为什么中国古人在书中记载的远古巨兽，给人的感觉会特别的神秘和恐怖

1.喜欢黄龙

《汉书·宣帝纪》载：“甘露元年夏四月，黄龙见新丰。三年诏曰：凤凰集新蔡，群鸟四面行列，皆向凤凰立，以万数”、“神爵二年春二月诏曰：正月乙丑，凤凰、甘露降集京师，群鸟从以万数。四年冬十月，凤凰十一，集杜陵。十二月，凤凰集上林”。《汉书·成帝纪》载：“鸿嘉元年冬，黄龙见真定。永始二年二月，诏书曰龙见于东莱，日有蚀，天著变异，朕甚惧矣”。《后汉书.五行志》载：灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此建庙立碑。

2.天帝与龙

龙须，在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记·封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓着龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

在《史记·天官书》，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及：“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”说明了黄龙的形象。

3.禹王锁蛟

禹王锁蛟的故事，以神话形象表现大禹万苦不辞、为民造福、治伏洪水的伟大功绩。这个故事现存三个锁龙井，即河南省禹州的禹王锁蛟井、山东济南市的舜井、江苏淮阴龟山的无支祁井，还有一个是重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱。这些神话故事是人们缅怀大禹治水的体现。

4.鲧化黄龙

远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝，鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了，于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤，能够使得鲧的围堵不会再失效。

在“息壤”的帮助下，凡人们脱离了洪水的灾难，开始离开的贫瘠的山丘和洞穴，在地面上重新开始生活。鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业，感到十分的欣慰。正准备要回去天庭交差的时候，天界的主人尧对于“息壤”被盗，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，让洪水重新肆虐地面，原先安居乐业的景象又成为一片汪洋。鲧束手无策，不但无法拯救这些凡人，自己也被尧用雷电殛死（“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传·昭公十七年》）。

治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被雷电殛死了之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹（“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”——《山海经·海内经》，郭仆注引《归藏·启噬》；“鲧殛死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”——《路史·后纪》，注引《归藏·启噬》）。

长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道，险些误了大事的孽龙的地方。接着建立的夏王朝，既是中国史上的第一个王朝，也是一个以龙为图腾的氏族。

5.古帝乘龙

《海外南经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙”。《海外西经》云：“大乐之野，夏后启，于此舞九代；乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。”在大运山北，一曰：“大遗之野”。《海外西经》云：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”。《海外东经》云：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”。《海内北经》云：“纵极之渊，……冰夷人面，乘两龙”。

《大荒西经》云：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰：“夏后开”。《海外南经》云：“北方禺彊，人面鸟身，践两青蛇。（郭璞注）云：“北方禺疆，黑身手足，乘两龙。” 这里的“祝融”、“启”、“蓐收”、“句芒”、“冰夷”、“开（启）”、“禺疆”，都没有例入三皇五帝中，大多在中国历史上的名气不大。

但他们都曾是中国上古时代的一代皇帝或诸侯。他们异于常人的最大特点是出门“乘龙”。因为“龙”是上古历史赋予古帝身份的特殊坐骑，及其标志。所以不少文献都有关于古帝“乘龙”的记载。

扩展资料

龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为中华民族共同敬仰的图腾代表。

今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武，龙成为了皇帝的代表。

参考资料：百度百科-龙的传说

1、叶公好龙：

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

2、画龙点睛：

张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

3、龙泉乡的传说：

《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以”龙“命名的地方，而以龙泉为名的地 方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄"龙泉宝剑"而 来。

据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。 

二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙 泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。

4、龙的由来：

据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。

六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。

六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，狮须，虎眼。

完成之后的龙张牙舞爪扭动起来，嘴里喷着浓雾，龙体火光四射，一时狂风大作，洞内飞沙走石，龙像一道闪电似的飞了出去。一听说“王”龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来食人，从此，人们有了安全保障，可以随随便便在山野劳作。

