“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的“王”是太原王氏还是琅琊王氏

这两句诗出自刘禹锡《金陵五题 其二 乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

王、谢是指东晋的王氏家族与谢氏家族。

指的是东晋时期最有名的两个世家大族，“王”姓的代表人物有王曦之等，“谢”家比如谢安等。

王、谢：指东晋时以王导为主的琅琊王氏和以谢安为主陈郡谢氏。左右朝廷的两姓豪门望族。

燕子这个动物自古就有当我们抬头望向天空的时候可能会有那么一只小小的燕子从天空略过，只留下那惊鸿一瞥。燕子，它不仅在古代，或是在现代都是有着一种美好的寓意，它们会根据气候的变化来决定南迁还是北移。在我国古代很多伟大诗人所写的诗歌中，就有常常提到燕子，这其中有一首唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》最为出名，最后两句中的王谢也是大有来头。

一、显赫聚集

乌衣巷的由来其实要从三国时期的东吴开始说起，在三国时期乌衣巷是禁军的驻地，因为当时的禁军的军装以黑色为主，所以禁军驻地也被众人称之为乌衣巷。到后来的东晋时期，由王谢两家大家族以及其他的豪门显贵都居住在乌衣巷，所以乌衣巷也就成为了一种豪门代表。这就是人以物聚的一种体现。

二、燕子与王谢的关系

自古以来燕子所含的象征有很多有忠贞、美好以及祥瑞等含义，乌衣巷中因为都是豪门显贵的聚集之地，所以房屋修建的十分豪华，不比平民家简陋不堪，鸟以良木而栖之，平民家和权贵家之中燕子自然选择权贵家的屋檐筑自己的小巢，这也是社会现实的一种体现，从东晋到唐朝乌衣巷早已逝去，只余一片空房，燕子也飞到了平常百姓家中，这也间接说明了乌衣巷的衰败。

我们中国有句老话叫做富不过三代，从东晋到唐朝，历经多少岁月，多少历史的变迁。无论你是从簪缨之族还是诗书之家也敌不过岁月的蹉跎。开国元勋又如何，指挥过著名战役又怎样？如今尸骨何存，后人何在，无人知晓。如今南京秦淮河上的灯火依旧繁华而乌衣巷的旧址却只是旧址，沧海桑田过后，留下的只能是传说，一个故事而已。

王谢指的是王家和谢家两个家族，王家和谢家是当时的两个非常尊崇的权贵家族，即使是这两个家族的燕子普通人也非常难得一见。

诗中“王谢”是显赫事假的代名词，分别指东晋时以王导为主的琅琊王氏和以谢安为主陈君谢氏。

这里的王是王导，谢是谢安，都是东晋时期的豪门望族，有着左右朝廷决策的影响力。这两句诗的意思是从前在王谢两家大堂筑巢的燕子，如今却飞进平常百姓人家了。

是指王导和谢安二人都是东晋世家大族，一个是琅琊王氏，一个是书法大家王羲之的叔父。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晋朝的王家与谢家是鼎鼎有名的大家族。特别是王家，更胜一筹，也早于谢家上位，东晋刚成立时便有“王与马，共天下”之说，可见王家势力之盛。一般人知道最多的是那个最会写字的王羲之，实际上王羲之的官不是最大的，不过右军将军而已，属于一个军区司令，在他之前的王敦、王导才是东晋的顶梁柱，那个与司马睿共天下的就是王敦，王导是王敦的族弟，可以说是他们两人帮司马氏立了东晋，开国宰辅无疑。其实在西晋王家家族已经就很厉害了，王衍、王澄可能大家不太熟悉，王衍的女儿是太子妃，属皇亲了，王衍自己也是司空、司徒之职，位比三公，可谓人臣之极，王衍也是晋初的玄学领袖，要知道玄学在两晋时期是第一大显学，不懂玄学显得没有文化，那就入不了流。因为在同一时期王氏家族还出了个更有名人物——王戎，“竹林七贤”之一的王戎，论官阶王戎尽管不比王衍高，但也不低，若论文名，王戎能进“竹林七贤”就比王衍技高一筹了。即使在“竹林七贤”中，王戎尽管不是写文章写得最好的，却是官做得最大的，与山涛差不多，但王戎更年轻。

所以晋朝王族为什么那么有名，从上面略列几位代表便可看出端倪，要文有文，要武有武，各方面人才都有！都说家族成名要靠三代，晋朝王姓大族有两处：琅琊王和太原王。王衍、王澄、王戎、王敦、王导、王羲之这一路属于琅琊王，祖上是魏文帝曹丕时期的王雄，王雄官虽不算大，幽州刺史一级，但当时的作用巨大，他守住了魏国的北大门，挡住了虎视眈眈的鲜卑兵，让魏文帝放手与吴蜀作战而没有后顾之忧，可见王雄作用之大。

