请问古登堡发明的印刷术是借鉴的中国的，还是独立发明的

欧洲活字印刷术是15世纪出现，很多欧洲人都是认为是古登堡发明的。虽说毕升比他早400多年，可是，我们仍然很难界定，他们是独立创造还是借鉴自我国。在百度知道里看到了下面的回答。觉得很在理，这里就粘贴一下（原文字见“http://zhidao.baidu.com/question/518306858.html”）
个人认为，首先古登堡和毕生二人是各自独立发明的活字印刷术，虽然毕生很早，但是其印刷术影响很小，因为中国的文字很多，并不像拼音文字排版那样简单，排版必须识字而且必须具有一定的文化基础，因为中国古代的拼音平假名比拼音要复杂的多。没有一定的水平查字捡字就是一个不可能完成的事，而读书人自恃清高，宁愿饿死很少愿意当工匠，一般书商也请不起这个爹，所以在中国大多数书商一般采用雕版印刷，因为雕版印刷照葫芦画瓢一般雕刻匠都能办到。只有国家某些时候才会采用活字印刷，应用不是很广泛。传到西方叫古腾堡剽窃的可能微乎其微，但是有些人出于民族自大的原因，一般介绍古登堡时都会强调其受到中国活字印刷的启发，这一点在西方是不承认的。因为在西方剽窃是一个严重的事情，是需要讲究证据的，而中国学者又无法提供严肃的证据。

毕升发明了活字印刷技术，后传到欧洲，在此技术技术上产生了早期印刷机。

毕升发明了活字印刷术，
欧洲的早期印刷机
借鉴了活字印刷术。

毕升创造发明的胶泥活字，是中国印刷术发展中的一个根本性的改革，是对中国劳动人民长期实践经验的科学总结，对中国和世界各国的文化交流作出伟大贡献。
欧洲早期印刷机由印刷术演化而来。

主要是德国人古登堡的印刷术更先进，更厉害了。

可能是德国人的印刷技术好一点，加上过去中国的闭塞。

虽然咱们先发明印刷术，但是大量推广使用却是这个德国人。

因为毕升的活字印刷用起来比较麻烦。

背景:
文艺复兴为古腾堡的印刷术改进提供了物质基础。

金属活字的材料和中国的木活字不同，它是用金属浇铸的。因为木头不如金属坚硬，印刷效率更高。铸造活字的合金由铅、锑、铝和锡组成，把这几种合金熔液浇入字模盒，放在手动冲压器内冲压，就形成了性能良好的金属活字。古腾堡印刷术使用的是金属活字，反映了当时欧洲金属冶炼技术的成就。而欧洲金属冶炼技术是从哪里来的呢？——是欧洲人通过对阿拉伯的炼金术的学习得到的。不要以为炼金术（alchemy，来源于阿拉伯文“混合”一词）就等于迷信魔法，在当时，它是一种严肃的科学研究，这种研究的理论基础直接来源于希腊哲学家亚里士多德的设想——改变物质组成的四种基本元素（火、水、气、土）特性，就可以将一种元素变成另一种元素。——这为后来的现代的化学科学发展奠定了基础。

而在中国，要想雕刻大量的木活字，成本很高，而雕刻坚硬的金属活字，成本就更高了，清内府铜字，每刻一字工钱是二分五厘，比刻木活字贵几十倍。中国人没有找到一种适宜浇铸活字的金属合金，像古腾堡所使用的那样，即便使用这样的合金，活字字模的制造也使人望而却步。一句话，中国的科技没有发展下去，而是停滞不前，阻碍了印刷术的改进。因为中国一向缺少科学研究，只有技术总结。（这个问题属于中西文化对比以及中国科技专题史领域的话题，我不做展开论证，有谁感兴趣我们可以另找机会共同探讨。）

也就是说，炼金术属于阿拉伯文化，阿拉伯文化的根源又是从希腊文化那里继承过来，而欧洲人向阿拉伯人学习希腊文化的过程，正是文艺复兴的主要内容。所谓“复兴”，不就是学习过去已经失落的文化吗？在欧洲，希腊和罗马文化已经被毁灭了，在阿拉伯人那里却得到了继承和发扬。

简言之，没有文艺复兴带来的炼金术，古腾堡就不可能实现金属活字上的改进。

为什么发明呢？
文艺复兴为古腾堡的印刷术改进提供了社会需求。

古腾堡的印刷术一经发明便迅速在欧洲传开，立即以惊人的速度普及开来，20年间就传遍了欧洲。15世纪末，欧洲大约有3万种，2000多万册书籍被印刷发行，印刷种类也从宗教文件扩大到自然科学、哲学、文学和教科书，讯数广泛地传播了新的信息和长期被垄断的知识。

这种现象的原因是什么呢？——在于文艺复兴的发展。文艺复兴时代，十字军东征使欧洲人有机会接触到先进的阿拉伯文化，而商业、手工业和银行业的发展，又需要更多的专业人士，人们对知识极其渴望，对教育资源的需求进一步扩大了，而当时为培养神职人员的学校已经无法满足这种对教育资源的需求，在这样一种背景下，形成了大学。大学的发展又促进了对各种书籍的需求，而书籍的数量是极其有限的，也是极其珍贵的，而传统上的抄写方式又不能满足广大师生的需求，于是分工协作抄写方式诞生了，然而分工协作仍然不能满足需求。在这样一种背景下诞生了金属活字印刷术，于是书籍大量被印刷，知识得到迅速的普及。

