画饼充饥真的有用么

“画饼充饥”是一个典故。道理很浅显，饿了，找不到吃的，画一饼，让它在心里搁着，在头脑里鲜活着，这样便不饿了。

是为自欺欺人。

爱情里，画饼充饥的故事时有发生，不过，和典故里的“画饼充饥”略有不同。

在这里，“画饼”的和“充饥”的，通常不是同一个人，前者大多是男人，后者大多是女人。换言之，是男人画了饼，给女人充饥。

画饼是有学问的，要画得好，画得漂亮：大了，让人感觉遥不可及、不现实，免不了让人灰心丧气，少了进取的心思，小了，又起不到诱人的作用。

男人恰恰深谙此道。

男人画饼的功夫其实不是与生俱来的，说到底是女人培养出来的。 女人天生是感性的动物，喜欢听好话，明知道是假的，也宁愿相信是真的，前提是，只要假话动听。

如此一来，男人懂得了：说真话讨女人厌惹女人恼，说假话反而能讨红颜一笑。自然而然，便习惯了说“好”话，久而久之，练就“画饼充饥”的功夫就不足为奇了。

情感世界里的“画饼充饥”，有时候与爱或不爱无关，只是在某个时间段里，目的的指向不同。 男人谈情，大多不会想到结婚上去，在他们眼中，结婚就是现实，现实是和爱情不沾边的。

从某种程度上说，他们的爱情才更纯粹：爱就爱了，干那红本本什么事呢？女的呢，从爱上开始，就想着执子之手与子偕老，这没什么不对，只是与男人的思想不同步了。如此，便产生了 感情错位，孕育出“画饼充饥”这个怪胎。

于是乎，情感世界里的男女关系便呈现一大奇观：男的一脸真诚，深情款款，执笔一挥，即成一饼，女人呢，则看着空中那个又大又香的饼满脸期盼和满足。

这饼：是“我只爱你一个”，是“等忙完了这段时间我就和妻子离婚”，是“我们年底就去登记”，这些饼，对堕入爱情陷阱的女人来说是抵挡不了的诱惑，于是，本来的忐忑不安诚惶诚恐，便不知不觉化作云淡风轻，有了坚持下去的决心和理由。

若下次，女人的心在等待和煎熬中又起波澜，男人又如法炮制，画出一个更大更香的饼来，安抚女人的心。

如此循环，直至这饼彻底失去效用为止。没错， “画饼充饥”是有保质期的，其时间长短大多与女人的心智有关，心智越成熟的女人，“画饼充饥”的保质期就越短，因为她们很快就发现了，那个饼不过是空中楼阁，当不了真的，画得多大多好都没用，趁早转身离开，才是幸福的正道。

到最后，画饼的男人便不免有些失落，若投入了真感情，更有失去真爱的危险。女人呢，被感情所伤不说，还白白浪费大好年华，得不偿失。

所以，男人，真的爱她的话，就让画饼适可而止吧， 真诚沟通才能长久。女人呢，更要警惕，因为这个世界上还存在这样一些男人，他们自己画的饼，连他自己都没想过要去尝一尝。说直白点，他对你，根本就不爱！

错的。只以字面来解答的话就是因为画饼可充饥，望梅能止渴中出现了可和能两字，原成语是画饼充饥和望梅止渴。
以现实来解答的话就是在现实中，画饼并不可真正的充饥，望梅也没能真正的止渴。
但要是用历史故事来解答，则是半对半错了。在故事中，画饼没有充饥，但望梅却止渴了（曹操军队还因此战胜）

画饼充饥，望梅止渴

成语当然没错啦，
画饼充饥本来就是画个饼子想用来充饥，但没达到目的；
望梅止渴也是假装望见了前面的梅林，欺骗士兵，却成功让大家接触了口渴。
一个没成功一个成功了，
所以两个成语都没错，都是有教育意义的！