太原王主要人物代表是王沈、王浚父子，在西晋时期很有势力，但东晋后太原王的势力不及琅琊王。在太原王之前的曹魏时期王姓另有一族也是巨族，代表人物是“建安七子”之一的王粲，山阳郡人，王粲不但文章写得好，其诗赋为建安七子之冠，又深得曹操、曹丕和曹植共同喜爱，当然，官自然不小，只是寿命不长，四十一岁便病逝。王粲后辈还出了一个玄学大家王弼，王弼在哲学界的地位非常高，可以说是玄学的奠基者！

晋朝王姓突出的就数这三枝，花开两朵，各表一枝。后人说王谢，指的还是琅琊王。西晋的京城在洛阳，西晋初期太原王的影响力更大，当然琅琊王以王戎为代表的势力也不差，但王戎被文名所耽误，没有太原王王沈、王浚那般实际。西晋到后期特别进入晋惠帝后期八王之乱的时候，朝庭已经过了多次洗牌，渐渐地琅琊王占了绝对上风，其中最出名的还是王衍，王衍（256年－311年），字夷甫。王衍有三件事比较有名，一是他的女儿的事，王衍的长女王景风是闻名的美女，贾后却将此女许配给了侄儿贾谧，而将姿色稍差些的王惠风许配给太子。太子心里不平衡，颇有些怨言。司马遹被贾后诬陷时。王衍急忙上表请求解除婚姻，从而与太子脱了干系。（太子被押解到许昌的金墉城软禁，之后他给妻子留下一封书信，信中详细叙述了自己被贾后设计诬陷的经过，并托付王惠风照顾好他的儿子。王衍在这个事件中，不但不曾为太子，也就是他的女婿，说一句公道话，反而在贾后诬陷太子的假信披露后，怕牵连自己，连忙上表给惠帝，请求他的女儿王惠风与太子离婚，并将女儿送回家。惠风却是个贞婉有志节的女子，王惠风落入汉国刘曜手中。刘曜将王惠风赏给自己手下的将领乔属。乔属想强暴她。王惠风拔剑反抗，怒斥：“我是太尉公之女，皇太子之妃，宁可为义而死，不为胡虏所辱！”乔属大怒，将她杀害。《晋书》将王惠风列入“列女传”中）。

王衍的第二件事是“狡兔三窟”。王衍虽然担负宰相的重任，但却不认真考虑国家的治理，只想方设法保全自己。青州和荆州都是当时的军事要地，物产也很丰饶。因此，王衍对东海王司马越说：“中原现在已经大乱，应该依靠各地的负责大臣，因此应该选择文武兼备的人才出任地方长官。”就让弟弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。并对王澄、王敦说：“荆州有长江、汉水的坚固，青州有背靠大海的险要。你们两个镇守外地，而我留在京师，就可以称得上三窟了。”当时有见识的人都很鄙夷他。

王衍的第三件事是“聪明误了卿卿性命”。晋军被石勒军队击破。石勒让西晋的王侯大臣前来与他相见，他以西晋的旧事询问王衍。王衍向他陈说了西晋败亡的原因，并说责任不在自己身上。石勒很欣赏他，同他谈了很长时间。王衍说自己年轻时就不喜欢参与政事，想求自身避免祸患，因而劝说石勒称帝。石勒大怒说：“你名声传遍天下，身居显要职位，年轻时即被朝廷重用，一直到头生白发，怎么能说不参与朝廷政事呢？破坏天下，正是你的罪过。”让手下把他押出去。石勒对他的参谋孙苌说：“我行走天下多年了，从来没有见过这样的人，还应该让他活下去吗？”孙苌说：“他是西晋朝廷的三公，一定不会为我们尽力，有什么值得可惜的呢？”石勒说：“总之不可用刀刃加害于他。”于是命令士兵在半夜里推倒墙壁把他压死。王衍临死时，看着别人说：“唉！我们即使不如古人，平时如果不崇尚浮华虚诞，勉力来匡扶天下，也不至于到今天的地步。”享年五十六岁。

琅琊王的第二位重要人物便是那个“王与马，共天下”的王敦。王敦（266年－324年），字处仲，后人给他的定位是：东晋将领、宰相、权臣。这里不去抄他简历，官方之言大而空洞，有时还不一定可信。宁愿摘抄《世说新语》的几段绯闻，或可一窥管豹。一则是晋武帝大宴宾客，高官满坐，都很风雅，大家或歌或舞，唯有王敦不善歌舞，但年轻就是有勇，王敦并不害羞，直叫拿来大鼓，就在皇宫里擂起了大鼓，且神色自若。第二个故事是王敦和王导都参了晋王恺的宴会，晋王恺是巨富，也最喜斗富，特别显摆，要求美女敬酒，谁若不喝，美女就得死，王敦任由美女劝，硬是不喝，结果换了三个美女都被杀了，可是王敦一点不为所动，仍然神色自若；王导尽管平时从不喝酒，可在这种场面也不得不喝，结果王导都喝醉了，王敦硬滴酒不喝！第三个故事是王敦叛逆之后，身体健康出了问题，准备托付后事，可王敦没有亲生儿子，就收养了他兄弟王含的一个儿子，叫王应。先前，王敦尽管不把东晋放在眼里，但真要拿下东晋王朝却也不是那么简单，王敦对手下钱凤说：非常人才能做非常事，王应年少，不可当大事，我死之后，莫若解众放兵，归身朝廷，还可保全门户，这是上策；退回武昌，收兵自守，该纳贡纳贡，这是中策；最下策才是继续反叛，鱼死网破。但是钱凤等人却认为不能半途而退，说不定打下建康就可捞个皇帝当当！所以只等王敦一死，就可拥不更事的继子继续乱世。最后的结果，王敦一死，军队溃败，继子被杀，王敦尸体被戮，可谓声败名裂！

