中国文明史上南北方差距最小的时代是什么时候

魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为魏朝（曹魏）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。

在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

晋朝（265年－420年）上承三国，下启南北朝，属于六朝之一。分为西晋（265年－316年）与东晋（317年－420年）。司马氏在三国时期为曹魏世族，高平陵事变后掌握魏国政权。265年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，国号晋，即晋武帝。280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和平稳定的局面只维持了短短的十几年。晋惠帝继位后朝廷渐乱，领有军权的诸王纷纷争权，史称八王之乱。晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。316年，西晋灭亡，北方从此进入五胡十六国时期

南北朝（420年—589年）由420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝。因为南北两势长时间对立，所以称南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝；北朝（439年 —581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

魏朝
魏指的是三国时代220年曹丕代汉以后建立的魏国，由于魏承汉祚，实力最强，后来他的衍生朝代晋统一三国。于是被史家视为正统。史籍多记载于《三国志-魏书》

晋朝
晋朝指的是265年司马炎篡魏以后建立的晋朝，在晋朝建立没多久就发生八王之乱，晋朝分崩离析，胡人南下，他们在北方建立有规模的政权大概十六个，这一段时间被称为五胡乱华或者五胡十六国时期，但是317年晋朝宗室司马睿在南方即皇帝位，重建晋祚，此后一直维持到420刘裕代晋建立刘宋。

晋朝一直被视为正统，合法的政权，所以称为晋朝。有《晋书》留世。

南北朝南北朝是南朝和北朝的合称，历史上也没有国号为南北的朝代，只是后人的合称。

南朝
指的是420年刘宋建立到589年隋朝灭陈而止，这期间共有宋齐梁陈四个朝代，共计169年。分别有《宋书》《齐书》《梁书》《陈书》《南史》等记载这一段时间。

北朝
指的是439年北魏统一中原地区到581年隋文帝代北周。共计121年，这期间有北魏、东魏、西魏、北周、北齐五个政权。史书则有《魏书》《周书》《北齐书》《北史》等记载。

之所叫魏晋南北朝其中一个原因就是字220年分裂到589年再次统一这个时代是一个分裂的时代，所以被合起来称呼。如果从禅让关系看从汉到梁陈，一直未断。

这其中有冉魏、西梁为统计进去。

政治上，南朝的官员选拔体制十分僵化，高层基本上被各大世家垄断。南朝皇家为了对抗权力膨胀的世家，开始启用下层士人和农将。但选拔官员的权力依然掌握在世家大族手中。为什么呢？举个栗子，今天老张家当中正，选中了老谢家的小儿子当官，明天老谢家选人能不选你老张家？九品中正制在魏朝还中，大抵以才德为主，打晋朝司马家代表世家掌权后，九品中正制就走了样，评人只凭世家，德才兼备的寒门子弟得个上品比中彩票还难。但就在这么个时代，科举制开始孕育了。

为什么科举制开始孕育了呢？因为世家开始衰落了。南朝世家从东汉发端（王家甚至起源于王翦，没错就是灭国屠城的那个王翦）魏末开始一步步把持政权，在东西二晋时正式登顶，南朝世家衰落于侯景之乱，侯景这个人投靠过尔朱荣，投靠过东魏，最后又投靠了梁朝。他不满梁与东魏之间眉来眼去，加之向谢王大家求婚遭拒，因此发动了叛乱，饿死了武帝，搅得天下大乱。南方经济因此遭到毁灭性打击，国力再也无法与北朝相比。那些个世家大族也再难恢复荣光，只能苟延残喘。南朝为了用人，只得一点点打开用人限制，向科举迈出了一小步。

南朝大族不行了，北朝呢？北朝朝代更迭十分频繁，鲜有世家出现。自打北魏开始，一个新的贵族集团出现了，这就是关陇集团。北魏时为了保障首都平城的安全，在沿边地区也就是今天的河北北部、内蒙古南部建立了六个军镇，这六镇首脑即后来的关陇贵族。宇文泰设八大柱国标志这个集团正式成型。这八人分必是宇文泰，元欣，李虎（李渊祖父），李弼（李密曾祖父），赵贵，于谨，独孤信（杨坚岳父，李渊外祖父，人称皇后世家），侯莫陈崇。
这批贵族胡汉兼有，文武双修，成为北朝的支柱集团。也正是这批关陇贵族，出了西魏，北周，隋，唐四代皇族。

