十万个为什么—中国为什么叫华夏

人神共居时代，进化等级上的碾压，传统的地域，是按龙麒麟凤的势力划分的，女娲(中皇山)，西王母，东皇太一(金乌，东王公)。天地分离之后，龙的传人承继了龙系的地盘“中”，这是中土，中华，中国的中的由来。
龙汉，延康，赤明(凤)的三大势力大争，天地统于龙汉，谁统天地谁就为中。汉虽为巫级，由于属沟通天地的人，仍归人系，所以地称天府(天系的)，又曰华阳(汉的)是二个权力中心。中土的华阳，就叫中华。
中华时代在五千年到4100左右。汉集团主政华阳，为人族部落盟主提供背书时，在华阳周边留下一堆带汉的地名，而成汉郡。后来此地迎来了刘邦，开启了华夏血脉中的记忆———“汉”，汉是华夏先祖级的用号。
绝天地通为封神为建成六道为保留众生的生命印记为建成元宇宙为让人族接手物质世界，引发了大洪水，中土只幸免了夏伯禹的封地夏，凭高原地利躲过了大水，属老少边穷之地。全球的史前文明基础全灭，中华文明由封地夏重连，此地也是华夏再填满的人种之地，封地夏行政上属华阳，简称华夏。
龙的传人出自中土，中华出自龙的传人，华夏出自中华。华夏是诸夏，华夏是中土的大部分。中国现今组成，算是囊括了封地夏血脉的组合，

我们的祖国，在古代有过许多称号，如中华、中原等，而较着名、较有意思的，要数“华夏”了。中国保以又称华夏，这不仅是现在而且在几千年前就杂说纷呈、相持不下了。

华夏二字，最早见于《周书。武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”，孔颖达疏曰：“华夏为中国也。”《说文解字》》则这么解释：华，意为荣(华部);夏，意为中国之人(部)，古时华夏族居于中央之地，故习称中国。

《左传》云：“中国有礼仪之大故称夏，有服饰之美谓之华。”而《尚书》“华夏蛮貊”注则曰：“冕服采章曰华，大国曰夏”，又是一种解释。怎么看待上述纷歧杂立的说法，又怎么解释华夏二字?有人从《左传》定公十年孔子“裔不谋夏，夷不乱华”的话里，认为“夏”常与“蛮夷”和“裔”相对，“华”与“夷”相对。章太炎在《中华民国解》里认为，我国古代以夏为族名，以华为国名，夏从夏水(即汉水)而得名，华从华山而产生。但是，查《汉书。地理志》，夏水只是江汉的一个小支汉。一条小小支流，怎能得到如此厚爱，竟成为一族的代称?华山，在《尚书。禹贡》里只作为梁州北界出现，在古书中常与别的山岳相提并论，无甚独特之处。《尔雅》有“华山有三”、“华山为西岳”等几条材料，都说明华山的地位并不算高，似很难成为一国全境的名号。范文澜在《中国通史简编》第一册里提出了完全不同的观点。他认为，中国西部地区称为夏。夏还含有雅、正、大等意思。比如，宗周诗篇称雅诗，《秦风》诗篇称夏声，夏声即雅诗，就是用西方人的声音歌唱的诗篇。东方齐鲁等国，本从西方迁来，所以东方诸国称东夏，西方诸国称西夏，东西合称诸夏。周朝又崇尚赤色，大祭祀时常用骍牛(赤色牛)。晋国大夫羊舌赤字伯华，孔子弟子公西华名赤，都说明华含有赤的意思。凡遵守周礼崇尚赤色的人和族，称为华人和华族，通称为诸华。华夏这个名称，最基本的涵义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国。而对文化低不遵守周礼的人或族按其方位称为东夷、南蛮、西戎、北狄。秦汉时期，各族文化的交流十分频繁。随着“中国”范围的扩大，华夏文化也随着发展、扩大，凡接受华夏文化的各族，大体上都纳入了华夏族的范畴。华夏，遂成为中华民族的称号。

翦伯赞在《中国史论集。夏族的起源与史前之鄂尔多斯》一文里，提出了如下看法：甘肃、河南、山西之新石器时代的文化遗物，皆为夏族所遗留。在新的旧石器时代遗址发现以前，鄂尔多斯实为夏族人种的孕育、出发之地。后来因为自然环境的变迁，为了求得更好生存，夏族不得不舍弃故乡，去寻找新的根据地。它的迁徙，是多方向的，同时也不是尽族而行。除转移到甘肃及中原的以外，还有一部分夏族始终停留在鄂尔多斯高原上(在黄土高原北部河套附近)。其东徙中原的，后来称为东夏，又称华夏;其西移甘肃的，称为西夏，又称蛮夏;其始终生活在原根据地的，后来称为大夏。东夏者，所以区别于西夏;华夏者，所以区别于蛮夏;而大夏者，又是用来区别于东夏与西夏的称号，是夏族的.美称，也是夏族的总称。

顾颉刚则在《古史辨》第5 册《五行终始说下的政治和历史》中认为，夏字之所以含有雅、正、大等义，并不是这个字本身具有如此属性，只有把“夏”与“中国”的意义合起来考虑时，才能发现雅正之义的真正来历。至于周人尚赤，乃是战国时一派阴阳五行家的把戏。他在《夏与中国》一文里又指出，在古史传说中，夏是最早的一个朝代，文化最高，影响也最大，在中国古代史上留下了不可磨灭的一页。今天的山西汾水流域，古称“夏墟”，古代“夏”就休息生养于这个地方。《国语。周语上》记祭公谋父说：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎，狄之间，不敢怠业。”顾颉刚由此认为周代的农业是直接从夏代传授下来的，它保持着夏的文化。周人自称夏，一来因为它生活于夏人所生长的地方，以夏文化继承者的身分自居，二来也是为推翻商朝的统治做有力的宣传：夏人的后代，恢复先人的基业，推翻商人的统治，另辟新朝——多么言之有理、持之有据!夏、周以中央大国自居，所以“夏”就有了“中国”之义，“夏人”也成了“中国之人”。由于夏字的频繁使用，渐渐与华字结合了起来。华字古音敷，夏字古音虎，声音相近，可以通用。古汉语中有一条规律：音同音近字可在一定条件下组合成双音节词。华、夏音近，于是就结合到了一块，共同担当起位居中央、文化发达、冕服采章等等褒扬的称颂和美号来。

作为中华民族的一员，对我们祖国古代的称号，应该有所了解，应该去探寻一下它的来源。可是要做到这一点，又多么不容易啊!