如果本国国家、政党利益和人类文明相冲突，你会如何抉择 比如纳粹、苏共、红色高棉，你会加入沉默还是反抗

首先感谢老师给予我这次机会观看《居安思危》，这部片子让我思考了很多，即使我的有些思想十分的浅薄，学生依然想表达出自己的或许不如别人如此高深的些许感受。
总的来说，《居安思危》包括八个章节，主要涵盖了苏共的产生，发展和变化等方面的内容。下面我主要分别从各章内容的分析中，得出一些自己的思考。
（一）内容分析
1.苏共兴衰的历史轨迹
列宁执政时间为7年，从1917年-1924年；斯大林执政时间为29年，从1924年-1953年；赫鲁晓夫执政时间为11年，从1953年-1964年；勃列日涅夫执政时间为18年，从1964年-1982年；安德罗波夫和契尔年科的执政时间为3年，从1982年-1985年；戈尔巴乔夫执政时间止于1991年。
这些苏共最高领导人由于身居高位，对苏联的经济政治以及社会各方面的发展起到了至关重要的作用，其中有好的，积极的因素，当然也包括不好的，消极的因素。尤其到了苏联共产党执政后期，苏共最高领导人的决策思想等方面的错误，更是对苏联解体起到了十分重要的作用。
2.苏共的基本理论及指导方针
苏共执政初期，以列宁为首的布尔什维克党坚决拥护马克思主义理论，具有坚定的社会主义信念，主张实行无产阶级专政。斯大林执政时期，实行了高度集中的政治经济模式，也称斯大林模式，对全国的社会经济政治实行高度控制。到了赫鲁晓夫执政时期，开始全盘否定斯大林，甚至否定马克思主义，出现了怀疑社会主义的原则性错误。赫鲁晓夫之后的苏共最高领导人，使执政模式进一步僵化，尤其在戈尔巴乔夫时期，宣扬实行西方的多党制，议会民主制以及意识形态多元化，改变了社会主义性质和发展的方向，犯了不可原谅的错误。
3.苏共的意识形态工作
意识形态这个词语曾经被当作贬义词，受到了一些学者的抨击。在此，我把它当作中性词看待。意识形态对一个政党来说是极其重要的，甚至可以说，意识形态在某种程度上是党执政的思想基础，其作用不容忽视。而苏共由初期实行的无产阶级专政，到斯大林的肃反扩大化，再到赫鲁晓夫的秘密报告，开展在全国范围内批判斯大林的运动，以及戈尔巴乔夫的“民主化，公开性和舆论多元化”，苏联共产党的意识形态一再的受到破坏。
4.苏共的党风
苏共执政初期，以列宁为首的布尔什维克党有着良好的领袖风范，以及与人民群众血肉相连的优良作风。群众接待室可自由进出等如此细致入微的规定，就是一个很好的说明。而对曾经象征着钢铁般意志和火红旗帜的斯大林的个人崇拜的风气也日益严重。赫鲁晓夫时代变得更加不民主,日益脱离实际，脱离民众，党风日益腐败，个人崇拜和形式主义盛行，对群众来信不闻不问，将人民群众的意见束之高阁，更有甚者，最高领导人的口吻却是，“不，我们不需要改变”。而戈尔巴乔夫等领导人更是喜爱阿谀奉承和金钱。上有所好，下必胜焉。这就难以避免地积累了大量的经济社会问题。苏共最高领导人背离集体领导，完全凭主管决策，甚至沉醉于国外对其伟大开明改革领袖的评价。领导风格是，以说话开始，以说话结束。
5.苏共的特权阶层
勃列日涅夫时期形成特权阶层，实行特殊的干部政策，领导干部终身制，形成终身任职的老化的领导干部队伍。领导层缺乏活力，容易形成特权阶层的核心力量，设置的机构过多且重合臃肿。干部的任用是通过幕后操纵，熟人和家庭关系，是根据对上级个人是否忠实的原则。更令人震惊的是，珠宝钻石走私案牵涉到他的女儿加林娜和儿子外贸部第一副部长尤利。后来的海洋案件，乌兹别克案件等都引起了苏联人民的广泛关注。戈尔巴乔夫时期进一步发展了共产主义贵族，表现的更为明显，其丢弃的别墅都极其奢华，但这种穷奢极欲的个人生活远未反映出特权阶层的本质，他上台后推行的所谓改革，成为演变为新兴资产阶级的催化剂，混乱的改革给特权阶层谋取利益提供的绝好的机会，他们认为挂在身上的共产主义光环都已失去了利用的价值，而资本主义是他们既得利益合法化的最合适的制度。他们不仅捞足了经济利益，还身居高位，控制这国家权力，对苏共从内部瓦解起来催化作用。而苏共对其的态度由很少遏制，到不打击，再到庇护甚至纵容，劫夺导致了这一毒瘤在自身肌体上迅速发展，最终为人民所唾弃。

