判，认为那是封建。然后是现实中弘扬汉服的团体太少，在我现在的周围也就只有学校里的汉服社团。汉服得不到宣传，知道了解的人自然就少，被一代代人遗忘自然不可避免。

      就大的背景来说，国家政府对于汉服复兴一直不是大力支持，也许是为了民族团结吧。而且政府一直在提倡少数民族文化，所以在社会里汉服还是受到一定的打击。

      汉服究竟何去何从还是取决于人民的态度，只有让更多的人去了解，形成一股汉服风，也许可以将得到延续。

一、棉、麻汉服

晾晒时最好放在阴凉处晒干，阳光直射会导致棉麻变黄。存放时，衣服须洗净、晒干、折平，衣橱、柜箱、包装袋都要保持清洁干净和干燥，防止霉变。另外如果买的汉服是白色与深色存入时最好分开，防止沾色或泛黄。





二、丝绸汉服

洗涤时，水的温度为凉水或微温水，选择温和的洗衣液，并全程保持统一温度。不要用力搓拧，轻微挤压出水即可。晾的时应避免阳光直射，阳光会催化真丝氧化变黄。收藏时，为防潮防尘，可以在服装面上盖一层布或把丝绸服装包好。白色服装不能放樟脑丸，否则易泛黄。






三、呢绒服装

各种呢绒汉服穿着一段时间后，要晾晒拍打，去除灰尘。实在需要清洗的时候也尽量选择干洗。不穿时放在干燥处。宜悬挂存放，以免变形。存放前，应刷清或洗净、烫平、晒干，通风晾放一天。毛绒汉服宜与其它服装隔开存放，以免掉绒掉毛，沾污其他服装。

汉服并未消失，只是知道的人比较少而已，导致当今知道汉服的人少的原因便是在清兵入关之后，为防止汉人兴起，不接受他们的文化，推翻他们的政权，而下令剃发易服，一人不剃全家斩，一家不剃全村斩。于是汉服就这样消亡了。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 。

汉服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

喜欢看古装电视剧的人都知道，一般付钱或者取东西的时候，人们都会突然从袖子里面拿出来，仿佛变戏法一般，而袖子就好像一个百宝箱，里面什么都可以放。那么，古代人的袖子，真的能放东西吗？

中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。 这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫的人或不贪污的清官。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。从汉代开始，当时的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的东西。不过古代并不像电视里面那样，人人都穿着宽大袖子的衣服，只有一些贵族才会这样穿。 古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，请不要被现在的电视剧误导了，宽袍大袖一般只有贵族会穿，既然是贵族，也没有带银子的必要。在古代，有身份的人都会穿宽幅大袖的衣服。

上学的时候，偷偷玩手机，瞅见老师来了，立马用手指将手机捅到校服袖子里，而校服的袖子一般是松紧状，袖口比袖子的直径要小许多，所以即使站在老师面前，袖子中的手机也不会掉下来。

而古人的“袖里乾坤”大抵就是这个原理了。首先我们看一下宽袖长袍的基础样式：

如上图所示，虽然古代的宽袍袖子看起来很宽大很累赘，但是袖口部分非常窄，只有几公分，跟我们现在的松紧袖口一样。

而袖身非常宽，所以即使袖子里放一些东西，在垂手而立的时候，只要上臂不超过水平线，袖子里的东西就会垂下来，显得鼓鼓囊囊的。所以，其实袖子里是没有口袋的，袖子本身就是一个大口袋。这类袖子通常称为“琵琶袖、垂胡袖”。

明朝关于这类服饰存在“两只衣袖像布袋”的谚语，可以说是非常形象了。

既然袖口这么窄，那么东西是如何放进去的呢，在口袋在胸前相交的两个衣襟与束带处的怀中位置，这就是“怀揣”二字的由来了。手从这里伸进去，放东西，拿东西。而右手往左手袖子拿东西的时候，处于左手的肘后方，所以“肘后”便是口袋所存在的地方。

