如果你是扁鹊，你要怎么劝蔡桓公不要讳疾忌医，让扁鹊治病

我想对蔡桓公说：“您应该听扁鹊的话，因为扁鹊是一位家喻户晓的名医，而您又是大王，他怎么会骗您呢？他多次劝告您，您却讳疾忌医，最终病入膏肓，无药可治，您的言行可悲可叹啊！您的悲剧也给世人于深刻的启迪：我们一定防微杜渐，善于听取别人的正确意见；否则，后果就会不堪设想啊！”

医生爱给没有病的人治病，把治好的“病”做为自己的功劳！

原文：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

白话译文：

扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

此文出自战国时期·韩非《扁鹊见蔡桓公》

扩展资料

写作背景：

《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。《韩非子》即是其中的优秀代表，在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。

此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点:扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

找到以往死者的案例来说服蔡，明确告诉他他要死了。还有几天的寿数。

鹊说：“生命在于自己，我好言相道，主公却不听，当心以后悔莫及呀。主公如今还有30日的阳寿，自己看着办吧！”

生死自有定数
咋劝也没用

一定防微杜渐，善于听取别人的正确意见；否则，后果就会不堪设想啊！”
在小病小痛的时候要防微杜渐,
我们要明辨是非
明辨别人的劝告,要善于接受别人的意见,
如果你能在扁鹊第一次告诫你的时候就重视自己的病的话,就不会走的这个地步了,退一万步讲,你自己的身体自己不重视,别人也帮不了你.
***额外知识*******
上天有爱惜动物生灵，不事杀戮的德行

蔡桓公，你要防微杜渐不要违纪不要讳疾忌医。要善于听取别人的正确意见。可是你却固执已见，不听扁鹊再三劝告，结果不堪设想。如果你当初听扁鹊的劝告，及时医治就不会这样了。你自己的身体自己不重视别人也帮不了你。

你不要自以为是，要多听听别人正确的意见，有小毛病要及时改正，不然就恶化，无法挽救。

我想对蔡桓公说:“扁鹊是那样著名的医生，你怎木把他当庸医一样看呢?怎么怀疑他想显示自己的高明呢？

大王，不要讳疾忌医，要听得进别人的劝告