5、龙生九子：

在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭，龙的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风，喜欢冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦(yá zì),平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦负以重物，即令刻在门的铺首上；鸱(chī)吻，平生好吞，即殿脊的兽头之形；蒲(pú)牢，平生好鸣，它的头像被用做大钟的钟纽；狻猊(suān ní)，喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛，喜性音乐，故常立在琴头。

龙是人们在长期的生活中想象出来的一个现在中不存在的事物，龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。

彩虹谷是大自然中真实存在的事物，是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光谱，由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫戴 八种颜色。彩虹是龙是无稽之谈，或许是人们茶余饭后看到彩虹类似于龙而流传出来的。

扩展资料：

传说，龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的普通级别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角。

传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，传说文献更是庞大。古代最著名话题有三国时期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋。有的地方还传说天击恶龙的故事。龙的传说是中国民间一个文化仓库。

应该区分传说与文学。传说是大众传说的，可考察真假，文学是个人创作的，无所谓真假，性质不同，当然，古代一些作品如《太平广记》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》兼顾传说和文学。

现代知名话题有锁龙井故事、日本大阪市瑞龙寺的龙骨标本、1934年营川坠龙事件、1944年松花江陈家围子村坠龙事件、1988年出土的邯郸石龙、1995年上海延安路高架龙柱传说、2000年山东昌乐县黑山子村坠龙说法、2007年出土的有双角新中国龙、2007年高邮湖龙吸水视频原始版、2021年西安上空出现2条盘旋的龙等。无论是否有龙，这些话题知名度较高是客观事实。

参考资料：龙的传说-百度百科

传说一：

传说，龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的普通级别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角。

传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，传说文献更是庞大。古代最著名话题有三国时期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋。有的地方还传说天击恶龙的故事。龙的传说是中国民间一个文化仓库。

二、龙的传说——雪山龙：

大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求、老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。

罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。

罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。

小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。

当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。

这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。

沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”

迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。

国王只好去请求如来佛来保护他，说道：“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。

国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。

沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。

三、龙生九子：

在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭，龙的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风，喜欢冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦(yá zì),平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦负以重物，即令刻在门的铺首上；鸱(chī)吻，平生好吞，即殿脊的兽头之形；

蒲(pú)牢，平生好鸣，它的头像被用做大钟的钟纽；狻猊(suān ní)，喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛，喜性音乐，故常立在琴头。

龙是人们在长期的生活中想象出来的一个现在中不存在的事物，龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。

四、龙的传说——龙王：

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。

封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

五、黑龙传说：

以前松花江不叫松花江，是没有名字的，而且以前松树是可以开花的。江两岸生长着很多松树，每当春天开花的时候都把江水映衬的特别的美，江的附近有个小村庄，村里的人靠江吃江，生活过的十分富足。

可是有一天，一条黑色的恶龙闯进了这条江了，烧杀掳掠无恶不作，动不动就发大水，附近的居民无法生存下去，逃的逃散的散家破人亡。在江上游有只小白龙，他很体恤人民的疾苦，于是和这条黑龙展开搏斗，大战了七七四十九天后，双方都有点体力不支，由于江水已经被小黑龙混浊不堪一片恶臭，正好为黑龙提供了掩护。

而小白龙在黑色的江水中特别显眼，眼看着形式越来越不利，村里的居民急中生智想了一个办法，那就是拼命的摘江两岸的松花撒向江里，直到松花把江水都铺满，使江变成了白色。小白龙靠着松花的掩护终于打败了小黑龙，拯救了村子可是，从此以后松树就再也没有开过花为了纪念这段历史，从此这条江也取名为松花江。

上古四大凶兽：

1、混沌:

混沌是古代的凶神，像狗或熊一样的动物，人类无法看见它也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到高尚的人混沌便会大肆施暴，如果遇到恶人混沌便会听从他的指挥。《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”

2、穷奇：

穷奇是中国古代神话传说中抑善扬恶的恶神，大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉，如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

3、梼杌：

梼杌在是中国神话中上古时期的四凶之一。《左传·文公十八年》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。天下之民，谓之梼杌。”唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。《山海经·西山经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛(体格像牛一样大)，白身(肤色苍白)，四角(四根獠牙)，其豪如披蓑，是食人。”。

4、饕餮：

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是其形状如羊身人面、眼在腋下、虎齿人手。后来，饕餮变成了铭文，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽，这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。为贪欲的象征！

上古五大瑞兽：

1、麒麟：

麒麟与貔貅、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄 ，角端有肉---"。  传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。

在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。

2、貔貅：

貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。

其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥, 貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。

3、龙：

自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭.