也就是说关陇集团是当时新兴贵族集团，而谢王庾恒等自东西两晋发家的大姓则是老牌贵族。南朝老牌贵族的衰亡促进了科举的诞生，新兴贵族的崛起又刺激了皇室实行科举的决心。不过，科举制的真正实行要等唐朝了，九品中正废止那也是隋朝的事了，这里不提。

简而言之，魏晋南北朝的政治就是世家贵族的政治，这是贵族的黄金时代，它类似于中世纪的欧洲贵族政治，但在内涵，外延上又远之。它因庄园经济而生，又塑造了妙不可言的魏晋南北朝文化。

展开全部 魏晋南北朝起始时间：
公元220年-公元589年
魏晋南北朝（220年~589年，一说184~589年），又称三国两晋十六国南北朝，是中国历史上的一段只有369年大一统（西晋）而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。这个时期从220年曹丕称帝到589年隋朝灭南朝陈而统一中国，共369年。可分为三国时期（曹魏、蜀汉与东吴并立）、西晋时期、东晋时期、十六国时期、南北朝时期（南朝与北朝对立时期，共150年）。另外位于中国南部，全部建都在建康（孙吴时为建业，即今天的南京）的东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈等六个国家又统称为六朝。
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。其突出表现则是玄学的兴起、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从前魏至隋的三百余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

魏晋南北朝起始时间：
公元220年-公元589年
魏晋南北朝（220年~589年，一说184~589年），又称三国两晋十六国南北朝，是中国历史上的一段只有369年大一统（西晋）而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。这个时期从220年曹丕称帝到589年隋朝灭南朝陈而统一中国，共369年。可分为三国时期（曹魏、蜀汉与东吴并立）、西晋时期、东晋时期、十六国时期、南北朝时期（南朝与北朝对立时期，共150年）。另外位于中国南部，全部建都在建康（孙吴时为建业，即今天的南京）的东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈等六个国家又统称为六朝。
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。其突出表现则是玄学的兴起、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从前魏至隋的三百余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

所谓的「魏晋南北朝」，它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个。
我们不妨就先从「魏晋南北朝」一词开始，「魏」指的是三国里的曹魏。由于曹魏受汉室禅让，在三国时代及后世被肯定为中原王朝，而「蜀」、「吴」两国为该时代的附属割据王国，所以「魏」为正统，可以称为「魏朝」。而「晋」主要指的是三国灭亡后，由司马氏所建上的西晋王朝与后来割据在南方的半壁江山东晋王朝（此时北方是「五胡十六国」时代），「南北朝」则指晋朝正式灭亡后，南北对峙形成的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周，直到隋朝建立，统一中国南北方后，自南朝陈灭亡后，长达近四百年的「魏晋南北朝」才算正式结束。
除了魏晋南北朝一词外，也有以「六朝」来指称这个时期的用法，六朝指的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国于江东地区，而且国都都在建康（或称建业、建邺，即现在的南京）。

你是不是说冉闵？他可是我的偶像哦``无敌啊！~

一、简介

汉族，民族英雄，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。冉闵为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令，亦以勇猛著称，常被列为中国古代十大勇将之一。

二、英雄事迹
公元309年，乞活军活动在黎阳的一支在和凶奴前赵帝国的战斗中被打败，冉闵的祖父冉隆和爷爷等亲人都没于此役。冉氏家族留下一个11岁的少年——冉瞻（按现在的标准还是一个孩子），冉瞻带领所部乞活余部继续与胡人英勇战斗。公元310年，石勒（此时还是前赵的大将）攻打河内，勒见两军阵前的一少年英勇非凡，长而勇悍，精于骑射，阵前临矢石不顾。勒赞曰：“此儿壮健可嘉！”冉瞻众寡不敌，被俘。石勒徒冉瞻及其部众于兰陵郡。327年,冉瞻在和凶奴前赵的战斗中被斩于阵前。冉瞻之子就是后来的冉闵。冉闵除继承了父亲的英勇外，还善于使用智谋。
公元338年，少年冉闵首次出场，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功（其间也有两次调到外地作战）。
公元350年冉闵(ran min)率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。
公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略），但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载,决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。
冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有几个人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料.只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下。中原百姓和入塞胡寇无月不战。日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的。是代表最广大人民的意愿。代表最先进的生产力。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻。生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！！汉军威武！！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。
在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里。都有许多对冉闵的污蔑。比如说冉闵被胡人收做义子。但是在南朝的史书从来没有记载。我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩。岳飞。文天祥。都是我们很熟悉的人物。但是冉闵却被埋没于浩瀚史书中。冉闵用自己的所作所为。拯救了危在旦夕的中华文明。不惜自己的声誉背负了2000年的骂名。为我们这些后代夺回了生存空间。冉闵的武功决不亚于岳飞！！冉闵的功绩与日月同辉！！冉闵是公元四世纪的东亚明星。是人民心中的唯一希望。人们都说冉闵就是西楚霸王项羽转世来拯救汉人的英雄。来拯救处于水深火热的百姓。关中80万汉族百姓冒着生命危险千里跋涉来投奔冉闵就是明证。
四、后人评价

遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大人民的意愿。并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国：古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了；入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今；五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他诏告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。而今斯人已远去，我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的传奇生涯。岳飞、文天祥，都是我们很熟悉的人物，冉闵对汉民族的功绩应在二人之上。山中青山岁岁青，世上繁华一千年。千年前这片土地上的民族矛盾不可调和，但时间融合了一切，今日的中国，我们是五十六个民族的和谐大家庭。当昔日激烈的战事变为今日尘封的历史，古人的豪情荡漾在今日的心间，涌起异样而复杂的感触。

五、讨胡檄文

诸胡逆乱中原 已数十年 今我诛之 若能共讨者 可遣军来也 暴胡欺辱汉家数十载 杀我百姓 夺我祖庙 今特此讨伐 犯我大汉者死 杀我大汉子民者死 杀尽天下诸胡匡复汉家基业 天下汉人皆有义务屠戮胡狗 冉闵不才受命于天道 特以此兆告天下

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！
今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！
不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。

呵呵，祝你写个好文章~~

南北朝时期是两晋以后中国历史上一个分裂时期，从公元420年开始，到589年北隋灭南陈结束，共169年。

公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。公元386年拓跋部首领拓跋圭建立北魏；公元439年，统一黄河流域。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏。此后，东魏为北齐所代替。西魏为北周所代替。历史上把这北方的五个朝代总称为北朝。
在南方，虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康(今江苏南京)。刘宋(420－479年)是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共59年。南齐(479－502年)国祚短暂，只有23年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁代(502－557年)历3代4帝，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈(557－589年)首尾凡33年，历3代5帝。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于隋朝之手。
宋；公元420年刘裕废掉了晋帝自立，国号宋。为区别于后世赵匡胤建立的宋朝，史学家长称之为“刘宋”。由于刘裕出身贫寒，又看到了东晋因大族屡屡兴兵反抗而使其灭亡的教训，故而在他登基后，不再重用名门大族。其用人也多为贫寒出身，兵权则主要交于自己的皇子，所以没重蹈东晋发生大族割据的覆辙。然而，由于皇子相互间的争权夺利，最后以至与相互残杀，这是刘裕始料未及的。 前四二二年，刘裕卒，宋少帝、文帝相继即位。从425年起，文帝刘义隆在位的三十年间，是宋朝最繁荣的一段时期，这时南方的经济、文化才真正有所发展。但是文帝刘义隆好大喜功，贸然北伐，两次北伐未果,反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以重骑兵集团南下.兵抵长江北岸而返，至此南方的战略优势丧失。此间，宋与北朝的魏国交战虽各有胜负，都损失惨重，但是南朝比起北朝来说，损失更大，败仗更多，南军无力争夺中原，从此转入了战略防御阶段。而北朝很快又陷入国内的重重矛盾之中，不久北魏太武帝被宦官暗杀。至此，南北双方无力再发生大战。从此，南北方相对稳定下来。公元453年，刘宋文帝被儿子所杀。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后为帝，但他们俩都是有名的暴君，其不仅对诸将疑忌，而且兄弟间相互残杀，政治一度混乱。在此期间，南兖州刺史萧道成趁政治混乱之机而形成了较强的势力。四七九年，萧道成灭宋，建立齐。至此，宋朝宣告灭亡。
齐；齐是四个朝代中存在时间最短的，仅有23年。齐高帝萧道成借鉴了宋灭亡的教训，以宽厚为本，提倡节俭。他共在位四年，在他临死前，要求其子武帝继续统治其方针，并且不要手足相残。武帝遵其遗嘱，继续统治国家，使南朝又出现了一段相对稳定发展的阶段。武帝死后，齐国的皇帝又走上了宋灭亡的老路，他们纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄，至东昏侯时，因其疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死。这样一来齐国的江山又被动摇了。公元五零一年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，结束了齐的统治。
梁；梁朝的建立者萧衍擅长文学，499年被任命为雍州刺史，他乘齐国内乱，发兵夺取了皇位，建立了梁朝。萧衍是为梁武帝，共在位四十八年。在武帝时期，北方的魏国已经衰落，再无能力对南方形成威胁。这本应为南方发展的大好时机，但武帝却昏庸无能，纵容大臣剥削人民，却又以自己节俭为借口，对一些忠臣的建议置之不理。公元五四八年，投降梁的东魏大将侯景倒戈。他以武帝从子萧正德为内应，进攻梁国。次年，侯景攻陷台城。此时，梁武帝早已饿死于城中，其子萧纲即位，是为梁简文帝。公元五五一年，侯景杀死简文帝，因此梁已完全处于崩溃的边缘。公元五五七年，在讨伐侯景的战争中发展起来的陈霸先灭梁，建立陈。至此，梁宣告灭亡。
陈；公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。在一定程度上巩固了梁的统治，但毕竟由于国力衰微，陈的统治被局限于长江以南，宜昌以东的地方。公元五八三年，陈宣帝卒。其子后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，全国的统一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝杨坚灭陈，结束了中国长达近三百年的分裂局面。
南朝的历史是门阀士族由盛而衰的历史，南朝的皇权比较强大，门阀士族社会地位虽然高贵，却已不能完全左右政局。随着江南开发的不断深入，土著寒人在政治上逐渐上升，步入官僚行列，为皇帝所倚重。从梁陈之际开始，南方内地的土豪，也成为割据的一方势力。
南朝是继东晋之后，由汉族在南方建立起来的朝廷，虽然他们的存在都不过几十年，但其作为汉族的统治，使汉文化得以保存和发展。所以，南朝在中国历史上有着重要的地位，为华夏文明的发展作出了的贡献。南北朝世系：

