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拉萨有哪些保留至今的风俗还在继续传承

时间: 2023-04-17 17:00:59 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 106次

拉萨有哪些保留至今的风俗还在继续传承

拉萨有哪些很具特色的当地习俗或者独特的节日?

拉萨当地也有很多风俗,藏民非常热情,喜欢献哈达,喜欢喝酥油茶,会用这种茶来款待贵宾,喜欢喝青稞酒。这里的藏戏历史悠久,非常好看,西藏的雕刻也非常出名,这里的藏民都喜欢磕长头,会过藏历年,有雪顿节等。

好客的藏民会给游客献上哈达。

拉萨虽然海拔很高,但是景色非常优美,天是那样的蓝,水是那样的清,各种小花特别美。洁白的哈达代表着热情,代表着高尚,代表着纯洁。藏族同胞会把白色的哈达献给游客。在当地有这样的讲究,晚辈会向长辈敬献哈达,藏族同胞把献哈达当成最隆重的活动。

酥油茶是藏民们喜欢喝的饮料。

汉族人喝不惯酥油茶,但是藏民们却特别喜欢喝这种茶。藏民们特别热情好客,喜欢用酥油茶来款待远方来的朋友,酥油茶里面的营养有很多。这是从牛羊奶里面提炼出来,制作方法非常简单,如果喝惯了这种味道的人,就会觉得酥油茶的味道很美。

藏民们非常喜欢喝青稞酒。

拉萨当地产青稞,藏民们用青稞制成了青稞酒。这种酒是发酵而成的,藏民们非常喜欢喝,也喜欢拿青稞酒款待远方的客人。藏民们会给来访的客人们倒满青稞酒,而且还会给客人们唱起祝酒歌。藏民们就是这样非常纯朴, 非常热情。

拉萨当地的风俗文化,藏戏表演。

藏戏历史悠久,藏戏表演非常精彩,表演内容很丰富,很有民族特色。当地人非常喜欢看藏戏,外地人去拉萨旅游也会前去看藏戏。在拉萨当地无论是老人,还是孩子,都喜欢看藏戏,也会给大家表演上一段藏戏。藏民们能歌善舞,多才多艺,非常有灵气。

拉萨的雕刻也非常出名。

高手都在民间,藏民们能雕刻出各种岩画,还有的会制作木雕,石雕,骨雕等等。西藏的民间雕刻艺术也非常出名,如果去西藏旅游,要去看一看西藏的原始岩画。拉萨独特的节日有雪顿节,藏历新年等。

有雪顿节、望果节、沐浴节、藏历新年、酥油花灯会。
拉萨雪顿节,望果节,沐浴节,藏历新年,酥油花灯会,这些都是当地独具特色的习俗和节日。
藏传佛教的教徒很多人一大早就会去布达拉宫或者大昭寺门口朝拜,一大早去布达拉宫,就能看到门前的马路上都是藏传佛教的教徒 ;西藏特有 五体投地礼,在高原地区还需要做那么费体力的事情,手上会拿着一块板,还是其他材质的东西,在地上搓个圆圈,然后参拜
很多藏传佛教信徒一大早布达拉宫或者大昭寺门口朝拜。一大早布达拉宫,看到门前路上藏传佛教徒西藏特五体掷仪式,在高原地区,还做么费力事情,手上拿着一块。

西藏有哪些风俗习惯?

西藏风俗习惯接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:“拉”字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容。室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望。接受礼品,要双手去接。赠送礼品,要躬腰双手高举过头。敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口。

  藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。

  敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

  吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。

  喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

  禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌。

  行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

  不得跨越法器,火盆。

  经筒,经轮不得逆转。

  忌讳别人用手触摸头顶。
在世界屋脊上的藏族人民,有着独特的风俗禁忌。
1)接待客人时,无论是行坐还是言谈,总
是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个“啦”字,以示尊敬和亲切,忌讳直倾其苦。迎送客人,躬腰曲膝,面带笑容。室内就坐,要盘腿端坐,不能
双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望。接受礼品,要双手去接。赠送礼品,要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时,要双手奉上,手指不能放近碗口。
2)藏族人绝对禁吃驴、马肉,最忌吃狗
肉,凡盛过这些肉类的器具便不再使用。他们认为吃这些动物的肉不洁净,有罪孽,死后不能升天。有些地区也不能吃鱼。人对马的偏爱之情,带有原始宗教的图腾
崇拜色彩。他们认为马是路神的象征,不吃它的肉,不挤它的奶,不用它的皮,由它自然繁殖和死亡。
3)敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一回,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。
4)吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。不熟悉的男女忌在一个碗内揉糌粑。碗杯等器具禁止扣着放置,因为只有过世者的碗杯才扣着放置。
5)藏历年初一,忌讳扫地,不能吃带馅的食品,不准哭泣、骂人、吵架,不准说“空”、“没有”、“病”、“痛”、“死”、“杀”、“穷”、“不要”、“倒霉”等不吉利的话,认为这样会预兆全年不吉祥。过年期间不得向别人借东西,怕招致全年不富裕。
6)藏族最大的禁忌是杀生。牧区冬宰时牧人心疼那些牲畜,不忍心下手,所以西部牧区屠宰是用大针从背部刺入内脏,尽量让被宰的羊减少痛苦;中部牧区则用绳子缠绑羊嘴,让它窒息而死。牧人认为动刀宰杀是不可取的残酷行为,反对捕杀野生动物。
7)禁忌在别人背后吐唾沫、拍巴掌。妇人不能在人面前抖裙子,认为那样做会给对方带来不幸。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,认为走反了方向会有罪过。翻越高山顶时,不能发声,否则会招致风雪、冰雹。
8)不能把骨头扔到火中,认为这样做会招来鬼怪。忌在家中吹口哨,因为只有送鬼时才吹口哨。家有病人,禁人来访。晚上忌讳往外倒垃圾。天黑后,白色的东西不能拿出家外,避免财气外流。亲属去世后,49天内忌办喜事、唱歌跳舞,以便让亡灵安静地升上天堂。
9)不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。
10)不要付钱给你拍照的当地人,也不要强迫拍摄他们不希望你拍的内容,可以送给他们一些食品或药品来赢得他们的信任。近距离拍摄人物,尤其是僧侣、妇女时,一定要事先征得对方同意,以避免不必要的麻烦。不要以任何形式拍摄天葬,请尊重当地民族风俗和情感。
11)进入寺院,须经过寺院管理喇嘛的同意,进庙时忌讳吃大蒜或身上留有蒜味(藏族认为大蒜会玷污神佛)、戴帽子、吸烟、摸佛像和宗教用具、翻经书、敲钟鼓等,更不能将上述这些物品当成坐垫来坐。在寺院内也不要抽烟。

1、接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,忌讳直呼其名。

2、迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容。

3、室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望。

4、接受礼品,要双手去接,赠送礼品,要躬腰双手高举过头。

5、敬茶、酒、烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口。

6、藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。

7、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

8、吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。

9、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

10、禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌。

11、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

12、不得跨越法器,火盆。经筒,经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸头顶。

西藏自治区是中国人口最少,...西藏不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光,而且有别具一格的社会人文景观,仅寺庙在历史上最盛时就有2700多座,还有不少宫殿、园林、城堡、要塞、古墓、古碑等。...藏族民间流传着“北斗七兄弟”的故事:古时从东方来的七兄弟,为了帮助平民百姓抵御风暴的袭击,一夜之间他们砍树搬石盖好了一座高大的楼房,让百姓居住。后来,七兄弟又被请到天间去替天神盖楼,他们也就成了北斗七垦。这则故事,说明藏族人民正是在与自然灾害抗争的过程中,不断地完善了建造技术和居住形式。到吐蕃一世首领聂墀赞普时,在雅隆河谷建起了第一座宫殿“雍布拉康”,此殿高踞一座小山顶端,地势险要。之后历世赞普又建了青昂达 孜、布达拉等一系列宫殿。赤松德赞时以佛教教义中虚幻的世界构想,建筑了规模宏大的第一座佛、法、僧王宝齐备的桑耶寺。藏族传统的房屋类型和构造特点,至此已形成了基本的规模和形制。

  在牧区,普遍用牛毛帐篷作为住房。牧民用牛毛纺线,织成叫“日迪”的条状粗毛布,再把它缝制成两大片长方形的帐篷,然后把两大片帐幕用10多个扣环连接起来,就成了一顶帐篷。牧区一般帐篷呈四方体,用8根立柱支撑,有十数根牛毛绳的一端与篷顶拴结,另一端拴在帐外约一丈外的木橛上,使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米,顶高1.7米左右。帐顶留有一道宽30厘米、长3米可以开合的空隙,打开可以通风、排烟、散热,合盖则能防风雨、保温暖。帐篷前面篷布上有牵引绳,用木杆支起来就是门,天热时把门支高,帐篷内凉爽舒适。这种帐篷虽然简单,但牛绒捻纺,质地粗厚、耐磨,不怕风雨大雪,滴雨不漏,也便于随时支拆驮运,适宜于牧民逐水草而居。

  牧区作为居住的帐篷一般是黑色的,帐篷前立有经幡杆,帐内对门靠边摆列小箱柜,两旁设有睡垫。近中央,支石埋锅为灶,上面经常熬着茶和奶。近门处置有小桶和各种畜牧用具,帐顶下悬挂着新鲜的或风干的牛羊肉,或是成串的奶干。帐篷周围用草饼或牛粪饼垒成墙垣增加避风力。帐外钉着许多条毛绳,用作拴系牛羊。离帐门不远,一般都拴着一条西藏牧区特有的獒犬,以护家室和家畜。