没有

这都是四字成语。去掉中间一字即可。也就是：画饼充饥 望梅止渴

画饼充饥比喻徒有虚名而于实际无好处。后多用来比喻以空想来安慰自己。出自晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》。

画饼充饥的道理

一个人光是有名气，如果成天只知道吃喝玩乐，没有什么真的本事，就难以对国家做出什么重大的贡献，好比一个画在地上的饼，既不能吃，也不能填饱肚子，只有真实的食物才能填饱肚子。读书也是如此，自己如果不踏踏实实，好好学习，却幻想着自己一鸣惊人，被人瞧得起，那往往只会是一种幻想，早晚都会像一个画在地上的饼一样没有什么实用价值，真本事只有在亲身实践中才能得到检验。

画饼充饥的寓言故事

三国时期，魏国有一个名叫卢毓的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏明帝曹睿提出过很多好的建议，魏明帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏明帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏明帝说：郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。卢毓推举了阮武和孙邕二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。

有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。

画饼充饥

          晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》

【原文】

前此诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。

时举中书郎，诏曰：“得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相近退，故真伪混杂，虚实相蒙。”

　　

帝纳其言，即诏作考课法。

【今译】

三国时，在魏国，以前的诸葛诞、邓飏等人驰名誉，有些沽名钓誉，有四聪八达之诮，好多有名气的人只重清谈，嘴上会说，不务实际，还整天互相吹捧，帝疾之，魏明帝曹叡对此很厌恶，不满意。

卢毓有真才实学，为官清正，很受魏明帝的赏识，明帝很信任他。

那时选拔官吏，一般是凭人推荐，被推荐的都是一些有名气的人物。

“时举中书郎”当时要选拔中书郎，魏明帝曹叡，在下的诏书中说：“得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”意思是，这次选拔，是不是能得到人才，在于卢毓，要由卢毓来推荐。选拔人才不能选用虚有其名的人，不要只看名气，名气如同在地上画的饼一样，只能看不能充饥。”

卢毓回答说：“圣上说得很对，选拔人才不能只看他的名气。 但是，名气毕竟反映了一定的实际情况，很多时候名气说明了社会对这个人的整体评价，因此可以根据名气来发现一般的人才。

“很多时候，一个人的品德修养可能比一个人身上的其他素质更为重要，任用官员先道德而后才能，而对那些修养高，行为也好，又有名气的，我们不仅不应该厌恶和排斥，还应该重用。

“我认为关键是应该对他们进行考核'明试以功'，看他们是否真有才能。

“现在废除了考试法，只能依据一个人的名气来判断，而名气存在着“真伪混杂，虚实相蒙”的情况，所以结果往往不可靠。”

魏明帝听了卢毓的意见，觉得很有道理，就下令重新制定考试法，作为考核官员的法则。

【赏析】

“画地作饼，不可啖也” 概括成“画饼充饥” 、“充饥画饼” 画的饼子是不能吃的，更不能用来解除饥饿，同样，光有想法，凭空想象而没有实际行动，那想得再多也是没有用的，必须付出努力才行。它启示我们，做事要做实在事，脚踏实地。

后用“画饼充饥” 比喻徒有虚名，毫无实际用处，不实用无实惠。

也用“画饼充饥”比喻用空想来安慰自己，凭借空想作自我安慰。feed on illusions.

卢毓（？ ～ 公元257），字子家，涿郡涿县（今河北涿州）人，他小时候家境贫苦，10岁丧父（他的父亲是前朝东汉名臣卢植），他跟着自己的兄长一起生活，遇世乱，不久，两个哥哥死于乱世。

卢毓从小就非常聪明，学习很刻苦，以有学识显名，曹丕为五官将时被任命为门下贼曹，后任冀州主簿。

曹丕即位称帝，魏国建立后，卢毓任吏部郎，后改任黄门侍郎，屡升至吏部侍郎，司空，晋爵容城侯。

所到之处，均有政绩，在魏明帝曹叡一朝很受魏明帝曹叡的赏识和重用。

魏甘露二年（公元257年）病逝。