南朝宋世系 420年-479年 刘裕 建康
南朝齐世系 479年-502年 萧道成 建康
南朝梁世系 502年-557年 萧衍 建康
南朝陈世系 557年-589年 陈霸先 建康
北朝北魏世系 386年-534年 拓跋圭 平城
（439年 拓跋焘统一北方为北朝的起始纪元）
北朝东魏世系 534年-550年 元善见 邺
北朝西魏世系 535年-557年 元宝炬 长安
北朝北齐世系 550年-577年 高洋 邺
北朝北周世系 557年-581年 宇文觉 长安

南北朝时期是两晋以后中国历史上一个分裂时期，从公元420年开始，到589年北隋灭南陈结束，共169年。

公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。公元386年拓跋部首领拓跋圭建立北魏；公元439年，统一黄河流域。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏。此后，东魏为北齐所代替。西魏为北周所代替。历史上把这北方的五个朝代总称为北朝。
在南方，虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康(今江苏南京)。刘宋(420－479年)是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共59年。南齐(479－502年)国祚短暂，只有23年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁代(502－557年)历3代4帝，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈(557－589年)首尾凡33年，历3代5帝。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于隋朝之手。
宋；公元420年刘裕废掉了晋帝自立，国号宋。为区别于后世赵匡胤建立的宋朝，史学家长称之为“刘宋”。由于刘裕出身贫寒，又看到了东晋因大族屡屡兴兵反抗而使其灭亡的教训，故而在他登基后，不再重用名门大族。其用人也多为贫寒出身，兵权则主要交于自己的皇子，所以没重蹈东晋发生大族割据的覆辙。然而，由于皇子相互间的争权夺利，最后以至与相互残杀，这是刘裕始料未及的。 前四二二年，刘裕卒，宋少帝、文帝相继即位。从425年起，文帝刘义隆在位的三十年间，是宋朝最繁荣的一段时期，这时南方的经济、文化才真正有所发展。但是文帝刘义隆好大喜功，贸然北伐，两次北伐未果,反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以重骑兵集团南下.兵抵长江北岸而返，至此南方的战略优势丧失。此间，宋与北朝的魏国交战虽各有胜负，都损失惨重，但是南朝比起北朝来说，损失更大，败仗更多，南军无力争夺中原，从此转入了战略防御阶段。而北朝很快又陷入国内的重重矛盾之中，不久北魏太武帝被宦官暗杀。至此，南北双方无力再发生大战。从此，南北方相对稳定下来。公元453年，刘宋文帝被儿子所杀。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后为帝，但他们俩都是有名的暴君，其不仅对诸将疑忌，而且兄弟间相互残杀，政治一度混乱。在此期间，南兖州刺史萧道成趁政治混乱之机而形成了较强的势力。四七九年，萧道成灭宋，建立齐。至此，宋朝宣告灭亡。
齐；齐是四个朝代中存在时间最短的，仅有23年。齐高帝萧道成借鉴了宋灭亡的教训，以宽厚为本，提倡节俭。他共在位四年，在他临死前，要求其子武帝继续统治其方针，并且不要手足相残。武帝遵其遗嘱，继续统治国家，使南朝又出现了一段相对稳定发展的阶段。武帝死后，齐国的皇帝又走上了宋灭亡的老路，他们纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄，至东昏侯时，因其疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死。这样一来齐国的江山又被动摇了。公元五零一年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，结束了齐的统治。
梁；梁朝的建立者萧衍擅长文学，499年被任命为雍州刺史，他乘齐国内乱，发兵夺取了皇位，建立了梁朝。萧衍是为梁武帝，共在位四十八年。在武帝时期，北方的魏国已经衰落，再无能力对南方形成威胁。这本应为南方发展的大好时机，但武帝却昏庸无能，纵容大臣剥削人民，却又以自己节俭为借口，对一些忠臣的建议置之不理。公元五四八年，投降梁的东魏大将侯景倒戈。他以武帝从子萧正德为内应，进攻梁国。次年，侯景攻陷台城。此时，梁武帝早已饿死于城中，其子萧纲即位，是为梁简文帝。公元五五一年，侯景杀死简文帝，因此梁已完全处于崩溃的边缘。公元五五七年，在讨伐侯景的战争中发展起来的陈霸先灭梁，建立陈。至此，梁宣告灭亡。
陈；公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。在一定程度上巩固了梁的统治，但毕竟由于国力衰微，陈的统治被局限于长江以南，宜昌以东的地方。公元五八三年，陈宣帝卒。其子后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，全国的统一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝杨坚灭陈，结束了中国长达近三百年的分裂局面。
南朝的历史是门阀士族由盛而衰的历史，南朝的皇权比较强大，门阀士族社会地位虽然高贵，却已不能完全左右政局。随着江南开发的不断深入，土著寒人在政治上逐渐上升，步入官僚行列，为皇帝所倚重。从梁陈之际开始，南方内地的土豪，也成为割据的一方势力。
南朝是继东晋之后，由汉族在南方建立起来的朝廷，虽然他们的存在都不过几十年，但其作为汉族的统治，使汉文化得以保存和发展。所以，南朝在中国历史上有着重要的地位，为华夏文明的发展作出了的贡献。