居安思危，送的特权阶层，你能从中获得哪些启示？娟思维就是人做事要稳定，不要浮躁既来之。则安之。

打开一本书，就好像轻轻感受到淳淳杨柳风，扑面而来;就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，从天而降;就似乎全新体验到浩浩竹林带给你的轻松与快感。下面我给大家分享一些价值和价值观的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读! 价值和价值观的知识1 1价值和价值观 (1)哲学意义上的价值：指事物对主体(人)的积极意义，既事物的能满足人的某种需要的属性和功能。=经济“使用价值”，≠经济“价值” (2)价值观：是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。 (3)社会主义核心价值观 ①基本内容：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。 ②地位：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。 4.6.2价值观的导向作用 第一，价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。(一是价值观影响着人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。二是价值观影响着人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，我们在改造世界的活动中取得成功;选择错误，就会遭到失败。) 第二，价值观是人生的重要向导。(价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出和选择不同。) ◆ 方法 论：价值观具有导向作用，必须坚持正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。 【判断】 1.只有正确的价值观才对人们的行为有导向作用。(×) 2.有了价值观的引导才能处理好同学关系。(有了正确价值观的引导才能处理好同学关系) 3.是否用正确价值观来指引决定了人生价值能否实现。(决定×) 【真题】 (2021年全国高考天津卷11)民法典是市场经济的基本法，也是“社会生活的 百科 全书”。编纂民法典不是制定全新的民事法律，而是对现行的民事法律规范进行科学整理、修改完善，对经济社会生活中出现的新情况、新问题作出有针对性的新规定。这说明 ①人的认识是一个不断发展的过程 ②实践是检验认识真理性的唯一标准 ③上层建筑一定要适合经济基础的状况 ④价值观对人们的行为有规范和引导作用 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 【名师点睛】经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善;当上层建筑不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步;当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的基本规律。 价值和价值观的知识2 个人价值与社会价值的统一 (1)人的价值是社会价值和自我价值的统一。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人的价值包括两方面：一是个人对社会的责任和贡献，即满足社会、他人的需要;一是社会对个人的承认和报酬，即满足自己的需要。个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。【人既是价值的创造者——社会价值(主要)，又是价值的享受着——个人价值(≠不能索取)。】 (2)人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献。这是人的真正价值所在。对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是看他对社会发展和人类进步事业的贡献。 【判断】 1.人生价值的两个方面是对等关系，贡献越多，索取越多。(不是对等的关系，贡献始终是第一位的。) 2.人生的真正价值是贡献和索取的统一。(人生的真正价值在于对社会的责任主奉献) 3.评价人生价值，首先看他在物质方面的贡献，其次看他在精神方面的贡献。(×) 4.认为追求个人利益就是坚持个人主义。(个人利益分正当和不正当之分;坚决反对个人主义。) 5. 践行集体主义不谋求任何个人利益。(人生价值是社会价值和个人价值的统一) 【真题】 1.(2021年全国高考北京卷24) 上面为某报刊登的一则新闻，对该新闻理解正确的有 ①根据市场需求设计产品体现了同学们对市场动态的把握 ② 文化 创新的源泉是 传统文化 与现代审美的结合 ③同学们的成功体现了思想道德修养在个人成长中的首要作用 ④同学们在奉献社会中锻炼了能力，实现了自己的价值 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】B 【名师点睛】人生的真正价值在于对社会的责任和贡献，但并不意味着实现人生价值必须放弃个人利益。人生价值的两个方面是不可分割的，但贡献是索取的前提和基础。 2.(2021年全国高考天津卷9)2021年新学期开始，浙江多所大学的学生社团共同发起了“蚂蚁助学计划”，发动大学生每月捐出2元钱，50个大学生组成一个“蚁窝”，资助一个蚂蚁宝宝(贫困地区小学生)。三月份，他们已经用875位大学生的捐款，资助了安徽省17名“蚂蚁宝宝”。这些大学生的行为启示我们 A.价值观对人的成长有促进作用 B. 要在砥砺自我中走向成功 C. 满足他人需要是实现人生价值的前提 D. 人的价值在于对社会的责任和贡献 【答案】D 【解析】A项的说法错误，因为价值观有正确和错误之分，错误的价值观对人生成长具有阻碍作用;B指的是实现价值需要顽强拼搏自强不息，与材料无关。