后世对王敦不作死不会死也各有各的看法，普遍认为王敦有篡位之心。但今人吕思勉则认为王敦是性格害了他，“敦之为人，盖残贼而傲狠，残贼则敢行不义，傲狠则不肯下人。…敦之与帝，非有夙嫌也，亦非有觊觎天位之心。”但不管如何，王敦的行为实在不合常规。王敦杀王澄同样令人费解。王澄是王衍的亲兄弟，也是王敦的族兄弟，王衍对王敦有恩让王敦早早做了青州刺史，同时王澄也提为荆州刺史，王澄与王敦同是一个家族，又同受王衍重托，本应合力同心，但不知为什么王敦、王澄就是不顺眼，按说也没有什么深仇大恨，但偏偏，王澄去上任的路上，王澄特意拐到王敦的地盘上去看看王敦，但不料王敦却把王澄直接抓起来杀了。（《世说新语·规箴第十》 时王敦为江州，镇豫章，澄过诣敦。澄夙有盛名，出于敦右，士庶莫不倾慕之。兼勇力绝人，素为敦所惮，澄犹以旧意侮敦。敦益忿怒，请澄入宿，阴欲杀之。而澄左右有二十绝人，持铁马鞭为卫，澄手尝捉玉枕以自防，故敦未之得发。后敦赐澄左右酒，皆醉，借玉枕观之。因下床而谓澄曰：“何与杜弢通信？”澄曰：“事自可验。”敦欲入内，澄手引敦衣，至于绝带。乃登于梁，因骂敦曰：“行事如此，殃将及焉。”敦令力士路戎搤杀之，时年四十四，载尸还其家。刘琨闻澄之死，叹曰：“澄自取之。”及敦平，澄故吏佐著作郎桓稚上表理澄，请加赠谥。诏复澄本官，谥曰宪。长子詹，早卒。次子徽，右军司马。）

东晋琅琊王的另一主要人物是王导。王导（276年－339年），字茂弘，小字赤龙、阿龙。琅玡郡临沂县（今山东省临沂市）人。东晋时期政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。

与王敦相比，王导特别能忍，人缘很好。从王导帮司马睿建立东晋时，南方豪族如周氏大族不太理北方佬，对琅琊王司马睿称帝很不以为然，可以说根本不服，是王导亲自为司马睿站台，让司马睿有了威仪，加上王导亲自游说，才让南方大族接受司马家族的朝延。

王敦总是高己卑人，王导喜欢礼贤下士。当了丞相的王导，时有宴席，经常摆个几十百把桌肯定不在话下，来入席的人，也肯定是三六九等，丞相王导不一定个个相熟，但王导却总是对每个人都亲自打招呼。无论是本地人、外地人；南方人、北方人；中原人、印度人，王导都一一亲自招呼。（世说新语·政事》：“ 王丞相 拜 扬州 ，宾客数百人竝加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：‘君出， 临海便无复人。’ 任大喜说。因过胡人前弹指云：‘兰闍，兰闍。’羣胡同笑，四坐立欢。”）

王导还有一个比较出名的典故是：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。（《晋书·列传三十九》记载：初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”）

意思是说王敦杀了周顗，但之前王敦反复征询了王导的意见，但王导始终一言不发，导致周顗被害。原因是王导怀疑周顗在关键时刻并没帮过他，所以王导也就袖手旁观。等周顗死了之后，才发现大大冤枉了他。于是王导幡然悔悟！但这种事绝不会出现在王敦身上，王敦得罪人从来不要理由，王导却总是化敌为友！

王导年六十四去世，成帝举哀于朝堂，遣使追谥“文献”。葬礼规格同霍光、司马孚，为东晋中兴名臣之最。诚然，政治人物都有毁誉，王导主政，过于温和，吕思勉认为东晋势之不振，突由当时风气之泄沓，而此种风气，王导实为之魁。

王导死后，琅琊王氏人才依然层出不穷，其中，王导之孙王珣尤为突出，但政治上的作为远不及王敦、王导，基本上被以谢安为代表的谢家超越了。但王氏家族在书法上却是大师频出，就连前面说的王衍、王戎、王敦、王导都是一流书法大家，更不用说后面的王羲之、王献之更是书家法祖，直至隋唐，王氏书法都是独占鳌头。王氏后人更是人才辈出！