中国的现代考古学是如何发展起来的，采用了哪些国外的考古方法

•东汉（1～2世纪）时已有“古学”的名称。《后汉书》中说马融“传古学”，贾逵“为古学”，桓谭“好古学”，郑兴“长于古学”，这里所谓“古学”是专指研究古文经学，实际也包括古文字学。
•北宋中叶(11世纪),“考古”一词最早见于宋代吕大临著《考古图》，收集了一些青铜器，画有器物形状，注明收藏者、出土地点及器物尺寸、铭文拓本等。后来还有一些书也按照这种模式编排。从而产生了“金石学”诞生,其研究对象限于古代的“吉金”（青铜彝器）和石刻。
•清乾隆（1736）、嘉庆（1796）年间，由于帝王比较偏爱，“金石学”比较兴盛。这时的金石学已发展到了考证经史、注释说文的程度，并且出现了所谓的“乾嘉学派”。金石学的研究对象从铜器、石刻扩大到其他各种古物，所以有人主张将金石学改称为“古器物学”。
•到了清末，特别是1840年鸦片战争以后，西方列强打开了中国的大门，派人到中国搞考古调查，掠夺了中国的珍贵文物，也把西方资本主义国家的考古学带到了中国。
•1921年瑞典学者安特生在河南仰韶村进行了考古发掘，这次发掘使西方的考古方法传到了中国，从此在中国这块土地上揭开了以田野考古为基础的近代考古学的新篇章。这样就打破了以往单一依据文献来研究历史的旧史学传统，打破了金石学传统。因此，从某种意义上说，1921年仰韶村遗址的发掘，标志着中国近代考古学的开始。
•到了1926年，中国人开始自己独立主持考古发掘工地（李济在山西夏县西阴村的发掘）。

•1931年和1938年出版的《辞源》和《辞海》里，出现了“考古”这个辞条。
一、考古学的诞生与初步发展（1921-1948）
1、1921年，安特生主持的仰韶村发掘；
1926年，在山西夏县西阴村遗址进行发掘。•第一次由中国学者主持的田野考古工作。
2、1931年，梁思永揭示出后岗三叠层；
3、1948年，苏秉琦发表《瓦鬲的研究》；
二、考古学的进一步发展（建国后）
1、1959年，夏鼐发表《关于考古学上文化的定名问题》；
2、1975年，苏秉琦《关于考古学文化的区系类型问题》学术讲演；
3、1985年，苏秉琦发表《辽西古文化古城古国——试论当前考古工作重点和大课题》讲演。

金石学。

发端于北宋时期的具有一定学术系统的金石学形成了我国考古学的前身。

“考古”一词最早可以追到北宋时期著名金石学家吕大临所著的《考古图》一书，这本书所记载的内容便是金石学。

传统的金石学与现代考古学的交集是甲骨文。光绪年间，一位叫王懿荣的文官去菜市口的中药铺买药，无意中，一味叫龙骨的药材吸引了他的注意力，看似平平无奇的骨片上面，似是有刀刻类型的图案。拥有深厚金石学功力的他，认为甲骨上的字应该是比小篆更早的古文字。

※ 北宋时期，随着史学和书学的发达和拓墨术、印刷术的发明，开始了收藏、著录、研究古代铜器和石刻的风气，从而逐渐形成一门经久不衰的学问——金石学。

首开金石学风气的是北宋仁宗时的史学家、经学家刘敞，他将自家收藏的11件古器物，摹写铭文，绘画图像，刻之于某某，名为《先秦古器图碑》开创了金石著作的体例。

嘉佑八年，欧阳修完成的《集古录》是第一部真正意义上的金石学专著。

现存最早的金石学著作是北宋哲宗元佑七年吕大临撰写的《考古图》。

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金石学相关知识：1、金石学释义：

金石学是中-国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片，广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。

金石学的研究对象主要是商代以后的文化遗存，而且主要研究的是青铜器和石刻资料，但由于在各个时代所出土的文物中难免会出现一些史前时代的文化遗存以及中国古代文献中的各类传说，使得我国古代的金石学家虽然对其所研究的器物还没有准确的断代，但也已经有了朦胧的观念。

2、金石学的发展沿革：

1、我国金石学的萌芽大约可以上溯到东周时代。但研究者少，无专著问世，没有形成一门学科。

2、传统金石学源于唐宋时代，唐代韦述等史家已经开始收集、着录金石碑版，并运用于史学著述了。

史载：“〔韦述〕家聚书二万卷，皆自校定铅椠，虽御府不逮也。兼古今朝臣图，历代知名人画，魏、晋已来草隶真迹数百卷，古碑、古器、药方、格式、钱谱、玺谱之类，当代名公尺题，无不毕备。”