C的说法错误，社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，故答案选D。 【考点定位】人生价值的实现 【名师点睛】本题涉及如何实现人生价值的问题，如何才能更好地实现人生的价值需要明确以下观点：1.要树立正确的价值观，遵循社会发展的客观规律，作出正确的价值判断与价值选择;2.要积极参与 社会实践 ，树立群众观点和群众路线，自觉站在最广大人民的立场上。3.要在劳动和奉献中创造价值，积极投身为人民服务的实践。4.要正确处理个人与社会的关系，在个人与社会的统一中实现人生价值。5.要在砥砺自我中走向成功，充分发挥主观能动性，全面提高个人素质，树立坚定的理想信念。 3.(2021年高考上海卷27)引力波是爱因斯坦广义相对论实验验证中最后一块缺失的“拼图”。2021年2月科学家宣布发现引力波。引力比的探测汇集了全球几代科学家的心血，他们用探索和坚守向世人展示了科学研究应有的精神，也告诉我们，人生的社会价值是 A.发挥自身潜能为社会做贡献 B.个人权利和义务的辩证统一 C.在实践中表现出自尊和自强 D.社会对个人的尊重和满足 【答案】A 【解析】他们用探索和坚守向世人展示了科学研究应有的精神”体现了人生的社会价值在于为社会做贡献，故A符合题意;科学家的探索不是义务，材料没有涉及到权利和义务的关系，故B和题意不符;在实践中体现自尊与自强是实现社会价值的一个途径，本身不属于人生的社会价值;社会对个人的尊重和满足是人生自我价值的体现，不是社会价值的体现。故选A。 【考点定位】人生价值的实现途径 【名师点睛】人生价值的实现包括社会价值的实现与自我价值的实现，其中社会价值指人对社会的责任与贡献，自我价值指社会对个人的尊重与满足。在社会价值与自我价值中社会价值的实现是根本的，人生的真正价值也在于社会价值的实现。 4.(2021年上海卷28)邹碧华是上海市高级人民法院副院长、司改办主任，去年12月，因突发心脏病，倒在了司法改革的征途上。“法官当如邹碧华”，这是他去世后，网络上转载最多的一句话。他生前曾说:我觉得司法改革和信息化是真正能够改变中国法院的两大领域。如果这两年抓紧干出模样来，也算对得起党，对得起自己的人生。个人上不上台阶不重要。改革怎么可能不触及利益，怎么可能没有争议?该担当时必须担当。邹碧华的社会价值集中体现在 A.他获得全社会的高度赞誉，人们将会永远缅怀他 B.它既有强烈的改革意识，又有司法工作者的良心 C.他坚定脚踏实地、肩担道义信念，堪称法官楷模 D.他不计个人得失，以理智和责任，推进司法改革 【答案】D 【考点定位】人的价值 【名师点睛】对于人的价值要明确包括两个方面：个人对社会的责任和贡献(社会价值)、社会对个人的承认与满足。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。而且人的贡献是多方面的，可以是对某个人或某个集团的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 5.(2021年天津文综卷8)“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”是同仁堂人的承诺：“修合无人见，存心有天知”是同仁堂人的良心。在这份坚守中，同仁堂从346年前的一间小药铺发展为今天享誉中外的著名企业。同仁堂的成功得益于( ) A. 爱岗敬业 ，在无私奉献中创造价值 B.遵纪守法，在追求和谐中成就自我 C.艰苦奋斗，在自主创新中谋求发展 D.诚实守信，在服务社会中实现价值 【答案】D 【考点定位】本题考查的知识点是企业经营成败的因素以及如何实现人生价值的知识。 【名师点睛】本题属于学科内综合试题，把经济生活和哲学生活的知识综合在一起考查学生，考查学生分析和解决问题的能力。解决此题的关键是理解题意，把握材料的主旨和中心，企业成功需要好多因素，比如：爱岗敬业、遵纪守法、艰苦奋斗、诚实守信等方面，同仁堂的成功当然也离不开这些，但是此题的切入点是同仁堂的承诺和良心，所以解答此题的关键句应该是“修合无人见，存心有天知”，把握了这一点就能选出最符合的选项。 怎么学习高中政治 1、认真听讲，做好笔记。学好政治课的第一步，就是认真听讲。上课专心致志地听取教师对于各个知识点的讲述、分析，注意力跟着教师的思路走，听懂基本概念、基本原理，掌握本节课的知识重点。在听课的过程中，要做好课堂笔记，随时记录下教师在课堂上讲述的重点，边听边记，既可以加深对于课本内容的理解，又可以为课后的复习做准备。倘若不注意听讲，又不做笔记，那么，这门课就等于白学，而浪费的时间、精力却是无法挽回的。因此，认真听讲，做好笔记是十分重要的。 2、联系实际，学以致用。政治课具有极强的实用性，它的理论与我们的生活、与社会现实紧密相联，息息相关。学习政治课，必须要理论联系实际，用实践来检验理论是马克思主义认识论的基本原理，只有经受实践检验的理论才是真正的理论，我们的政治课理论是可以分析现实的，这是它生命力之所在，因此，要大力提倡学以致用，在实践中掌握理论。由于社会是一个复杂的有机体，社会现象错综复杂，任何一个理论也不能解决一切问题，需要在实践中充实、发展，通过应用，我们会发现理论的正确与不足，从而进一步学好政治课。 3、勤于动笔，善于 总结 。每一门政治课都有自己的知识体系，学完一节课、一单元、一本书后，要学会自己动手总结所学的内容，自己总结知识之间的联系，可以采用图画、表格、文字等形式，使知识的脉络一目了然，这样，不仅每一课的知识十分清晰，而且本门课程的逻辑结构也明明白白。不断总结，才能不断进步。 4、冷静思考，融会贯通。由于政治课的理论具有抽象性的特点，决定了学好政治课不能仅仅靠死记硬背的办法，而要多思，勤思。政治课是一门关于思维的学科，没有思想，人云亦云，是学不好政治课的。经过大脑冷静的思考，我们会寻找到基本原理之间的相互联系，不但知其然，而且知其所以然，达到知识的融会贯通。 5、适当练习，提高能力。练习就是要适当做一些作业，作业分为两大类：基本原理的练习和原理应用的练习。前者的目的主要是检验基础知识掌握的程度是否牢固;后者的目的主要是检验理论与实践的结合能力。我认为，每一次作业，实际上就是一次开卷考试，在无人监考的情况下，对自己的真实水平进行一次考核。因此，练习要认认真真，扎扎实实，一定要自己亲手做一遍，决不能应付差事，甚至抄袭别人的作业。