传说龙生九品，龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

4、凤凰

凤凰是 “鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。

5、龟：

龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。

同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。

参考链接：百度百科:四凶        百度百科：古代五大瑞兽

四大凶兽：饕餮、穷奇、梼杌、 混沌

五大神兽：白虎、龙、凤、麒麟、龟

故事记载

四大凶兽：

1、饕餮

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是，其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。它最大特点就是能吃，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。

《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”

2、穷奇

穷奇，主要记载于《山海经》中，《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，食人这方面则没有分别。

据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

3、梼杌

据《神异经》记载， 梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。

根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。”这个恶人死后，最终演化成为梼杌。

唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。”

梼杌和棒槌属于一种东西。而棒槌也好，梼杌也好，都是实心的东西，所以梼杌的特点是“顽”。后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《史记·五帝本纪》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”

4、混沌

混沌，即浑敦，根据《左传》记载，形象如同巨大的狗似，罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”。

据《史记·卷一·五帝本纪第一》“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”释义：从前，帝鸿氏有个不成材的儿子，（平时）掩盖（他人的）善行，隐瞒（自己的）罪过，好做坏事，天下人称他为“浑沌”。

五大神兽

1、白虎

白虎，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金， 象征四象中的少阴，四季中的秋季，古人认为白虎是一种祥瑞。

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。

2、龙

龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

龙在民间则比方男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表,女人新标准，有神武、力气、出色、掌财的象征。龙在古代也是皇家物品上常见的图案，如皇上穿的龙袍、坐的龙椅等。可见我国对龙的喜爱。

3、凤凰

凤凰，亦作“凤皇”，是 “鸟中之王”。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素，也是中国古代最有名的吉祥鸟。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”。几千年来，凤凰在我国国民的心目中，一直被视为漂亮、吉祥、仁慈、安静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光亮的象征。

4、龟

龟，中国人一直认为，龟暗藏着天地的机密，因此它也成为一种神秘而储藏着丰盛的文化内涵的动物。更是由于龟寿命极长，所以成了长寿的象。人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”联合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。

自古以来人们信任其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，家中摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和自然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。

5、麒麟

麒麟（qí lín）：性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。其与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。

《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的处所，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。

资料来源百度百科—五大神兽

百度百科—四大凶兽

 青龙、白虎、朱雀、玄武加上麒麟应该是中国最有名的五大神兽了。

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

    在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 

    东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 
    西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 
    南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 
    北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 

    于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

    青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。

玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。

瑞兽麒麟

瑞兽麒麟，亦作“骐麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。 被称为圣兽王。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

四大凶兽

“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、像火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称混沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。

混沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“混沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。

穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”

梼杌一般作上古凶兽.后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

亦有传说为“龙生九子”的九子之一。

后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征!

因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。

你好，我是「挥墨君」，很高兴为您解答。关于东皇太一的顶级先天至宝“混沌钟”为何只能排名第二这个问题，我想我们得先了解关于洪荒法宝的品阶划分。

正所谓，道有阴阳，事有对错，人有男女，而法宝，自然也有先后之分。从宏观的角度来看，我们将洪荒法宝主要分为先天法宝和后天法宝。

根据法宝之间的不同特性和强弱，又将其划分为至宝和灵宝。通常情况下，先天法宝是强于后天法宝的，同时，至宝是强于灵宝的。

此外，我们所谓的先天法宝，实际上是指开天辟地前就已存在的法宝，与之对应的，后天法宝就是在开天辟地后才出现的法宝，因此，判断法宝是先天还是后天，主要看它是否存在于开天辟地之前。