金石学形成于北宋时期，欧阳修是金石学的开创者，其学生曾巩的《金石录》最早使用了“金石”一词。

北宋统治者奖励经学，提倡恢复礼制，对古物的收集、整理和研究出现热潮；墨拓术及印刷术的发展，为金石文字流传提供了条件。金石学逐渐产生。

金石学和考古学成为独立研究的部门，是宋代学术的一大成就。 宋代金石学、考古学发端于宋真宗时期对古铜器的研究。

宋代以来的金石学著作中，保存了许多有价值的古代铭刻资料，有的著作还曾记录一些器物的图像，判明它们的名称和用途。

现存年代最早且较有系统的古器物图录，是成书于元祐七年(1092)的吕大临所撰《考古图》。该书及约30年后成书的《宣和博古图》，充分反映了宋代古器物研究所达到的水平。

这两本书不仅比较准确地摹录所收器物的图像、铭文，记录它们的尺寸、容量和重量，进行一定的考证，而且尽可能注明器物的收藏地和出土地。

3、清代王鸣盛等人，正式提出“金石之学”这一名称。

清代以后的金石学清代受乾嘉学派影响，金石学进入鼎盛。乾隆年间曾据清宫所藏古物，御纂《西清古鉴》等书，推动了金石研究的复兴。

4、清末民初，金石学研究范围又包括新发现的甲骨和简牍，并扩及明器和各种杂器。罗振玉和王国维是此时的集大成的学者。

5、金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于二十世纪初，但对其研究的主要门类，即我国古代青铜器（及各种古器物）、金文与古代石刻的研究，则继金石学之后获得新生。

金石学
北宋以来的金石学是中国考古学的前身,但直到20世纪20年代,以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才在中国出现。 金石学可以说是中国考古学的前身。近似于欧洲的铭刻学。它是在尚未进行科学发掘的情况下，以零星出土的古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。偏重于著录和考证文字资料，希图达到证经补史的目的。形成于北宋时期，曾巩的《金石录》（其书不传）最早使用“金石”一词。清代王鸣盛、王昶等人正式提出“金石之学”的命名。宋代以来的金石学著作中，保存了许多有价值的古代铭刻资料，有的著作还曾记录一些器物的图像，判明它们的名称和用途。但不足之处是，未曾进行形制、花纹的深入分析，也没有进行断代研究，因而未能发展成完整的学科体系。近代考古学在中国诞生以后，仍有一些学者对非科学发掘所得的铭刻资料进行整理研究，但这种研究已逐渐演化为考古学的组成部分，因而金石学作为独立的学问已不复存在。