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思修题:如何作一个知法守法懂法的社会主义公民 、要树立一个正确的道德观、人生观，不断提高自身的思想道德素质。
2、要提高法制观念，认真学习各种法律法规，做到知法、守法。增强自己的法律意识。要清楚地知道我们应该履行的法律义务和责任，自己所拥有的权利，自己应明确地知道，什么可以做，什么不可以做，要学会对自己行为的控制，增强法制常识。增强辨别是非和自我保护能力。
3、要从小事做起。古人云：“勿以恶小而为之。”尤其在开始更为重要。任何丑恶的、不良的行为和习惯，不管它是多么的微不足道，我们都应小题大做，绝不让它蔓延。
4、增强防范意识。要保持必要的警惕性。
5、掌握自救本领。用报警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。 大学生如何作一个守法好公民 爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。 "爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。 "明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和 *** 才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。 "团结友善"体现了中华美德的"宽"与"恕"。这是"多元"社会与国际环境所需要。 "勤俭自强"，体现了"勤"、"俭"、"廉"与"耻"四种美德。因为"勤以养廉"，"俭以养德"，"知耻近乎勇"。"耻"是个人的"脸"，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。 *** ，何谈自尊、自强。 "敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。 上述解释若能成立，那末"20个字"公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本"德目"。因此，2001年国家颁布的"20个字"公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的"公民道德规范"新体系。 中华美德现代转化与未成年人思想道德教育 任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构"新的道德体系"的"大手笔"，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠"进口"，否则，民族原有的道德文化被"丢掉"，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，"旧的"扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期"断裂"与"空白"。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。 十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透著的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是： 《忠——尽己报国的责任》 《孝——生生不息的爱心》 《诚——求真务实的品质》 《信——立身兴业的基点》 《礼——人际文明的规范》 《义——人间正道的向导》 《廉——清白正气的根基》 《耻——人之为人的底线》 依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 第一、"义"与"忠" "义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； "忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、"诚"与"信" "诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； "信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼"与"廉" "礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； "廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、"孝"与"耻" "孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源； "耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。 这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。 做到以上这些你一定是一个好的社会公民 结合自身实际如何做一个懂法知法守法护法的公民的论文 就帮你写一个吧，懂法知法和守法的 作为一位母亲如何引导教育身边子女做一个懂法守法的好公民 1、家长以身作则，从小培养良好的道德准则和守法习惯；
2、经常参加少儿普法活动；
3、对于孩子犯错，要及时纠正。 如何成为一名合格的社会主义公民 你只要能够将社会主义的核心价值观内化于心、外化于行，就绝对是一名合格甚至是优秀的社会主义公民了 小学社会主义公民素养教案 主题班会教案
畅想社会主义核心价值观
活动主题：我们要做一个什么样的人？
活动目的：爱祖国，爱人民，做一个喜爱学习，友爱诚信的小公民。
活动过程：
一汇入主题
师：这个世界上是不是每个人都一样呢？（生，不一样）都有哪些型别的人呢？（生答）有说话算话的人，有说话不算话的人，有爱国家的人，有背叛国家的人，有努力学习的人，也有不爱学习的人。
又对别人有好的人，也有不团结的同学，那你们想做一个什么样的人呢？（指名）