十六国后期，一个极为落后的少数民族鲜卑族拓跋部落逐渐强盛起来，打败后燕入主中原，在建立北魏政权(386－534年)之后，又消灭各割据政权，统一了北方，结束了北部中国长期混战的局面。中国北方开始进入北朝时期。
按照史家的习惯，公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一北方，往往被视为北朝的起始之年。
北魏立国一百五十年，历经9代12帝，是南北朝历史影响最大的一个王朝
公元423年十一月，北魏世祖拓跋焘（被后人追谥为太武帝）即位。在他统一北方期间，北方已经逐渐开始恢复了生产力，中原百姓民心也倾向于北魏。太武帝非常善于使用骑兵，先后多次引轻骑兵攻伐大漠，击溃柔然，柔西逃。后者便成为后来威震欧洲的阿尔瓦人。灭亡了赫连夏，北燕，北凉，又西逐吐谷浑赶出中原，北方统一。
北魏前期以平城(今山西大同)为都，后来孝文帝大举实行汉化，政治中心也迁徙到中原腹地洛阳。
北魏初期，实行宗主督护制，从5世纪下半期开始，其汉化趋势加快，开创了北魏黄金时代的正是北魏孝文帝元宏。公元493年孝文帝迁都洛阳，在迁都洛阳的同时，孝文帝将鲜卑族拓跋姓氏改为元，此外他还禁止使用鲜卑语，禁止穿带鲜卑服饰，并颁诏宣布吸收汉族文化。孝文帝企图通过限制自身文化，来达到与汉族融合的目的。孝文帝实行三长制，颁布均田制，迁都洛阳，推行了一系列改革鲜卑旧俗的措施。通过孝文帝的一系列改革，使得汉族的先进文化及先进的政治制度完全融入了北魏的统治中，中国的北方已经开始进入了其民族融合的阶段。
孝文帝死后，由于部分守旧贵族和鲜卑武人的反对。北魏统治者逐渐废弃了以前的民族和解政策，又恢复了鲜卑族的特权，于是新的矛盾产生了，北魏开始逐步走向衰落。孝明帝正光四年(523)年，六镇起兵，北魏陷入分裂和内战。给中国历史吹入融合新风的鲜卑族逐渐融入到中华民族的大家族中。不久，连鲜卑族姓氐也烟消云散。但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿却在中华民族的历史长廊中镌刻出不可磨灭的丰碑，昭示出中华民族大融合的历史性进程。
北魏孝武帝末年，权臣高欢、宇文泰将北魏辖区切割成东、西两块。东魏(534－550年)以邺城为都，历1主16年，西魏(535－556年)都长安，经3帝，共享国22年。东、西魏先后被北齐(550－577年)和北周(557－581年)取代。北齐是鲜卑化汉人高氏所建的政权，立国28年，有3代6帝。公元577年，周灭齐，北方重新统一。北周是宇文鲜卑人统治的王朝，历3代5帝，计24年。公元581年，北周外戚杨坚废静帝自立，改国号为隋，是为文帝，北朝结束。最终由北方的隋朝（也叫北隋）灭南朝陈，重新统一了中国。 南北朝结束。