中医流传下来的其中一部著作叫做《肘后备急方》，是东晋医药学家葛洪在广泛收集当时民间流传的用于治疗常见病的处方后，整理而成的，而书名中的“肘后”很容易理解了吧。

当然古人很多衣服的袖子中是不能放东西的，也没有电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中那样浅浅的暗袋。老百姓穿的衣服大多都是窄袖，袖口袖身都是修身的。而达官贵人为了彰显身份，研发出了宽袖长袍。

其中很多作为正式场合衣着，例如《仙剑三》中那件传说中的“广袖流仙裙”，是不可能有“袖里乾坤”一说的，否则鼓鼓囊囊的，何其难堪也。

我们中国人管“小巧精致”的玩物叫做“袖珍” ，就是说袖子虽然宽大，可以放东西，但所放之物必然是轻巧之物，所以以“袖珍”概括之，可以说这个词是中国文字“表意”的特殊代表之一了。

同理“两袖清风”代表廉洁奉公，就更容易理解了。

至于电视中演绎的这类“暗袋”，手从袖口伸进去放东西，看起来固然可行，但是现存的出土文物考证，几乎不闻其踪。不能说没有，但没有实锤。

我国古人的服装没有什么口袋，但也不是所有东西都放在袖子里的，有时候塞进腰带或挂一个荷包，也可能放在胸口的衣襟里，还有时背包裹出行。要是王公贵族的话，就直接让下人拿回去好了，何必自己受累。把东西放进袖子的这种情况多半是发生在像上朝这样重要的场合，毕竟都是有身份地位的人，直接伸手到怀里掏东西还是不太雅观啊，而且这样做的条件是衣服有大袖子，因为古人也穿窄袖的衣服。

汉服中有一种琵琶袖，多见于明制汉服。琵琶袖的特别之处就在于，它的袖口很小，跟手腕大小相似，所以是可以放一些东西的。

其他的衣服则有个非常显著的特点——袖子大，所以有“城中好大袖，四方全匹帛”这样的说法。古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服，普通的下层群众因为劳动的缘故，通常会穿短袖或者把袖子勒起来。而一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖，是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形状，可以放一些银两、书信等东西，比较方便。还由此出现一些名词，比如“袖珍”原意指的就是衣袖里藏的小件奇珍宝物，“两袖清风”说的是袖子里没有装钱，所以很清贫。古人的衣服也能装大物件，如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁猪”。而且这些口袋多在手肘后，而非袖口处，这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带。不过清朝入关后，便改掉了这种“中华衣冠”。

在电视剧中我们经常看见古人从袖子里面掏出各种稀奇古怪的玩意儿，像是朝廷的奏章、匕首、银两或者一些食物，但是也仅仅只是放一些小巧玲珑的物件，比如银票之类，因此又得了一个“袖珍”的称谓。

既然是装东西的口袋，设计在外面不是更方便一些吗？

因为古代的衣服讲究飘逸，十分有逼格，你在外面缝制个大口袋，显然与飘逸这个词不沾边。另外在古人的思想中，他们觉得只有乞丐才会在衣服外面缝制补丁，本来穿这种袖子的都是一些文人雅士，让他们放下身段去接纳这种外置口袋他们肯定是不愿意的。

而且这种外置的口袋也容易招来扒手，很容易被别人偷窃。 相反如果将这些口袋设计在袖口内部，不仅不会影响外观，也增强了隐秘性和安全性。

总不能放在袖口吧，一来容易被人发现，二来掉出来的几率也是很大。这种口袋一般缝制在肘后方，口袋开口方向与袖口正好相反，呈梯形状。理论上只要你的手臂平举时不超过水平线，东西就不会从口袋中滑落。

像电视剧中主人公经常变戏法的从袖口中掏出各种玩意儿的场面，在古人中是完全不可能的，因为他们虽然穿的是宽袍大袖，可是袖口的收口却非常狭小，要想从袖口取东西还是挺难的。而且未免不雅观。