而中国的印刷术在中国的境况怎样呢？——命运很悲惨：直到清朝末年为止，中国的印刷始终是以雕版印刷为主，尽管木活字印刷技术比过去要成熟。

为什么活字印刷在中国始终没有占据主导地位呢？因为活字印刷只有当书的印数达到相当数量，才能显示出优越性。而中国的封建文化虽然很发达，但由于中国没有像欧洲的文艺复兴那样对知识渴望，更不允许人们为追求真理而向权威提出挑战，而是进行文化限制，而且比过去更加变本加厉。明清两个时代，八股取士、大兴文字狱等等都是这种禁锢的表现,在政治上，明朝设立厂卫制度、廷杖制度以及严酷的《大明律》，大开杀戒。这种禁锢使得中国的封建士大夫读书不再是为了追求真理，而是为了做官、发财。薄伽丘写《十日谈》的时代，正是中国元末明初的时代，他要是生在中国，胆敢写类似这种讽刺统治者的书，皇帝肯定连问都不问手下的人就把他处决了。

这种封建高压制度的限制，使得读书学习只能成为少数人的事情，社会对书籍的需求，往往不是一次性的要求大量的复本，而是在长时间里经常的少量的需求。一次印多了，就会积压，印得少，造字排板的成本就太高，不如雕版可以保存，随时按需要印刷方便。

也就是说，如果没有文艺复兴带来人们对知识的渴望，古腾堡对就没有必要对印刷术进行改进，他的发明就没有意义。

综上所述，文艺复兴的存在使得古腾堡金属活字印刷的改进成为必要，而且可能。

他的印刷术比中国的好什么地方 ？
中国，要想雕刻大量的木活字，成本很高，而雕刻坚硬的金属活字，成本就更高了，清内府铜字，每刻一字工钱是二分五厘，比刻木活字贵几十倍。中国人没有找到一种适宜浇铸活字的金属合金，像古腾堡所使用的那样，即便使用这样的合金，活字字模的制造也使人望而却步。

有什么意义？
古腾堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上发明创造了金属活字排版银鼠，并把造酒用的压榨机改装成印刷机，才使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。
古腾堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元，使印刷技术不断革新，迎来了近代报刊的诞生。

在古腾堡时代以前，书籍是艰苦地用手抄写的。这就意味着书籍既稀罕又昂贵；只有富人，君王及大学才能拥有几十本书的图书馆；全部文化界只拥有一，两座真正象样的大图书馆。（在亚历山大的一座大图书馆就是古腾堡时代前多少世纪中举世闻名来。
到1450年，古腾堡又回到美因茨，专门从事他的研究发明。象大多数有决定性的发明一样，某一项发明的具体发展同时取决于其它发展的成就。印刷大量的书就要求能有大量廉价的止面能印字的某种材料。幸运的是一千四百年前蔡伦*发明的纸早已传到了欧洲。
必须研制出特有的墨水以及还要有能制造完全同样大小的小型金属字体的专门技术，这样易于进行更换，并且能均匀地印在纸上。古腾堡还设计了一种印刷机，这样比单纯用于手臂压出来的字迹更为清晰。这是件不简单的事’虽然印刷术的概念花不了刹那间就进入古腾堡的脑中，但印刷业的实际发展却至少用了二十年的光景。
到1454年，古腾堡着手准备一项伟大的工作。他开始出版拉丁文的圣经，以双栏排，42行排一页。每本1282页，出版了三百本，因此产生了这三百本“古腾堡圣经”。这是第一本印刷书籍的问世，许多人认为这是有史以来最漂亮的一本书---印刷术就以这高度评价而诞生。保留至今的古腾堡圣经是世界上最珍贵的书。
不幸的是古腾堡在出版圣经的过程中负了债，而被控告要求偿还债务。他输了（他惯常是失败者），被迫交出他的工具和印刷机。实际上连出版他的圣经的机会都失去了。诉讼的得胜者包括他以前的合作者获得了这一机会。
古腾堡一生未婚，死于债务，显然是一个-者，但印刷术证明是一非凡的成就，它席卷了欧洲，并给宣传家介绍了一种传播他们观点的方法。或许马丁.路德反抗教会之所以成功，而以前的多次反抗却失败了，其原因就在于他利用了印刷机广泛散发了精心设计的小册子来进行战斗。
印刷术使书价降低。书籍才能普及文化。到1500年时，传阅的印刷书籍已有三万多种九百万册。学术的基础得以扩大，教育团体大量增加。而且学者的观点和发现可以迅速地为别的学者所知。学者不再象以前那样孤立地活动，开始合作进行工作。未知的领域就可能受到越来越多地一致行动的突破。科学家不再是一盘散沙，而是杨先肩并肩地进行战斗。
印刷术并没有立即带来科学革命。还得等待一百年，但它必然导致这场革命。反过来看，如果没有印刷术，这场科学革命也许是不可能的。

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