在对法宝品阶有了初步了解后，我们再说说洪荒时期三大极致的先天至宝，它们分别是盘古幡、混沌钟和太极图。这三件法宝，称得上是世间最强的法宝，除了它们以外，世界上不存在更强的法宝。

这里需要注意，提问中东皇太一的混沌钟就属于先天至宝中的三大极致之一，至于它在品阶相同的情况下为何只能排第二，我们只需要将它和排名第一的先天至宝进行特性和强弱的对比，自然就清楚了。

而这排名第一的先天至宝就是，盘古幡。

“鸿蒙创世此为功，混沌衍生显真雄。开天辟地造化现。盘古圣威势如虹。”

通过上述内容对盘古幡的描述可知，盘古幡在洪荒时期非常具有震慑力，而且因为盘古幡的威势太过强大，所以连不死不灭的天道圣人都对它非常忌惮，甚至于鸿钧老祖在将此宝赐给元始天尊时，也万般警示道：“盘古幡，不可轻易祭出。”

除了鸿钧老祖和天道圣人对它的忌惮外，盘古幡还具有撕裂混沌的莫大威能，能够粉碎时空的力量，内含造化无极的大道，有统御万法的功效和开辟天地的强大功能。

更重要的是，盘古幡在攻击和造化两方面，更位列洪荒之首。其破之奥义，可撕裂时空，开辟世界；其立之奥义，可衍生无穷地水火风；其禁之奥义，可演化无尽混沌，拘禁他人；其灭之奥义，更可毁天灭地，摧毁杀伐。

说完了盘古幡，我们再说说东皇太一的混沌钟。据说混沌钟玄妙无比，可镇压鸿蒙气运，演变天道运转，但盘古幡却统御万法、造化无极，正好克制住混沌钟。

另外，混沌钟有反弹任何攻击和无视一切伤害的莫大威能，但是这所谓的防御无敌并不是绝对的无敌，只是相对的无敌，只要当力量超过混沌钟所能承载的极限，那混沌钟自然不攻自破。

盘古幡代表的是攻伐极致，而混沌钟代表的是防御极致，最好的情况下，盘古幡无法攻破混沌钟，所以在这一点上，我们姑且不说谁强谁弱。此外，混沌钟还有一项功能，那就是扭曲时空，颠倒阴阳，但这功能似乎完全不能奈何盘古幡，反而可能被盘古幡破解。

虽然混沌钟位列先天至宝的三大极致，但它与排名第一的盘古幡相比，首先是攻伐上不如盘古幡，所以说无论是演化天道还是扭曲时空，颠倒阴阳，都很容易被盘古幡破解，至于最后的极致防御，虽然不至于被盘古幡攻破，但也会一直处于被动的境地。

因此，混沌钟虽然拥有着极致的防御和不俗的攻击，但与盘古幡相比还是弱了一筹，只能在先天至宝中排名第二了。

上古时期，是与现在的机械文明不一样的另一种进化方向，按现在的说法，可以理解为仙魔时期；也可能是因为天地初开，灵气充沛的缘故，出现了很多天材地宝，当时的大能或用其修炼，或炼制成法宝用来对战；强大的法宝甚至能加倍发挥出主人的实力，因而是至关重要的存在，现在盘点上古八大至尊神器。

TOP、8 十二品莲台

其实十二品莲台只有一座，那就是接引道人的十二品金莲，所谓火莲和黑莲都是后人编撰的；十二品金莲是接引道人成为天道圣人的证道之物，乃是以开天圣莲残壳辅以接引道人无数年积累的材料炼制而成；如果端坐在莲台上，除了寥寥无几的几件同样为至尊神器的存在外，无物可破。可惜在封神之战中被蚊道人食去三品，变为九品莲台，也是定数使然。