正确的方式是将手从怀中胸襟的位置穿过，右手拿左边肘后的东西。这就是“怀揣”的由来。

也并不是所有的袖子里面都缝制的有口袋，像琵笆袖、垂胡袖就无需口袋，他们自身就是一个大口袋，只需上臂和小臂保持一定的弯曲度，那么完全就不用担心东西会从袖口中滑落而出。

当然了，这种袖子多半还是出现于王公贵族身上，寻常老百姓穿的还是宽衣窄袖、粗衣麻布。他们需要收放一些物品时往往从荷包、腰带或者背后的包袱中取出。

仅从这点就可以看出古人的贫富差距。只有富贵人家为了突显自己的身份才会穿一些宽袍大袖，而穷困的下层群众因为劳作的问题经常穿的是短袖，甚至穿个短裤都是有可能的。 但是古代权贵人家出门，衣服华丽不说，后面还经常跟着一众仆从。随身需要的物件都有专门的仆从负责。需要钱袋的时候根本不需要专门掏出袖口里面的钱袋，自然会有专门的仆从为主子买单。

多数时候，他们宽袍大衣中的口袋都是闲置的，口袋对他们来讲只是附属功能。毕竟好看才是最实用的。

显然，古人没有我们现代人过的舒服。像我们上个街背个小包带个手机就能解决的事，他们可能需要浑身上下塞得满满当当不说，还得大包小包拎一堆。

虽说 人家 不方便，但是人家仆从成群，要啥都有专人奉上，这一点又是我们大多数现代人羡慕不来的。

这个问题可以拆成两个：古代人们的衣服袖子特别大吗？特别大的衣服袖子可以用来装一切吗？

由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的汉族，所以我们把“古代人们的衣服”范围限制在“汉服”中。百度汉服，首先出现的很可能是各地高中成人礼上的 “宽袍大袖，褒衣博带”。

其实拖地大袖子 并不是中国古代服饰中最常见的袖形， 不光普通百姓一辈子也穿不了一次，就算在上流 社会 ，它出现的频率也远没有电视剧里那么高。

电视剧《大明宫词》

除了拖地袖子，中国人还有什么选项呢？从历代服装的连袖廓形上看，袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。根据《中国古代服饰研究》一书的分法，可以 把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。

作为“汉服中的汉服”，深衣大约春秋战国时期，才从南到北流行开来。早期的深衣帛画、木俑和实物，大多出土于楚墓，最常见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的 “垂胡袖”。

战国 陈家大山楚墓帛画

所谓“垂胡”，和胡人一点关系都没有。《说文解字》中解 “胡”为“牛颔垂也”， 垂胡袖的袖身肥大，袖口收紧，腋部较窄，与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。

这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地，它在汉代继续流行，直到清代，都是汉族服装中常见的元素。

牛脖子的“垂胡”

至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一种袖形，学界还没有定论。虽然明代以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别，但总体看来，它们大袖身小袖口的形状，没多少变化。

其他几种袖形， 宽袖的特点是短袖筒、宽袖口， 一般用于上层 社会 礼服；大袖/长袖的袖身极长，袖底线为弧线，两手下垂时袖子可以着地；窄袖/小袖则以方便为主，外面通常罩有其他衣服。

宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”

上层 社会 尚且没有袖口一宽到底，平民百姓们，就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了，所以，古人的衣服袖子都特别大，显然 是错的。

那古装剧里的人经常会从袖子里掏东西出来都是假的？也不尽然，这是借鉴了 古典小说的描述。

《红楼梦》第二十七回，宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”；《水浒传》第三十七回，宋江与戴宗见面,宋递与吴用之书，“那人拆开封皮，从头读了,藏在袖内”；甚至信陵君窃符救赵的时候，都要靠袖子救场：屠户“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。”

宝钗扑蝶

除去显然不可能装得下任何东西的小袖，有可能袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖。

垂胡袖特殊的袖形，显然可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。至于宽袖和大袖，想放得下东西， 必须要装一个暗袋， 从目前的出土文物来看，还没有大开口的袖子里缝过暗袋。

不过，人们穿大袖衣服时，里面不可能光着身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣，就又能袖内藏物了。