南北朝时期，有一门新兴的宗教，迅速传播和发展起来，这就是从汉代时就开始传入中国的佛教。鲜卑族举国上下都信奉佛教，在中华文明史上，占重要地位的佛教，正是在北魏前后奠定了基础。这一时期，人们对菩萨的信仰十分流行。人们相信，不需要自身的修行，而只要通过向菩萨祈祷求助，便可以达到超度的目的。北魏时，随着佛教的传播，发展佛像、壁画、石窟寺院等也得到了空前的发展。故而有许多庙宇及石窟造像流传于世，其中敦煌千佛洞、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟成为我国造像艺术宝库之中的瑰宝。此后佛教中又加入了密宗、禅宗等新的教派。直至今日与道教、儒教一样，佛教在中国已扎入了深深的根基。
此外，南北朝的文学艺术更是有所发展，随着山水诗的出现，长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变，山水景色也成为绘画的内容。 南朝还有不少以人物画著称的画家，也有人在团扇上画 出“咫尺之内而瞻万里之遥”的山水。南齐谢赫撰著了 研究绘画理论的《古画品录》,而他所总结的“六法”,已 不仅限于人物画，对后世有很大影响。南朝书法也名家辈出。王羲之后裔、由陈入隋的僧人智永所写千字文,是今天能看到的南朝名迹。而郦道元所著《水经注》、贾思勰所著《齐民要术》的作品都成为流传后世的经典之作。
南朝的科学也颇有成就。宋齐时人祖冲之是世界上第一个把圆周率的准确数值算到小数点后七位数字，即3.1415926和3.1415927之间。南朝时，历法有所改进，炼钢技术有所提高，在医学和药物学方面，陶弘景作过显著贡献，他的《肘后方》广泛流传，很有影响。
自东晋灭亡以来，南北朝成为我国历史上为数不多的南北分裂时期之一，虽然它的形成使经济发展有所停滞，但由于外族对中原地区的统治而形成的黄河流域民族大融合却是中国历史上史无前例的。正是在这种条件下，中国北方的诸族逐渐被汉族同化，最终成为同一民族。而正是这种作用，为将来中国成为统一国家打下了良好得基础，所以我们说南北朝的分裂，对加速民族统一起到了极其重要的作用，是中华民族发展过程中不可缺少的一个重要环节。

南北朝世系：

南朝宋世系 420年-479年 刘裕 建康
南朝齐世系 479年-502年 萧道成 建康
南朝梁世系 502年-557年 萧衍 建康
南朝陈世系 557年-589年 陈霸先 建康
北朝北魏世系 386年-534年 拓跋圭 平城
（439年 拓跋焘统一北方为北朝的起始纪元）
北朝东魏世系 534年-550年 元善见 邺
北朝西魏世系 535年-557年 元宝炬 长安
北朝北齐世系 550年-577年 高洋 邺
北朝北周世系 557年-581年 宇文觉 长安
图:http://baike.baidu.com/pic/1/1196719535115604.jpg

你说的是冉闵吧.有关他的介绍很少的.在历史家眼中他多被看为屠夫.