  按传统习俗,客人临门,男子席右首,称“客席”;左首为女席,也可称为“灶间”。

  藏南农区,最常见的是平顶宅院。据《西藏志》载:“前后藏各处,房皆平顶。”一般平民居住的是一层建筑,结构简单,上石围墙,以往梁作骨架,木柱截面圆形,上细下粗,柱头上依次加方形木斗和托木,再放木梁,梁上铺椽,再加树枝或短棍,最上覆以石子和粘土,有些房屋用一种当地风化了的“阿嘎”土打实抹平,以防漏雨。农区住宅里马蹄形的平房居多,一般坐北向南,房顶四周以80厘米的女儿墙相围,四角垒起垛子。藏历新年时,每个垛台插上树枝,各个枝梢缀系彩色风马经幡,一般每年藏历年时换一次,以示运气亨通。

  农村的庄园建筑十分高大华丽,有些高达5层、6层。庄园主居于最高层,三面朝阳的大玻璃窗。冬季和煦的阳光射入室内,十分温暖;夏季可以饱览四周的绿田与树林。门楣、梁架、额枋和柱头雕有生动、细致的图案花饰。楼内分别有经堂、客厅、卧室、管家室、贮藏室等等。楼前三面回廊,形成院落、院内设有大小厨房、家奴与“郎生”们的居室、纺毛捻线织氆氇的作坊等。马厩、羊圈、牛棚均与院子隔开一般,设在后院。
  到西藏旅游,最需要引起重视的就是高原反应了,进藏之前最好带好速效抗高反的产品!

拉萨的“尼木三绝”,是哪些东西呢?为何保存那么好呢?

拉萨的“尼木三绝”,是哪些东西呢?为何保存那么好呢?

尼木三绝,是指西藏自治区尼木县的三种特产,及其制作技术。分别是:藏尼纸、尼木藏香和普松雕刻,它们被并称为“尼木三绝”。这三种特产和创造于尼木的藏文字一样凝聚着藏民族智慧,有着同样悠久历史和社会影响。早在1300年前,松赞干布的大臣吞弥·桑布扎在尼木县创造了藏文字。据说尼木三绝技艺也是他教给村民的。

西藏拉萨有大名鼎鼎的“尼木三绝”,是指尼木县的雪拉藏纸、吞巴藏香和普松雕刻。

西藏自治区尼木县被称为拉萨市的“西大门”,素有“水磨藏香之源·藏文鼻祖之乡”“拉萨作坊”“拉萨粮仓”之美誉,拥有10项国家级、自治区级和拉萨市级非物质文化遗产,是西藏文化传承最为丰富的县区之一。绵延1300多年的悠久文化薪火相传,沉淀了尼木多元丰厚的文化底蕴,承载了独具特色的民俗风情,积累了弥足珍贵的精神财富。

藏纸工艺复杂,所有的工序几乎全部需要手工制作。藏纸不腐不蠹,因为它使用的原材料是尼木当地植物——“狼毒草”的根。这种植物遍布在西藏高海拔的山坡上,牛羊从来不吃,因为它的根具有轻微毒性。即便是它的花,也有一丝难闻的气息,人闻久了就会头晕。

  在西藏,很多古老的经书都使用这种藏纸书写,虫不蛀、鼠不咬、不腐烂、不变色、不易撕破、入水不烂、叠后不留折纹,可保存数百年乃至上千年。

  藏纸的原材料取自狼毒草根茎表皮下薄薄的一层内膜,需要人手工撕下来。剥皮是藏纸最繁琐的一道工序,并且因为皮有毒性,人手长期接触也会被腐蚀,以至于发肿变白。

  剥下来的植物皮用开水煮烂,然后用石头砸碎,加水和成均匀的纸浆;之后把纸浆均匀倒在造纸的网框里,在水池中抖匀,成为一层薄薄的膜;晾晒干燥之后,揭下来就是藏纸。

  这些工艺说起来简单,其实每一道工序都需要熟能生巧。

“尼木三绝”是西藏尼木县的三种特产,分别是藏尼纸、尼木藏香和普松雕刻。首先制作它们的工艺高超,其次,它们有几千年的传承,所以能保存的那么好。
西藏拉萨有大名鼎鼎的“尼木三绝”,是指尼木县的雪拉藏纸、吞巴藏香和普松雕刻。在尼木县雪拉村,有一家人祖祖辈辈从事藏纸制作,他们就是藏纸工艺的非遗传承人次仁多杰,和他的两个儿子格桑丹增和罗琼。这个家族是藏纸历史的见证者,也是千年藏纸在新时代重焕新生的创新者。

拉萨的风俗人情

藏历新年,藏历新年是西藏最隆重的节日。藏历新年-是送旧迎新的日子。除夕夜晚,人们举行驱鬼仪式,全家食用象征圆满的新年面块。元旦清晨,人们互敬青稞酒,互献“切玛”,互祝在新的一年吉祥如意,“扎西德勒”。藏历新年的庆祝活动从初-直要持续到初十左右。主要的活动如朝佛、传昭法会等都集中在大昭寺。但是藏历新年的时候也是西藏旅游的淡季,按照传统,初一到初五的时候飞机会停航,商店也多不会开门。

萨嘎达瓦节(藏历4月15日),相传佛主释迦牟尼降生、成道、圆寂都是在4月15日,因此藏历4月15
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