下半段封口

还有一种袖子，表面看起来袖口宽大，实际上开口只比手腕大不了多少，其他部分都是缝合的。这种设计和服中也有出现，如果硬要塞东西进去，容量确实是够的，只不过想原路拿出来，免不了 抓耳挠腮一番。

不过，出于美观和方便的双重考虑，袖子里能放的东西极其有限，不能太重，也不能太大，至于掏出一锭银子？除非你想买下整座客栈，古代生活哪里有机会花那么多钱。

都说古代人很传统，会以为他们会比较保守，那其实不是这样的呀，古代的亲们也是相当的 时尚 ，非常的时髦的。就拿题主讲的这个可以藏东西的袖子来讲吧。

以汉服为例，他们衣服袖子就会很多种

广袖

我们在电视上看到的最多的就是这种袖子了。那这种袖子十分的宽大，可不放不了什么东西。不过这难不勤劳智慧的人们，他们会在里面缝个开口朝内的袋子，这样就可以用来东西了。

琵琶袖

因为这种袖子袖大而小口，腋部较窄形状很像琵琶所以被称为琵琶袖。那这个因为有收口，所以可以直接藏很多东西。

垂胡袖

这个袖子跟前面的琵琶袖有些类似都是袖管很大，但袖口很小。那这个也可以直接藏东西。

还一种是窄直袖，那这种袖子就完全没办法藏东西了。

那是不是可以藏东西，就什么东西都往里面放呢？那当然不是了，想一下，如果袖子里放个几两银子，打架都不用捡砖头，直接甩袖子可以把人呼晕过去。那一般情况下，袖子会放一些体积较少，贵重的物品，如黄金首饰、文书类。

那像一些体积较大的物品，通常会放在胸前。古代的衣服是有个两襟会在胸前相交，那系上腰带后就会有一个像口袋一样的空间，那这个就会用来放一些体积较大的物品。

那古代人还会做一些荷包用来装钱，挂在腰间。所以看电视那些小偷去偷人家东西都是把人撞一下，顺手就把人家挂在腰间的荷包给偷跑了。

至于题主问到袖子里藏东西会不会掉，一般情况下是不会掉的，但谁也不能担保万无一失呀，像《三国演义》里的张松不就是因为不少心把袖子里的信给弄丢了，才丢了性命的吗？

中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫的人或不贪污的清官。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。从汉代开始，当时的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的东西。不过古代并不像电视里面那样，人人都穿着宽大袖子的衣服，只有一些贵族才会这样穿。

古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，请不要被现在的电视剧误导了，宽袍大袖一般只有贵族会穿，既然是贵族，也没有带银子的必要。在古代，有身份的人都会穿宽幅大袖的衣服。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。

定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

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有一个词叫“两袖清风”， 形容为人清廉。

清廉和袖子有几毛钱关系呢？ 还真是有关系。

所以“ 两袖清风 ”这个形容人廉洁的词还是很形象的。

古人的袖子是不小的，如上，是汉代的冕服，袖子超级大。

这样大的袖子，干起活来时很不方便的，所以这些衣服也就是不用干体力活的“肉食者”所穿的。真正的劳动人民，穿着都是挺干练的。

那袖子这么宽大，会不会掉出来呢？

要解决这个问题，就要直到袖子里放东西的门道了。

除了这个袖袋可以放点小东西，古人还会做小荷包，也是很精致的。

如果是大宗的金属货币，放衣袖的袋子里就有点不方便了，就会有专门挂在腰上的袋子，所以也叫“盘缠”。

这是明朝于谦在《七绝.入京》中所做的诗，他由地方到首都北京做官，要求自己做官要“两袖清风”，就是指不接受贿赂了。这里就涉及到古代人的服装问题，也就是说为啥古代做官的人要把东西放在袖子里。