你到百度百科看一下吧:
http://baike.baidu.com/view/19914.htm

南北朝的“看点”：

南朝：南迁的政治浪潮，南方出现长期统治中心，有别于以往，以及南朝对于南方经济的进一步开发等...

北朝：内迁的近农业文化区的诸族的汉化与融合，以及给中原北方带来新的活力（尚武）等...

中国早期文明起源的时候是苏秉琦先生所说的“满天星斗”式的，北方有仰韶文化、龙山文化、红山文化，南方也有河姆渡文化、屈家岭文化、三星堆文化。总体上北方文明发展程度远远超过南方，北方黄河流域进入文明时代（阶级社会时代）的时候，南方长江流域还处于父系氏族社会，珠江流域甚至还在新石器时代早期。在公元前1800年前后（河南偃师二里头文化时期）中国北方全面进入文明时代，并且发展成为王朝疆域中心，正式成为中国经济重心。
简单地说，江南的发展有几个阶段：
1、先秦时代（BC2070～BC221）：中国经济重心一直在北方，不过在春秋战国时代（BC770～BC221）经过楚国、吴国、越国、巴国、蜀国的开发，南方经济逐渐起步，和北方差距已经缩小。
2、秦汉时代（BC221～AD220）由于大一统中央集权王朝定都北方（长安、洛阳），大力发展北方经济，南北方经济水平差距拉大。到东汉安帝时期，北方人口占全国75%以上，南方人口仅相当于北方1/3,。东汉后期，经济重心从关中东移至关东（函谷关以东地区），淮南得到开发，经济发展水平甚至超过淮北。这是中国经济重心南移的先声。
3、魏晋南北朝时代（220～589）：北方长期分裂战乱，南方社会较安定。因此北方经济遭受重创时南方所受破坏不如北方严重。加之南方自然地理条件（南方气候更湿润，热量更充足）较北方为好，六朝（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）统治者重视发展经济，南方经济逐渐具备与北方香抗衡的实力。不过侯景之乱（548～552）使江南经济遭受重创，是经济重心南移历史上的巨大倒退，导致隋朝（581～618）统一后南方又大大落后于北方。总体来说，东晋十六国时期（304～439）中国经济重心南移已经开始，只是后来因为侯景之乱出现了倒退。
4、隋唐五代十国时代（581～979）：这一时期南方经济经历了大落大起的历史过程。在隋代（581～618），因为隋朝统治者（其实主要是隋文帝，隋炀帝没有明显的地域偏见）出身于西北鲜卑（包括鲜卑化的其他族群）关陇贵族集团（陈寅恪先生最早提出这一概念），本身承袭北朝（北周），所以实行“关中本位主义”政策，着重发展关中地区经济。加之江南经济刚刚受到侯景之乱的严重破坏，所以隋朝时期南方经济严重衰落。到了唐代，因为继承了隋炀帝大规模建设性工程——大运河的成果，南方经济迅速恢复发展。在安史之乱时期（755～763），北方经济严重倒退，大量人口向南逃难，南方人口首次超过北方。唐末已经有“扬一益二”之说，而且唐朝中央政府财政收入逐渐“仰给东南”。这说明到晚唐时期（763～907）南方经济已经超过了北方。但此时因为中国处于分裂战乱时期，南方经济不能对全国经济发展起决定性作用，所以并没有取得经济重心地位。五代十国（894～979）时期，北方长期战乱，朝代更迭极其频繁，还有契丹辽朝（916～1125）的不断入侵和破坏，所以发展水平和南方已经不可同日而语；倒是南方吴越（907～978）、南唐（937～975）、马楚（896～951）、闽（909～945）、后蜀（934～965）、南汉（917～971）等政权都以富庶繁荣著称，对自己统治区的经济开发和发展做出了一定贡献，这时南方经济稳定地超过了北方。
5、两宋时代（960～1276）：学术界一般认为这一时期南方已经稳定地取得了经济重心的地位，经济重心南移完成。两宋的富庶堪称中国古代之最，在此就不赘述了。
6、元明清时代（1206～1912）：这一时代南方经济又是大起大落。元代（1271～1368，加上蒙古汗国的话是1206～1368）南北方经济差距拉到了历史上的最大值。元朝统一时，南方人口占全国人口80%左右，北方仅占20%，可见蒙古铁骑对北方的破坏在北方战争史上确实是空前绝后的。到了明代（1368～1644或1662），北方经济虽然有一定恢复，但是无法恢复到最繁荣时期的状态，不过南北方经济差距还是有所缩小。清代（1636～1912，加上后金汗国是1616～1912）南方经济在清军入关的战争中遭受严重破坏，北方相对受破坏较轻。在清朝统一中国并建立稳定的统治后，南方经济与北方经济差距已经不大，人口比重大致南六北四。不过随着南北方经济同时进入发展期，南方的发展速度明显高于北方，南北方差距又拉大。清后期南方遭到太平天国（1851～1864）的野蛮破坏，北方虽然也有同治陕甘回变（1862～1873，中国大陆史学界叫它“陕甘回民起义”，其实是“同治回乱”）、义和团运动（1897～1902）、八国联军侵略战争（1900～1901）等的破坏，但是破坏程度远远不能同南方经济所遭受的严重摧残相比。所以晚清时期南北方经济差距又逐渐缩小。