二爱祖国
师：我们伟大的祖国地大物博，养育了14亿的人口，你们就是其中的一个，作为中国人一定要爱自己的祖国！
我们应该怎样爱自己的祖国呢？谁能说一说？我们目前你问一问你的同桌，（指名汇报）
我们目前能做的是什么？心中有国家，我们的国家好在哪里？
（指名回答）
三敬业
师：我们现在是一名小学生，努力学习使我们的主要任务，在学习中应该怎么做呢？
生：认真上课，遵守纪律，做一个老师喜欢的好孩子。
四诚信
师：你们知道什么是诚信吗？
（生回答）是真诚，老实，讲信誉，言必行，行必果，说到做到，，，，，，
你们平时应该怎样去做呢？
(生自由回答)
五友善
师：什么是友善呢？
比如遇到家里来客人了，狠狠的瞪他一眼，比如遇到陌生人打他一下。比如多同学老是打骂，对家人不关心对老师不尊重，，，，，
对待别人要友好，友善团结同学，做一个人人喜爱的小学生！
活动总结：通过本次本班会同学们知道了，也懂得了要做一个热爱祖国，团结同学，与人友善的小学生。做一个有礼貌，孝敬父母的好孩子！ 在社会主义国家，老百姓是守法的主题 对吗 守法是法的实施的一种基本形式。立法者制定法的目的，就是要使法在社会生活中得到实施。如果法制定出来了，却不能在社会生活中得到遵守和执行，那必将失去立法的目的，也失去了法的权威和尊严。正如我国清末法学家沈家本所说；“法立而不行，与无法等，世未有无法之国而长治久安也。”
守法主要包括守法主体、守法范围、守法内容等构成要素。
1.守法主体。守法主体是指在一个国家和社会中应当遵守法律的主体即一定守法行为的实施者。按照宪法的规定，在我国，守法的主体可以分为以下几类：
（1）一切国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织。
（2）中华人民共和国公民。
（3）在我国领域内的外国组织、外国人和无国籍人。
2.守法范围。守法的范围，是指守法主体必须遵守的行为规范的种类。在我国，守法的范围主要是各种制定法，包括我国的宪法、法律、行政法规、部门规章、地方性法规、地方 *** 规章、民族自治地方的自治条例和单行条例、特别行政区法、经济特区的规范性法律档案等。
3.守法内容。守法的内容包括履行法律义务和行使法律权利，两者密切联络，不可分割，守法是履行法律义务和行使法律权利的有机统一。 知法、懂法、守法的听后感怎么写？ 在我们学生看来，法律是很遥远的，因为那是大人的事。真的是这样吗？让我们一起来听听一个从事少年审判工作的法官是怎么说的。这位法官16年中判过631个犯罪的孩子，她认为造成这些孩子走上犯罪道路的根本原因是他们不懂法； 有一个小孩，他非常羡慕别人有手提电脑。一天，一个小伙伴告诉他，有一个人偷了一台电脑，不敢拿回家，放在附近楼房的一间工具屋里。这小孩就说，那咱们去拿了来，偷小偷的东西不算偷。后来他们就真的把电脑偷了来，问他为什么偷，他理直气壮地说，偷小偷的东西不算偷。是不懂法害了他。在未成年人犯罪中抢劫罪的比例很高，问他们为什么抢劫； 很多孩子都会说，我曾经被人家抢过，人家抢我的，为什么我不能抢人家的。这种观念的形成也是因为孩子本身缺乏保护意识以及缺乏相应的法制教育造成的。还有一个14岁的孩子一进法庭就放声大哭，说他已经把问题都交待了怎么还不放他回家； 可是这个孩子和另外一个15岁同伙共撬了3个保险柜，偷了两万多元。这个孩子还是主犯。每当这位法官看到那些犯了罪的孩子站在她面前，就感到心情非常沉重。因为他们根本就是一个孩子，一个做了错事的孩子。但法律是无情的，该判还得判。 我们尚未成年，缺少生活阅历，对于什么是法？什么样的行为是属于犯法？为什么要知法、懂法、守法？怎样遵法、守法？等一些问题是一知半解，甚至有些一无所知； 未成年人是一个特殊群体，特殊之处就在于他们从心理上正处于从无知到有知、从不成熟到成熟的转变时期，心理上比较脆弱，更容易受到外界的诱惑和外界的侵犯。所以为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展，国家制定了《中华人民共和国未成年人保护法》和《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》。同学们，法就在我们身边，我们学生必须知法，懂法，守法。 国家、家庭、学校、社会在各自的职责范围内做好未成年人保护工作，维护未成年人合法权益。那我们自己本身要怎样做呢； 首先，要遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。《中学生守则》和《中学生日常行为规范》是对中学生思想品德和日常行为的基本要求，可以帮助我们树立正确的理想信念，养成良好的行为习惯，促进身心的健康发展； 让我们在具有良好的校风、学风、教风的环境中健康成长。而且，随着社会的发展变化，我们中学生思想道德建设又面临许多新的情况和新的问题，所以教育部对守则和规范进行了修订，2004年9月1日起我们就要有新的《守则》和《规范》了； 新的《守则》和《规范》除对部分内容进行修改和调整外，根据社会发展对人才培养提出的新要求，分别增加了符合时代特征的内容。如诚实守信、加强实践、合作意识、创新意识、网路文明、安全自护、远离毒品等； 只要我们能自觉遵守《守则》和《规范》，就能增强国家观念、道德观念、法制观念，懂得什么是正确的，什么是错误的，并且提高分辨是非、区分善恶的能力和道德选择与行为评价的能力，增强守法、守规、守纪的意识。所以只要我们自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》就已经做到了遵纪守法的第一步。 其次，我们还要自觉遵守和中学生有关的一些法律。比如：营业性的舞厅、网咖我们不能进入；不健康的书籍、录象自觉不看等等，这样把自己放在一个健康安全的环境中，既保护自己，又杜绝犯罪发生的可能； 我们青少年的健康成长，关系到祖国发展的未来。所以从现在起，我们不能一味地只看重语文数学外语的学习，要多知道一些法律小常识，认识遵纪守法的重要性，让我们所有的学生从我做起，主动学法，让我们在充满法律意识的氛围中健康成长，做个知法、懂法、守法的小公民。 知法守法懂法的小故事(事实)还有这是哪一条法律 从不购买街头路边的光碟碟片。自觉抵制盗版，尊重智慧财产权。