TOP、7 先天五行旗

先天五行旗也不知是哪个大能炼制而成的，反正这个大能也无福享受了，可能是渡劫失败了吧；从出现开始，就是分散的，这先天五行旗分别是戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、真武皂雕旗；这五面旗子功效不一，但有一个共同的功效，那就是“诸邪避退、万法不侵”；在封神大劫时期，曾短暂聚齐过四面旗子。

TOP、6 乾坤鼎

乾坤鼎是号称上古第一人鸿钧老祖之物，有造化之力，能返本归元，提高宝物、兵器的等级品质，转化后天为先天，端的是强大无比。按照《易经》所说，乾坤鼎是按照“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的原理构造而成，内含开天混沌之气；但是鸿钧老祖根本不需要法宝对敌，所以乾坤鼎也没有出手的机会，故而暂排第六。

TOP、5 诛仙剑阵

诛仙剑阵分别是由诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑和诛仙剑阵图组合而成，乃是鸿钧老祖赐给第三个徒弟通天教主的法宝，号称攻击力第一的阵法；诛仙阵内含四门，诛仙剑悬挂于诛仙阵正东方的“诛仙门”之上，诛仙门内又含一层“诛仙阙”，非四圣不可破之，通天教主倚杖此阵独斗四圣；可惜最终被元始天尊等四大圣人联手给破了。

TOP、4 太极图

虽然太上老君是鸿钧老祖的大弟子，但是也不知道鸿钧老祖是偏心呢还是相信太上老君的能力，没有赐给法宝；不过这太上老君也非凡人，凭借机缘得到了开天神斧的斧背碎片，加上无数年积累的天材地宝，炼制成了太极图；凭借太极图，太上老君成功证道。

太极图拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能，可化解一切攻击，无视任何防御。而且太极图还拥有三项特殊功能，第一：可化为一座白玉金桥，连接天道圣威，消灭所有来犯之敌；第二：可将无数时空化为鸿蒙混沌；第三：可降服无数宝物兵器。

TOP、3 盘古幡

盘古幡是鸿钧老祖用开天神斧的斧刃碎片融合无量开天功德炼制而成，后赐给了二弟子元始天尊；盘古幡拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能。并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。展现时霞光万道穿碧落、瑞彩千条罩九霄，散发着唯我独尊的霸气、尽显不可一世的威严。

所以在鸿钧老祖在将诸天庆云赐给元始天尊后言道：“盘古幡，不可轻易祭出”。在封神大劫时期，元始天尊曾经盘古幡先后借给门下弟子文殊广法天尊、普贤真人，用来降服实力可能在文殊广法天尊和普贤真人之上的虬首仙及灵牙仙。

TOP、2 混沌钟

话说开天神斧破碎之后，斧背被太上老君所得，斧刃被鸿钧老祖所得；斧柄却消失无踪，原来，斧柄仍然留在混沌之中，并借着盘古残骸，最终孕育出一个生灵，这就是东皇太一了；这东皇太一觉醒后，这斧柄慢慢的演变成了一口钟，也就是混沌钟了，由于是东皇太一所有，所以又叫东皇钟。

钟体外日月星辰、地水火风环绕其上、钟体内有山川大地、洪荒万族隐现其中。混沌钟玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和一切神通法术的伤害。攻伐防御一体具备，顶于头上先立不败。是东皇太一用以镇压鸿蒙世界的无上宝物，在东皇太一被封印后，混沌钟无人可用，被鸿钧老祖用来镇压天宫，也就是是南天门了。

TOP、1 开天斧

其实盘古大神才是这个空间的第一个生灵，自混沌中孕育而出（至于鸿钧老祖，不知道是不是天外来客）；而开天斧就是盘古大神的伴生之物，乃是混沌至宝，盘古大神在混沌世界中修炼，渐渐明白了自己诞生的意义与注定的宿命。盘古大神心比天高，欲要以力证道，将混沌破开，成为大道圣人，摆脱大道的控制。