东晋时期因为北方战乱频繁，大量的世家大族纷纷南迁，到相对安定的南方休养生息，南方此时成为了著名的鱼米之乡

魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，在三百六十余年之间，有林林总总三十余个王朝更迭兴替，再加上四周胡人进入中原，令中原的文化出现剧变，主要分为主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期。

东汉末年，三国鼎立，知道司马氏一统三国建立晋朝，但是和平的局面仅仅持续了十几年便被“八王之乱”打破，晋朝也因此而元气大伤内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。

西晋灭亡之后，北方地区进入五胡十六国时期，而东晋建立之后，权力又长期被世家大族掌控，不少方镇心怀野心，先后发生了王敦之乱、苏峻之乱及桓温专政。

虽然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷担心野心家借此扩张势力，大多消极支持。

东晋后期发生朋党相争及桓玄作乱，又发生孙恩、卢循之乱，面对各地叛乱蜂起，东晋朝廷已经无计可施，最终由北府军刘裕异军突起统一各方势力建立了南朝宋，自此进入南北朝时期。

由于乱世的影响，这短短三百余年间，中原文化便经历了玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入，可以说是中原文化前所未有的大融合时期。

在魏晋南北朝时期，中原文化思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。

而科学成果也层出不穷，例如举世闻名的祖冲之圆周率便是魏晋南北朝时期问世，另外给后世带来巨大影响的郦道元《水经注》同样问世于魏晋南北朝。

以魏晋南北朝为原型的影视剧

近年来以魏晋南北朝为原型的影视剧也是百花齐放《凤凰无双》、《兰陵王》、《楚乔传》、《兰陵王妃》、《独孤天下》、《陆贞传奇》、《锦绣未央》、《琅琊榜》、《花木兰传奇》、《凤囚凰》等等不胜枚举。

虽然魏晋南北朝是中国历史上第一个最混乱、最苦痛的动荡时代，然而在文学艺术史上却是极自由、极解放、极富于智慧、极浓于热情的一个时代。

当时南朝首都建康被称之为是和古罗马城并称的“世界古典文明两大中心”，以建康为代表的南朝文化甚至直接影响了世界文化的格局。

东汉末年儒学信仰危机的加深和腐朽经学束缚的冲破，把魏晋思想引向了玄学，而大乱世又加剧了佛教的传入和演化，结果导致玄学与佛学相互融合，两派人士更是互通有无，形成了独一无二的“建安风骨、王谢风流”。

从政治上来讲，南北朝时期中国南方和北方处于分裂状态，
南朝，承自东晋，有南朝宋、齐、梁、陈四朝。
北朝，承自十六国，有北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
这一时期是中华名族大融合的时代，加速了北方少数名族的汉话。