古代人的服装还是分等级的，一般分为两大类，官僚士绅一类，宽袍大袖，风度翩翩，不用做低贱的工作，这个服装舒适，布料用的多，那个时候是没有服装口袋的。这类服装的袖子宽大，袖口收紧，自然形成了袖里乾坤，有的人对这一部分用布料加固，或者缝制一个小型口袋，可以放置银票、少量的银两、较轻的文章书信等物品，沉重的钱财一般都配有荷包挂在腰间，主要是为了方便。

官员受贿后一般就会把钱财物品放在袖子里面，只要稍微注意观察就可以知道有没有收钱财，百姓的眼睛是雪亮的。（历朝历代袖子服饰样式，仅供参考）

普通百姓一类，紧身短袖服装。普通老百姓要做实际的工作，宽袍大袖自然不行了，况且宽袍大袖要浪费不少布料的，绝大部分老百姓负担不起的。普通百姓的服装也没有口袋，服装整个是右掩的，然后用带子束腰，随身携带的散碎物品可以放在怀里的。比较多东西的话就用包袱了。（普通百姓服饰照）

我们平时所推崇的汉服是当时官僚士绅阶层的服装，而不是普通民众的服装。

还记得古代戏剧小说里，美丽的姑娘给心上的情郎绣荷包？

荷包是干啥的？放手机？放钱夹子，还是放账本、放眼镜？这些东西古代木有啊！对，古代没手机、没眼镜，但古人出门也有古人必须带的一堆“杂活事儿”。

最重要的，是出门带钱！古代的钱，主要是硬币：铜板和银两，硬帮帮的，形制还不统一，不能用今天的扁平式钱包收装，只好用个牛皮或鹿皮的袋子收着，袋口绳子一收，一个锦囊袋，就是古代的钱包。

过去带几两碎银子出门，就有些显沉而不便了，如果搁袖子里，一路噼啪带响，路人听他袖中银两呼啸，还当他显富呢！古人也是甩着手走路（直立人走路都要甩起双臂的，不甩的，是1.0版本的机器人），一不小心，还把银两甩出去！

大家想想，现代衣服设计千奇百怪，比如浑身都钉着口袋，从胸口到屁股蛋儿，前蛋后“蛋”，两旁各安一对，就连两边肩上都会缀几个小口袋，可有谁在袖口上安个口袋？明摆着不方便嘛（这跟后背上不安口袋是一个道理）！

口袋又叫什么？叫荷包！比如，请把你的荷包掏一掏——掏荷包，就是掏口袋。

但古代的荷包又非今日的口袋，古人用的荷包，就是今天的手包，里面放些小物事，比如散碎银两、情书等紧要之物。荷包要么挂在腰上，要么收在怀中（内袋）。

除了银两铜钱，还有一些较大的杂物，比如账本、书籍、名札、文房四宝，有专门的书包、夹匣（小型的木制盒子）。古人派头大，这些杂物有专门的长随（仆人）拿着。养不起仆人的，就自己夹着，或者装在褡裢里。

褡裢是古人出门常用的较大的包，不是像现在一些影视剧表现的，像现代挎包一样斜挎在肩上，而是搭在肩上或马驴背上，有扣有襻，防止东西掉出来，里面能装不少东西。

最后简单说说袖子，古代的衣服，如果出席重要活动，所穿礼服，袖子一般较大，端起来好看嘛！而日常生活中，普遍是小袖，比如明代流行的箭袖，都是窄衣小袖，说来都是为了生活方便。

古人能从衣服上辨别地位，稍有地位者都穿长衫，“劳动人员”则穿短衣，孔乙己穷得叮当响，他唯一能守住的“尊严”，就是一件长衫。然而长衫也是窄袖，为什么呢？只有窄袖才方便，好比吃饭夹菜不会把衣服落碗里，让人讨厌！

可以这么说，古人衣袖的宽窄与其干活的多少是成比例的，不用干活的人，衣袖就会宽一点（但也不会太宽，顶多一个手掌宽），天天下力的老兄弟们，整天撸起袖子干，恨不得连袖子都免了！

窄袖里，可装不了什么东西，除非塞一块手帕，时时抽出来擤一下鼻涕。哼哧！哼哧！（胡丹/皇帝不称朕）