虽然盘古大神成功的开天辟地了，但是其成为大道圣人的期望却落空了，最终身化天地万物；而开天斧因为使用过度，也被解体了；从此混沌第一至宝就此消失，只留下无敌的传说……

其实吧，上古时期究竟存不存在，不得而知，但所谓空穴不来风，古人有那么多记载，如今的人又岂能以所谓的“科学”而否定？而且“科学”不能解释的东西实在太多了，比如中医和风水学等，而且世界各地都有类似不可思议的传说，比如西方的魔法时代等。

东皇太一的混沌钟在八件顶级先天至宝中，为何只排第二？因为排名第一的那个东西只被使用过一次，然后就被禁用了！各位，八件先天至宝，到底是哪八件，史料中并无明确的说法。但不管是《搜神记》还是《白雪遗音》，里面都提到过东皇太一的混沌钟。据史料记载，此物呈混沌玄黄色，远远望去，似乎有万道霞光萦绕在它的周围，又仿佛有无数条瑞彩，熠熠生辉。

另外，混沌钟的内部，还有东皇太一亲手篆刻的"天道符箓"，字体间有五色毫光不断涌出。原来，当年盘古开天辟地，将这混沌世界一分为二，上清者为天，下浊者为地。但由于是新立的天地，还十分的不稳定，所以东皇太一就用九天息壤、混沌元气、太阳真火以及玄黄母气造出了这个混沌钟，用来镇压这鸿蒙世界。各位，从这段史料来看，此宝贝的防御值很高，属于典型的守护型神器。

那它的进攻属性如何？据《搜神记》记载，此物能禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和一切神通法术的伤害。据史料记载，混沌钟曾被虬首仙所获得。公元前1046年，武王伐纣，商周酣战之时，虬首仙受通天教主之命，与广法天尊斗法。他祭出了这宝贝。广法天尊见状，立马现出化身，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙哪见过这阵势啊，立马看呆了。

趁着他发呆的机会，广法天尊立马摇起盘古幡。据《封神演义》记载，此幡面显现有盘古大神手握开天神斧开天辟地之无上图景。顷刻间，天煞之气勃然而发，混沌天地摇摇欲坠，似要毁灭，天地似乎有重开的趋势。虬首仙的混沌钟立马失去了光彩。就这样，太极图就被盘古幡击败。此战过后，鸿钧老祖对元始天尊说：“盘古幡，从此禁用，不可轻易祭出”。各位，盘古幡就这么用过一次，从此消失在历史的尘埃中。但由于其超强的进攻性，以及浓厚的神秘色彩，所以能在八件先天至宝中排名第一，而东皇太一的混沌钟只能屈居第二。

因为弑神枪下落不明啊，这其实很好理解，在神话故事当中有一个潜规则，那就是能够明显知道下落的至宝当中最强的那个，永远只能排第二，因为被排在第一名的那件至宝在神话里被搞丢了，所以它就可以变得无限强大，你想反驳还没有机会，毕竟人家的故事里，这件至宝下落不明，你想对比都无处下手。当然了，混沌钟的强大是毋庸置疑的，最终化成天界之门的它其实是号称无坚不摧的，但是这也要有对比，所谓的无坚不摧无非就是有圣人的防御层次，可排名第一的弑神枪是混沌之中诞生的，号称可斩圣人，从这一点来看，混沌钟排第二也没有错。

其实我一直都不太理解为什么在神话故事当中，攻击至宝要跟防御至宝放在一起排名，你看排第三的盘古幡就是个攻击性宝物，而第四的太极图又有点像辅助型的（游戏玩多了），这样排名就会出现很多的争执，咱们就打个比方，很多游戏都是有职业划分的，像什么刺客、战士、法师，都会有区分，那对于法师来说，盘古幡是不是应该叫第一先天至宝？因为他压根就用不了弑神枪啊，那对于战士来说，混沌钟这种可以化作天界之门的至宝凭什么排第二？