思修题:如何作一个知法守法懂法的社会主义公民 、要树立一个正确的道德观、人生观，不断提高自身的思想道德素质。
2、要提高法制观念，认真学习各种法律法规，做到知法、守法。增强自己的法律意识。要清楚地知道我们应该履行的法律义务和责任，自己所拥有的权利，自己应明确地知道，什么可以做，什么不可以做，要学会对自己行为的控制，增强法制常识。增强辨别是非和自我保护能力。
3、要从小事做起。古人云：“勿以恶小而为之。”尤其在开始更为重要。任何丑恶的、不良的行为和习惯，不管它是多么的微不足道，我们都应小题大做，绝不让它蔓延。
4、增强防范意识。要保持必要的警惕性。
5、掌握自救本领。用报警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。 大学生如何作一个守法好公民 爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。 "爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。 "明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和 *** 才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。 "团结友善"体现了中华美德的"宽"与"恕"。这是"多元"社会与国际环境所需要。 "勤俭自强"，体现了"勤"、"俭"、"廉"与"耻"四种美德。因为"勤以养廉"，"俭以养德"，"知耻近乎勇"。"耻"是个人的"脸"，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。 *** ，何谈自尊、自强。 "敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。 上述解释若能成立，那末"20个字"公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本"德目"。因此，2001年国家颁布的"20个字"公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的"公民道德规范"新体系。 中华美德现代转化与未成年人思想道德教育 任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构"新的道德体系"的"大手笔"，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠"进口"，否则，民族原有的道德文化被"丢掉"，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，"旧的"扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期"断裂"与"空白"。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。 十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透著的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是： 《忠——尽己报国的责任》 《孝——生生不息的爱心》 《诚——求真务实的品质》 《信——立身兴业的基点》 《礼——人际文明的规范》 《义——人间正道的向导》 《廉——清白正气的根基》 《耻——人之为人的底线》 依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 第一、"义"与"忠" "义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； "忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、"诚"与"信" "诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； "信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼"与"廉" "礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； "廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、"孝"与"耻" "孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源； "耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。 这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。 做到以上这些你一定是一个好的社会公民 结合自身实际如何做一个懂法知法守法护法的公民的论文 就帮你写一个吧，懂法知法和守法的 作为一位母亲如何引导教育身边子女做一个懂法守法的好公民 1、家长以身作则，从小培养良好的道德准则和守法习惯；
2、经常参加少儿普法活动；
3、对于孩子犯错，要及时纠正。 如何成为一名合格的社会主义公民 你只要能够将社会主义的核心价值观内化于心、外化于行，就绝对是一名合格甚至是优秀的社会主义公民了 小学社会主义公民素养教案 主题班会教案
畅想社会主义核心价值观
活动主题：我们要做一个什么样的人？
活动目的：爱祖国，爱人民，做一个喜爱学习，友爱诚信的小公民。
活动过程：
一汇入主题
师：这个世界上是不是每个人都一样呢？（生，不一样）都有哪些型别的人呢？（生答）有说话算话的人，有说话不算话的人，有爱国家的人，有背叛国家的人，有努力学习的人，也有不爱学习的人。
又对别人有好的人，也有不团结的同学，那你们想做一个什么样的人呢？（指名）
二爱祖国
师：我们伟大的祖国地大物博，养育了14亿的人口，你们就是其中的一个，作为中国人一定要爱自己的祖国！