考古学发展的历程
一、考古学的萌芽
1、早在战国，人对古物已有研究。孔子“信而好古”，《国语》中有记载孔子认识春秋“梏矢石弩”。
袁康《越绝书》（传说）记载“楚昭王与风胡子的对话”（讲古代兵器）
公元前后卢克莱修《物性》记载兵器
西汉司马迁为写《史记》实地调查；后来发现《汲冢周书》；郦道元《水经注》
宋有《梦溪笔谈》、《武经总要》、《营造法式》掀起收集、研究考证、图录古代遗物的热潮；赵明诚《金石碌》，欧阳修《集古录》，《宣和博古图》（皇帝），共89部认为其目的是“证经补史”
元明时衰落；
清代有“乾嘉之学”，主要考证古代典籍，“金石学”又有进一步发展，有专题的研究流传下906部
2、文艺复兴时期，欧洲出现研史，收集古物的热情，目的是研究古希腊、罗马：偏于建筑、艺术史即古物学。
二、近代考古学的发生：以近代科学方法为主要支柱[工业革命 —— 二战]
1、首先发生在欧洲，与资产阶级革命和工业革命有关，同时大规模的土木兴建过程中发现古代遗迹遗物；在进化论的影响下，认为人类社会是逐渐进步的，于是考古以求证。
《天演论》（赫胥黎）——考古学与进化论互为因果。
2、19世纪中期前后，近代考古学产生
主要成果（西方）
1）对人类思想解放贡献最大，改变人类历史观、世界观。
2）欧洲史前考古学体系在欧洲被揭示，提供一个参照的系统，对世界各地考古影响巨大。
3）对消失的古代文明有了新的认识和发现（古印度、玛雅、美索不达米亚文明）
（拿破仑拿走“罗塞达石碑”三种文字有古埃及象形，俗体文字、希腊文字
蒙特留斯 瑞典 考古类型学之父
皮特�6�1里佛斯 英国 古代地层学之父
奥尔梅克文明 中美洲 玛雅文明的前身
4）考古学方法体系的创立 皮特立：交叉断代法 柴尔德：考古学文化的理论（文化史研究方法）
中国：20世纪初辛亥革命的启蒙，大规模引进西方近代科学，中国从一开始全盘接收成熟的近代考古学体系并很快与世界接轨未产生中国特色的内容。
1英、法、德、日等探险家在中国北方考察，发现很多未知材料，出现“敦煌学”“简牍学”等新学科，并有些发掘。
2“金石学”有大发展，1898年发现甲骨文 ，罗振玉、王国维贡献最大，破译甲骨文，证实历史的真实性；“敦煌学”的产生，“敦煌文书”汉简（西北），1930年中国西北考察团发现“居延汉简”的发现被称为史学革命，带来对历史的新认识。
3中国近代考古学的产生。瑞典人安特生（地质学家）受聘来 华搞矿业（北洋政府名之“中国家总矿业顾问”）发现周口店有古生物化石，石器，以及史前一系列遗址（仰韶村），后来发现人及用火遗迹，此后了解中国史前文化。中国学者裴文中、贾兰坡，中国考古在当时世界上水平最高。
20世纪30年代，自己的考古学。著名考古学家有李济（受教美国人类学）1926年在夏县西阴村发现仰韶遗址，梁思永（受教于哈佛考古）吴金鼎、裴文中、夏鼐等。1928——1935年在殷墟15次挖掘甲骨文（李济领导），梁思永发现龙山文化。
中国考古学的特点：
（1）传入西方成熟的考古学体系，在当时世界水平最高之一。
（2）“金石学”的传统使其与历史联系紧密，促进历史大发展。（具有史学取向）
三、战后考古学的发展（二战）
1、自然科学对考古学的发展产生革命性的推动作用
（1）核技术运用到考古：运用C14断年（美国发明）
（2）利用飞机寻找考古遗址
(3)物理、化学的分析技术鉴定遗物成份：DNA分析
（4）环境技术研究古代动植物
（5）数学的统计学
现代考古学的特征
1、人类思想的观念变化
2、自然科学广泛而深入地影响到考古学中。
两大阵营的考古学：
1、资本主义阵营：二战前，通过考古研究古代文化历史；四五十年代美国首批考古学中重物不重人的现象，批判研究古代物质社会而忽视古代人类社会的研究方法。六十年代，美国的L.R.Binford给考古学定位在“人类学”，即人称的“新考古学”，重在研究人类共同的文化历史的规律，不注重历史历程，并非器物的组合，而包括当时的经济、组织、政治、意识。他称之为“中间理论”。这是特征一的表现。此思想在六七十年代对美国的影响极大，同时在世界范围内影响广泛。
在研究方法上，认为应为“科学研究”（演绎——推理法）而非“人文研究”。八九十年代“后现代思潮”的影响下，“新考古学”受批判，因为它只研究古代文化发展的一般规律，古代社会发展的一般历程，而出现了一种“后新考古学”（多元化）[盛行后过程主义，并非从一种学理出发]，认为应研究多方面，例如各种地区的具体发展，同时，又产生了一些“认知主义”、“结构主义”等新思想。
2社会主义阵营（以苏联为代表）：青年考古学家主张用马克思主义来研究，反对单独用器物研究,认为理论基础为“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”，侧重于生产力的研究，后来被称之为机械唯物主义研究法。概念以偏，过于简单化，忽略上层建筑；但也有积极，在深入研究工具的同时产生了新的研究方法——实验考古学（做出来用），其中包括“微痕研究法”即用显微镜观察微痕，并通过实验确定用途。（三十年代）
五十年代后，研究范围更大；不仅物质，也有古代文化，古代社会的研究，但仍是马克思主义的。企图用考古学证明Marxism的社会发展史（主要目的），开始有目的地进行“聚落考古”（同一时期同一整体村落），并研究其社会分类。弱点在于这种影射考古并非从史事出发而以理论出发研究历史；积极方面在于其开拓了研究的角度，先进性在于从系统的理论Marxism出发研究古代社会。
比较
1、从开始时的简单化倾向转而研究古代社会的更广阔领域
3、新中国的考古学：五十年代始，科学院始建考古所，鉴于建设动土多见古代遗迹。1952年，北大设考古专业，培训考古专业人才。五十年代中期，开始大规模的田野考古专业。解放后，在全国范围内发现更多阶段的史前文化，更有先秦三代文化的多种遗迹，至今已考古至明清时期。但此发展是不平衡的，史前史考古的作用在写史，原史考古用于正经，历史考古用于补史。
主要研究：中华民族的起源及时间；中国文化的形成与发展，中国国家的形成时间。
考古纠正历史认为中华民族、文化、国家在中原地区产生（如河南为中心的黄河中下游）即“中原中心论”，转为“多元一体论”（苏秉琦提出））。文革时期，虽然发掘，却有停滞但是考古受冲击最小。八十年代，是中国考古学的转捩点。