只有对于刺客或者剑士之类的，打爆发的职业，弑神枪才有用武之地，但显然，神话故事里的排名真的没有按照我们的逻辑去划分。单就说盘古幡吧，盘古开天辟地之斧够牛了吧？斩圣人一点问题没有吧？怎么融合了无量开天功德之后还弱于弑神枪了呢？是这部分功德导致它不愿造杀孽吗？

是的，各位没有看错。我说的就是不要带脑子，而不是要带脑子。神话故事的起源我们可能无从考究，但我们可以知晓的是，写这些的人都是思维天马行空的，那个时候也没有现在的小说需要符合基础逻辑这样的说法，所以传来传去，传到今天，一方面这故事都被传错了可能大家都不知道，另一方面，也确实没有什么约束，自然是作者觉得谁强，那就是谁强。你要让我写，我可能写诛仙剑阵是最强的，问题不就是，这玩意也不让我写么。

所以，真的没必要纠结混沌钟为何只能排第二，你见什么游戏里，防御至宝能排第一了？不都是攻击型的吗？这是人类的天性，攻击必然要强于防御的，有句话怎么说来着，最好的防御就是进攻，混沌钟真的输得不冤枉，毕竟弑神枪听起来就蛮有牌面。

在我国的历史神话中，有很多的无上至宝，我们都知道孙悟空的如意金箍棒很厉害。但是它只不过是大禹治水时候的一个神铁而已，只不过是因为和孙悟空心意想通，所以显的很有灵性，但是要说先天至宝的话。悟空这根棒子和一根烧火棍也没有什么区别了。相传三大先天至宝是所有法宝的极致，是世间最强法宝，其上不存在更强的法宝，这是从定义出发的既定法则。

盘古幡是阐教教主元始天尊的法宝，但这并不是元始天尊一开始就拥有的，而是他的师傅鸿钧老祖赐给他的，毕竟作为亲传弟子，总要有点好东西不是。至于这件法宝的由来，不得而知，有人猜测是开天神斧的一部分，其实不然，因为这件法宝出现的时间，不会晚于开天神斧。

TOP、2 混沌钟

三大先天至宝之一，此物呈混沌玄黄色。乃是盘古开天辟地、女娲造人造物之际，东皇太一用以镇压鸿蒙世界的无上宝物。此物炼制需要材料极其宝贵，分别是：九天息壤、混沌元气、太阳真火以及玄黄母气。世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，是为圆满。而此物又以混沌为名，可见厉害，钟体外日月星辰、地水火风环绕其上、钟体内有山川大地、洪荒万族隐现其中。五色毫光照耀诸天，混沌圣威震慑寰宇。混沌钟玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和一切神通法术的伤害。攻伐防御一体具备，顶于头上先立不败。钟声浩荡，宇宙煌煌，天地失色、乾坤动摇，混沌至宝之威显露无疑。

混沌钟是洪荒一代枭雄东皇太一的伴生法宝，有人猜测，东皇太一可能就是混沌钟的器灵;这混沌钟可是一大至宝，拥有镇压“鸿蒙世界”之威、扭转“诸天时空”之力、演变“天道玄机”之功、炼化“地水火风”之能;可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和无视一切神通法术的伤害。攻击防御一体具备，顶于头上先立不败。

这比起太上老君的太极图还要更强一筹了，但也不知道是东皇太一个人修为不够，还是天道对混沌钟刻意压制，导致混沌钟的真正实力并没有发挥出来，以至于东皇太一在巫妖大战时被杀;当然，虽然东皇太一被杀了，但混沌钟还是留了下来，后被鸿钧老祖收走，并将其放置于天庭的南天门，成了守护天庭的一道屏障。

TOP、1 开天神斧

不过要说上古第一大至尊法宝，那还得是开天神斧，开天神斧乃是洪荒第一大神盘古的兵器，其本来名字不得而知，因盘古大神用这把斧子劈开了天地，所以被称为开天神斧，当然，也有人称它为盘古开天斧;虽然不清楚开天神斧具体有哪些威能，只知道其攻击力无限强大，强大到能破碎一切。