我们应该怎样爱自己的祖国呢？谁能说一说？我们目前你问一问你的同桌，（指名汇报）
我们目前能做的是什么？心中有国家，我们的国家好在哪里？
（指名回答）
三敬业
师：我们现在是一名小学生，努力学习使我们的主要任务，在学习中应该怎么做呢？
生：认真上课，遵守纪律，做一个老师喜欢的好孩子。
四诚信
师：你们知道什么是诚信吗？
（生回答）是真诚，老实，讲信誉，言必行，行必果，说到做到，，，，，，
你们平时应该怎样去做呢？
(生自由回答)
五友善
师：什么是友善呢？
比如遇到家里来客人了，狠狠的瞪他一眼，比如遇到陌生人打他一下。比如多同学老是打骂，对家人不关心对老师不尊重，，，，，
对待别人要友好，友善团结同学，做一个人人喜爱的小学生！
活动总结：通过本次本班会同学们知道了，也懂得了要做一个热爱祖国，团结同学，与人友善的小学生。做一个有礼貌，孝敬父母的好孩子！ 在社会主义国家，老百姓是守法的主题 对吗 守法是法的实施的一种基本形式。立法者制定法的目的，就是要使法在社会生活中得到实施。如果法制定出来了，却不能在社会生活中得到遵守和执行，那必将失去立法的目的，也失去了法的权威和尊严。正如我国清末法学家沈家本所说；“法立而不行，与无法等，世未有无法之国而长治久安也。”
守法主要包括守法主体、守法范围、守法内容等构成要素。
1.守法主体。守法主体是指在一个国家和社会中应当遵守法律的主体即一定守法行为的实施者。按照宪法的规定，在我国，守法的主体可以分为以下几类：
（1）一切国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织。
（2）中华人民共和国公民。
（3）在我国领域内的外国组织、外国人和无国籍人。
2.守法范围。守法的范围，是指守法主体必须遵守的行为规范的种类。在我国，守法的范围主要是各种制定法，包括我国的宪法、法律、行政法规、部门规章、地方性法规、地方 *** 规章、民族自治地方的自治条例和单行条例、特别行政区法、经济特区的规范性法律档案等。
3.守法内容。守法的内容包括履行法律义务和行使法律权利，两者密切联络，不可分割，守法是履行法律义务和行使法律权利的有机统一。 知法、懂法、守法的听后感怎么写？ 在我们学生看来，法律是很遥远的，因为那是大人的事。真的是这样吗？让我们一起来听听一个从事少年审判工作的法官是怎么说的。这位法官16年中判过631个犯罪的孩子，她认为造成这些孩子走上犯罪道路的根本原因是他们不懂法； 有一个小孩，他非常羡慕别人有手提电脑。一天，一个小伙伴告诉他，有一个人偷了一台电脑，不敢拿回家，放在附近楼房的一间工具屋里。这小孩就说，那咱们去拿了来，偷小偷的东西不算偷。后来他们就真的把电脑偷了来，问他为什么偷，他理直气壮地说，偷小偷的东西不算偷。是不懂法害了他。在未成年人犯罪中抢劫罪的比例很高，问他们为什么抢劫； 很多孩子都会说，我曾经被人家抢过，人家抢我的，为什么我不能抢人家的。这种观念的形成也是因为孩子本身缺乏保护意识以及缺乏相应的法制教育造成的。还有一个14岁的孩子一进法庭就放声大哭，说他已经把问题都交待了怎么还不放他回家； 可是这个孩子和另外一个15岁同伙共撬了3个保险柜，偷了两万多元。这个孩子还是主犯。每当这位法官看到那些犯了罪的孩子站在她面前，就感到心情非常沉重。因为他们根本就是一个孩子，一个做了错事的孩子。但法律是无情的，该判还得判。 我们尚未成年，缺少生活阅历，对于什么是法？什么样的行为是属于犯法？为什么要知法、懂法、守法？怎样遵法、守法？等一些问题是一知半解，甚至有些一无所知； 未成年人是一个特殊群体，特殊之处就在于他们从心理上正处于从无知到有知、从不成熟到成熟的转变时期，心理上比较脆弱，更容易受到外界的诱惑和外界的侵犯。所以为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展，国家制定了《中华人民共和国未成年人保护法》和《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》。同学们，法就在我们身边，我们学生必须知法，懂法，守法。 国家、家庭、学校、社会在各自的职责范围内做好未成年人保护工作，维护未成年人合法权益。那我们自己本身要怎样做呢； 首先，要遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。《中学生守则》和《中学生日常行为规范》是对中学生思想品德和日常行为的基本要求，可以帮助我们树立正确的理想信念，养成良好的行为习惯，促进身心的健康发展； 让我们在具有良好的校风、学风、教风的环境中健康成长。而且，随着社会的发展变化，我们中学生思想道德建设又面临许多新的情况和新的问题，所以教育部对守则和规范进行了修订，2004年9月1日起我们就要有新的《守则》和《规范》了； 新的《守则》和《规范》除对部分内容进行修改和调整外，根据社会发展对人才培养提出的新要求，分别增加了符合时代特征的内容。如诚实守信、加强实践、合作意识、创新意识、网路文明、安全自护、远离毒品等； 只要我们能自觉遵守《守则》和《规范》，就能增强国家观念、道德观念、法制观念，懂得什么是正确的，什么是错误的，并且提高分辨是非、区分善恶的能力和道德选择与行为评价的能力，增强守法、守规、守纪的意识。所以只要我们自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》就已经做到了遵纪守法的第一步。 其次，我们还要自觉遵守和中学生有关的一些法律。比如：营业性的舞厅、网咖我们不能进入；不健康的书籍、录象自觉不看等等，这样把自己放在一个健康安全的环境中，既保护自己，又杜绝犯罪发生的可能； 我们青少年的健康成长，关系到祖国发展的未来。所以从现在起，我们不能一味地只看重语文数学外语的学习，要多知道一些法律小常识，认识遵纪守法的重要性，让我们所有的学生从我做起，主动学法，让我们在充满法律意识的氛围中健康成长，做个知法、懂法、守法的小公民。 知法守法懂法的小故事(事实)还有这是哪一条法律 从不购买街头路边的光碟碟片。自觉抵制盗版，尊重智慧财产权。

　　构建和谐社会必须正确处理人民内部矛盾

　　为什么强调构建社会主义和谐社会？因为有诸多社会矛盾特别是错综复杂的人民内部矛盾需要处理，需要协调。正因为有矛盾，才要和谐，正因为要和谐，才要协调矛盾。

　　现实世界是充满矛盾的，是充满辩证法的，矛盾和辩证法是一切事物，包括人类社会的本来客观面貌。马克思主义的辩证唯物主义世界观和方法论，科学地反映了客观世界的规律和本来面貌。列宁说：“对立统一规律是辩证法的核心和实质”。对立统一规律，即矛盾规律，是宇宙间的根本规律，对立统一观点，即矛盾观点，是辩证唯物主义的基本观点。运用对立统一的观点观察世界，是科学的世界观；运用对立统一观点解决矛盾，是科学的方法论。面对今天错综复杂的矛盾局面，一定要学会运用辩证唯物主义世界观和方法论，观察分析处理人民内部矛盾和诸多社会矛盾。一定要高度重视正确处理人民内部矛盾对于构建社会主义和谐社会的极端重要性。人民内部矛盾是我国社会现阶段人际关系上的主要矛盾，正确处理人民内部矛盾是政治生活的主题。正反经验表明，坚持正确处理人民内部矛盾的主题，抛弃以阶级斗争为纲的错误做法，始终把发展作为执政兴国的第一要务，社会就和谐，事业就发展；否则，社会就动荡，现代化建设事业就受挫折。

　　一、妥善协调各方利益关系，是正确处理人民内部矛盾，构建社会主义和谐社会的关键

　　利益和利益矛盾是重要的社会现象，是唯物史观的基本范畴。利益分析是观察、分析问题的基本方法。人民内部矛盾，说到底，就是人民内部的利益矛盾。处理人民内部矛盾，关键是处理人民内部的利益矛盾。

　　人民内部利益矛盾有五个特点：第一是根源性。利益矛盾也是一切人民内部矛盾产生、发展和变化的总根源。第二是主导性。利益矛盾制约、影响着人民内部其他各类矛盾，是起主导作用的矛盾。第三是群体性。人民内部不同阶级、阶层、利益群体的利益要求，往往是以群体要求的形式表现出来。第四是非对抗性。人民内部利益矛盾是非对抗性的。第五是转化性。也就是说，在一定条件下，人民内部非对抗性利益矛盾可能转化成对抗性。

　　在我国今天的人民内部，在个体利益、群体利益之间，在个人利益、集体利益和国家利益之间，在眼前利益和长远利益之间，在局部利益和整体利益之间，在暂时利益与根本利益之间，存在着复杂的矛盾。人民内部的这些利益矛盾是非对抗性矛盾，这些矛盾，只能在改革即社会主义制度自我完善的过程中，用利益协调、统筹兼顾的办法来解决。

　　二、领导与群众的矛盾是人民内部矛盾的重要方面，始终保持领导与群众的密切联系，是构建社会主义和谐社会的基本保障

　　领导和群众的矛盾是人民内部矛盾的焦点所在。刘少奇认为：“社会上一切不合理的现象，一切没有办好的事情，领导上都有责任，人民会来责问我们国家、党、政府、经济机关的领导人，而我们对这些问题应该负责任。”因为我们党是执政党，党的各级领导干部在经济、政治、文化等社会生活领域中处于领导者的地位。从一定意义上说，社会主义事业的成败，出现问题和工作失误或多或少都同领导的工作和责任有一定的关系。

　　领导和群众的矛盾，主导方面在于领导。在领导和群众的矛盾中，如果领导方面是错误的，群众方面是正确的，那么矛盾的主导方面毫无疑问在于领导，如领导中间的腐败和官僚主义。领导应当改正自己的错误，坚决开展反对腐败和官僚主义的斗争，赢得群众的拥护。如果领导方面是正确的， 群众方面是错误的，矛盾的主导方面也在于领导，因为领导应对群众做说服教育工作，领导应采取正确的处理措施。当然，也不能把一切错误和问题都归咎于领导，说领导处于矛盾的主导方面，是指领导的责任、领导的工作，不是就领导的是非而言。当前，领导与群众的矛盾特别突出地表现在个别领导干部的腐败和官僚主义上。

　　三、积极预防人民内部矛盾的对抗和激化，是构建社会主义和谐社会的必要条件

　　对抗是矛盾双方采取外部冲突的形式来解决矛盾的方式。要把矛盾的对抗性质与矛盾的对抗形式区别开来。矛盾的对抗性质，是指矛盾由于其双方在本质上根本对立所具有的对抗性质。矛盾的对抗形式，是指由矛盾的对抗性质或者其所处的具体条件所决定的矛盾双方采取的外部冲突的解决形式。对抗性矛盾，即矛盾双方具有本质上根本对立的对抗关系的矛盾，往往在最后不得不采取外部冲突的对抗形式。但即使是对抗性矛盾，在一定条件下也可以不采取对抗形式。而非对抗性质的矛盾，虽然矛盾双方在本质上并不具有根本对立的性质，但是在一定条件下，也可能出现对抗的解决形式。人民内部矛盾不是对抗性矛盾，并不等于就不可能出现对抗现象。在一定条件下，人民内部矛盾也可能会出现外部对抗的解决形式，即人民内部矛盾的对抗和激化。

　　人民内部矛盾的对抗和激化表现为社会冲突，我国发生的社会冲突绝大部分是人民内部的矛盾冲突。人民内部矛

跟着良心走！